| Zhu Haogu | |
|---|---|
| Chineză 朱好古 | |
| Data nașterii | secolul al XIII-lea |
| Locul nașterii | Xiangling |
| Data mortii | secolul al XIV-lea |
| Cetățenie | China |
| Gen | pictură monumentală |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Zhu Haogu ( chineză 朱好古; lucrat la sfârșitul secolului al XIII-lea - prima jumătate a secolului al XIV-lea) este un artist chinez, din a cărui operă au supraviețuit doar picturi monumentale ale templelor și mănăstiri, inclusiv cele din templele din Yonglegun și Xuzhenguan și Mănăstirea Xinghua. A fost faimos în timpul vieții sale. A pictat și peisaje și portrete, dar toate sulurile sale s-au pierdut. Datele de naștere și de deces sunt necunoscute și sunt controversate în rândul cercetătorilor.
Numele acestui maestru a fost uitat multă vreme și a fost redescoperit abia în secolul al XX-lea. În 1938, savantul canadian William White (1873–1960) a trimis doi studenți să exploreze Mănăstirea Chineză Xinghua , pe al cărei perete au citit o inscripție care menționa „Zhu Haogu huihua daizhao” (Zhu Haogu, pictorul - daizhao) [1] , care a fost unul dintre autorii picturilor murale ale mănăstirii.
Ulterior, cercetătorii au găsit numele său în patru mesaje din diferite ziare locale . Xiangling Xianzhi, de exemplu, raportează următoarele: „Zhu Haogu, originar din acest district, era priceput în a descrie peisaje și figuri umane. El, Zhang Maoqing și Chang Yunrui, de asemenea originari din acest județ, erau faimoși pentru picturile lor, pe care oamenii le-au adunat și le-au prețuit ca comori.”
„Pingyang fuzhi”, ziarul din județul Pingyang , căruia îi aparținea comitatul Xiangling, pune numele lui Zhu Haogu pe primul loc în „Patru Yuan” (adică printre cele patru celebrități ale prefecturii, dintre care una a fost faimosul ghicitor Tian). Zhongliang (1243-1317), celălalt , renumit pentru arta sa, doctorul Liang Zhoutai, care avea statutul de director medical al regiunii Pingyang în epoca Zhizheng (1341-1367), iar al treilea, Sun Gu - a Confucian , care a reușit într-o varietate de afaceri comerciale, pentru care a primit porecla de „maestru care știe totul”), gazeterul relatează: „Zhu Haogu, originar din Xiangling, era priceput în pictura peisajului și a figurilor. Lucrările sale executate cu artă au fost plin de un spirit plin de viață.El și alți doi nativi ai acestui district - Zhang Maoqing și Yang Yunrui erau faimoși pentru picturile lor, pe care (oamenii) strângeau și prețuiau ca niște discuri bi sacre [2] Au devenit faimoși ca „Trei maeștri ai picturii din Xiangling” [2] .
În ziarul Shanxi Tongzhi, Zhu Haogu se află pe locul al treilea într-o listă de douăzeci și două de personalități renumite pentru o varietate de talente în provincia Shanxi . Numele său apare și atunci când se referă la mănăstirile locale: „(Mănăstirea) Xuzhen Guan este situată pe un terasament înalt lângă Poarta de Sud din județul Taiping. Pereții săi sunt pictați cu figuri realizate de Yuan Zhu Haogu. Pensula lui este atât de divină și magnifică (încât se pare că este capabil) să înfățișeze un dragon care va zbura dacă i se adaugă ochi.
Acesta este tot ce se știe despre artist din surse scrise. Datele nașterii și morții sale nu sunt cunoscute. Mai mult, perioada activității sale creatoare nu are un interval de timp ferm stabilit. Elevii au citit inscripția de pe peretele Mănăstirii Xinghua în așa fel încât Zhu Huagu și elevul său Zhang Boyuan au terminat de pictat în „a opta lună a anului qingshen al Marelui Stat Yuan”. Aceasta corespundea cu 1238, dar era eronată, deoarece statul Yuan nu exista încă în 1238. Mai târziu, greșeala a fost corectată, deoarece s-a dovedit că vorbim despre „anul Wuxu al Marelui Stat Yuan”, care, potrivit experților, în orice caz a căzut în perioada de dinainte de 1321 (probabil 1298). Mai târziu, cercetătoarea americană Nancy Steinhardt a publicat un articol în care susținea că „anul wuxu” corespunde anului 1358, întrucât există inscripții la Templul Yonglegong , care menționează numele artistului sub acea dată. Argumentul lui Steinhardt s-a rezumat la faptul că, din moment ce pictura acestui templu a fost finalizată în 1358, Zhu Haogu cu greu putea fi un artist suficient de matur în 1298 pentru a avea un ucenic și a picta Mănăstirea Xinghua - un interval de 60 de ani este prea lung. Pe de altă parte, ea și-a exprimat îndoielile că Mănăstirea Xinghua a fost pictată în 1298, deoarece în 1303 a avut loc un cutremur puternic care a distrus mănăstirile din apropiere și, prin urmare, picturile ar fi trebuit probabil să moară, în timp ce erau bine conservate [3] . Ka Bo Tsang, curatorul Departamentului chinez al Muzeului Regal Ontario, care i-a dedicat un studiu special lui Zhu Haogu (1992), consideră că maestrul a lucrat în ultimele două decenii ale secolului al XIII-lea și în primele două decenii ale secolului al XIV-lea, întrucât gazeterul Pingyang Fuzhi îl menționează printre oamenii celebri care au trăit în această perioadă [2] . Expertul chinez Meng Sihui, care a studiat frescele templului taoist Yongle Gong (2007), a ajuns la concluzia că Zhu Haogu a lucrat în prima jumătate - mijlocul secolului al XIV-lea .
De la Zhu Haogu nu s-a păstrat nici măcar un sul pictural, nici pe mătase, nici pe hârtie. Nu s-au păstrat lucrări de peisaj ale artistului și, prin urmare, este imposibil să se determine ce tradiție stilistică din peisaj a urmat-o. Doar picturile monumentale ale templelor și mănăstirilor cu imagini ale zeităților budiste și taoiste, realizate de însuși Zhu Haogu împreună cu studenții săi, sau atelierul sau adepții săi, au supraviețuit până în prezent. Picturile murale ale templului taoist Xuzhenguan din județul Taiping și ale mănăstirii budiste Xinghua din Jishan sunt considerate a fi 100% autentice. Din moment ce a preluat comenzi mari, probabil că avea un atelier destul de mare. Istoria a păstrat opt nume ale adepților săi, dintre care șase proveneau din diferite zone din sud-vestul provinciei Shanxi (sunt menționate pe peretele sudic al Chunyandian - Sala Bucuriei Pure din Templul Taoist Yonglegong din Ruicheng , Shanxi): Li Hongyi din Ruicheng, Wang Shiyan din Longmen, Wang Chun din Gufeng, Zhang Zongli din Jiangyang, De Xin din Xintian și Cao Demin din Dongxian [2] . Geografia acestor nume reflectă faptul că opera lui Zhu Haogu a fost cunoscută pe scară largă în Shanxi. Probabil că a pictat multe temple din această provincie în timpul vieții, dar astăzi este imposibil de stabilit nici numărul, nici numele.
Mănăstirea Xinghua, în care a fost găsită o inscripție cu numele Zhu Haogu, a fost distrusă, dar înainte de aceasta, William White, curatorul departamentului chinez al Muzeului Regal Ontario din Toronto, a reușit să îndepărteze o pictură murală mare care o înfățișează pe Maitreya . Paradisul . A fost tăiată în 63 de fragmente, în 1928 a fost transportată cu vaporul în Canada, iar până în 1933 a fost restaurată și expusă în muzeu (dimensiunea sa este de 5,02 x 11,01 m). Zhu Haogu a scris-o împreună cu studentul său Zhang Boyuan. Maitreya, Buddha Viitorului, este înfățișat înconjurat de arhați , bodhisattva și gardieni ai învățăturilor. Fresca înfățișează și un anume rege, cu capul ras, acceptând budismul. O altă compoziție mare de la această mănăstire înainte de distrugerea ei a fost trimisă în același mod la Muzeul Beijing din Orașul Interzis , ea înfățișând „Catedrala celor Șapte Buddha”. Datarea acestor fresce nu a fost stabilită cu precizie. Experții din anii 1980-1990 credeau că au fost create în 1298. Cercetătorul chinez Meng Sihui, specialist în picturi murale chinezești, într-o lucrare publicată în 2007, susține că picturile murale ale acestei mănăstiri ar trebui atribuite nu anului 1298, ci perioadei din jurul anului 1320. .
Pe baza stilului acestor lucrări, experții au ajuns la concluzia că două fresce din mănăstirea inferioară Guangshengsi din Prov. Shanxi sunt pictate și de Zhu Haogu, sau cel puțin realizate de artiștii atelierului său. La fel ca Paradisul Maitreya din Canada, aceste fresce au fost tăiate în bucăți, încărcate pe o navă și trimise în Statele Unite. Unul dintre ele - „Paradisul Bhaisajyaguru ” este situat în Muzeul Metropolitan de Artă din New York și are dimensiuni de 7,52 × 15,11 m, celălalt, „Tejaprabha Buddha Paradise” este stocat în Muzeul Nelson-Atkins , Kansas City (14,6). x 7 m). Ambele lucrări sunt portrete ceremoniale ale unei zeități înconjurate de o suită de cerești: în primul caz, acesta este Buddha al Medicinii, în al doilea, Buddha Luminii Strălucitoare . În ciuda faptului că ambele fresce erau situate în aceeași sală a templului, în mod tradițional aceste zeități nu erau interconectate, așa că cercetătorii nu au un răspuns la întrebarea de ce Zhu Haogu le-a plasat una lângă alta. Maitreya Buddha, în conformitate cu iconografia predominantă, este prezentat înconjurat de Avalokiteshvara , Chintamanicchakra , Chandraprabha , Suryaprabha etc., închinători, generali protectori, apsare și figuri mai puțin semnificative din anturaj. Prezentat într-o frescă de la Muzeul Nelson-Atkins, Buddha Tejaprabha , conform textelor budiste, este asociat cu constelațiile și cinci planete ale astronomiei chineze, așa că este înconjurat de figuri care simbolizează diferite corpuri cerești; în special, bodhisattva din dreapta și stânga lui simbolizează soarele și luna. Buddha Tejaprabha era un protector împotriva dezastrelor naturale și, prin urmare, venerarea lui în provincia Shanxi, care a suferit cutremure devastatoare în secolul al XIV-lea, avea o semnificație specială. Ambele picturi, potrivit experților, au fost realizate între 1309 și 1320.
Zhu Haogu este creditat cu crearea picturilor murale la Templul taoist Yongle Gong, cele mai mari picturi murale taoiste din China. Suprafața totală a picturii pe pereții săi este de 880 m². Templul este format din patru săli, care sunt construite de-a lungul aceleiași axe: Wuji, Sanqing, Chunyang și Chunyang. Două dintre ele sunt cel mai bine cunoscute pentru picturile lor - Sanqing (Sala celor Trei Mai Puri) și Chunyang (Sala Bucuriei Pure). În Sala celor Trei Puri, procesiunile zeităților taoiste sunt reprezentate într-o friză mare pe toți cei patru pereți. Cercetătorii au numărat în aceste adunări divine aproximativ 290 de personaje foarte diferite ale panteonului taoist . Se crede că această pictură este cel mai complet „portret de grup” al zeităților taoiste, păstrat din epoca Yuan. . În Sala Bucuriei Pure, nu există picturi de Zhu Haogu [2] .
Zhu Haogu a fost un maestru remarcabil al picturii monumentale din Shanxi, creatorul școlii locale de pictură, care a dominat regiunea de-a lungul secolului al XIV-lea. Cu toate acestea, această școală nu a avut influență în restul imperiului Yuan. Arta imperială, subvenționată și susținută de dinastia mongolă, s-a răspândit într-un curent puternic din capitala Dadu și a pătruns în cele mai îndepărtate colțuri ale imperiului. Nu departe de Shanxi, în Munții Wutai, arhitectul principal al curții Aniko , venit din Nepal, a ridicat temple în stilul curții metropolitane. Picturile realizate în stilul metropolitan Yuan au pătruns în Shanxi, dar nu păreau să aibă un efect vizibil asupra artei locale. . În timpul domniei mongole, o puternică influență a artei moderne nepaleze a fost cultivată în pictura religioasă a capitalei , care, la rândul său, s-a bazat pe tradiția indiană a artei budiste din perioada târzie a dinastiei Pala Sena din secolele XI-XII. Spre deosebire de acesta, stilul școlii Zhu Haogu s-a bazat, pe de o parte, pe tradiția antică de a reprezenta zeități, venită de la Wu Daozi (680-740), pe de altă parte, bazat pe arta lui Khitan . dinastia Liao de mai târziu (907-1125) și dinastia Jurchen Jin (1115-1234), care au condus nordul Chinei înainte de a fi cucerite de mongoli. De fapt, arta școlii Zhu Haogu a fost ultimul val de influență al tradiției artistice Liao și Jin în pictura chineză, cel mai recent în timp, dar nu în rezultate. .