| Zhuan Xu | |
|---|---|
| Naștere | secolul 26 î.Hr e. |
| Moarte | secolul 25 î.Hr e. |
| Tată | Changyi [d] |
| Mamă | Jing Pu [d] |
| Copii | Qiong Chan [d] și Cheng [d] |
Zhuan-xu ( chineză: 顓頊), cunoscut și sub numele de Gao-yang (高陽), este unul dintre cei cinci împărați , un conducător mitic al Chinei antice, venerat ca strămoș, denumit și zeul Stelei Nordului . Epoca legendară a domniei sale este considerată a fi 2514-2436 î.Hr. e.
Există mai multe versiuni ale originii numelui Zhuan-xu : conform interpretării tradiționale, este „o persoană adevărată”, „o persoană care urmează calea adevărată”; dicționarul „ Sho wen jie zi ” („Interpretarea semnelor și analiza hieroglifelor”, secolul I), interpretează această combinație de hieroglife (顓頊) ca „privire alertă” (pentru traducătorii ruși - „Eternaly Insatisfied” ); omul de știință japonez Mori Yasutaro crede că adevăratul sens al numelui a fost „primul suveran”, „primul strămoș”; un alt savant japonez, Todo Akiyasu , explică semnificația intrării ca „o persoană cu capul drept, parcă cioplită din jad” (care, conform ideilor chinezești, este semnul unui înțelept) [1] .
La nașterea lui Zhuan-hsu, un scut și o suliță erau pe capul lui, picioarele (sau coastele sau sprâncenele) s-au dovedit a fi topite. Potrivit celei mai comune versiuni, tatăl lui Zhuan Xu a fost Chang Yi , fiul împăratului Galben Huang Di și Lei Zu , conform unei alte versiuni, Zhuan Xu a fost strănepotul împăratului Galben, există și o legendă despre el. nașterea din raza curcubeului a unei stele, care a străpuns luna (ceea ce poate indica un totem - un dragon de apă cu două capete, în comparație cu un curcubeu [1] ) (conform enciclopediei mitologiei, mama lui Zhuan-xu a fost A- nu [2] ). Zhuan-xu a fost ales ca moștenitor al lui Huang-di, ocolind drepturile fiilor săi [3] . Potrivit lui „ Lui-shi chun qiu ” („Primăvara și toamna domnului Lu”, secolul III î.Hr.), până la vârsta de zece ani, Zhuan-xu a fost crescut de Shao-hao . La împlinirea vârstei de douăzeci de ani, a devenit șeful clanului Shi, continuând să-l conducă cu prudență în următorii șaptezeci și opt de ani până la moartea sa [1] . .
Sub conducerea lui Zhuan-xu, clanul Shi a migrat spre est, spre actuala provincia Shandong , unde căsătoriile mixte cu clanul Dong-yi s-au extins și au crescut influența tribală a lui Shi. De asemenea, potrivit „ Huainanzi ” (secolul II î.Hr.), Zhuan-xu l-a învins pe conducătorul Gong-gong , un descendent al împăratului Yan , alte surse menționează campanii militare împotriva clanului mitic al celor nouă Li și a triburilor Miao din viața reală. [1] .
Conform tradiției mitologice, el a contribuit la un singur calendar care poartă numele lui, la astrologie , a realizat o reformă religioasă îndreptată împotriva șamanismului , a susținut sistemul patriarhal (spre deosebire de cel anterior matriarhal) și, sub pedeapsa, a interzis căsătorii strâns înrudite (Gan Bao, „Coy shen chi „- „ Note despre căutarea spiritelor ”, secolul IV). Feilun („Dragonul Zburător”) a primit ordin să reînnoiască muzica care a fost folosită în practica sacrificiilor către Lordul Suprem Shang-di : balaurul a îndeplinit ordinul, punând muzică imitând șuieratul vântului care sufla în „ opt direcții” ca bază pentru noi melodii. Sima Qian în „Notele istorice” ( „ Shi chi ” ) îl consideră pe Zhuan-xu drept un conducător ideal [1] .
Potrivit legendei, domnia sa a fost ținută sub stăpânirea magiei elementelor apei; Zhuan-xu și-a numit chiar asistenții pe numele râurilor, de asemenea, de când a fost stabilită separarea cerului și pământului, accesul liber la camerele de munte a fost închis pentru muritori. Spiritul Zhong a primit de la el numirea conducătorului cerului și a ființelor spirituale, precum și a părții de sud a lumii. Spiritul lui Lee primește pământul și locuitorii săi, precum și partea de nord a lumii [1] .
Zhuan-hsu a fost înlocuit la putere de fiul vărului său, Ku . În „ Shi chi ”, Zhuan-hsu îl critică pe unul dintre fiii săi, numindu-l prost. Deoarece doar doi dintre fiii săi sunt numiți, „prostul” a fost probabil fie Gun , tatăl Marelui Yu , fie Qiong-chan , strămoșul lui Shun . Împăratul Yao l-a criticat și pe Qiong-chan pentru incompetență și neglijență. Pe lângă acești doi, Zhuan-hsu a avut și opt fii nenumiți de bună reputație, care mai târziu l-au slujit pe Shun.
Unul dintre stră-strănepoții legendari ai lui Zhuan-hsu, Peng-zu , a devenit faimos pentru longevitatea sa extraordinară, trăind până la 800 de ani. De asemenea, din Zhuan-xu se produce originea unui trib mitic de oameni cu trei fețe și o singură mână [1] .
Se spunea că Zhuan-xu a devenit strămoșul casei regale Qin . Cartea „ Wei Shu ” („Istoria dinastiei Wei”, secolul VI) spune că familia Cao Cao , care a condus regatul Wei , și-a trasat genealogia până la împăratul Huangdi de-a lungul liniei lui Zhuan-xu. O altă sursă a susținut că familia lui Cao Cao era descendentă din Shun [4] [5] .
De asemenea, se crede că zeul focului Zhuzhong este fiul sau nepotul lui Gao-yang (Zhuan-xu).