Testaccio (deal)

Testaccio
ital.  Monte Testaccio
Cel mai înalt punct
Altitudine50 m
Locație
41°52′33″ s. SH. 12°28′32″ E e.
Țară
RegiuneLazio
oraș metropolitanRoma
LocalitateRoma 
punct rosuTestaccio
punct rosuTestaccio
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Testaccio  - un deal artificial din sud-vestul Romei , compus aproape în întregime din fragmente de amfore sparte din vremea Imperiului Roman, una dintre cele mai mari haldări ale lumii antice [1] [2] . Dealul este situat în regiunea romană cu același nume Testaccio, nu departe de malul de est al Tibrului .

Inscripțiile amforelor testaccio reprezintă cea mai mare colecție de date epigrafice aplicabile studiului economiei Imperiului Roman. În special, datorită acestor descoperiri, s-au obținut informații destul de precise cu privire la producția și comerțul unuia dintre principalele produse ale bucătăriei romane antice  - uleiul de măsline .

După căderea Imperiului Roman, dealul a devenit un loc pentru festivaluri populare, a primit semnificație religioasă și militară. Astăzi, cercetările asupra dealului sunt efectuate de oameni de știință spanioli.

Informații generale

Dealul Testaccio este situat pe malul Tibrului, în partea de sud-est a Romei, în zona cu același nume din interiorul zidului lui Aurelian , nu departe de piramida lui Cestius . În timpul Imperiului Roman, depozitele Galba erau amplasate în această zonă , unde erau depozitate stocuri controlate de stat de ulei de măsline [3] , debarcaderi ( emporia ), arsenale navale ( navalia ), instituții comerciale și bancare, magazine de marmură, plumb. și negustori de grâu, birouri vamale.

Dealul se întinde astăzi pe o suprafață de până la 22.000 de metri pătrați, un volum de aproximativ 550.000 de metri cubi, baza Testaccio are o formă ușor triunghiulară [1] [4] [5] .

Dealul, înalt de aproximativ 50 de metri, era probabil mult mai înalt în perioada imperiului [4] : deoarece fragmentele de amfore au fost scoase pentru lucrări de construcție în timpurile moderne , dealul, probabil, a scăzut semnificativ în volum [6] .

Titlu

Denumirea modernă a dealului este Monte Testaccio ( în italiană  Monte Testaccio, Monte Testaceo , latină  mons testaceus  – „munte de cioburi”) provine din cuvântul latin testa – „ciob de ceramică”. Denumirea populară a dealului Monte dei Cocci provine din același loc – „cioburi” în italiană – Cocci [5] .

Nu există nicio mențiune despre deal în izvoarele antice, chiar și în listele regiunilor Romei .Secolul al IV-lea [7] . Doliolum , care este indicat de istoricul roman Victor în regiunea a 13-a a Romei, este cel mai probabil o interpretare greșită a cuvântului Dolichenum / Dolochenum  - după numele templului lui Jupiter Dolichen [7] .

Cea mai veche înregistrare a unui deal numit „Mons Testaceus”, datând din secolul al VIII-lea, se află pe un relief dintr-un portic din biserica Santa Maria in Cosmedin din Roma. Enumeră proprietatea diaconiei din localitatea Testaccio. Este posibil ca în timpul Imperiului Roman groapa de gunoi să fi fost numită „Testacium” sau „mons Testacius” [8] .

Istoria explorării dealului

Responsabil pentru studiul datelor epigrafice și a sigiliilor de pe amforele testaccio a devenit, în numele lui Theodor Mommsen , unul dintre studenții săi - Heinrich Dressel . Dressel și-a început primele săpături arheologice în ianuarie 1872. Într-o zi ploioasă, Dressel a descoperit pe unele dintre cioburi de oală inscripții cu cerneală neagră, pe care le-a putut citi și descifra. Din acea zi, Testaccio a devenit nu doar o groapă de gunoi, ci o arhivă epigrafică [5] .

Dressel a publicat rezultatele studiului său despre „Ricerche sul Monte Testaccio” în „Annali” al Institutului Arheologic German în 1878, arhiva epigrafică a fost publicată în ediția a XV-a a Corpus Inscriptionum Latinarum . Dressel a studiat aproape 3.000 de sigilii de atelier aplicate pe mânerele amforelor înainte de tragere, și aproape 1.000 de inscripții pe amfore în sine, realizate cu cerneală de către producători, scribi, căpitani de nave sau funcționari vamali [6] .

Principala descoperire a lui Dressel a fost presupunerea că majoritatea amforelor de pe deal provin din provincia romană Baetica , în ceea ce este acum Spania. În plus, el a remarcat că uleiul de măsline a fost transportat în majoritatea amforelor. Dressel a creat și primele tabele tipologice de amfore, vasul din Baetica a primit numărul 20 [5] .

Deși Dressel a numit inscripțiile amforice Testaccio „epigrafie minoră”, informațiile obținute au devenit importante în studiul istoriei comerțului roman și al producției de alimente în Imperiul Roman [5] .

După studiile lui Heinrich Dressel, studiul dealului a fost reluat abia în 1968. Emilio Rodríguez Almeida , epigrafist spaniol de la Universitatea din Barcelona , ​​a început să efectueze cercetări pe suprafața dealului și a formulat ipoteza că Testaccio a apărut ca urmare a două etape succesive de descărcare organizată a cioburilor de amforă: prima etapă - de la începutul până la mijlocul secolului al II-lea d.Hr., al doilea - până în secolul al III-lea d.Hr. e. [9]

În 1989, o echipă spaniolă de exploratori condusă de Almeida și Martínez ( José Marίa Blázquez Martίnez , Academia Regală de Istorie , Madrid ), în colaborare cu Universitatea Sapienza din Roma, a început o serie de săpături pe deal.

Amfore de la Monte Testaccio

Până la 85 - 95% din toate fragmentele de amfore testaccio sunt fragmente de amfore mari globulare de 70 de litri din provincia spaniolă Baetica, de tipul cunoscut sub numele de Dressel 20 [10] [11] . Astfel de amfore erau realizate în atelierele din provincia spaniolă între așezările romane Hispalis (azi Sevilla ), Corduba ( Cordoba ) și Astigu ( Ecija ), cântăreau aproximativ 30 kg și aveau o înălțime de 70 până la 80 cm, cu un diametru de aproximativ 60 cm. .

În ciuda unor modificări morfologice ale amforelor acestei specii de-a lungul secolelor și producției în diverse ateliere din provincie, amforele din Baetica pot fi considerate destul de uniforme ca formă [5] . Amforele de acest tip erau vase ideale pentru transportul pe mare - puternice și încăpătoare, calități care nu se găsesc în toate tipurile de amfore.

Mai puțin frecvente pe deal sunt fragmentele de amfore aduse din Africa de Nord, în principal din Tripolitania (moderna Libia ) și Bizacene (moderna Tunisia ), folosite și pentru transportul uleiului de măsline. Amforele africane reprezintă 15-17% din toate amforele găsite în regiunea de deal, restul de 3-5% sunt vase din vin galic sau italian, garum spaniol și amfore din provinciile estice [5] . Vasele africane sunt foarte diferite de cele betice ca formă și sunt de mare varietate, deoarece au fost fabricate în diferite zone și provincii.

Încă nu se știe exact de ce Testaccio a apărut în principal folosind amfore din ulei de măsline și de ce romanii au preferat să dispună de amfore în acest fel [1] . Multe tipuri de amfore au fost adesea refolosite: pentru transportul aceluiași tip de produs, ca țeavă de scurgere sau ghiveci de flori. Este posibil ca amforele de tip Dressel 20 de la Baetica să nu fi fost potrivite în acest scop, întrucât aveau pereți groși și erau sparte în fragmente mari curbate. Unii savanți explică în acest fel numărul mai mic de amfore din provinciile africane, care aveau pereți mai subțiri, se spargeau mai ușor, putând fi construite în opus signinum , un tip de zidărie folosit pe scară largă de romani în construcții [12] . Este posibil ca din cauza dificultății de reutilizare, amforele spaniole au fost mai profitabile de aruncat decât de a fi folosite în continuare. Este posibil ca amforele sparte să fi fost duse la groapa de gunoi din cauza inscripțiilor tituli picti făcute de funcționarii portului și vamale pentru a preveni folosirea ilegală a vaselor marcate oficial [13] . Mary Beard , în documentarul „Introducere în Roma antică”, susține că, după mai multe cicluri de utilizare, mirosul de ulei rânced care a mâncat în pereții interiori ai amforelor nu a mai putut fi eliminat, iar uleiul proaspăt turnat în astfel de vase s-a deteriorat. .

Originea gropii de gunoi

La Roma, au existat numeroase presupuneri cu privire la originea dealului antic, inclusiv legende create de imaginația populară: dealul ar fi fost un morman de pietre din clădirile orașului distruse de incendiu sub Nero sau fragmente de urne funerare din columbarii de pe Via Ostiense . pe deal . Piranesi considera dealul ca fiind o veche groapă de gunoi [7] . Potrivit celei mai răspândite legende, Testaccio provine din cioburi de amforă, în care taxele colectate din provincii erau aduse la Roma din provincii [5] .

De fapt, la depozitele Romei au ajuns mii de amfore cu ulei de măsline din Baetica cu informații însoțitoare despre vase. Uleiul din amfore a fost apoi turnat în recipiente mici, iar amforele au fost duse la o groapă de gunoi. Cioburile de oală erau apoi stropite cu var pentru a preveni răspândirea mirosului de unt rânced [2] .

Locul de export de amfore a fost atent proiectat și, probabil, a fost administrat de autoritățile administrative ale statului. Săpăturile efectuate în 1991 au arătat că baza dealului era căptușită cu șiruri de terase cu pereți de sprijin din amfore aproape complete umplute cu cioburi de oală de fixat la loc. Gâtul amforei în acest caz a fost rupt. După finalizarea așezării primului strat de amfore, s-a așezat un al doilea strat de 60 cm, tot egal cu diametrul unei amfore de tip Dressel 20 [5] .

Săpăturile au mai confirmat că baza dealului este formată din două platforme adiacente. O a doua platformă, mai târziu, a fost creată la baza nord-estică a dealului în secolul al III-lea d.Hr. [5] .

Cu toate acestea, nu este stabilit cu exactitate în ce perioadă de timp a început îndepărtarea cioburilor sparte la groapa de gunoi. Fragmente găsite de arheologi în partea inferioară a Monte Testaccio datează din aproximativ 140-250 d.Hr. e. Studiile gravimetrice au arătat un miez mai puțin dens la baza gropii de gunoi, indicând posibil o deversare mai spontană a deșeurilor în primii ani ai existenței sale [14] . Este probabil ca groapa să fi apărut în jurul anului 50 d.Hr. e., dar eliminarea organizată a deșeurilor a început nu mai devreme de anul 150 d.Hr. e. [cincisprezece]

Timbre si tituli picti pe amfore

Inscripțiile de pe amforele romane aveau o funcție similară cu etichetele moderne . Informația a fost aplicată în două etape: ștampilele și semnele încorporate au fost aplicate unei noi amfore înainte de arderea în cuptor. Apoi amfora finită a fost inscripționată cu cerneală neagră sau roșie ( tituli picti ) în timp ce amfora era umplută cu un produs sau după.

Pe ștampile erau informații despre proprietarul uleiului de măsline, reduse la trei litere - Tria nomina , dar uneori erau numele producătorului de ulei de măsline sau numele atelierului ( figlina ), unde se fabricau amforele. Semnele de mortar, de regulă, erau simboluri sau numere care indicau grupuri separate de amfore. Uneori, informațiile par să fie complete și arată ziua sau anul emiterii și numele lucrătorilor care supravegheau producția.

Inscripțiile cu cerneală de pe amfore sunt cunoscute și de arheologii din alte săpături, dar numai pe cioburile Testaccio sunt vizibile informații complete despre amforă și despre produs [3] . Majoritatea fragmentelor epigrafice de pe multe fragmente de amfore de pe deal s-au păstrat perfect până în prezent datorită mortarului de var, care a fost turnat peste cioburi aruncate.

Tituli picti și ștampile de pe amforă au înregistrat informații despre produs: Amfora a fost mai întâi cântărită goală, iar greutatea sa a fost notă pe exteriorul vasului. Apoi a fost indicată și greutatea uleiului conținut în amforă (minus greutatea determinată anterior a vasului însuși). S-a notat, de asemenea, numele comerciantului de ulei și numele persoanelor care cântăreau și controlau îmbutelierea uleiului. S-au indicat locația proprietății în care a fost fabricat uleiul și numele zonei în care uleiul a fost imbuteliat inițial. Producătorul amforei ștampila adesea mânerul vasului [4] .

Tituli picti de pe amforele de pe deal aveau inscripții standard, indicând un sistem strict de control al comerțului și prevenire a fraudelor. Datorită acestor inscripții, arheologii au putut stabili că uleiul de măsline era importat sub supravegherea statului și era destinat annona urbis (pentru populația Romei) sau annona militaris (pentru nevoile armatei) [16] . Unele dintre inscripții au informații că uleiul pe care îl conțineau a fost livrat prefectului de annona, un funcționar responsabil cu serviciul public de distribuție a alimentelor din Roma. Este posibil ca prefectul annonei [17] să fi gestionat și organizarea întregii halde .

Multe inscripții de pe amforă mărturisesc structura comerțului cu ulei de măsline: în acest meșteșug erau angajați atât întreprinzători individuali, cât și asociații, eventual ateliere mici în care lucrau tată și fiu, muncitori angajați de la liberi pricepuți [18] .

Semnificația dealului în studiul economiei romane

Numărul mare de fragmente de amfore de pe Monte Testaccio indică cantitatea uriașă de hrană care a fost necesară pentru viața milionei populații a Romei imperiale. Oamenii de știință au calculat că dealul conține fragmente din aproximativ 53 de milioane de amfore de ulei de măsline, în care au fost importați aproximativ 6 miliarde de litri de ulei [19] . Importurile de ulei de măsline la Roma au atins apogeul la sfârșitul secolului al II-lea d.Hr. e., când peste 130 de mii de amfore erau duse anual la groapa de gunoi. Marea majoritate a acestor vase dețineau aproximativ 70 de litri de ulei, s-a estimat că Roma importa cel puțin 7,5 milioane de litri de ulei de măsline pe an. Vasele găsite la Monte Testaccio dovedesc că uleiul de măsline a fost furnizat în principal cu sprijinul statului, deși este probabil că o proporție semnificativă din ulei de măsline a fost furnizat Romei și de către comercianții privați [20] .

Dovezile epigrafice de la Testaccio au îmbunătățit mult și datarea numeroaselor descoperiri de amfore din Baetica găsite în nordul și centrul Europei. .

Istoria dealului după antichitate

Întreruperea depozitului de gunoi

Dealul a încetat să mai fie folosit ca depozit pentru amfore, se pare că după 260. Acest lucru este dovedit de cele mai recente descoperiri cu tituli picti din 261-266 [13] . Poate amforele din port au început să fie aduse în alt loc. Mai mult, la mijlocul secolului al III-lea amforele de tip Dressel 20 au fost înlocuite cu noi tipuri de amfore pentru transportul uleiului de măsline, de dimensiuni mai mici și cu pereți mai subțiri, deci mai convenabile pentru utilizare ulterioară: Dressel 23 și Tejarillo [21] [ 21] K 1] .

De asemenea, este posibil ca încetarea bruscă a etichetării amforelor de către oficialii guvernamentali ( tituli picti ) și aruncarea amforelor la groapa de gunoi să se datoreze întârzierilor în livrări sau lipsei controlului de stat asupra importului de ulei de măsline în capitală în 260 de ani. Motivul pentru aceasta ar putea fi răscoala lui Postumus sub Gallienus și întemeierea Imperiului Galic , care includea provincia spaniolă Iberia [22] .

Utilizarea în continuare a dealului

După căderea Imperiului Roman, zona din jurul dealului a început să se deterioreze. În Evul Mediu târziu, festivitățile și turneele se țineau pe deal și la poalele carnavalului dinaintea Postului Mare . În timpul Renașterii, una dintre cele mai populare distracții de carnaval ale romanilor a fost așa-numitul „Giuoco di Testaccio”: căruțele cu porci vii erau duse în vârful dealului, apoi erau coborâte pe panta abruptă a dealului, cărucioarele s-au prăbușit împreună cu pasagerii lor. Spectatorii dornici au dezmembrat apoi porcii pe loc și au dus părțile pentru a fi prăjite și mâncate [23] .

Într-una dintre cele mai vechi imagini, Testaccio este reprezentat de o movilă fără formă [24] . Piero del Massaio. 1472. Alessandro Strozzi. 1474. În desenul din 1561, dealul este înfățișat stând singur în mijlocul pustiului din interiorul zidurilor orașului antic. Pirro Ligorio. Giuseppe Vasi . 1763.

În Vinerea Mare, dealul simboliza Golgota Ierusalimului . Prezentarea Căii Crucii lui Isus Hristos a început în Via della Bocca de Verita , apoi procesiunea a continuat pe străzile romane din Salara , Marmorata și Porta S. Paolo . Papa a condus procesiunea până în vârful Dealului Testaccio, culminând cu așezarea a trei cruci reprezentând crucile lui Iisus și pe cei doi hoți răstigniți lângă el pe Golgota. În vârful Testaccio mai există o cruce în memoria procesiunii [25] . Începând cu secolul al XVI-lea, pe versanții dealului au început să fie săpate pivnițe pentru depozitarea vinurilor, deoarece băuturile au rămas răcoroase în interiorul dealului. Astfel de condiții de păstrare a vinurilor au apărut datorită structurii poroase a dealului și a ventilației dintre cioburile individuale.

Cel puțin din secolul al XVII-lea, dealul a fost folosit ca carieră pentru materiale de construcție pentru reparații pe străzile mlăștinoase din regiunea Testaccio [7] . Cioburile au fost îndepărtate și pentru construirea tavanelor boltite ale Bazilicii Sf. Petru, cantitatea de material extras pentru acest proiect a fost atât de mare încât dealul a fost coborât cu câțiva picioare [26] . În 1744, autoritățile Romei au interzis exportul de fragmente de amfore din „un monument atât de celebru al antichității” [K 2] [27] , și a fost interzisă și distrugerea vegetației deja slabe [28] .

Dealul a devenit un punct militar important în 1849 în apărarea Romei de atacul armatei franceze: pe el a fost staționată o baterie de artilerie italiană sub comanda lui Giuseppe Garibaldi [29] .

În arheologie

În arheologia provincială, unele halde din timpurile moderne au fost comparate cu Testaccio roman, de exemplu, halde antice și mai târziu alexandrine. Astfel, în secolul al XIX-lea, istoricul Giacomo Lumbroso a scris despre „ Monti Testacci ” alexandrinului [8] . Denumirile vernaculare ale unor haldele moderne de deșeuri din construcții din orașele germane distruse în timpul celui de-al Doilea Război Mondial sunt similare cu numele unui deal roman, de exemplu, mai multe halde numite „ Monte Scherbelino ” (din germanul „Scherben” - „cioburi”). la Frankfurt și Stuttgart , sau „ Monte Müllo ” din Hanovra (din „Müll” - „gunoi”) [30] .

Comentarii

  1. ↑ Uleiul de măsline betic a fost exportat în tot Imperiul Roman de Apus. Exportul de ulei de măsline din Baetica până în secolul al V-lea d.Hr. este confirmat de descoperirile arheologice datorită acestor noi amfore.
  2. ↑ italiană.  Un' antichita cosi celebre

Note

  1. ↑ 1 2 3 Claridge, 1998 .
  2. ↑ 12 Thury , 2001 , pp. 36-37.
  3. ↑ 12 Lancaster , 2005 , p. 81.
  4. ↑ 1 2 3 Peña2, 2007 , pp. 300-306.
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Muntele amforelor. Muntele Testaccio din Roma  (engleză)  (link indisponibil) . expozitie . Data accesului: 6 iulie 2012. Arhivat din original pe 2 martie 2005.
  6. ↑ 12 Lanciani , 1897 , p. 254.
  7. ↑ 1 2 3 4 Platner, 1830 , p. 434.
  8. ↑ 1 2 Thury, 2001 , p. 37.
  9. ↑ Blázquez Martínez, JM Excavaciones españolas en el Monte Testaccio, Nuevos datos. .
  10. ↑ Blazquez Martinez, JM și colab. Excavaciones arqueologicas en el Monte Testaccio (Roma). - Madrid, 1994. - P. 137-142.
  11. ↑ Almeida, 1984 .
  12. ↑ Mattingly, DJ Oil for Export? O comparație între producția de ulei de măsline libian, spaniol și tunisian în Imperiul Roman. // Revista de Arheologie Romană. - 1988. - Nu. I. - S. 55 .
  13. ↑ 12 Lancaster , 2005 , p. 82.
  14. ↑ Toro B., M. Di Fillipo. Studiu gravimetric al Muntelui Testaccio. 22 ianuarie 1997
  15. ↑ Rodriguez, JR Uleiul de măsline Baetican și economia romană // Journal of Roman Archaeology Supplementary Series. - 1998. - T. 29 . - S. 193-195 .
  16. ↑ Peña, 1999 , p. 22.
  17. ↑ Peña, 1999 .
  18. ↑ Crook, J.A. Law and Life of Rome . - Londra: Thames and Hudson, 1967. - p  . 229 . — ISBN 0-8014-9273-4 .
  19. ↑ Ward-Perkins, 2005 , pp. 91-92.
  20. ↑ Bennett, J. Trajan: Optimus Princeps: A Life and Times . - Routledge, 1997. - S.  2 . - ISBN 0-415-16524-5 .
  21. ↑ Bowman, Alan K., Peter Garney și Averil Cameron. Monede, societate și economie // The Cambridge Ancient History. - 2. - Cambridge University Press, 2005. - T. XII. - P. 403. - ISBN 0-521-30199-8 .
  22. ↑ Peña, 1999 , p. 25.
  23. ↑ Stinger, C.L. Renașterea la Roma. - Bloomington: Indiana University Press, 1985. - P. 57.
  24. ↑ Ezban, M. Mormanul de gunoi al istoriei . Arhivat din original pe 26 august 2012.
  25. ↑ Lanciani, R. Păgân și Roma creștină. — P. 181.
  26. ↑ Lanciani, R. Rătăciri prin bisericile romane antice. - Londra: Constable, 1925. - S. 107.
  27. ↑ Thury, 2001 , p. 39.
  28. ↑ Almeida, 1984 , p. 124.
  29. ↑ Trevelyan, GM Garibaldi's Defence of the Roman Republic 1848 to 1849. - Longmans, 1907. - p. 201.
  30. ↑ Deiss, R. Schicksalsberg și Himmelsauge. - Mainz: Zabern, 2001. - P. 24.

Literatură

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice