| Konstantin Yakovlevici Şahovskoi | |
|---|---|
| Religie | Ortodox |
| Data nașterii | 29 octombrie 1905 |
| Locul nașterii | Moșie Shakhovskikh, Bobrovo-Kholmsky uyezd , Guvernoratul Pskov |
| Data mortii | 4 iunie 1972 (66 de ani) |
| Un loc al morții | |
| Țară | |
Konstantin Yakovlevich Shakhovskoy ( 29 octombrie 1905 - 4 iunie 1972 ) - protopop , martir al credinței. Rurikovici , un prinț din familia Shahovsky .
Unul dintre prototipurile personajului principal al filmului „ Pop ”.
Prințul Konstantin Yakovlevich Shakhovskoy s-a născut la 29 octombrie 1905 în moșia Shakhovsky din districtul Bobrovo-Kholmsky din provincia Pskov [1] [2] . Tatăl său, Yakov Mihailovici Shakhovskoy (1876-1942), a fost directorul Școlii Agricole din Pskov, șeful Crucii Roșii din Pskov. Mama - Olga Fedorovna Bushevici (1878-?). În 1919 a emigrat împreună cu familia în orașul Pechory , care în acei ani aparținea Estoniei .
Bunica sa Anastasia Vasilievna Golenishcheva-Kutuzova (1856-1917) a fost o rudă cu Alteța Sa Serenă Prințul Mihail Kutuzov-Smolensky , Modest Mussorgsky și Nicolae Roerich .
Konstantin Yakovlevich Shakhovskoy a absolvit Gimnaziul Pechora Unit (1925), Facultatea de Agricultură a Universității din Tartu (1930), Seminarul Teologic Pechora (1936) și Facultatea Teologică a Universității din Varșovia, cu o diplomă de master (1939). A luat parte la filiala din Estonia a Mișcării Creștine Studenți Ruse (RSKhD).
Căsătorit din 1937 cu Elizaveta Petrovna Nesterova (1911-1978), fiica biologului și călătorul rus Pyotr Vladimirovich Nesterov .
În 1937, Konstantin Yakovlevich a fost hirotonit diacon și preot . Servit în Estonia. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, a lucrat ca parte a Misiunii Spirituale din Pskov , care a fost mai târziu calomniată puternic de propaganda sovietică.
La Pskov despre. Konstantin restaurează biserica Varlaam transformată într-un depozit , organizează o școală duminicală pentru copii și lucrează mult printre enoriași pentru a ajuta bolnavii și refugiații.
Sarcina principală a Misiunii Pskov a fost renașterea structurii bisericii din teritoriile ocupate. În același timp, activitatea misionarilor nu s-a limitat doar la zidurile templelor, slujirea lor misionară nu era mai puțin importantă. Preoții și laicii au predicat Evanghelia, au purtat conversații extraliturgice, au creat cercuri pentru copii și tineri, Misiunea a publicat o revistă misionară „ Creștin Ortodox ”, personalul Misiunii a vorbit populației cu programe misionare speciale și a predat lecții de cultura spirituală rusă. Acesta este secretul succesului Misiunii de la Pskov. Pe de altă parte, meritul misionarilor este că au ajutat populația locală să supraviețuiască, să supraviețuiască fizic și, mai ales, spiritual, a avut loc o veritabilă renaștere spirituală a poporului rus. De-a lungul anilor de activitate a Misiunii Pskov, populația locală a început să se întoarcă la moștenirea culturală și la conștientizarea lor ca popor rus. Cu toate acestea, exact ceea ce a ajutat să supraviețuiască în condițiile invaziei inamice s-a dovedit a fi inacceptabil, dezgustător pentru autoritățile sovietice, care în 1944 nu au putut ierta o astfel de muncă misionară din Pskov.
La Pskov , ocupată de germani (în contextul unei încercări a administrației germane de ocupație de a cocheta cu clerul și încercări de a atrage ortodoxia de partea confruntării cu URSS), pr. Konstantin restaurează biserica transformată într-un depozit în numele Sf. Varlaam Khutynsky ( Biserica Ortodoxă Varlaam ) din Pskov , organizează o școală rusă duminicală pentru copiii de aici pe riscul și riscul său, lucrează mult printre enoriași pentru a ajuta bolnavi și refugiați și chiar organizează o procesiune religioasă de mai multe zile până la Mănăstirea Pechora și înapoi. În același timp, el convinge comandamentul de ocupație german să permită locuitorilor locali - participanții la acest Curs să ofere asistență milostivă numeroși prizonieri de război ruși care se aflau în condiții oribile în lagărele de concentrare din regiunea Pskov. Preotul risca mult, pentru că pentru invadatori nu era atât un reprezentant al clerului neiubit de bolșevici (cum ar dori ei), ci un recreator al identității rusești, al spiritului național rus. Acesta era un pericol direct pentru invadatori. În memoria umană s-a păstrat faptul că, în ciuda riscului evident pentru el și pentru cei dragi, părintele Konstantin a refuzat să servească un serviciu de mulțumire de ziua lui Hitler (pe care reprezentanții administrației ocupației au insistat în mod convingător ). Situația militară dificilă a distras atenția de la dușmanii spirituali și, așa cum credeau contemporanii, părinții spirituali au scăpat doar în mod miraculos de distrugere. După biserica Varlaam, a slujit în biserica satului Strugi Krasnye , din 1943 - în Pechory , în biserica Patruzeci de Mucenici. După bombardarea lui Pechory în primăvara anului 1944, casa în care locuia cu familia sa a fost distrusă, iar familia sa mutat să locuiască în Letonia vecină . Iată-l din nou preot, slujind în Catedrala din Riga - până la sosirea trupelor sovietice.
Scăpat de represiunile din partea administrațiilor naziste din Estonia și din regiunea Pskov, părintele Konstantin a fost reprimat de autoritățile sovietice după eliberarea regiunii Pskov și a unei părți a statelor baltice de sub ocupanții germani de către Armata Roșie la sfârșitul verii lui. 1944.
Părintele Konstantin a fost arestat de ofițerii SMERSH la sfârșitul toamnei anului 1944 și la început a fost în închisoarea NKVD din orașul Riga ( SSR letonă ). Una dintre acuzațiile aduse părintelui Konstantin a fost că a ajutat prizonierii de război sovietici în lagărele de concentrare germane din regiunea Pskov. În primul rând, în aceste lagăre, conform propagandei sovietice, existau doar trădători care se predaseră inamicului și, prin urmare, chiar și comunicarea cu ei a fost de ajutor germanilor. În al doilea rând, astfel de contacte, în opinia interogatorilor NKVD , nu ar fi putut fi posibile altfel decât prin apartenența la Gestapo . NKVD a refuzat să creadă că germanii, ca experiment de la Pskov, au permis ei înșiși clerului să lucreze în lagăre - munca pe care organizațiile Crucii Roșii o făceau de obicei în teatrul de operații european: ajutorarea bolnavilor, ajutorarea cu hrana, hrana spirituală. . Din 27 martie 1945, K. Ya. Shakhovskoy a fost în faimoasa închisoare din Leningrad „ Crucile ”. Așa cum a fost conceput de NKVD, părintele Konstantin trebuia să se recunoască ca rezident al serviciului german de informații Abwehr și să-și „emite” agenții, numărând cel puțin 20 de persoane. Anchetatorul a aplicat întregul arsenal de măsuri de influență caracteristice unor astfel de „interogații cu parțialitate” în sistemul organelor NKVD din acei ani, inclusiv amenințările cu represalii la adresa familiei.
După șase luni de astfel de audieri, părintele Konstantin a fost condamnat de Tribunalul militar al trupelor NKVD din districtul militar Leningrad la 28 iulie 1945, în temeiul articolului 58-1 „a” din Codul penal al RSFSR, la 10 ani de închisoare în lagărele GULAG ale URSS și 5 ani de exil - ca „ spion german obișnuit ”. Mai întâi a fost trimis într-un lagăr de concentrare din regiunea Gorki . A lucrat la un loc de exploatare forestieră, ulterior transferat într-o tabără din Abezi , lângă Vorkuta [3] . A lucrat aici ca asistent medical în spitalul de lagăr. Se observă că în acei ani K. Ya. Shakhovskoy ... a ținut servicii secrete noaptea în barăci sau pur și simplu pe un ciot de mesteacăn din taiga [4] .
După un mandat în ITL, el a fost trimis în exil în biroul comandantului special Kolpașevsk (teritoriul Narym) al regiunii Tomsk nou formate pe atunci . Locul exilului a fost stabilit inițial de satul Bondarka . În mod ironic, condamnatul trebuia să stea în aceleași locuri în care, cu o jumătate de secol înainte, cu 41 de zile, însuși simbolul acestei ere sovietice, I. V. Stalin , și-a ispășit pedeapsa . Care în acele locuri este încă venerat și păstrat într-un muzeu despre condamnatul vedetă al Imperiului Rus.
A fost eliberat în 1955 după încheierea pedepsei. A fost reabilitat integral ca persoană nevinovată reprimată la 7 decembrie 2001 prin decizia Procuraturii Federației Ruse, care a trecut în revistă cazurile celor reprimați în anii stalinismului.
În 1954, Konstantin Shakhovskoy a depus o petiție pentru oportunitatea de a servi din nou ca preot, deși în condițiile biroului comandantului special Kolpashevskaya . În mod neașteptat, a fost transferat la Pskov , unde organismul local al NKVD / KGB al URSS i-a oferit restaurarea completă a drepturilor sale, a promis că-l va numi rector al Catedralei Catedralei (Sfânta Treime) din Pskov, în schimb, părintele Konstantin a avut pentru a semna un document privind cooperarea cu agențiile de securitate de stat, deveniți seksot . Părintele Konstantin a fost categoric necooperant, în ciuda amenințărilor din partea KGB . El a fost întors la Togur , în timp ce încă primea permisiunea de a sluji într-o mică biserică locală, unde „ irită autoritățile făcând aici Sfânta Liturghie ”.
S-a întâmplat că în aceleași locuri ale Teritoriului Narym ( districtul Kolpașevski ), în satul Togur în exil (același birou al comandantului special Kolpashevskaya ), a existat o soră a lui Konstantin Shakhovsky - Ksenia Yakovlevna. Soțul ei, odată cu apariția puterii sovietice în Estonia în 1940, a fost arestat și în curând împușcat. Ksenia Yakovlevna a încercat să afle soarta soțului ei, a apelat la autoritățile sovietice cu proteste și, în cele din urmă, cu puțin timp înainte de începerea războiului dintre URSS și Germania, ea, printre mulți cetățeni ai Estoniei sovietice, ca ChSIR ( soția celui executat), a fost trimis într-o așezare forțată în Siberia. I-au adus în taiga Narym, unde, din fericire, s-au păstrat pigole, dotate cu „pumni” evacuați aici în procesul de colectivizare (lichidarea țărănimii ca clasă în URSS în 1928-1936) . Până atunci, creatorii acestor locuințe simple dispăruseră sau se retrăseseră în tabere mai aspre, iar pigurile erau populate de noi rezidenți din îndepărtata Estonie . Erau în mare parte femei care trebuiau să taie pădurea, să smulgă cioturile și să dezvolte pământul. Uneltele principale în mâinile lor erau topoarele, ferăstrăile și rangele. În 1955, după încheierea termenului de închisoare al lui Konstantin Yakovlevich în lagăr, dar mai era o perioadă de ședere în exil, el a primit permisiunea de a-și servi exilul în acest sat al Teritoriului Narym. În condițiile dificile ale iernii de nord, fostele abilități ale lui Konstantin Yakovlevich au fost utile. În tinerețe a fost un bun vânător, capabil să facă capcane și capcane pentru animale. Tocmai această abilitate i-a susținut puterea fizică și, mai ales, sora sa deja epuizată în condițiile de foame ale așezărilor speciale.
În satul Togur , părintele Konstantin a fost rectorul bisericii locale, înainte de a fi eliberat complet din exilul Narym, a slujit o vreme în Biserica Petru și Pavel din orașul Kolpașevo .
Din 1955 a slujit ca preot la Tomsk , apoi (în 1965-1966) în eparhiile Krasnoyarsk ( Krasnoyarsk , Kansk ) . În 1956, la Tomsk, a fost ridicat la rangul de protopop , în timp ce a îndeplinit slujbe divine înconjurat de dragostea și reverența credincioșilor . În Tomsk, apoi în Teritoriul Krasnoyarsk și în orașul Pärnu, a continuat să fie sub supravegherea autorităților. A beneficiat de o atenție deosebită nu numai a agențiilor de securitate a statului, ci și a oficialităților statului.
Comisarul pentru Afaceri Religioase îl caracterizează pe protopopul Konstantin într-un raport adresat Comitetului Regional Tomsk al PCUS: „ O persoană dezvoltată cuprinzător... Cu o educație teologică... capabilă să dea elocvență predicilor sale... Atrage mulți credincioși și non- -credincioși în serviciile sale... În trecut, a fost angajat în activități antisovietice active... ".
În Tomsk, K. Shakhovskaya de la sfârșitul anilor 1950. devine rector al Bisericii Sfânta Treime [5] , aici a fost fondatorul și conducătorul Cercului Tineretului Ortodox al orașului .
La începutul anilor 1960 in tara iarasi recade, acum a lui Hrusciov, persecutia crestinismului, propaganda ateista turbata se reia si se pune presiune asupra clerului. Departamentul Tomsk al KGB al URSS îl invită pe părintele Konstantin la o conversație și îi recomandă insistent să urmeze exemplul unui număr de preoți care au renunțat public la rangul lor și au rupt pentru totdeauna de creștinism. Shakhovskoy refuză astfel de „oferte” din nou și din nou, chiar și atunci când i se sugerează că problemele de la școală cu fiica sa cea mai mică Tatyana sunt direct legate de încăpățânarea lui. Cu toate acestea, Tatyana reușește să absolve liceul și solicită admiterea la Universitatea de Stat din Tomsk . Administrația și comitetul de partid al universității îi refuză dreptul de a intra. În acest moment, în oraș aveau loc persecuții și atacuri directe asupra părintelui Konstantin.
„ Fugând ca un copil de mânia poporului [6] în Estonia burgheză, a prețuit multă vreme ura pentru poporul sovietic. Călău cu sânge până la coate, a primit o pedeapsă binemeritată - zece ani în lagăre de corecție, dar până în ziua de azi toarnă otravă antisovietică în predicile sale ”, a scris atunci în principalul ziar regional din Tomsk Krasnoye Znamya .
În astfel de condiții, K. Ya. Shakhovskaya la sfârșitul anului 1965 a fost transferat pentru a sluji în dieceza Teritoriului Krasnoyarsk, în orașul Kansk . Totuși, chiar și aici este persecutat de autorități.
În 1966, părintele Konstantin și mama (soția) s-au întors în RSS Estonia , la început locuiesc în orașul Pärnu , împreună cu fiica lor cea mare Elena (născută în 1938), care la acea vreme era deja medic. În Țările Baltice sovietice, fiica cea mică Tatyana (născută în 1943) devine totuși culturolog și lucrează în specialitatea ei.
Părintele Konstantin a sperat că va putea să-și continue serviciul preot în Estonia. Cu toate acestea, doar doi ani mai târziu, episcopul conducător - Arhiepiscopul Alexy (Ridiger) , viitorul Patriarh rus Alexy al II-lea - a primit permisiunea Consiliului pentru Afacerile Bisericii Ortodoxe Ruse autorizat din cadrul Consiliului de Miniștri al URSS pentru RSS Estonia de a numește cetățeanul Konstantin Shakhovsky ca preot într-o parohie rurală îndepărtată din satul Jaama, nu departe de mănăstirea Pukhtitsky. Aici va fi rector al parohiei din 1969 până în 1972. A doua perioadă estonă a fost pentru pr. Constantin o etapă grea a vieții. Privat de posibilitatea de a îndeplini slujbele regulate din cauza bolii, el s-a întristat de incapacitatea de a-și aplica talentele în lucrarea bisericească.
Protopopul Konstantin Șahovskoi a murit în Săptămâna Tuturor Sfinților , 4 iunie 1972, la vârsta de 66 de ani. A fost înmormântat în Cimitirul Vechi (pe situl ortodox rus) din orașul Eston Pärnu .
Canonizat de Consiliul Episcopilor ( Biserica Ortodoxă Rusă ).
Fiica cea mai mică, culturologul Tatyana Konstantinovna Shakhovskaya (născută în 1943).