Aniko

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 15 august 2022; verificarea necesită 1 editare .
Aniko
nepalez अरनिको
Statuia lui Aniko din Miaoing
Informatii de baza
Țară
Data nașterii pe la 1244 [1]
Locul nașterii
Data mortii pe la 1306 [1]
Un loc al morții
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Aniko ( nepalez  अरनिको , Araniko ; chineză 阿尼哥, pall. Anige ; 1244/1245-1306) - arhitect, sculptor, artist, broder [2] , caligraf [3] care a lucrat în China de origine nepaleză , Tibetul perioada domniei dinastiei Yuan [4] . Aniko a fost, de asemenea, un binecunoscut meșter din bronz turnat. Unul dintre cei mai cunoscuți artiști nepalezi, a avut un impact uriaș asupra artei chineze [5] [2] .

Cel mai adesea a reprezentat diferiți buddha și bodhisattva. Până în vremea noastră, aproape nimic din moștenirea sa nu s-a păstrat, sau paternitatea nu poate fi stabilită [5] . În ciuda influenței sale în timpul vieții, nu se știu multe despre munca și viața sa în secolul XX [6] .

Biografie

Primii ani

Numele exact este necunoscut, Aniko este ortografia chineză a numelui său; a fost cunoscut inițial ca Bal(a)bahu [7] , „Balubu” în sursele chinezești [8] . Numele „Aniko” poate fi o pronunție chineză a numelui sanscrit „Aneka” [9] . Născut în Valea Kathmandu , conform unor surse - nu departe de orașul Patan, în 1243-1245 [5] . Newarets [5] . Legendele spun că încă din copilărie, Aniko era interesată de arhitectură, dădea dovadă de talent în caligrafie și avea o dispoziție calmă [8] . A plecat de acasă la vârsta de 17-18 ani, alături de un grup de sculptori și artiști rătăciți [5] [10] . Lucrările lui Aniko nu s-au păstrat în Nepal [5] . De ceva timp a lucrat la curtea lui Raja Jayabhimadeva . Cronicile chineze indică faptul că Aniko provenea dintr-o dinastie conducătoare, dar cel mai probabil acest lucru nu este adevărat [5] . Având în vedere că turnarea bronzului în Nepal era de obicei făcută de familii budiste înalte, cel mai probabil Aniko a aparținut și unei astfel de familii [5] .

Locuri de muncă în Tibet

În 1260, împăratul Khubilai i-a ordonat lui Drogon Chogyal Pagba să înceapă construcția Stupei de Aur în onoarea lui Sakya Pandit , a cărui învățătură a fost adeptul lui Khubilai [5] . Aceasta a adus-o pe Aniko la Lhasa (Tibet) [11] .

În 1261, artiștilor nepalezi au primit ordin să-și aleagă liderul; în afară de Aniko, nimeni nu a avut curajul să-și prezinte candidatura, iar la avertismentul lui Jayabhimadeva a răspuns: „Am un trup tânăr, dar o minte matură” [8] . A fost pus în sarcina construcției, terminând-o în 1262 [12] . După aceea, Phagba Lama a încurajat-o pe Aniko să rămână în Tibet. Potrivit surselor tibetane, Khubilai l-a ales pe Phagbu Lama la sfatul soției sale Chabi , care l-a convins și să accepte inițierea în școala Sakya [13] .

Mutarea în China

În 1262, Phagba Lama a invitat-o ​​pe Aniko în capitala Imperiului Yuan  - Dadu (Beijinul modern) [5] [14] . Aniko a vrut să se întoarcă acasă în Nepal, dar a decis să profite de șansă și a devenit elevul lui Pagba Lama [14] . Pentru a înfățișa corect zeitățile tantrice, Aniko a studiat și a memorat și tratatele budiste secrete oferite de lama [14] . Când Aniko a ajuns în Dadu, Khubilai l-a chemat imediat la curte, artistul i-a făcut o impresie pozitivă conducând o discuție în mod budist, recunoscând autoritatea domnitorului și deschiderea față de modul de gândire chinezesc [15] . De exemplu, deși în înțelegerea nepaleză a budismului, artistul trebuie să urmeze datele specificate în sutre , în tradiția chineză, artiștii spuneau adesea că pensula lor le ghidează mintea; așa a răspuns Aniko [15] .

În 1262-1265, la ordinul lui Khubilai, Aniko s-a angajat în restaurarea unei statui mari de bronz, un cadou către împăratul Sung Li Zong [15] . Această statuie avea o structură complexă și era considerată nereparabilă, dar Aniko personal a reușit să o readucă la forma inițială, ceea ce i-a ridicat imediat statutul la curte [15] .

Zenitul faimei

De acum înainte, Aniko i s-au transmis toate proiectele importante ale împăratului, primul dintre care a fost construcția templului Zhenguo-zhenwangsi, finalizat în 1270 (neconservat) [15] . În timp ce lucra la templu, Aniko a primit ordine direct de la împărăteasa Chabi [16] .

Chabi a fost apropiat de Aniko și i-a trimis odată bani soției sale, care i-au fost luați de rudele ei care nu au aprobat unirea lor [16] . În 1276, soția lui Aniko a fost escortată în China de către reprezentanții oficiali ai împăratului [16] .

Următorul proiect al lui Aniko a fost construcția templului lui Da Hugo Zhenwangsy, supravegheat tot de Chabi [16] . Construcția a avut loc între 1270 și 1274, timp în care Aniko a pregătit mulți sculptori și artiști chinezi pentru a crea lucrări în stilul himalayan [16] .

În 1271, a proiectat și în anii 1279-1288 a ridicat Pagoda Albă la Beijing. Această clădire a devenit un simbol al prieteniei chino-nepaleze [12] .

În 1273, a primit funcțiile de Jianzhu dashi ( trad. chineză 建築 大師) și diaosu dashi ( trad. chineză雕塑 大師), adică arhitect și sculptor șef [5] [17] . În același timp, Aniko a participat la construcția unui templu în Juzhou (neconservat), unde a sculptat și imaginea lui Mahakala [18] . În 1274, a construit templul budist Qianyuansi în Shangdu ( fundația a fost păstrată) [19] . În același an, a creat imagini cu Confucius și zece dintre cei mai apropiați elevi ai săi pentru școala confuciană din Shangdu [20] . În plus, în 1274 Aniko a primit în dar o reședință în partea de sud-vest a orașului Dadu [3] și un paizu de argint cu imaginea unui tigru.

În această perioadă, Aniko folosea deja numele chinezesc Xixuan ( trad. Chinese 西軒, pinyin xīxuān ), adică „pavilion vestic” (se pare că acesta este numele reședinței sale) [3] . A studiat caligrafia chineză și chineză și este remarcat ca un caligraf talentat în Shushi Huiyao ( trad. chineză書史會要) [3] . Pe lângă soția nepaleză Zayedalatsimei, s-a căsătorit cu doi mongoli (Nanhezheng și Netse) și șapte chineze: Zhao, Tang, Jiao, Zhao, Chin, Zhang și Yan, care i-au născut 6 fii și 8 fiice [21] .

În 1278, Aniko, fiind singurul dintre oficialii de rang înalt cu abilități artistice remarcabile, i s-a încredințat conducerea Camerei de inginerie civilă , în creștere rapidă, și i s-a dat titlul de dasytu (ministrul educației) [22]. ] . În anul următor, moșia lui Aniko s-a extins foarte mult, pentru crearea Pagodei Albe i s-au dat 60 km² de pământ, mai mult de 1000 de țărani, 100 de capete de vite și multe daruri mai mici [3] . În urma acesteia, Aniko a ridicat templele Chengnansi (1280) și Xingjiaosi (1283), care au fost ultimele proiecte majore ale lui Kublai [23] .

Anii de mai târziu, moartea și memoria

La sfârșitul anilor 1280, imperiul lui Khubilai a suferit din cauza lipsei de bani în vistierie, iar în 1289 a închis unul dintre departamentele conduse de Aniko, care era responsabil cu pregătirea pietrei [23] . În anul următor, el a ordonat ca subordonații lui Aniko care erau șomeri să fie transferați la statutul de plebei care erau impozitați și a redus numărul total admis de subordonați [23] . În loc de noi proiecte de construcție, Aniko și-a îndreptat atenția către crearea de instrumente astronomice din bronz, cum ar fi sferele armilare ; mai lucrase la astfel de instrumente, când în 1276 Kublai a comandat un calendar mai precis [24] . După moartea lui Khubilai în 1294, Aniko a creat portrete postume ale împăratului și împărătesei [24] .

Noul împărat Temur , după obicei, a început construcția rapidă a clădirilor religioase, ceea ce a însemnat un nou aflux de ordine către Aniko [25] . El a construit Templul Wangsheng Yugosa la poalele Vârfului de Sud al Muntelui Wutaishan , pentru construcția căruia au fost trimiși câteva zeci de mii de artiști și constructori [25] . Templul a fost dedicat mamei împăratului, Bayram-Egechi, care a participat personal la ceremonia de deschidere și i-a oferit lui Aniko 10.000 de liani de argint și o soție mongolă [25] . Templul a supraviețuit până în zilele noastre sub numele de Nanshansi, dar din cauza restaurărilor și reconstrucției, nu a mai rămas nimic din clădirea originală [26] .

Aniko și-a petrecut următorii ani lângă Muntele Wutaishan, construind nu numai din ordinul statului, ci și din proprie inițiativă, inclusiv templul din Vârful Nordului [26] . După ce construcția a fost finalizată, s-a gândit să-și părăsească postul, dar până la urmă nu a făcut-o [26] . În 1301, a construit o altă pagodă albă supraviețuitoare, situată în Templul Tayuan din partea centrală a Muntelui Wutaishan [26] și este considerată un simbol al acestei zone [27] .

Temur a construit nu numai temple budiste, ci și taoiste, iar în 1295 i-a ordonat lui Aniko să picteze și să creeze statui pentru templul taoist Chongzheng Wanshougun, după care a preluat proiectarea templului Changchun Gong și apoi a templului Sanhuanmiao din Dadu . 27] . În 1299, Aniko a creat 191 de sculpturi și 64 de picturi murale pentru templul taoist Sanqingdian [27] . În 1302, Aniko a creat picturi murale pentru un templu confucianist [28] .

În ultimii ani ai vieții lui Aniko, Aniko a construit două temple budiste: Dong Huayuansi (1304), pentru care Aniko a turnat o statuie a lui Buddha din bronz de cinci metri și Shengshou Wanningsa (1305), pentru care a turnat și câteva statui de bronz [28] . Împărăteasa Bulukhan , puțin familiarizată cu budismul tantric, a examinat statuile și a fost îngrozită, după care a ordonat distrugerea statuilor; aceasta a fost o lovitură pentru Aniko [28] . S-a îmbolnăvit grav și, în ciuda eforturilor medicilor de la tribunal, a murit la 11 martie 1306 la vârsta de 62 de ani [29] .

Temur a ordonat curtenilor să organizeze înmormântarea lui Aniko, să trimită 25.000 de liane de argint familiei sale și să incinereze cadavrul conform obiceiului nepalez [30] . Deja după moartea sa, în 1311, Aniko a primit mai multe titluri: „Liang- gong ”, taishi, kaifu-itun-sansy și shang-zhugo [5] [31] .

Mormântul cu cenușa lui Aniko este situat în Mentougou (județul Wanping, districtul Xiangshan, Ganziyuan); la cinci ani de la moartea sa, pe mormânt a fost instalată o tabletă cu o biografie (acum pierdută) [5] . De asemenea, biografia oficială a lui Aniko este conținută în Yuan shi [5] . Doi dintre fiii săi au moștenit titlurile lui Aniko, dar par să fi fost implicați în principal în munca managerială [32] .

Mulți Newar îl consideră pe Aniko strămoșul tuturor maeștrilor din bronz turnat [17] .

Creativitate

Majoritatea proiectelor la care a lucrat Aniko și la care este catalogat ca artist și sculptor principal au fost construite și decorate în principal de alți oameni, iar contribuția sa a fost să gestioneze lucrările de construcție și finisare și să gândească imaginile în sine; a aplicat câteva lovituri cu propria mână [20] . A comandat cel puțin 3.000 de case de artiști, meșteri și sculptori, fiind arhitect și sculptor șef, iar după ce a fost numit șef al Camerei de Construcții, numărul subordonaților săi a depășit 10.000 [33] .

Arhitectură

Aniko a câștigat faima ca autorul unui număr de clădiri în stil tibetan care împodobeau capitala dinastiei Yuan: 3 stupa, 9 temple budiste mari, 2 temple confucianiste, 1 templu taoist, numeroase clădiri pentru împărat și familia sa [12] . Una dintre clădirile pierdute ale lui Aniko este Stupa de Aur din Tibet, a cărei construcție a supravegheat-o la vârsta de aproximativ 18 ani [12] . Epitaful de pe mormântul lui Aniko afirmă că alegerea artiștilor și arhitecților nepalezi și indieni pentru construcția Stupa de Aur s-a făcut datorită faptului că în China erau considerați cel mai talentat talent artistic; aceasta este influența budismului tibetan , care se răspândea în acea perioadă [34] .

Pagoda Albă

Cea mai faimoasă creație arhitecturală a lui Aniko este Pagoda Albă. Are o înălțime de 52 m, a fost proiectat în anii 1271-1279 conform canoanelor stilului „budhismului nordic” și diferă semnificativ de pagodele chinezești pe mai multe niveluri într-un aspect clar indo-nepalez [5] [35] . Baza stupei este o platformă pătrată înconjurată de un gard joase cu un piedestal în două trepte în centru [35] , pe care este așezat corpul stupei („andă”), acoperit cu un vârf conic. Anda Pagodei Albe este în formă de clopot, ceea ce este caracteristic arhitecturii himalayene, în contrast cu cupolele sferice Pali [35] .

Pe platformă există o cameră în care cinci Dhyani-buddha sculptați din piatră albă , consoartele lor și bodhisattvasi furiosi stăteau într-o mandala ; de asemenea, la bază se aflau alte mandale, imagini cu buddha, brahma , devas și alte ființe ale mitologiei budiste și sute de copii ale sutrelor [36] . În stupa propriu-zisă au fost plasate 1008 stupa mici modelate din pământ din locuri sacre budiste, amestecate cu aur, argint, coral, camfor și lemn de santal uzat până la praf [36] .

Pagoda Albă a fost construită pe ruinele unei alte stupe ridicate sub Liao în 1096, în care au fost descoperite relicve budiste, pentru depozitarea lor [37] . Lutul și cărămida au servit drept materiale de construcție pentru acesta, văruirea și aurirea au fost folosite ca acoperire de finisare decorativă. Imaginile de pe latura exterioară au fost distruse de numeroase restaurări, imaginile interioare șterse, teoretic, pot fi restaurate [36] . După deschiderea pagodei, Kublai a ordonat construirea templului Dashengshouwanansi, cunoscut acum sub numele de Miaoying [35] , în jurul acestuia . Construcția a început în 1279 și a fost finalizată în mare parte în 1288 [35] . În 1961, Pagoda Albă a primit statutul de Proprietate Culturală Importantă [3] .

Alte clădiri

O altă lucrare identificată fără ambiguitate de către Aniko este o stupa construită în 1301 la Templul Tayuan de pe Muntele Wutaishan [5] [27] . Aniko a ridicat și multe stupa în Tibet, dar acestea fie sunt distruse, fie este imposibil de stabilit ce fel de clădiri sunt [5] .

Conform descrierilor templelor pierdute ridicate de Aniko în China, se stabilește că mai multe dintre ele constau din două curți conectate printr -o enfiladă ; în partea centrală a curții din față, se pare, erau imagini ale Buddha din cele trei lumi, iar în partea centrală a din spate - cinci Buddha Dhyani [20] .

Alte arte

Împărații și împărătesele Yuan care l-au urmat pe Temür au ordonat de obicei artiștilor și sculptorilor lor să repete cele mai bune imagini și clădiri create sub Khubilai, așa că Aniko s-a dovedit a fi creatorul stilului „oficial” de pictură și arhitectură Yuan [28] . Potrivit contemporanilor, portretele postume ale conducătorilor mongoli au fost plasate în templele lamaiste pe care le-a construit la Beijing. Ca obiect de venerare, portretele conducătorilor decedați din templele budismului tibetan erau amplasate într-o cameră rituală special desemnată pentru fiecare yintang (影堂, „Sala umbrelor”). Lângă Pagoda Albă se afla sala rituală a lui Shi-zu ( chineză 世祖). Se crede că schițele - „umbre mici” ( chineză 小影, Pall. Xiaoyin ) ale portretelor pe toată lungimea templului acum pierdute - erau imagini în jumătate de lungime ale strămoșilor, conducătorilor dinastiei mongole, precum și ale soțiilor lor. Sunt cunoscuți din două albume din colecția Muzeului Palatului Imperial din Taipei .

Portretele textile ale lui Khubilai și ale soției sale Chabi sunt cel mai probabil realizate de Aniko [5] [24] . Ele sunt afișate în poziție completă (alți conducători sunt aproape de frontal), asemănând zeitățile pe „icoanele” pitorești budiste - tanka. Tehnica de execuție a acestor portrete este similară cu picturile textile tibetane ale kesa , care necesită foarte multă muncă în producție [24] . Lucrarea la portretul lui Khubilai a durat 3 ani, Chabi - alți trei [25] . După aceea, Aniko a creat un portret postum al moștenitorului lor Chinkim și al soției sale Bairam-Yegechi , părinții noului împărat Temur [25] .

O altă lucrare, cel mai probabil, a lui Aniko este un portret lac al unui Bodhisattva în stil nepalez [38] .

Aniko a decorat și mănăstirile rupestre din Mogao (peșterile 465 și 332) și Yulin [39] . Influența Newar în aceste peșteri se observă în ornamentele și temele florale (imagini tantrice, cinci buddha) și amintește de picturile pe scroll Newar, paubha [40] . Imaginile din peșteri nu pot fi identificate fără echivoc, dar portretele femeilor care au donat bani pentru decorarea peșterilor Mogao sunt identice din punct de vedere stilistic cu portretele pe care Aniko le-a făcut la curtea din Dadu, la fel ca și imaginea Prajnaparamita din Yulin. pestera 4 [41] .

O altă lucrare, probabil a lui Aniko, este Tara verde așezată , donată Muzeului de Artă din Cleveland [5] [12] . Dintre numeroasele sculpturi atribuite Aniko, se remarcă imaginea din piatră a lui Mahakala [5] . Statuia de bronz a lui Manjushri , păstrată în Orașul Interzis, a fost creată în stil nepalez în 1305 (perioada lucrării lui Aniko) și în departamentul său [32] .

Aniko a scris cartea „Canonul proporțiilor” [17] .

Note

  1. 1 2 Lista Uniunii de  nume de artiști
  2. 1 2 Furger&Shakya, 2017 , p. 152.
  3. 1 2 3 4 5 6 Jing, 1994 , p. 49.
  4. Shakya, 2018 , p. 25.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Grove .
  6. Jing, 1994 , p. 40.
  7. Furger & Shakya, 2017 , p. 14, 15.
  8. 1 2 3 Jing, 1994 , p. 43.
  9. Acharya, Baburam (1960). Aniko: familia sa și locul nașterii . Seria Cercetări Regmi, vol 3, numărul 11, pp. 241-243. [1]  (link indisponibil) Preluat la 31 decembrie 2012.
  10. Furger & Shakya, 2017 , p. paisprezece.
  11. Jing, 1994 , p. 40-41.
  12. 1 2 3 4 5 Shakya, 2018 , p. 31.
  13. Jing, 1994 , p. 41.
  14. 1 2 3 Jing, 1994 , p. 44.
  15. 1 2 3 4 5 Jing, 1994 , p. 45.
  16. 1 2 3 4 5 Jing, 1994 , p. 46.
  17. 1 2 3 Furger & Shakya, 2017 , p. cincisprezece.
  18. Jing, 1994 , p. 47.
  19. Jing, 1994 , p. 47, 48.
  20. 1 2 3 Jing, 1994 , p. 48.
  21. Jing, 1994 , p. 49, 82.
  22. Jing, 1994 , p. 69, 48.
  23. 1 2 3 Jing, 1994 , p. 52.
  24. 1 2 3 4 Jing, 1994 , p. 53.
  25. 1 2 3 4 5 Jing, 1994 , p. 54.
  26. 1 2 3 4 Jing, 1994 , p. 55.
  27. 1 2 3 4 Jing, 1994 , p. 56.
  28. 1 2 3 4 Jing, 1994 , p. 65.
  29. Jing, 1994 , p. 66, 82.
  30. Jing, 1994 , p. 66.
  31. Jing, 1994 , p. 82.
  32. 1 2 Jing, 1994 , p. 67.
  33. Jing, 1994 , p. 66, 69.
  34. Jing, 1994 , p. 42.
  35. 1 2 3 4 5 Jing, 1994 , p. 51.
  36. 1 2 3 Jing, 1994 , p. cincizeci.
  37. Jing, 1994 , p. 49-50.
  38. Jing, 1994 , p. 68.
  39. Shakya, 2018 , p. 27.
  40. Shakya, 2018 , p. 31-32.
  41. Shakya, 2018 , p. 32.

Bibliografie