Biserica Sf. Gheorghe (Mangup)

Biserica Sf. Gheorghe  - ruinele unei biserici ortodoxe din secolul XV-XVI de pe Mangup, situată la baza capului Elli-burun [1] .

Descriere

Monumentul a fost o biserică cu o singură navă , cu o absidă de 9,60 pe 6,00 m, orientată strict pe axa vest-est, în interior format dintr-un naos dreptunghiular (6,30 pe 4,40 m) și o porțiune de altar (2,40 pe 1,60 m). Urme ale altarului propriu-zis ( bariera altarului și tronul ) nu au fost încă găsite de cercetările arheologice [2] . Pereții templului sunt pliați într-un bandaj , folosind tehnica zidăriei cu trei straturi, cu umplutură , pe mortar de var cu adaos de nisip și pietricele mari de râu. Din 2015, fundația, cu o grosime de aproximativ 0,8 m (în colțuri până la 1 m), a fost menținută la o înălțime de 6 rânduri de zidărie (până la 1,17 m înălțime). Pe suprafața nivelată a stâncii au fost așezate pe suprafața nivelată a stâncii, pe alocuri cu așternut de pământ. Suprafețele frontale ale pereților erau căptușite cu blocuri dreptunghiulare cu o suprafață tăiată cu grijă și tencuite în interior și în exterior. Tavanul bisericii a fost îngrădit , panta acoperișului este de așteptat să fie de până la 20 °, materialul principal pentru acoperirea acoperișului a fost țiglele. Intrarea în templu era situată pe partea de vest; în interiorul clădirii au fost excavate 2 morminte folosite în mod repetat. Pereții și bolțile bisericii, inclusiv partea sa de altar, au fost acoperite din interior cu fresce bogate multicolore, s-au folosit vopsele naturale de șase culori: galben, verde, roșu, maro, negru și albastru; arheologii sugerează prezența a două straturi de pictură în frescă, care este probabil asociată cu două perioade (reparații) din istoria bisericii. La templu a existat o necropolă, în principal cu două tipuri de structuri funerare (morminte sculptate în stâncă): gropi dreptunghiulare și de tip „criptă” cu o mică intrare - dromos , destinate înmormântărilor multiple [3] [4] .

Istorie

Conform rezultatelor cercetărilor arheologice din perioada 2015-2016, în istoria structurii au fost identificate mai multe perioade de construcție. Prima este considerată a fi o structură de stâncă care nu are o cronologie exactă, scopul funcțional fiind încă neclar, din care s-au păstrat trepte individuale sculptate de la 0,07 la 0,31 m înălțime.Pe locul acestei clădiri, în prima jumătate a anului. al secolului al XV-lea (cel mai probabil în al doilea sfert al secolului) , se construiește un templu cu o singură absidă, cu o singură navă, de dimensiuni moderne („podeaua” sa era o suprafață stâncoasă, ale cărei nereguli au fost nivelate cu așternut de pământ cu înveliș de var) cu un cimitir situat în jurul său pe două terase stâncoase - însăși biserica Sf. Gheorghe [3] . Motivul unei astfel de concluzii cronologice este concluzia despre construirea fundației pe stratul cultural anterior [4] . Templul a fost deteriorat în timpul căderii lui Mangup în 1475 și a fost abandonat de ceva timp. Restaurarea bisericii începe la sfârșitul secolului al XV-lea - începutul secolului al XVI-lea (conform descoperirilor de monede - nu mai târziu de domnia lui Khan Mengli Giray I (1478-1515)). Un nou nivel de „pardoseală” a fost construit pe „blocarea de piatră pe al 2-lea strat”  - aparent, pe rămășițele nivelate ale distrugerii. A fost pavată cu pavaj din lespezi; în această perioadă au apărut două morminte la intrarea în naos cu căptușeală de piatră și un nou tron ​​de altar cu sare. Din interior, biserica a fost re-acoperită cu fresce. Conform recensământului turcesc de la începutul secolului al XVI-lea, în oraș existau șase sferturi ( parohii ) în interiorul zidurilor de apărare [5]  - se pare că templul a fost restaurat ca biserică parohială . Noul templu nu a durat mult - spre sfârșitul secolului al XVI-lea, populația creștină a părăsit Mangup [1] și cea mai recentă descoperire datată din săpăturile templului este o monedă a lui Khan Devlet Giray I (1550-1577). Martin Bronevsky , care a vizitat Mangup în jurul anului 1578, a remarcat starea ei „neînsemnată” [3] . În perioada în care Evliya Celebi a călătorit în 1666-1667, biserica și cimitirul atașat acesteia au fost complet abandonate, iar la începutul secolului al XIX-lea zidurile au fost demontate pentru material de construcție [3] .

Istoria studiului

Există înregistrări scrise vechi despre templu. Diplomatul polonez Martin Bronevsky a văzut în 1578 biserica încă supraviețuitoare și a lăsat o notă corespunzătoare despre ea.

Acum au mai rămas acolo doar biserica grecească Sf. Constantin și celălalt Sf. Gheorghe, cu totul neînsemnate [6] .

Celebrul călător turc Evliya Celebi a menționat în 1667 detalii interesante despre templu

Pe o parte a drumului se află templul necredincioșilor. Deasupra ușii sale, pe o placă de marmură patruunghiulară, este sculptată imaginea unui călăreț pe un cal cu o suliță. Sub picioarele calului este un dragon ucis. Aceasta este o magie uimitoare [7] .

În 1912, în timpul săpăturilor în cursul superior al rigolei Capudere, R. H. Leper a descoperit un fragment din acest relief (a supraviețuit doar partea inferioară a calului care îl poartă pe călărețul care ucide dragonul), ceea ce a făcut posibilă identificarea sitului arheologic. cu biserica Sf. George [8] . Biserica Sf. Gheorghe este marcată pe ambele planuri ale lui Mangup, realizate de topografi ruși în anii 1780, printre cele trei biserici grecești sau creștine, așa cum sunt indicate în explicațiile la desene [4] . Pictura templului a fost menționată în 1793 de către P. S. Pallas

... încă se pot vedea icoanele păstrate ale sfinților, pictate pe pereți, iar într-unul singur - o frumoasă imagine a Mariei [9]

F. A. Brown în 1890 a săpat parțial necropola [10] , dar „nu a observat” însăși biserica [4] . Pentru 1912, judecând după scurtele relatări și fotografii ale Leprosului, s-au păstrat rândurile inferioare de pereți, căptușite cu blocuri cu suprafața frontală bine lucrată (cioplită); o ușă cu o placă de prag din două părți și decorată cu aceleași blocuri mari prelucrate folosind tehnica zidăriei în două straturi; pavaj din plăci de sare și rândul inferior al barierei altarului; absida templului a fost împodobită și cu piatră cioplită; în partea de altar s-au păstrat două tronuri, în săpătură au fost găsite fragmente de frescă [3] [8] [4] .

Link -uri

• Reînvierea lumilor. Cetatea lui Theodoro pe YouTube

Note

1. ↑ 1 2 Iu. M. Mogarichev . „Orase peșteri” din Crimeea / A.I. Romanchuk , S.B. Sorochan , I.N. Hrapunov . - Simferopol: Sonat, 2005. - 192 p. - 5000 de exemplare.  — ISBN 966-8111-52-4.
2. ↑ A.G. Herzen , Naumenko V. E. , Dushenko A. A., Korzyuk D. V., Lavrov V. V., Smekalova T. N., Shvedchikova T. Yu., Chudin A. V. Noi materiale pentru studiul topografiei istorice a așezărilor Mangup și a împrejurimilor sale (pe baza rezultatelor cercetării interdisciplinare în 2015)  // Note științifice ale Universității Federale din Crimeea. V. I. Vernadsky (Seria: Științe istorice): jurnal. - 2015. - V. 1 (67) , nr. 2 . - P. 3-28. . — ISSN 2413-1741 .
3. ↑ 1 2 3 4 5 A.G. Herzen , Naumenko V. E. Biserica Sf. Gheorghe din așezarea Mangup: pe baza săpăturilor din 2015-2016 // Arheologia orașului antic și medieval / V. V. Mayko . - Sevastopol; Kaliningrad: ROST-DOAFK, 2018. - P. 12-44. — 372 p. - (colecție de articole în onoarea lui Stanislav Grigorievich Ryzhov). - 300 de exemplare.  — ISBN 978-5-6040479-9-6 .
4. ↑ 1 2 3 4 5 A. G. Herzen, V. E. Naumenko, T. Yu. Shvedcikova. Cercetări arheologice ale necropolelor aşezării Mangup. Studii antropologice ale materialelor din săpăturile necropolelor așezării Mangup. // Populația din Doros-Theodoro după rezultatele unei analize arheologice și antropologice cuprinzătoare a necropolelor așezării Mangup (secolele IV–XVII) / A.I. Aibabin. - Moscova, Sankt Petersburg: Nestor-Istoriya, 2017. - S. 56-109, 143-145. — 272 p. - 300 de exemplare.  — ISBN 978-5-4469-1341-1 .
5. ↑ Yücel Oztürk. Osmanlı Hakimiyeti'nde Kefe: (1475-1600) . - Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı Yayınları, 2000. - V. 1. - S. 226-227. — 570 p. — ISBN 975-17-2363-9 .
6. ↑ Martin Broniewski . Descrierea Crimeei (Tarlariae descriplio) de Martyn Bronevsky // Note ale Societății de istorie și antichități din Odessa / Shershenevich I. G. (traducător). - Odesa: Tipografia Aleksomaty. - T. VI. - S. 333-367. — 647 p.
7. ↑ Evliya Celebi. Carte de călătorie Evliya Celebi. Campanii cu tătarii și călătorii în Crimeea (1641-1667) . - Simferopol: Tavria , 1996. - S. 76. - 240 p.
8. ↑ 1 2 Leper R. Kh. Cercetări arheologice în Mangup în 1912 (raport preliminar)  // Buletinul Comisiei de arheologie imperială. : revista. - 1913. - T. 47 . - S. 74-75 .
9. ↑ Peter Simon Pallas . Observații făcute în timpul unei călătorii la guvernaturile sudice ale statului rus în anii 1793-1794. = Bemerkungen auf einer Reise in die sudlichen Statthalterschaften des russischen Reichs in den Jahren 1793 und 1794 / Boris Venediktovich Levshin . - Academia Rusă de Științe. - Moscova: Nauka, 1999. - S. 64. - 244 p. — (Moștenire științifică). - 500 de exemplare.  - ISBN 5-02-002440-6 .
10. ↑ Brown F. A. Raport scris de mână despre săpăturile de la Mangup // Raportul Comisiei Arheologice pentru 1890 . - Sankt Petersburg: Editura Comisiei Imperiale Arheologice, 1893. - S. 19-20. — 133 p.