Roerich, Nicholas Konstantinovici

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită la 30 septembrie 2022; verificarea necesită 1 editare .
Nicolae Roerich
Aliasuri Rerich, Nikolaj Konstantinovic; Rerih, Nikolaj Konstantinovic; Roerich, N.K.; Rerikh, Nikolaĭ; Roehrich, Nikolay Konstantinovici; Roerich, Nicolae; Roerich, Nikolaĭ Konstantinovici; Roerich, Nikolaj Konstantinovic
Data nașterii 27 septembrie ( 9 octombrie ) , 1874
Locul nașterii
Data mortii 13 decembrie 1947( 13.12.1947 ) [1] [2] [3] (vârsta 73)
Un loc al morții
Țară
Gen peisaj [5] [6] , alegorie [6] , gen cotidian [6] , marina [6] , pictură mitologică [6] și artă religioasă [6]
Studii Universitatea din Sankt Petersburg (1898) ,
Școala Superioară de Artă ( 1897 )
Premii
Ordinul Sfântului Stanislau RUS Ordinul Imperial al Sfintei Ana ribbon.svg Ordinul Sf. Vladimir gradul IV
SRB-SHS-YUG Orden Svetog Salvați Kavalir BAR.svg Cavaler al Ordinului Legiunii de Onoare Cavaler al Ordinului Steaua Polară
Ranguri Academician al Academiei Imperiale de Arte ( 1909 )
Site-ul web roerich-museum.ru
Autograf
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Nicholas Konstantinovich Roerich (Roerich [7] ) ( 27 septembrie [ 9 octombrie ]  , 1874 , Sankt Petersburg - 13 decembrie 1947 , Naggar [8] , Himachal Pradesh , India ) - artist rus , scenograf [9] , filozof - mistic [10] , scriitor , călător , arheolog [11] , persoană publică [12] . Academician al Academiei Imperiale (Ruse) de Arte (1909).

În timpul vieții sale a realizat aproximativ 7.000 de tablouri, dintre care multe se află în celebrele galerii ale lumii, și aproximativ treizeci de volume de opere literare, inclusiv unul poetic [13] . Autorul ideii și inițiatorul Pactului Roerich , fondatorul mișcărilor culturale internaționale „Pace prin cultură” și „Banner of Peace” [14] .

Cavaler al mai multor premii ruse și străine .

În perioada rusă a vieții și operei sale, a fost angajat în arheologie, colecționând, ca artist pe care l-a expus cu succes, a participat la proiectarea și pictura bisericilor [15] , a lucrat ca director al școlii Societății Imperiale pentru Încurajarea artelor , a condus asociația artistică „ Lumea artei ”, a lucrat cu succes ca scenograf („ Anotimpurile rusești ”) [9] , a participat activ la proiecte pentru protecția și renașterea antichității ruse, în activitățile organizațiilor caritabile.

Din 1917 a trăit în exil. A organizat și a participat la expedițiile din Asia Centrală și Manciuriană , a călătorit mult. A fondat Institutul de Cercetare Urusvati Himalayan și mai mult de o duzină de instituții și societăți culturale și educaționale din diferite țări. A activat în activități publice, a fost asociat cu proiecte politice și economice , a avut legături cu bolșevicii și masoneria .

A fost membru al multor organizații .

A fost căsătorit cu Helena Roerich . Fiii: Yuri și Svyatoslav .

Începând cu anii 1920, societățile și muzeele Roerich au existat în diferite țări ale lumii . Comunitățile de adepți ai ideilor sale și predarea religios-filosofice [16] [17] „ Etica vie” („Agni Yoga”) formează mișcarea Roerich . Ideile lui Roerich au avut un impact semnificativ asupra formării și dezvoltării diferitelor zone ale mișcării „ New Age ” din Rusia [18] .

Viața și munca

Perioada rusă

Tatăl - Konstantin Fedorovich - a fost un notar  celebru și o persoană publică. Mama - Maria Vasilievna Kalashnikova , provenea dintr-o familie de negustori. Sora - Lydia, frații - Vladimir și Boris Roerich [19] . Printre prietenii familiei Roerich s-au numărat personaje proeminente precum D. Mendeleev , N. Kostomarov , M. Mikeshin , L. Ivanovsky și mulți alții.

Încă din copilărie, Nicholas Roerich a fost atras de pictură , arheologie , istorie și bogata moștenire culturală a Rusiei și a Orientului. [douăzeci]

În 1893, după ce a absolvit gimnaziul Karl May, Nicholas Roerich a intrat simultan la facultatea de drept a Universității din Sankt Petersburg (a absolvit în 1898 cu o diplomă în „Statutul juridic al artiștilor din Rusia antică”) și la Școala Superioară de Artă de la Academia Imperială de Arte . Din 1895, el a studiat în atelierul celebrului artist A. I. Kuindzhi . În acest moment, el comunică îndeaproape cu personalități culturale celebre ale acelei vremuri - V. V. Stasov , I. E. Repin , N. A. Rimsky-Korsakov , D. V. Grigorovici , S. P. Diaghilev . În pregătirea tezei sale, Roerich avea să scrie: „Există multe semne de cultură în Rusia antică și cea mai veche: literatura noastră antică nu este deloc atât de săracă pe cât au vrut să o prezinte occidentalii” [21] . Descoperirea, păstrarea și continuarea semnelor culturii ruse primordiale timp de mulți ani va deveni credo-ul lui N. K. Roerich.

Din 1892, Roerich a început să efectueze săpături arheologice independente. Deja în anii studenției, el devine membru al Societății de Arheologie Rusă . Din 1898 a început să coopereze cu Institutul Arheologic din Sankt Petersburg . În această din urmă instituție, în anii 1898-1903, a fost lector la cursul special „Tehnica artistică aplicată arheologiei” [22] , organizator și unul dintre conducătorii săpăturilor arheologice educaționale, și redactor-redator al „Harții arheologice”. al provinciei Sankt Petersburg”. Efectuează numeroase săpături în provinciile Sankt Petersburg , Pskov , Novgorod , Tver , Yaroslavl , Smolensk . În 1897, Roerich a devenit primul arheolog care a reușit să găsească complexul funerar Vodi din regiunea Sankt Petersburg. În 1897 a finalizat o schiță a săpăturii celebrei [23] movile Maikop „Oshad” [24] [25] . Schițele lui N. I. Veselovsky [24] au servit drept bază pentru desen . În 1904, împreună cu prințul Putyatin , Roerich a descoperit mai multe situri neolitice în Valdai (în vecinătatea lacului Piros ) [26] . Din 1905, a început să colecteze o colecție de antichități din epoca de piatră, care deja în același an a fost foarte apreciată la Congresul preistoric francez de la Perigueux [27] . Până în 1910, colecția includea peste 30 de mii de exponate din Rusia, Germania, Italia și Franța (expuse în prezent în Ermitaj [28] ). În vara anului 1910, Roerich, împreună cu N. E. Makarenko, au efectuat primele săpături arheologice la Novgorod [29] . În 1911, cu participarea activă a lui Roerich, a fost înființată Comisia pentru înregistrarea antichităților din provincia Sankt-Petersburg sub cadrul Societății pentru protecția și conservarea monumentelor de artă și antichități din Rusia [30] .

În 1897, N. K. Roerich a absolvit Școala Superioară de Artă a Academiei Imperiale de Arte . Tabloul său de diplomă „Messenger” a fost achiziționat de P. M. Tretyakov . Cunoscutul critic al vremii , V. V. Stasov , a apreciat foarte mult acest tablou: „Trebuie neapărat să-l vizitezi pe Tolstoi ... lasă-l pe marele scriitor al pământului rus însuși să te facă artist” [31] . Întâlnirea cu Tolstoi pentru tânărul Roerich a devenit fatidică. [32] Adresându-se lui, Lev Tolstoi a spus: „S-a întâmplat vreodată să traverseze, într-o barcă, un râu care se mișcă rapid? Trebuie să stăpânești întotdeauna deasupra locului în care ai nevoie, altfel te va uimi. Așadar, în domeniul cerințelor morale, trebuie să ne îndreptăm mereu mai sus - viața va distruge totul. Lasă mesagerul tău să țină cârma foarte sus, apoi va înota!” [32]

De asemenea, cuvintele pr. Ioan de Kronstadt , care vizita adesea casa părinților lui Roerich: „Nu vă îmbolnăviți! Va trebui să munciți din greu pentru Patria Mamă” [33] .

N. K. Roerich lucrează mult în genul istoric. În perioada timpurie a creativității, el creează pânze: „Dimineața eroilor de la Kiev” (1895), „ Seara eroilor de la Kiev ” (1896), „ The Elders Converge ” (1898), „ Idolii ” (1901), „ Building Rooks ” (1903) și alții. Aceste lucrări arată talentul original al artistului și căutarea inovatoare în artă. „Deja în primele picturi, apare un stil aparte al lui Roerich: abordarea sa atotcuprinzătoare a compoziției, claritatea liniilor și concizia, puritatea culorii și muzicalitatea, o mare simplitate a expresiei și veridicitate” ( R. Ya. Rudzitis ). [34] Picturile artistului sunt construite pe o cunoaștere profundă a materialului istoric, transmit un sentiment al spiritului vremurilor și sunt saturate de conținut filozofic. [35]

La vârsta de 24 de ani, N. K. Roerich a devenit director asistent al muzeului la Societatea Imperială pentru Încurajarea Artelor și, în același timp, redactor asistent al revistei de artă Art and Art Industry . Trei ani mai târziu, a preluat postul de secretar al Societății Imperiale pentru Încurajarea Artelor.

În 1899, Roerich a cunoscut - o pe Elena Ivanovna Shaposhnikova pe moșia prințului Putiatin ; La 28 octombrie 1901 s-au căsătorit în biserica Academiei Imperiale de Arte [36] . Helena Ivanovna a devenit o parteneră fidelă și o inspirație pentru Nicholas Roerich, ei vor merge mână în mână toată viața, completându-se creativ și spiritual. În 1902 au avut un fiu , Yuri , un viitor orientalist, iar în 1904, Svyatoslav , un viitor artist și persoană publică.

Din 1894 până în 1902, Nicholas Roerich a călătorit mult în locurile istorice ale Rusiei [37] , iar în 1903-1904 N. K. Roerich, împreună cu soția sa, au făcut o mare călătorie în jurul Rusiei, vizitând peste 40 de orașe cunoscute pentru monumentele lor antice din antichitate. Scopul acestei „călătorii prin vremurile vechi” a fost de a studia rădăcinile culturii ruse. Rezultatul călătoriei a fost o serie mare de picturi arhitecturale ale artistului (aproximativ 90 de studii), o colecție de fotografii din antichitate, care făcea parte din Istoria artei ruse a lui Grabar , și articole în care Roerich a fost unul dintre primii. să ridice problema valorii artistice enorme a picturii și arhitecturii icoanelor antice rusești [38] .

... Este timpul ca o persoană educată rusă să o cunoască și să iubească pe Rus'. Este timpul ca oamenii laici, plictisiți fără noi impresii, să devină interesați de înaltul și semnificativ, cărora încă nu le-au putut acorda locul cuvenit, care va înlocui cotidianul gri cu o viață veselă, frumoasă.

- Roerich N. K. Pe vremuri, 1903 [39]

După o călătorie pe scară largă prin orașele Rusiei, Roerich continuă să călătorească și să exploreze orașele rusești și, deja în 1904, vizitează orașe de-a lungul Volgăi, Mozhaisk, Mănăstirea Savvino-Storozhevsky, încheindu-și călătoria în satul Talashkino de lângă Smolensk ( posesiunea Mariei Tenisheva ), unde, împreună cu Malyutin, Vrubl, Benois, Korovin, Repin etc., în practică, implementează proiecte de reînvie tradițiile antice rusești în artă și meșteșugurile populare rusești. Cooperarea cu Tenisheva va dura până în 1917, iar prietenia - până la moartea Mariei Klavdievna [40] . În același timp, în 1912-1915, Roerich a participat activ la un alt proiect major pentru renașterea artei rusești - construcția orașului Fedorovsky . În același timp, din 1907 a fost angajat al revistei Old Years , din 1910 până în 1914 a fost redactor principal al publicației în mai multe volume Istoria artei ruse sub conducerea generală a Grabar [41] , iar în 1914 a fost redactor și coautor al marii publicații Russian Icon » [42] . În conceptul istoric al lui Roerich, corelația dintre trecut, prezent și viitor este de o importanță capitală. Trecutul și prezentul se măsoară prin viitor: „... când chemăm să studiem trecutul, o vom face doar de dragul viitorului” . [43] „Din străvechile pietre minunate întindeți treptele viitorului” . [44]

Ca artist, Roerich a lucrat în domeniul picturii de șevalet , monumentale ( fresce , mozaicuri ) și teatrale și decorative. În 1906, a realizat 12 schițe pentru Biserica Mijlocirea Fecioarei din moșia Golubev din Parkhomovka lângă Kiev (arhitectul Pokrovsky V. A. ), precum și schițe pentru mozaicuri pentru biserica în numele Sfinților Apostoli Petru și Pavel la fabricile de pulbere Shlisselburg (arhitectul Pokrovsky V A.) ( 1906 ) și Catedrala Treimii a Lavrei Pochaev ( 1910 ), catapeteasma pentru Biserica Maicii Domnului Kazan a Mănăstirii Adormirii din Perm [45] ( 1907 ), imaginea Sf. Gheorghe pentru biserica de casă a lui Yu . ______ În 1910-1914 a decorat Templul Sfântului Duh) (pictură „ Regina Cerului ” și mozaic „ Mântuitorul nefăcut de mână cu îngerii care se apropie ”). În pictura monumentală, artistul cooperează îndeaproape cu arhitectul Shchusev [47] . Unele mozaicuri, realizate după schițele lui Roerich de către atelierul lui V. A. Frolov , au supraviețuit până în zilele noastre [48] . Pentru Casa Bazhanov din Sankt Petersburg, artistul a creat o friză monumentală din 19 picturi pe teme ale epopeilor antice rusești. În 1913-1914, Roerich a creat două panouri monumentale - „Bătălia de la Kerzhents” și „Cucerirea Kazanului” pentru proiectarea Gării Kazan din Moscova (neconservată). În 1909-1915, a participat la construcția și decorarea templului budist din Sankt Petersburg .

Talentul polivalent al lui Nicholas Roerich s-a manifestat și în lucrările sale pentru producții teatrale: „The Snow Maiden ”, „ Peer Gynt ”, „Princess Malene”, „ Valkyrie ” și altele. El a fost printre creatorii „ Teatrului antic ” reconstructiv (1907-1908; 1913-1914) - un fenomen unic în viața culturală a Rusiei la începutul secolului al XX-lea, iar N. Roerich a acționat atât ca designer de peisaje. și ca critic de artă. În timpul celebrelor „ Anotimpuri rusești ” de S. Diaghilev la Paris (1909-1913), în designul lui N. K. Roerich, „ Dansurile polovțene ” din „ Prințul Igor ” de Borodin , „ Pskovicianka ” de Rimski-Korsakov , baletul „ The Rite of Spring ” la muzica Stravinsky , în care Roerich a acționat nu numai ca creator de costume și decoruri, ci și ca libretist [49] .

Din 1905, în opera lui Roerich, alături de tema antică rusă, încep să apară motive orientale separate. Au fost publicate eseuri despre Japonia și India („Devassari Abuntu” 1905, „La expoziția japoneză” 1906, „Hornițele regatului” 1910, „Lakshmi cel Victorios” 1909, „Calea indiană” 1913, „Porunca lui Gayatri”. ” 1916), picturile sunt scrise în motive indiene („Devassari Abuntu” 1905, „Devassari Abuntu cu păsări” 1906, „Hotarul Regatului” 1916, „Înțelepciunea lui Manu” 1916 - pentru centrul teosofic din Sankt Petersburg). Pe lângă colecția de picturi ale „ Micii Olandezi ” [50] culese de Roerich , apare și o colecție de artă japoneză. Roerich, pe lângă filosofia rusă, studiază filosofia Orientului, lucrările gânditorilor remarcabili din India  - Ramakrishna și Vivekananda , opera lui Tagore , literatura teosofică. Culturile antice din Rusia și India, sursa lor comună, sunt de interes pentru Roerich ca artist și ca om de știință. Din 1906, Roerich a fost în relații amicale și a corespondat [51] cu indologul V. V. Golubev . În 1913, ei discută planuri pentru o expediție comună în India pentru a studia comunitatea culturilor ruse și indiene [52] , un proiect de creare a unui muzeu al culturii indiene la Sankt Petersburg. Roerich cooperează și cu Agvan Dorzhiev , precum și cu alți budiști ruși [53] .

Din 1906 până în 1918, Nicholas Roerich a fost directorul Școlii Societății Imperiale pentru Încurajarea Artelor , în timp ce preda. După ce a acceptat numirea, s-a pus pe treabă cu entuziasm: extinderea teritoriului școlii, deschiderea de noi departamente și clase, restabilirea drepturilor consiliului pedagogic, crearea Muzeului de Artă Rusă la școală, visând la reorganizarea Școlii OPH. în Academia Poporului Liber sau Școala de Arte. În cadrul școlii sunt organizate o serie de ateliere: cu ac și țesut în 1908, pictura icoanelor (1909), ceramică și pictură pe porțelan (1910), goană (1913) și altele. Renumitul pictor de icoane din Mstyora D. M. Tyulin a condus atelierul de pictură a icoanelor. Sub Roerich, numărul claselor pentru femei a crescut și a fost creată o clasă de studii pentru femei. Au fost create un departament superior, o clasă de grafică, un atelier de litografie, o clasă de medalii și o clasă pentru discutarea schițelor. Au fost introduse prelegeri despre anatomie, artă și arhitectură rusă antică și cursuri de cor. S-au produs schimbări semnificative și în programele de învățământ. Un raport deosebit al activității semestriale a atelierului de pictură icoană a fost actul de prezentare împăratului Nicolae al II-lea, la 6 decembrie 1909, a unei icoane realizate de studenți. [54]

Din 1906, artistul participă constant la expoziții străine. În 1907, în Franța, a fost ales membru al Societății Saloanelor de Toamnă , ulterior membru al Academiei Naționale din Reims și membru al Societății Preistorice Franceze. Paris , Veneţia , Berlin , Roma , Bruxelles , Viena , Londra s-au familiarizat cu opera sa . Picturile lui Roerich au fost achiziționate de Muzeul Luxemburgului, Muzeul Național Roman, Luvru și alte muzee europene. În anii 1900 și începutul anilor 1910, Roerich, împreună cu alți membri ai Lumii Artei , a fost unul dintre cei mai cunoscuți artiști ruși din Franța. Din opera lui Roerich, mulți critici francezi și-au asociat ideile despre „noua artă națională rusă” [55] .

Din aproximativ 1906, o nouă perioadă a fost marcată în opera lui Roerich. Arta sa îmbină realismul și simbolismul, intensificând căutarea unui maestru în domeniul culorii. Aproape că renunță la ulei și trece la tehnica temperei. Experimentează mult cu compoziția vopselelor, folosește metoda de suprapunere a unui ton colorat pe altul. Originalitatea și originalitatea artei artistului a fost remarcată de critica de artă. În Rusia și Europa, în perioada 1907-1918, au fost publicate nouă monografii și câteva zeci de reviste de artă dedicate operei lui Roerich [56] . În 1914, a fost publicat primul volum din lucrările colectate ale lui Roerich [57] .

În 1908, Roerich a fost ales membru al Consiliului Societății Arhitecților-Artiști , în 1909 - membru al Consiliului „Societății pentru protecția și conservarea monumentelor de artă și antichitate din Rusia” și președinte al „ Comisia Muzeului de Artă și Viață Pre-Petrină” la Societatea Arhitecților-Artiști. În 1909, N. K. Roerich a fost ales academician al Academiei Ruse de Arte .

Din 1910, Roerich este șeful asociației de artă World of Art , ai cărei membri au fost A. Benois , L. Bakst , I. Grabar , V. Serov , K. Petrov-Vodkin , B. Kustodiev , A. Ostroumova-Lebedeva. , Z. Serebryakova și alții. În 1914, Roerich a fost ales președinte de onoare al Consiliului Cursurilor Femeilor de Cunoștințe Superioare Arhitecturale, în 1915 - președinte al „Comisiei atelierelor de artă pentru soldații infirmi și răniți”.

„Cel mai mare intuiționist al secolului”, după definiția lui A. M. Gorky , N. K. Roerich și-a exprimat presimțirile tulburătoare în imagini simbolice în ajunul Primului Război Mondial: picturile „Orașul cel mai pur - Furia dușmanilor”, „ Ultimul înger ”. , „Strălucire”, „afaceri umane” și altele. Ele arată tema luptei a două principii - lumina și întunericul, trecând prin toată opera artistului, precum și responsabilitatea unei persoane pentru propriul destin și pentru întreaga lume. Nicholas Roerich nu numai că realizează picturi antirăzboi, ci scrie și articole despre protecția păcii și a culturii [58] .

În 1910, Roerich a participat activ la soarta Mântuitorului de pe așezarea lui Nereditsa și Rurik din Veliky Novgorod. El era îngrijorat de restaurările și reparațiile brute din bisericile Iaroslavl, Pskov și Kostroma. În 1912, Roerich, împreună cu A. K. Lyadov și S. M. Gorodetsky , s-au opus redenumirii locurilor istorice din Rusia [59] , iar în 1915, N. K. Roerich a făcut un raport împăratului Nicolae al II-lea și marelui duce Nicolae Nikolaevici (cel mai tânăr) cu un apel . să ia măsuri serioase de stat pentru protecția la nivel național a comorilor culturale, să ia în considerare posibilitatea aprobării legislative a Regulamentului privind protecția monumentelor istorice din Rusia. Proiectul acestui Regulament va deveni un prototip al viitorului Pact internațional pentru Protecția Bunurilor Culturale .

... La fel ca o ceașcă nebăută stă pe Rus'. O ceașcă nescurită este un izvor plin și vindecător. Într-o poiană obișnuită se pândește un basm. Puterea subterană arde cu pietre prețioase. Rus crede și așteaptă.

- Roerich N. K. Bol nedrenat, Smentsovo, 1916

În 1916, din cauza unei grave boli pulmonare, Nicholas Roerich, la insistențele medicilor, s-a mutat împreună cu familia în Marele Ducat al Finlandei , lângă Serdobol ( Vuorio ), pe coasta lacului Ladoga . Apropierea de Petrograd ia permis să conducă Școala Societății pentru Încurajarea Artelor .

La 4 martie 1917, la o lună după Revoluția din februarie , Maxim Gorki a adunat un grup mare de artiști, scriitori și artiști în apartamentul său. Printre cei prezenți s-au numărat Roerich, Alexander Benois, Bilibin , Dobuzhinsky , Petrov-Vodkin, Shchuko , Chaliapin . În ședință a fost ales Comisia pentru Arte. M. Gorki a fost numit președinte, A. Benois și N. Roerich au fost numiți asistenți ai președintelui. Comisia sa ocupat de dezvoltarea artei în Rusia și de conservarea monumentelor antice.

Activități culturale și educaționale în Europa și America

După evenimentele revoluționare din 1917, Finlanda și-a închis granițele cu Rusia, iar Nicholas Roerich și familia sa s-au trezit separați de patria lor.

Din octombrie 1918 până în mai 1919, unul dintre apartamentele din „ Casa cu bufnițe ” din Vyborg a fost ocupat de artistul N. K. Roerich împreună cu soția sa Elena Ivanovna și fiii Iuri și Svyatoslav [60] . În Vyborg, a pictat un număr mare de tablouri, inclusiv „Pocăință”, „Căldura pământului”, „Vyborg. Toamna”, „Proscris”, „Nori de ploaie”, „Apelul Soarelui”, „Cetatea Vyborg” [61] .

În 1918, după ce a primit o invitație din Suedia , Nicholas Roerich a susținut expoziții personale de pictură cu mare succes la Malmö și Stockholm , iar în 1919  - la Copenhaga și Helsinki . Roerich este ales membru al Societății Artistice din Finlanda, distins cu gradul Ordinul Regal Suedez al Stelei Polare II . Leonid Andreev numește în mod figurat lumea creată de artist - „Puterea lui Roerich”. [62] În arena publică, Roerich, împreună cu Andreev, organizează o campanie împotriva bolșevicilor care au preluat puterea în Rusia. Este membru al conducerii Societății Scandinave de Asistență pentru Războinicul Rus, care finanțează trupele generalului N. N. Yudenich , după care se alătură organizației de emigranți Frăția Ruso-Britanică din 1917.

În Finlanda, Roerich lucrează la povestea „Flacăra”, piesa „Milostivirea”, compune partea principală a viitoarei culegeri de poezie „Flori de Moria”, scrie articole și eseuri, creează o serie de picturi dedicate Kareliei.

În același an , 1919 , Roerich și familia lui vin la Londra , sperând să-și împlinească vechiul vis de acolo - să plece în India. Cu toate acestea, din cauza dificultăților financiare, el trebuie să rămână la Londra. În toamna anului 1920, la invitația lui S. P. Diaghilev, Roerich a proiectat la Londra opere rusești pe muzica lui M. P. Mussorgsky și A. P. Borodin . Roerich îl cunoaște îndeaproape pe Rabindranath Tagore , întreține relații calde cu H. G. Wells , John Galsworthy , cu personalități culturale și artistice H. Wright, F. Brangwyn , A. Coates, B. Bottomley și alții. În Anglia, Roerich organizează cu succes expoziții personale sub titlul general „Farmurile Rusiei” - la Londra și apoi în Worthing.

La Londra, Roerich a stabilit contacte cu membrii Societății Teozofice și, în iulie 1920, împreună cu soția sa , sa alăturat filialei sale engleze [63] . La Londra, conform membrilor familiei Roerich, are loc prima întâlnire a familiei Roerich cu viitorul lor lider spiritual - Mahatma din Est [64] și apar înregistrările primei cărți a viitoarei învățături „ Agni Yoga ”. .

În 1920, N. K. Roerich a primit o ofertă de la directorul Institutului de Arte din Chicago de a organiza un turneu expozițional la scară largă de trei ani în 30 de orașe din Statele Unite , precum și de a crea schițe pentru costume și decor pentru Opera din Chicago. . Familia Roerich se mută în America. Prima expoziție personală a lui Roerich din Statele Unite a fost deschisă în decembrie 1920 la New York . După New York, locuitorii altor 28 de orașe din SUA, inclusiv Chicago, Boston, Buffalo, Philadelphia, San Francisco, au văzut picturile lui Roerich. Expozițiile au avut un succes excepțional. În America, Roerich a făcut mai multe călătorii în Arizona, New Mexico, California, Insula Monhegan și a realizat o serie de picturi „New Mexico”, „Ocean Suite”, „Dreams of Wisdom”. În America, Roerich a pictat și o serie de tablouri „Sankta” (Sfinți) despre viața sfinților și asceților ruși.

Odată cu organizarea de expoziții, Roerich ține prelegeri despre arta rusă, despre educația etică și estetică, iar în noiembrie 1921 la New York deschide „Master Institute of United Arts”, al cărui scop principal era acela de a aduce popoarele împreună prin cultură și artă. . Definind sarcinile Institutului, Roerich a scris:

Arta va uni omenirea. Arta este una și indivizibilă. Arta are multe ramuri, dar rădăcina este una... Toată lumea simte adevărul frumuseții. Porțile izvorului sacru trebuie să fie deschise tuturor. Lumina artei va lumina nenumărate inimi cu dragoste nouă. La început, acest sentiment va veni inconștient, dar după aceea va purifica întreaga conștiință umană. Câte inimi tinere caută ceva frumos și adevărat. Dă-le lor. Oferă artă oamenilor acolo unde este locul.

— Roerich N. K. Despre artă [65]

Aproape simultan cu Institutul de Arte Unite din Chicago s-a înființat asociația artiștilor „Cor Ardens” („Flaming Hearts”), iar în 1922 a fost creat Centrul Cultural Internațional „Corona Mundi” („Coroana Lumii”). În 1923, împreună cu George Grebenshchikov , Roerich a creat editura Alatas (Alatas), împreună cu antreprenorul din New York L. Horsh, au înființat Muzeul Roerich (Muzeul Roerich), precum și întreprinderi comerciale World Service. Pancosmos Corporation, Beluha Corporation.

În 1921, la Berlin a fost publicată o colecție de poezii de N. K. Roerich - „Flori de Moria” , în 1922 cartea „Adamant” („Adamant”) a fost publicată la New York, în 1924 la Paris și Riga - cartea „Ways”. of Blessing” și un album de picturi. În 1922-1923, au fost publicate două noi monografii despre viața și opera lui Roerich - „The World of Roerich: A Biography” ( 1922 ) și „Roerich” ( 1923 ). În 1924, prima carte de Agni Yoga  , Frunzele grădinii Morya, scrisă cu participarea lui Roerich, a fost publicată la Paris.

La 8 mai 1923, Roerich a părăsit America împreună cu soția și fiul său cel mai mic și a plecat la Paris, apoi în India, unde a fost organizată o expediție la scară largă în Asia Centrală sub conducerea lui Roerich . După aceea, Roerich a vizitat Statele Unite ale Americii de trei ori - în 1924, 1929 și 1934 pentru o perioadă foarte scurtă de timp.

Expediția din Asia Centrală

Informații generale

Evenimentele primei expediții din Asia Centrală au fost reflectate în jurnalele lui N. K. Roerich „Altai-Himalayas” și Yu.N. Roerich „Pe căile Asiei Centrale”, precum și jurnalele altor participanți la călătoria tibetană, în care se atrage atenția asupra „misiunii budiste” speciale a expediției la Lhasa (Ryabinin, Portnyagin, Kordashevsky). [66] Există, de asemenea, o serie de documente desecretizate ale informațiilor sovietice, britanice și germane despre activitățile Roerichs în timpul expediției. [67] [68] [69]

2 decembrie 1923 N.K. Roerich și familia sa ajung de la Paris în India , unde stabilește legături culturale și de afaceri. Familia Roerich parcurge peste trei mii de kilometri, vizitând Bombay, Jaipur, Agra, Sarnath, Benares, Calcutta și Darjeeling ( Sikkim ). În Sikkim , familia Roerich determină ruta viitoare a expediției, iar în septembrie 1924, Roerich și fiul său cel mic fac o călătorie în America și Europa pentru a obține permisele și documentele necesare (expediția a fost anunțată oficial ca americană). După Europa, la începutul anului 1925, Roerich a vizitat Indonezia, Ceylon, Madras. Și apoi începe etapa principală a expediției, care a trecut prin Kashmir , Ladakh , China (Xinjiang), URSS (cu oprire la Moscova), Siberia , Altai, Mongolia , Tibet , prin regiunile neexplorate din Trans-Himalaya. Expediția a continuat până în 1928.

În timpul expediției, s-au efectuat cercetări arheologice și etnografice în părți neexplorate ale Asiei, s-au găsit manuscrise rare, s-au strâns materiale lingvistice, s-au adunat folclor, s-au făcut descrieri ale obiceiurilor locale, s-au scris cărți („Inima Asiei”, „Altai - Himalaya”. ”), au fost realizate aproximativ cinci sute de tablouri, pe care artistul a afișat o panoramă pitorească a traseului expediției, a început o serie de picturi „Himalaya”, seria „Maitreya”, „Calea Sikkim”, „Țara lui”, „Învățătorii Orientului” și alții au fost creați [70] [71] [72]

În procesul de pregătire a expediției, familia Roerich, împreună cu omul de afaceri american Louis Horch, au creat două corporații de afaceri în New York - „Ur” și „Belukha”, care aveau ca scop desfășurarea unei întreprinderi de afaceri largi pe teritoriul Uniunea Sovietică . [73] Aflându-se la Moscova în timpul expediției, Nicholas Roerich a dorit să obțină înregistrarea, în conformitate cu legile sovietice, a Corporației Belukha pentru dezvoltarea zăcămintelor. [74] [75] Roerichs au vizitat Altai cu o expediție științifică-recunoaștere și etnografică, selectând locuri pentru concesiunile propuse și studiind posibilitatea „organizării unui centru cultural și industrial în zona Muntelui Belukha ”. [76]

Prima expediție din Asia Centrală a lui N. K. Roerich a avut loc în mai multe etape. La sosirea în Mongolia , s-a dezvoltat într-o „călătorie tibetană” independentă , cunoscută acum sub numele de „Misiunea budistă vestică la Lhasa” (1927-1928). [77] Prin natura sa, expediția tibetană nu a fost doar una artistică și arheologică, ci, potrivit liderului său, Roerich, avea statutul de ambasadă diplomatică în numele „Uniunii Budiștilor Occidentali”. [77] [78] Roerich a fost considerat de cercul său din expediție drept echivalentul „Dalai Lama occidental”. [79]

În toamna anului 1927, sub presiunea informațiilor britanice [74] , expediția a fost reținută de autoritățile tibetane la periferia orașului Lhasa și timp de cinci luni a fost captivă în zăpadă înaltă în munți la temperaturi sub zero pe platoul Changtang [ 80] . Expediția nu a fost niciodată permisă să intre în Lhasa și a fost forțată, cu prețul unor dificultăți și pierderi incredibile, să pătrundă în India. [81] Expediția din Asia Centrală s-a încheiat la Darjeeling, unde au început lucrările științifice pentru prelucrarea rezultatelor acesteia.

Versiuni și interpretări

Există mai multe versiuni ale a ceea ce a fost scopul principal al călătoriei soților Roerich în expediția din Asia Centrală și nu există un consens.

Sesiuni spirituale. „Scrierea automată”

În mediul secular din Sankt Petersburg, pasiunea pentru spiritism [91] a fost larg răspândită , iar din 1900 Nicholas Roerich a participat la experimente spiritualiste. [92] [93] Începând cu primăvara anului 1920, în casa familiei Roerich au avut loc ședințe de spirit [91] , la care au fost invitați prieteni și demnitari de rang înalt. [93] Metoda „ scrierea automată ” [91] a fost stăpânită .

Înregistrările directe prin metoda scrierii automate au fost realizate în principal de N. K. Roerich, iar parțial de fiul său Yuri [94] . Roerich a realizat o serie de portrete în creion în transă , care îi înfățișează pe profesori estici - Buddha , Lao Tzu , sora Oriola, profesorul lui Roerich Allal-Ming și alții [91] [95] . Potrivit lui E. I. Roerich, articolul soțului ei „Despre libertatea de mișcare a obiectelor de artă” (1924) [96] a fost „dat” prin scriere automată [93] .

Iată cum descrie V. A. Shibaev (mai târziu secretarul lui Roerich) prima lor ședință comună [91] :

Am fost invitat la artistul Academician N. K. Roerich în seara zilei de 2 iunie 1920 și, ca de obicei, am stat cu fiul său în camera acestuia din urmă, vorbind despre diverse subiecte științifice. Nu știam că Nikolai Konstantinovici din apropiere și soția sa , împreună cu fiul lor cel mai mic , erau implicați în experimente spiritualiste. De asemenea, nu știam că își cereau liderilor să mă lase să mă alătur cercului. Dar, după ce am obținut un răspuns pozitiv, mi s-a cerut să intru și să mă așez la o masă. În cameră era lumină plină și am văzut clar că nu exista nicio posibilitate de înșelăciune. Masa a tremurat nervos și a sărit în sus, iar când l-au întrebat cine este (s-a auzit o bătaie condiționată: o dată - da; de două ori - nu; de trei ori - întărit da), dacă era Profesorul, masa a sărit în sus și a lovit. o singura data. Apoi a urmat un mesaj secvenţial de litere. Și anume, unul dintre cei prezenți a numit alfabetul în ordine continuă, iar când litera a fost pronunțată, a urmat o bătaie. Așa că au fost adunate mai multe fraze.

Ședințele soților Roerich sunt cunoscute și din corespondența lor intra-familială și din înregistrările din jurnal, unde există dovezi că la ședințele cu masa soților Roerich erau chemate „sufletele oamenilor morți” [93] [97] .

În timpul ședințelor spiritualiste de „întoarcerea mesei”, care nu erau un scop în sine [91] , familia Roerich a încercat să stabilească contactul cu Învățătorii ( Mahatma ), ceea ce, după părerea lor, au reușit să facă din a doua jumătate a anului 1921 . [94] . Mai târziu, familia Roerich au început să interzică anturajului lor să folosească ședințe, iar familia Roerich nu a mai avut nevoie de ajutorul unei mese pentru a-și prezenta „interlocutorii” și pentru a-i „auzi” [93] . Cercetătorii implicați în mișcarea Roerich [ 91] [98] cred că au avut loc adevărate întâlniri ale Roerichs cu Mahatma. Lipsesc dovezi suficiente pentru existența mahatmelor. [99] [100] .

Potrivit unora[ clarifica ] Cercetătorii sovietici, Roerich a dezvoltat o atitudine puternic negativă față de spiritism după ce a participat la ședințe de spiritism, iar viziunea lui Roerich asupra lumii nu are rădăcini în „revelații” ocult-spirituale [101] . Roerich însuși nu se considera un mistic (la fel ca unii dintre colaboratorii săi) [102] , crezând că dorința de „cunoaștere a celor mai subtile energii” nu este misticism, ci căutarea adevărului [103] .

Îmbinând budismul cu comunismul. „Mahatma Lenin”

După Revoluția din octombrie , Roerich a stat în opoziție deschisă față de regimul sovietic, a scris articole acuzatoare în presa emigrată. Cu toate acestea, în curând părerile lui s-au schimbat brusc, iar bolșevicii s-au trezit în categoria aliaților ideologici ai lui Roerich. În toamna anului 1924, a părăsit America în Europa, unde a vizitat reprezentanța URSS la Berlin, s-a întâlnit cu plenipotențiarul N. N. Krestinsky și apoi cu asistentul său G. A. Astakhov [87] .

Apropierea ideologică de comunism s-a manifestat printre Roerich în literatură. Ediția mongolă a Comunității (1926), una dintre cărțile lui Agni Yoga , conținea referiri frecvente la Lenin și a făcut paralele între comunitatea comunistă și cea budistă . De fapt, a dat instrucțiuni guvernului sovietic cu privire la necesitatea implementării imediate a reformelor inițiate de Lenin (ceea ce nu s-a făcut), de a spiritualiza comunismul cu învățături budiste [74] , și a dat și instrucțiuni despre inadmisibilitatea unei comunități violente. Ulterior, a fost publicată o versiune „universală” a cărții (ed. a II-a, Riga, 1936) – fără a menționa numele lui Lenin și Marx, iar cuvântul „comună” a fost înlocuit cu cuvântul „comunitate” [104] . De exemplu, în paragraful 64 al „Comunității” din 1936 nu mai există acele cuvinte care erau în ediția din 1926: „Acceptați apariția lui Lenin ca semn al sensibilității Cosmosului” [105] .

În Khotan , familia Roerich a primit celebra „scrisoare Mahatma” pe care să o predea guvernului sovietic și un sicriu cu pământ de Himalaya pe mormântul lui „Mahatma Lenin” [74] [106] . În această „scrisoare” a Mahatmaților (a cărei existență însăși este discutabilă [107] ), printre altele, ei au salutat „ desființarea bisericii, care a devenit un focar de minciuni și superstiții ” [108] . Roerich a predat personal toate cadourile comisarului poporului Chicherin în iunie 1926, iar acesta le-a transferat la Institutul Lenin. Tot în Khotan, la 5 octombrie 1925, artistul a conceput pictura „Muntele lui Lenin”, care se află acum la Muzeul de Artă de Stat din Nijni Novgorod . Imaginea înfățișează clar imaginea ușor de recunoscut a lui Lenin [109] . Mai târziu, Roerich a redenumit tabloul „Fenomenul termenului”, dar la Moscova a apărut sub numele său original, despre care Roerich a scris în propria sa mână: „Muntele lui Lenin”. [87]

Muntele Lenin se ridică ca un con între două aripi ale unei creste albe. Lama șoptește: „Lenin nu era împotriva adevăratului budism ”

- Din manuscrisul jurnalului expediționar al lui N. K. Roerich „Altai-Himalayas”, păstrat în arhiva Politicii Externe a Federației Ruse (Moscova), intrare din 02.10.1925. [87]

Comisarul Poporului pentru Educație , A. V. Lunacharsky, Roerich a predat picturile din seria Maitreya , care nu au fost acceptate de niciun muzeu sovietic, deoarece comisia de artă le-a considerat necomuniste și decadente și au stat mult timp în clădire. a lui M. Gorki [110] .

În 1934, Roerich a început să simtă o puternică antipatie față de comuniști [111] . În discursurile publice de la Harbin, el s-a opus atât fasciștilor, cât și comuniștilor: „Bolșevismul este o forță întunecată, distructivă” [112] . În 1935, publică în presa emigrată un eseu „Protecție”, în care își exprimă indignarea față de actele de vandalism din Rusia sovietică [113] .

Institutul de Cercetare Himalayan „Urusvati”

Amplul material științific adunat de soții Roerich în timpul expediției a necesitat sistematizare și prelucrare, iar la sfârșitul expediției din 12 iulie 1928, Institutul de Cercetare Himalaya [114] a fost fondat la New York , iar apoi în Himalaya de Vest, în Valea KulluN. K. Roerich a fondat Institutul „Urusvati” [115] , care în sanscrită înseamnă „Lumina stelei dimineții”. Aici, în valea Kullu, va trece ultima perioadă din viața artistului. Yuri Roerich , fiul cel mare al lui Nicholas Roerich, un orientalist, devine directorul Institutului . De asemenea, a supravegheat cercetările etnologic-lingvistice și explorarea siturilor arheologice.

La Institut au lucrat laboratoare medicale, zoologice, botanice, biochimice și multe altele. S-a lucrat mult în domeniul lingvisticii și filologiei Orientului. Au fost adunate surse scrise rare de secole în urmă și traduse în limbi europene, au fost studiate dialecte pe jumătate uitate. Experți invitați și angajați temporari au colectat colecții botanice și zoologice [116] [117] .

Zeci de instituții științifice din Europa, America și Asia au colaborat cu Institutul [118] . A trimis materiale științifice la Universitatea din Michigan , Grădina Botanică din New York , Universitatea Punjab , Muzeul de Istorie Naturală din Paris , Universitatea Harvard , Grădina Botanică a Academiei de Științe a URSS . Academicianul N. I. Vavilov , un cunoscut botanist și genetician sovietic, a apelat la Institutul Urusvati pentru informații științifice și a primit și de acolo semințe pentru colecția sa unică de botanică [119] . Cu institutul au colaborat oameni de știință remarcabili precum Albert Einstein , Louis de Broglie , Robert Milliken , Sven Gedin și alții.Din 1931, institutul a publicat un anuar în care erau publicate rezultatele activităților științifice ale angajaților săi. Publicațiile științifice și periodice din Asia, Europa și America au publicat articole pe probleme speciale dezvoltate în Urusvati [120] .

Curând a izbucnit o criză mondială, apoi un război mondial. Institutul de Cercetare Himalaya a fost lipsit de oportunități de activitate și a fost suspendat [115] . În prezent, există și o opinie critică cu privire la activitățile institutului ca neavând o evaluare științifică independentă, neconfirmată de specialiștii din domeniul medicinii, psihologiei și antropologiei [121] .

Clădirea Master și conflictul cu Luis Horch

În 1922, Roerich a cunoscut un broker prosper din New York, Louis L. Horch. Horsch și soția sa Nettie au intrat sub influența puternică a personalității lui Roerich și, ca urmare, au devenit cei mai generoși dintre adepții săi.

În 1925, în timp ce Roerich se afla în Asia, Horsch a început implementarea celui mai mare proiect al lui Roerich în Statele Unite - construcția Master Building ( The Master Building , numele poate fi tradus ca Teacher's House sau Master's House). Clădirea Master era un zgârie-nori Art Deco cu 29 de etaje, cu Muzeul Roerich și Institutul Master al Artelor Unite la primele două etaje și un hotel de apartamente în partea de sus. Pentru construirea clădirii în 1923, a fost înființată o organizație publică - Muzeul Roerich, condus de președintele L. Horsch și de Consiliul de administrație, N. K. Roerich a fost ales președinte de onoare. Sursele de finanțare au fost donațiile lui Horsch și o emisiune de obligațiuni.

Casa Maestrului a fost inaugurată în noiembrie 1929. Colecția muzeului includea peste o mie de picturi ale lui Roerich (majoritatea dintre care au fost cumpărate pentru muzeu de către Horsham), lucrări de artă tibetană și o bibliotecă de manuscrise tibetane. Un auditoriu de 300 de locuri a fost destinat pentru desfășurarea evenimentelor publice. Institutul de Arte Unite a organizat cursuri de pictură, sculptură, arhitectură și design. Odată cu deschiderea Casei Maestrului, popularitatea lui Roerich în Statele Unite a atins cel mai înalt punct [122] .

Horsch l-a ajutat pe Roerich în celelalte întreprinderi ale sale - el a finanțat expedițiile Guru și întreprinderile organizate de el, în primul rând concesiunile Ur și Belukha. Din 1929, toate angajamentele comerciale ale lui Roerich și Horsch nu au avut succes. Expediția manciuriană a lui Roerich din 1934-35 (vezi mai jos) s-a transformat, așa cum era percepută din SUA, într-un scandal continuu; presa americană l-a acuzat pe Roerich că „umilește guvernul SUA”. Încrederea lui Horsch în Roerich, inițial nelimitată, s-a dovedit treptat din ce în ce mai subminată. În august 1935, a izbucnit o criză - Horsch a părăsit în cele din urmă ascultarea lui Roerich.

Horsch, în calitate de președinte al Muzeului Roerich și creditor al acestuia, a avut o influență semnificativă asupra Consiliului de procurori. După cum sa dovedit, controlul asupra Casei Stăpânului îi aparținea în esență lui Horch, iar Roerich a dispărut de el în măsura în care Horch era gata să-i asculte în mod voluntar. Ca urmare a unei serii de scandaluri, confiscări de proprietăți și procese, Muzeul Roerich și Institutul au fost închise până în 1938, clădirea a căzut sub controlul lui Horsch.

Horsch a inițiat un audit de către serviciul fiscal din SUA, care a dezvăluit neplata de către N.K. Roerich a impozitului pe venit în valoare de 48.000 de dolari și, de asemenea, a câștigat un proces împotriva lui Roerich în valoare de 200.000 de dolari. Odată cu ruptura lui Roerich de G. E. Wallace, pretențiile împotriva lui Roerich din partea Guvernului SUA, atitudinea critică a presei americane față de Roerich, aceste datorii au dus la faptul că Roerich nu s-ar putea întoarce niciodată în Statele Unite. Roerich și Horsch nu s-au împăcat niciodată [123] .

Expediție Manciuriană

Roerich a împărtășit ideile despre rolul eurasiatic al Rusiei și panmongolismul , comune în rândul intelectualității ruse de la începutul secolului al XX-lea , iar după ce a analizat tendințele politicii mondiale și profețiile adunate în expediția din Asia Centrală, ajunge la concluzia că mijlocul anilor 1930 poate fi marcat de desfășurarea procesului de „unificare a Asiei”, care va începe cu Mongolia , Manciuria , nordul Chinei și sudul și sud-estul Siberiei . [124] Dorind, dacă este posibil, să ia parte la acest proces, el organizează prin Departamentul American de Agricultură o expediție pe termen lung în Manciuria și nordul Chinei. [124] În 1930, Roerich s-a împrietenit cu G. E. Wallace , care, după ce a devenit ministru al Agriculturii în administrarea lui Franklin Roosevelt , l-a trimis pe Roerich într-o expediție pentru a colecta semințe de plante care împiedică distrugerea straturilor fertile de sol. [9]

Expediția a început pe 28 aprilie 1934 de la Seattle la Yokohama (Japonia), de unde Roerich și fiul său cel mare au plecat la Kyoto pe 24 mai 1935. În Japonia, Roerichs sunt primiți la cel mai înalt nivel guvernamental. Roerich participă la numeroase evenimente culturale, ține prelegeri și se întâlnește cu membrii guvernului. A fost încheiat un acord cu partea japoneză pentru organizarea unei expoziții de picturi ale lui Roerich, care a fost deschisă la Kyoto în același an. În același timp, „Comitetul Pactului Roerich și Steagul Păcii” a fost organizat în Japonia sub conducerea lui G. I. Chertkov .

La 30 mai 1934, Roerich și fiul său au ajuns la Harbin, de unde a pornit partea științifică a expediției, care a constat din două rute. Primul traseu a inclus creasta Khingan și platoul Barga (1934), al doilea - deșerturile Gobi , Ordos și Alashan ( 1935 ). Aceste rute treceau prin teritoriul Mongoliei Interioare , situat în partea de nord și nord-est a Chinei moderne . Artistul a pictat multe schițe, a efectuat cercetări arheologice, a adunat materiale de lingvistică și folclor. Roerich a scris 222 de eseuri pentru „Foile de jurnal” pe parcursul a 17 luni, care reflectă munca expediționară, abordează subiecte științifice și filozofice. [125] În urma expediției, au fost găsite aproximativ 300 de specii de ierburi rezistente la secetă, au fost colectate plante medicinale . 2.000 de pachete de semințe au fost trimise în America. Rezultatele cercetării au fost publicate de unul dintre membrii expediției, botanistul Y. L. Keng, în Journal of the Washington Academy of Sciences [126] . El a subliniat în articol cinci ierburi necunoscute științei, dintre care una a fost numită după Roerich - Stipa roerichii [127] . De asemenea, a fost prezentat un raport al botanistului T. P. Gordeev , dedicat descrierii vegetației din regiunea Barga și Greater Khingan, și rapoarte ale lui Yu. N. Roerich privind sondajele în Manciuria de Nord și Mongolia Interioară [128] [129] . Secretarul Agriculturii Henry Wallace, cel care a inițiat expediția, a raportat ulterior că aproape toate semințele găsite au fost de mică sau deloc valoare. [130]

Prima întâlnire de afaceri a lui Roerich după părăsirea Statelor Unite într-o expediție a fost în Japonia cu ministrul de război Hayashi Senjuro , iar scopul întâlnirii a fost să exploreze posibilitățile de a crea un nou stat în nord-estul Asiei. [73] În timpul expediției, Roerich și fiul său Iuri nu numai că au colaborat oficial cu organizații emigrate precum Uniunea Militară Monarhică, Uniunea Cazaci Militari, Legitimişti, dar au luat și măsuri concrete, de exemplu, au oferit asistență financiară cazacului siberian. Găzduiește și a cumpărat un ziar „Cuvântul rusesc” pentru Uniunea All-Militară Rusă. [131]

La Harbin, Roerich a fondat „Comitetul rus al Pactului Roerich de la Harbin” și cooperativa agricolă „Alatyr”, al cărei departament de publicare a publicat noua carte a lui Roerich „The Holy Watch”, precum și cărțile „Standardul păcii. Comitetul rus al Pactului Roerich de la Harbin” și „Operele religioase ale academicianului N. K. Roerich” de M. Schmidt.

Roerich a fost cel mai activ dintre numeroasele emigrații ruse, devenind un lider cultural notabil. Acest lucru a provocat nemulțumiri autorităților americane, în numele cărora și pe cheltuiala cărora a fost efectuată expediția. [132] A atras și atenția contraspionajului Gărzii Albe, care, după ce a stabilit faptul vizitei lui Roerich la Moscova și hobby-urile sale teosofice , a stârnit un scandal în presă. [132] Părerile lui N. K. Roerich nu au fost acceptate de acea parte a emigrației, care s-a poziționat pe așa-numitele poziții defetiste. Roerich însuși le-a spus în mod repetat colaboratorilor săi cei mai apropiați că o condiție indispensabilă pentru sprijinul său personal este o atitudine patriotică față de Patria sa, indiferent de puterea actuală acolo. [133] Autoritățile japoneze, susținute de cercurile pro-japoneze, au fost nemulțumite de munca lui Roerich de a uni emigrația în Orientul Îndepărtat și au lansat o campanie în presa din Harbin pentru a discredita misiunea culturală a lui Roerich. [134] Cenzura japoneză a pus mâna pe întregul tiraj al cărții lui Nicholas Roerich „Sacred Watch” tipărită în tipografie. [135] După publicarea unui articol scandalos în Chicago Tribune în iunie 1935, care relata despre pregătirile militare pentru o expediție în apropierea granițelor Mongoliei, ministrul Wallace a rupt relațiile cu familia Roerich, deoarece aceștia îi puteau distruge reputația în ochi. a alegătorilor. [136]

Expediția a fost încheiată prematur la Shanghai la 21 septembrie 1935 . [125] Privarea de sprijin din partea lui G. Wallace și a omului de afaceri L. Horsch la sfârșitul anului 1935 a dus la distrugerea activităților tuturor instituțiilor Roerich din Statele Unite . [132]

Pactul Roerich și steagul păcii

Conceptul de cultură al lui Roerich

În eseurile sale filozofice și artistice, Roerich creează un nou concept de Cultură bazat pe ideile Eticii Vii . Cultura, potrivit lui N. K. Roerich, este strâns legată de problemele evoluției cosmice a omenirii și este „cel mai mare pilon” al acestui proces. „Cultura se bazează pe frumusețe și cunoaștere ”, a scris el. [137] Și a repetat binecunoscuta frază a lui Dostoievski cu o ușoară corectare: „Conștientizarea Frumuseții va salva lumea ” . Frumusețea este cunoscută de o persoană numai prin Cultură, o parte integrantă a căreia este creativitatea. Acest lucru este menționat și în cărțile Eticii Vii, a căror participare directă la crearea a fost luată de familia Roerich. Elena Ivanovna a notat, iar Nikolai Konstantinovici a afișat ideile Eticii Vie în imagini artistice.

În conceptul larg de Cultură, N. K. Roerich a inclus o sinteză a celor mai bune realizări ale spiritului uman în domeniul experienței religioase, științei , artei și educației . Nicholas Roerich a formulat diferența fundamentală dintre cultură și civilizație . Dacă Cultura este legată de lumea spirituală a unei persoane în exprimarea sa creativă de sine, atunci civilizația este doar un aranjament extern al vieții umane în toate aspectele sale materiale, civile. Identificarea civilizației și a Culturii, a susținut Nicholas Roerich, duce la o confuzie a acestor concepte, la o subestimare a factorului spiritual în dezvoltarea omenirii. El a scris că „Bogăția în sine nu dă încă Cultură. Dar expansiunea și rafinamentul gândirii și sentimentul de Frumusețe dau acel rafinament, acea noblețe de spirit, care distinge o persoană cultă. El este cel care poate construi un viitor luminos pentru țara lui.” Pornind de aici, umanitatea nu trebuie doar să dezvolte Cultura, ci trebuie și să o protejeze.

Crearea și semnarea Pactului

În 1928, N. K. Roerich, în colaborare cu doctorul în drept internațional și științe politice al Universității din Paris G. G. Shklyaver, a pregătit un proiect de tratat pentru protecția proprietății culturale ( Pactul Roerich ) [138] . Împreună cu Tratatul, N. K. Roerich propune un semn distinctiv pentru identificarea obiectelor de protecție - Bannerul Păcii [139] , care este o pânză albă cu un cerc roșu și trei cercuri roșii înscrise în ea, simbolizând unitatea trecutului, prezentului. și viitor în cercul eternității, după alte versiuni - religie, artă și știință în cercul culturii [140] .

Pentru activitățile culturale internaționale și inițiativa Pactului din 1929, Roerich a fost nominalizat de coautorul Pactului G. G. Shklyaver [141] pentru Premiul Nobel pentru Pace . [142] În 1929, textul proiectului de tratat cu un apel însoțitor al lui Nicholas Roerich către guvernele și popoarele tuturor țărilor a fost publicat în presă și trimis instituțiilor guvernamentale, științifice, artistice și educaționale din întreaga lume și conferințelor internaționale. au fost ținute. Ca urmare, s-au format comitete într-un număr de țări în sprijinul Pactului și a fost înființată și Liga Mondială a Culturii . Proiectul Pactului a fost aprobat de Comitetul Muzeal al Societății Națiunilor , precum și de Uniunea Panamericana. [143]

Roerich spera că Pactul va avea valoare educațională. [144] „Pactul pentru ocrotirea comorilor culturale este necesar nu doar ca organism oficial, ci ca lege educațională, care din primele zile de școală va educa generația tânără cu idei nobile despre păstrarea adevăratelor valori ale tuturor. omenirea ”, a spus Nicholas Roerich. [145] Ideea Pactului a fost susținută de Romain Rolland , Bernard Shaw , Rabindranath Tagore , Albert Einstein , Thomas Mann , HG Wells și alții. [146]

Departamentul de Stat al SUA a considerat pactul „inutil, slab și inaplicabil”. [130] La 30 august 1933, guvernul a anunțat inutilitatea Pactului Roerich, întrucât toate punctele acestui document erau deja incluse în Convenția de la Haga din 1907 , adoptată de Statele Unite la nivel de stat. [147] Cu toate acestea, aprobarea tratatului de către președintele F. Roosevelt și propaganda Pactului de către ministrul Henry Wallace , care îl considera pe Roerich guru -ul său la acea vreme , au prevalat asupra opoziției Departamentului de Stat. [130] Semnarea Pactului a avut loc pe 15 aprilie 1935 la Casa Albă din Washington cu participarea personală a lui Franklin Roosevelt [148] . Documentul a fost ratificat de zece din cele douăzeci și una de țări ale continentului american. [149]

Semnarea Pactului Roerich a primit un mare răspuns atât în ​​America, cât și în Europa. Acest lucru i-a permis lui Roerich să facă o a doua încercare de a obține Premiul Nobel pentru Pace, despre care angajații Muzeului Roerich din New York au primit sarcina corespunzătoare, plecând în Europa cu un pachet de scrisori de recomandare. [150] A doua zi după semnarea Pactului, Henry Wallace a scris scrisori către 15 destinatari, inclusiv lui Bernard Hansen, vicepreședintele Comitetului Premiului Nobel pentru Pace, precum și președintelui însuși, dr. Frederick Stang, exprimând oficialul opinia că „Profesorul Roerich ar putea fi cel mai preferat candidat pentru Premiul Nobel pentru Pace ” . [150]

Cu toate acestea, Roerich nu a mai primit Premiul Nobel, iar pe 23 iunie a izbucnit un scandal în America, provocat de un articol al jurnalistului american John Powell, care lucra la Beijing, în ziarul Chicago Tribune , și despre expediția Manciuriană a lui Roerich . [151] Ca urmare a scandalului, Henry Wallace a încheiat expediția Roerich înainte de termen și a făcut totul pentru a anula Pactul. Pentru aceasta, la 24 octombrie 1935, a trimis o serie de scrisori oficialilor si ambasadorilor statelor latino-americane si practic tuturor puterilor europene, relatand despre „cei care isi continua fanatic politica, ridicand numele, nu idealul” [151]. ] (în total, 57 de țări). [130] Pierzând încrederea în Roerich, Wallace a încercat chiar să redenumească Pactul Roerich. [130]

Pactul Roerich a fost primul act internațional dedicat în mod special protecției bunurilor culturale, singurul acord în acest domeniu adoptat de o parte a comunității internaționale înainte de cel de-al Doilea Război Mondial . [143] În 1949, la a 4-a sesiune a Conferinței Generale a UNESCO , s-a decis începerea lucrărilor de reglementare juridică internațională în domeniul protecției bunurilor culturale în caz de conflict armat. [143] În 1954, Pactul Roerich a stat la baza „ Convenției internaționale pentru protecția bunurilor culturale în caz de conflict armat ” de la Haga [143] .

Ideile Pactului s-au reflectat și în arta lui Nicholas Roerich. Emblema „Standardului păcii” poate fi văzută pe multe dintre pânzele sale din anii treizeci. Pictura „ Madonna-Oriflamma ” este dedicată Pactului.

Perioada indiană

De la sfârșitul anului 1935, Roerich locuiește permanent în India (Himalaya de Nord, Valea Kullu, Naggar). Această perioadă este una dintre cele mai fructuoase din opera lui Roerich. Timp de 12 ani, artistul a scris peste o mie de tablouri, două cărți noi și mai multe volume de eseuri literare. În 1936, cărțile „Poarta către viitor” și „Indestructibil” au fost publicate la Riga, iar în 1939 - una dintre cele mai mari monografii despre opera lui Roerich cu eseuri de Vsevolod Ivanov și Erich Hollerbach . În plus, cel puțin opt studii majore despre munca lui Roerich sunt publicate la Riga, SUA și India. În 1936, prima teză de doctorat despre metoda pedagogică a lui Roerich a fost susținută la New York [152] .

Cooperarea cu centrele culturale din America și Europa continuă. În 1937, la Riga a fost deschis oficial Muzeul Nicholas Roerich, unde au fost expuse peste 40 de picturi ale artistului [153] , și a avut loc și Primul Congres al Societăților Baltice Roerich [154] . La 16 iunie 1938, Muzeul Cultural și Istoric al Rusiei din Praga deschide o sală Roerich separată [155] , care expune peste 15 lucrări majore ale artistului. Muzeul Nicholas Roerich din Bruges funcționează cu succes în cadrul Fundației Roerich, unde sunt expuse 18 picturi Roerich. Regele Leopold acordă muzeului titlul „în memoria Regelui Albert”. Din 1932, sub patronajul regelui iugoslav Alexandru I [156] , în Muzeul Prințului Paul din Belgrad au fost expuse 21 de picturi ale lui N. K. Roerich. Din 1933, la Muzeul Academiei de Științe a avut loc la Zagreb o expoziție permanentă cu 10 picturi ale lui N. K. Roerich. Există un muzeu al lui Nicholas Roerich în Paris (în Palais Royal, unde sunt expuse cel puțin 19 picturi).

În SUA în 1936, studenții lui Roerich au organizat Arsuna Art Center (Santa Fe, SUA), iar în 1937 au înființat Flamma Cultural Promotion Association (Liberty, Indiana), care a atras o gamă largă de personalități culturale și a început să publice cărți și un revista cu acelasi nume. Revista a fost publicată în India și editată din India și SUA.

În 1938, Academia de Arte Nicholas Roerich a fost deschisă la New York, continuând tradițiile Institutului de Arte Unite.

Opera lui Roerich se bucură de o reverență deosebită în India. Din 1932 până în 1947, au avut loc 18 expoziții majore cu picturile lui Roerich în diferite orașe din India (Benares (1932), Allahabad (1933), Lucknow (1936), Trivandrum (1938), Hyderabad (1939), Trivandrum (1939), Ahmedabad (1939). ), Mysore (1939), Lahore (1940), Bombay (1940), Trivandrum (1941), Indore (1941), Baroda (1941), Ahmedabad (1941), Madras (1941), Mysore (1942) , Hyderabad (1943 -1944), Delhi (1947)). Picturile sunt achiziționate de muzeele și colecționarii indieni. Din 1932, Centrul Roerich pentru Artă și Cultură funcționează în Allahabad, India. Centrul deține numeroase expoziții ale artiștilor indieni, este angajat în activități de publicare și prelegeri. Activitatea centrului nu s-a oprit nici în timpul celui de-al Doilea Război Mondial. În 1932, în Muzeul Bharat Bhala Bhavan (Varanasi) a fost organizată o sală separată de 12 picturi de N. K. Roerich [157] . La 19 februarie 1934, în Muzeul Municipal Allahabad a fost deschisă o sală specială a lui Roerich, a cărei colecție este completată până în 1937 și este formată din 19 picturi ale artistului [158] . În 1940 în galerie. Sri Chitralayama (Trivandrum) pentru picturile lui N. K. Roerich i sa alocat o aripă separată de două săli. În același loc din Trivandrum sunt publicate două monografii despre opera lui N. K. Roerich, care au suferit mai multe retipăriri [159] .

Încercări de întoarcere acasă

Din 1936, Roerich se străduiește să se întoarcă în patria sa:

„În 1926, s-a convenit ca în zece ani să fie finalizate atât lucrările artistice, cât și științifice. Din 1936 au început scrisorile și cererile. GG Sh[klyaver] a raportat că Surits s-a oferit să doneze patru picturi muzeelor. Societatea noastră franceză a scris Sovietului Suprem despre Pact. A scris comisiei de artă. Au trimis cărți. Așteaptă vești” [160] . În 1937, Roerich, mai întâi prin Centrul Roerich din Paris, și apoi personal, a făcut apel la conducerea sovietică cu privire la posibilitatea aderării URSS la Pactul Roerich - „plin de gândul de a sluji Patria” [161] , discutând prin intermediul Ambasadorul URSS în Franța Surits modalități de întoarcere în Patria Mamă. La sfatul ambasadorului, în 1938, Roerich s-a adresat Comitetului pentru Arte al URSS cu o cerere de a accepta trei tablouri drept cadou. În același 1938, Roerich a scris o scrisoare către Comisariatul Poporului pentru Afaceri Externe al URSS: „... Eu și familia mea ne străduim acum să ne aducem cunoștințele și creativitatea la granițele patriei ” . Cu toate acestea, toate eforturile depuse au fost fără succes. Roerich nu a primit răspuns la contestațiile trimise.

În 1938, Comisarul Poporului al Comisariatului Poporului pentru Afaceri Externe al URSS M. M. Litvinov i-a raportat lui I. V. Stalin despre dorința lui Roerich de a se întoarce cu familia în URSS. Oferă lui Roerich o caracteristică pozitivă. Stalin scrie o rezoluție: „Nu răspunde” [162] .

În 1939, Roerich a instruit angajații Societății Roerich din Letonia să obțină vize sovietice prin intermediul ambasadei sovietice din Letonia. Șeful Societății Roerich din Letonia, Rudzitis , scrie în jurnalul său: „... a fost primită o scrisoare în care Roerich își exprimă dorința de a se întoarce în patria sa” [163] . Dar nici măcar aceste eforturi nu au succes. Ultimul apel al lui Roerich cu o cerere de întoarcere în patria sa a fost în 1947 - cu câteva săptămâni înainte de moartea sa [164] .

Al Doilea Război Mondial

În timp ce se află în India, Nicholas Konstantinovich Roerich din primele zile ale celui de-al Doilea Război Mondial folosește orice ocazie pentru a ajuta Rusia. Împreună cu fiul său mai mic, Svyatoslav Roerich , organizează expoziții și vânzarea de picturi și transferă toate veniturile către fondul Crucii Roșii Sovietice și al Armatei Roșii . [165] Scrie articole în ziare, vorbește la radio în sprijinul poporului sovietic.

În anii de război, artistul revine din nou la tema patriei în opera sa. În această perioadă, el creează o serie de picturi - „ Campania lui Igor ”, „ Alexandre Nevski ”, „ Partizani ”, „ Victoria ”, „ Eroii s-au trezit ” și altele, în care folosește imagini ale istoriei Rusiei și prezice victoria. a poporului rus asupra fascismului.

... Oricine ia armele împotriva poporului rus o va simți pe spatele lui. Nu o amenințare, dar istoria de o mie de ani a popoarelor spunea asta. Diferiți dăunători și sclavi au sărit, iar poporul rus în pământurile lor virgine nemărginite a săpat noi comori. Asa ar trebui sa fie. Istoria păstrează dovezi ale dreptății celei mai înalte, care a spus deja amenințător de multe ori: „Nu împiedicați!”.

- N. K. Roerich. — Nu taci! 10 iunie 1940 [166]

„Foile de jurnal” ale lui N. K. Roerich conține multe pagini dedicate isprăvii militare și de muncă a poporului sovietic.

În 1942 , înainte de bătălia de la Stalingrad , Nicholas Roerich ia găzduit pe Jawaharlal Nehru , un luptător pentru libertate pentru India , și pe fiica sa Indira Gandhi în Kullu . Împreună au discutat despre soarta lumii noi, în care va triumfa libertatea mult așteptată a popoarelor cucerite. „Vorbeam despre Asociația Culturală Indo-Rusa ”, a scris Roerich în jurnalul său, „este timpul să ne gândim la o cooperare utilă, creativă...”. [168] Indira Gandhi a amintit [169] :

Eu și tatăl meu am avut norocul să-l cunoaștem pe Nicholas Roerich. A fost unul dintre cei mai impresionanți oameni pe care i-am întâlnit vreodată. El a combinat un om de știință modern și un înțelept antic. El a trăit în Himalaya mulți ani și a înțeles spiritul acestor munți, reflectând nenumăratele lor dispoziții și combinații de culori. Picturile lui Nicholas Roerich au inspirat multe noi tendințe în rândul artiștilor noștri.

Când trupele naziste au ocupat multe teritorii ale URSS , Nicholas Roerich s-a adresat angajaților săi cu o cerere de a servi cauzei înțelegerii reciproce între popoarele celor două puteri - Rusia și SUA [170] . În 1942, la New York a fost fondată Asociația Culturală Americano-Rusa (ARKA) . Colaboratorii activi au inclus Ernest Hemingway , Rockwell Kent , Charlie Chaplin , Emil Cooper , Sergei Koussevitzky , P. Geddas, V. Tereshchenko. Activitățile asociației au fost salutate de oamenii de știință de renume mondial Robert Milliken și Arthur Compton .

Ultimii ani de viață

În India, Nicholas Roerich cunoștea personal filosofi, oameni de știință, scriitori și personalități publice celebri indieni.

În India, artistul continuă să lucreze la o serie de picturi „Himalaya”, cuprinzând peste două mii de pânze. Pentru Roerich, lumea montană este o sursă inepuizabilă de inspirație. Criticii de artă au remarcat noua direcție în munca sa și l-au numit „stăpânul munților”. În India au fost scrise seriale „Shambala”, „Genghis Khan”, „Kuluta”, „Kulu”, „Sfinții Munți”, „Tibet”, „Ashrams” etc.. Expozițiile maestrului au fost expuse în diferite orașe din India și au fost vizitate de un număr mare de oameni. [171]

După încheierea războiului, artistul a cerut ultima oară viză pentru a intra în Uniunea Sovietică , dar pe 13 decembrie 1947 se stinge din viață fără să știe că i s-a refuzat viza.

În Valea Kullu, pe locul unui rug funerar, a fost ridicată o piatră mare dreptunghiulară, pe care a fost sculptată inscripția:

„Trupul lui Maharishi Nicholas Roerich, un mare prieten al Indiei, a fost ars în acest loc pe 30 Maghar 2004 al erei Vikram, 15 decembrie 1947. OM RAM (Să fie pace).”

Testamentul lui Nicholas Roerich

„Iubește-ți țara. Iubește poporul rus. Iubește toate popoarele în toată vastitatea Patriei noastre. Fie ca această iubire să vă învețe să iubiți întreaga umanitate. <...> Iubește Patria cu toată puterea ta - și ea te va iubi. Suntem bogați în dragostea Patriei. Drum mai larg! Vine constructorul! Vine poporul rus! [172] »

Premii

Lista organizațiilor la care N. K. Roerich a fost membru

  1. Membru activ al Academiei Ruse de Arte (Imperiul Rus).
  2. Membru al Societății de Arheologie Rusă (Imperiul Rus).
  3. Membru și unul dintre fondatorii Societății pentru renașterea Rusiei artistice (Imperiul Rus).
  4. Membru al „Comisiei publice pentru Studierea și Descrierea Vechiului Petersburg” [174] (Imperiul Rus).
  5. Membru al Consiliului de administrație al St. Eugene (Imperiul Rus).
  6. Membru al Societății Mussar Mondays (Imperiul Rus).
  7. Președinte al asociației artistice „World of Art” (Imperiul Rus).
  8. Membru al Uniunii Artiștilor Ruși (Imperiul Rus).
  9. Membru al Societății pentru Protecția și Conservarea Monumentelor de Artă și Antichitate din Rusia [30] (Imperiul Rus).
  10. Membru și unul dintre fondatorii Societății Artiștilor. A. I. Kuindzhi [175] (Imperiul Rus).
  11. Membru al Consiliului Societății Arhitecților-Artiști (Imperiul Rus).
  12. Membru al Societății de Arte Plastice din cadrul Ligii Educației (Imperiul Rus).
  13. Membru al secției artistice și literare a „ Adunării Ruse ” (Imperiul Rus).
  14. Membru activ al Academiei Reims (Franța).
  15. Membru al Societății Preistorice (Franța).
  16. Membru de onoare al More Society (Franța).
  17. Membru al Crucii Roșii (Franța).
  18. Membru al Societății pentru Studiul Antichităților (Franța).
  19. Membru pe viață al Federației Artiștilor Francezi (Franța).
  20. Membru al Salonului de Toamnă (Franţa).
  21. Membru fondator al Societății Etnografice (Franța).
  22. Membru pe viață al Societății de Antiquari (Franța).
  23. Membru de onoare al Societății Luzas (Franța).
  24. Membru de onoare al Ligii pentru Apărarea Artelor (Franța).
  25. Membru al Societății de Artă din Finlanda (Finlanda).
  26. Fondator al Institutului de Arte Unite din New York (SUA).
  27. Fondator al Centrului Cultural Internațional „Corona Mundi” (SUA).
  28. Director de onoare al Muzeului Nicholas Roerich din New York și al filialelor sale din Europa, America și țările din Est.
  29. Membru activ al Academiei Iugoslave de Științe și Arte (Zagreb).
  30. Membru activ al Academiei Portugheze (Coimbra).
  31. Membru activ al Institutului Internațional de Știință și Literatură (Bologna, Italia).
  32. Membru de onoare al Comitetului pentru Cultură (Buenos Aires, Argentina).
  33. Vicepreședinte al Societății Mark Twain (SUA).
  34. Vicepreședinte al Institutului American de Arheologie (SUA).
  35. Membru de onoare al Societății de Iluminări din Benares (India).
  36. Președinte de onoare al Uniunii Internaționale în sprijinul Pactului Roerich (Bruges).
  37. Patron de onoare al Societății Istorice din cadrul Academiei (Paris).
  38. Președinte de onoare al Societății Roerich din Franța (Paris).
  39. Președinte de onoare al Academiei Roerich (New York).
  40. Președinte de onoare al Societății Flamma pentru Progresul Cultural (Indiana, SUA).
  41. Președinte de onoare al Societății Roerich din Philadelphia (SUA).
  42. Membru de onoare al Societății pentru Conservarea Monumentelor Istorice (New York).
  43. Președinte de onoare al Societății Roerich din Letonia (Riga).
  44. Președinte de onoare al Societăților Roerich din Lituania, Iugoslavia, China.
  45. Membru de onoare al Institutului Subhas Chandra Bose (Calcutta).
  46. Membru al Institutului Jagadis Bose (India).
  47. Membru al Nagati Prachari Sabha (India).
  48. Membru pe viață al Societății Regale Asiatice din Bengal (Calcutta).
  49. Membru pe viață al Societății de Artă Orientală (Calcutta).
  50. Președinte de onoare și doctor în literatură al Institutului Internațional pentru Studiul Budismului din San Francisco (California) [Institutul Internațional Budist (SUA)].
  51. Membru de onoare al Muzeului Rus de Istorie și Cultură din Praga (Cehoslovacia).
  52. Patron al Societății Culturale (Amritsar, India).
  53. Membru caritabil al Asociației pentru Studii Internaționale (Paris).
  54. Membru de onoare al Field Association (St. Louis, SUA).
  55. Membru de onoare al Societății Braurveda (Java).
  56. Membru de onoare al Asociației Naționale de Medicină Naturală din America (Los Angeles, California).
  57. Președinte de onoare al Centrului pentru Arte și Cultură (Allahabad, India).
  58. Președinte al Ligii Mondiale a Culturii (SUA).
  59. Președinte de onoare al Asociației Culturale Americano-Ruse din New York (SUA).

Principalele lucrări ale lui N. K. Roerich

Ridică-te, prietene. Noutăți primite.
Vacanta ta s-a terminat.
Acum am aflat unde
se păstrează unul dintre semnele sacre.
Gândește-te la fericire dacă
găsim un semn.
Trebuie să mergem la soare.
Pregătiți totul noaptea.
Cerul nopții, uite,
nemaiîntâlnit de minunat astăzi.
Nu-mi voi aminti asta.
Ieri, Cassiopeia
era și tristă și ceață,
Aldebaran pâlpâi înfricoșat.
Și Venus nu a apărut.
Dar acum toată lumea s-a trezit.
Orion și Arcturus au fulgerat.
Mult dincolo de Altair,
noi semne stelare
strălucesc, iar nebuloasa
constelațiilor este clară și transparentă.
Nu vezi
calea spre ceea ce
vom găsi mâine?
Runele stelare s-au trezit.
Ia-ți proprietatea.
Nu ai nevoie de o armă cu tine.
Pune-ți pantofii mai strâmți.
Strânge-te.
Drumul nostru va fi stâncos.
Luminează estul. E
timpul pentru noi.

1916

N. K. Roerich „Este timpul”
(din colecția de poezii „Flori de Moria”) [176]
  1. Artă și arheologie // Artă și industria artei. SPb., 1898. Nr. 3; 1899. Nr. 4-5.
  2. Unele antichități ale Shelon Pyatina și Sfârșitul Bezhetsky. SPb., 31 p., desene ale autorului, 1899.
  3. Excursia Institutului Arheologic în 1899 în legătură cu problema înmormântărilor finlandeze în provincia Sankt Petersburg. SPb., 14 p., 1900.
  4. Unele antichități ale piatinelor din Derevskaya și Bezhetskaya. SPb., 30 p., 1903.
  5. Pe vremuri, Sankt Petersburg, 1904, 18 p., desene ale autorului.
  6. Epoca de piatră pe lacul Piros., Sankt Petersburg, ed. „Societatea Arheologică Rusă”, 1905.
  7. Lucrări adunate. Carte. 1. M.: Editura I. D. Sytin, 335 p., 1914.
  8. Povești și pilde. Pg.: Free Art, 1916.
  9. Încălcatorii art. Londra, 1919.
  10. Flori de Morya . Berlin: Slovo, 128 p., Culegere de poezii. 1921.
  11. neclintit. New York: Corona Mundi, 1922.
  12. Căi de binecuvântare. New York, Paris, Riga, Harbin: Alatas, 1924.
  13. Altai - Himalaya . (Gânduri la un cal și la un cort) 1923-1926. Ulaanbaatar, Hoto, 1927.
  14. Inima Asiei . Southbury (st. Connecticut): Alatas, 1929.
  15. Flacără în potir. Seria X, Cartea 1. Seria Cântece și Saga. New York: Roerich Museum Press, 1930.
  16. Shambhala. New York: F. A. Stokes Co., 1930.
  17. Tărâmul Luminii. Seria a IX-a, cartea a II-a. Seria Sayings of Eternity. New York: Roerich Museum Press, 1931.
  18. Stare de Lumină. Southbury: Alatas, New York, 1931.
  19. Femei. Apel cu ocazia deschiderii Societății pentru Unitatea Femeilor, Riga, ed. Ob-va Roerich, 1931, 15 p., 1 reproducere.
  20. Cetatea Flăcării. Paris: Liga Mondială a Culturii, 1932.
  21. Steagul Păcii. Harbin, Alatyr, 1934.
  22. Veghea Sfântă. Harbin, Alatyr, 1934.
  23. Poarta spre Viitor. Riga: Uguns, 1936.
  24. Indestructibil. Riga: Uguns, 1936.
  25. Eseuri Roerich: O sută de eseuri. În 2 volume. India, 1937.
  26. Frumoasa Unitate. Bombey, 1946.
  27. Himavat: Frunze de jurnal. Allahabad: Kitabistan, 1946.
  28. Himalaya - Adobe of Light. Bombey: Nalanda Publ, 1947.
  29. Foi de jurnal. T. 1 (1934-1935). M.: MCR, 1995.
  30. Foi de jurnal. Vol. 2 (1936-1941). M.: MCR, 1995.
  31. Foi de jurnal. T. 3 (1942-1947). M.: MCR, 1996.

Legacy

În timpul vieții sale, Roerich a transferat toate drepturile asupra operelor și proprietăților sale soției sale - El . I. Roerich și fiilor. În 1939, Roerich a scris în testamentul său spiritual ( „Testamentul” ): „Nu am nicio proprietate. Imaginile și drepturile de autor aparțin Elenei Ivanovna, Yuri și Svyatoslav.

În 1917, în legătură cu o exacerbare a bolii pulmonare, Roerich a scris primul testament: „Tot ce am, tot ce trebuie să primesc, îi las moștenire soției mele Helena Ivanovna Roerich. Apoi, când va găsi că este necesar, va lăsa părți egale fiilor noștri Yuri și Svyatoslav. Lăsați-i să trăiască amiabil și în armonie și să lucreze în folosul Patriei…” [177] . În 1924-1929, Roerich a lăsat în mod repetat moștenire oficial muzeul Roerich din New York oamenilor din America. [178]

La 12 aprilie 1927, în perioada expediției din Asia Centrală, la Ambasada URSS în Mongolia, Roerich a lăsat un testament în favoarea Consiliului de administrație al Muzeului Roerich din New York, Partidul Comunist All-Union, E. Roerich. „Având în vedere posibilitatea existenței unor zvonuri false despre moartea mea în timpul unei lungi expediții, vă rog să îndepliniți voința de mai sus după 1936” , se nota în ea. Responsabili au fost numiți de la Muzeul Roerich din New York - L. Horsch, M. M. Lichtman, din Partidul Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune - Consul General al URSS în China A. E. Bystrov-Zapolsky, Comisarul Poporului A. V. Lunacharsky. [179] .

Ultimul testament oficial scris de N. K. Roerich pe 24 ianuarie 1934, în care a transferat toate drepturile asupra picturilor soției sale - He . I. Roerich , inclusiv picturi situate în Centrul European Roerich din Paris, în Muzeul Fundației Roerich. în Bruges, în muzeele din Belgrad și Zagreb, Muzeul Allahabad și Muzeul Roerich din Riga [180] .

În 1957, o parte din proprietatea lui Nicholas Roerich a fost adusă la Moscova de fiul său cel mare, Yuri . Peste 400 de picturi, obiecte de colecție, o colecție de cărți orientale au fost transferate statului și au intrat în colecțiile Galerii Tretiakov , Muzeul Rus , Muzeul de Artă Novosibirsk , Muzeul de Artă Gorlovsky , Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe etc. Cele mai valoroase picturi, arhive de familie, opere de artă ale popoarelor Yu. N. Roerich a păstrat în apartamentul său alte lucruri din Orient. A murit în 1960, iar o parte semnificativă din moștenirea lui N. K. Roerich a continuat să rămână în apartamentul său, deoarece decizia Ministerului Culturii al URSS de a crea un muzeu-apartament memorial a fost amânată. Fosta menajeră N. K. Roerich și soțul ei, care au refuzat categoric să dea bunuri de valoare care nu le aparțineau, au rămas în apartament [181] .

Cealaltă parte a moștenirii a rămas în India, în posesia fiului cel mai mic al lui Roerich, Svyatoslav . În 1974, în legătură cu sărbătorirea aniversării lui Nicholas Roerich în URSS, Svyatoslav Nikolaevich a adus o colecție de picturi ale sale și ale tatălui său din India. Picturile au fost expuse pe scară largă și au fost ulterior transferate la Muzeul de Stat al Estului . În 1990, o altă parte din proprietatea tatălui aparținând lui Svyatoslav Roerich a fost transferată de acesta către Fundația Sovietică Roerich.

Mișcarea Roerich

Apariția mișcării Roerich

Mișcarea Roerich a apărut în anii 1920 în țări precum SUA (New York), Letonia (Riga), Franța (Paris) [182] , Bulgaria (Sofia), Manciuria (Harbin), Estonia [183] ​​, Lituania și etc. În anii 1920 și 1930 au început să se creeze societăți Roerich, care urmăreau promovarea Pactului Roerich , răspândind în același timp ideile Agni Yoga („Etica vie”). Din 1935, după ce sprijinul lui Roerich din partea omului de afaceri Louis Horch [184] și a politicianului Henry Wallace a încetat , mișcarea din America a început să scadă, rămânând activă în Europa, statele baltice și printre emigrația rusă din Manciuria. După aderarea statelor baltice la Uniunea Sovietică, societățile baltice au fost închise, iar membrii lor au fost arestați și reprimați. Membrii grupărilor Manciu au fost, de asemenea, reprimați.

Una dintre cele mai active a fost Societatea Roerich din Letonia. La Riga au fost publicate pentru prima dată multe dintre cărțile de Etica vie. Această societate a existat înainte de aderarea Letoniei la URSS în 1940. Într-o scurtă perioadă de timp, editura Societății Letone a publicat aproximativ 50 de cărți, un periodic etc. Inițiatorul acestei activități editoriale a fost Vladimir Anatolyevich Shibaev (1898-1975), rezident din Riga. Din 1932, activitatea publicistică a fost preluată de Richard Yakovlevich Rudzitis [185] (1898-1960), poet și cunoscător al culturii și tradițiilor Orientului, care a fost invitat în 1929 să traducă lucrări de filozofie [186] . În 1937, Societățile Baltice au ținut Congresul Societăților Baltice Roerich, iar Muzeul Roerich funcționează la Riga [187] .

După al Doilea Război Mondial la New York, studenții lui Roerich au deschis un nou muzeu al lui Nicholas Roerich și au organizat, de asemenea, Societatea Agni Yoga . Societățile, cercurile și grupurile Roerich au existat și în Italia, Germania [188] , Elveția („Crown Mundi”) [188] și o serie de alte țări. Grupurile legate de Pactul Roerich au continuat să opereze în America Latină.

Reînvierea mișcării Roerich

Rezultatul vieții creatoare a lui Roerich a fost cea mai bogată moștenire [189] . Astăzi, organizațiile lui Roerich operează în unele țări din Europa, America și Asia, precum și în Australia [189] [190] . Societăți Roerich există în țări ale fostei URSS precum Belarus, Ucraina, Kazahstan, Georgia, Moldova, Letonia, Lituania, Estonia [140] . Mișcarea Roerich a admiratorilor Eticii Vii, care s-a format în URSS în timpul perestroikei, a avut un impact semnificativ asupra dezvoltării New Age în Rusia [191] . Potrivit Departamentului de Relații Stat-Confesionale al Academiei Ruse de Administrație Publică sub președintele Federației Ruse , mișcarea adepților Roerichs aparține noilor mișcări religioase [192] și este purtătorul de cuvânt al tradiției New Age . care se întoarce la neomisticism , teosofie și antroposofie [192] . În 2002, mișcarea Roerich a cunoscut o scindare, în mare parte din cauza disputelor legate de moștenirea Roerich [193] .

Muzeele Roerich

Muzeul Roerich din New York

Primul Muzeu Roerich a fost fondat pe 17 noiembrie 1923 și deschis oficial publicului pe 24 martie 1924 [194] la New York ( 310 Riverside Drive ) cu ajutorul unui cerc apropiat de asociați ai lui Roerich, cu sprijinul financiar al omului de afaceri. Louis Horch [189] . La acea vreme era singurul muzeu din America dedicat operei unui singur artist [195] . Din 1929, muzeul și toate instituțiile Roerich au fost găzduite într-o clădire special construită pe locul fostului muzeu - clădirea Master Building cu 29 de etaje . Cu toate acestea, conflictul dintre Roerich și Horsch, care a început în 1935, a dus la închiderea muzeului [196] .

Datorită eforturilor Helenei Roerich , Catherine Campbell-Stibbe și Zinaida Fosdick și ale altor admiratori și studenți ai lui N. K. Roerich , un nou muzeu al lui Nicholas Roerich a fost deschis la New York în 1949 .. Este cel mai vechi centru din lume care reprezintă picturile lui Roerich și distribuie reproduceri ale picturilor sale și numeroase cărți despre el, despre viața și opera sa [197] . Director Onorific - Daniel Entin .

Muzeul Roerich din Riga (1933-1940)

Muzeul Roerich din Riga a început să fie creat în 1933 de către Societatea Roerich din Letonia, la inițiativa lui N. K. Roerich. Deschiderea oficială a muzeului a avut loc în 1937 [153] . Patruzeci de pânze de N.K. Sergius (1936), Kuluta (1937), Peisaje himalayene și mongole [198] . Muzeul a existat până în 1940. În ianuarie 2010, pe clădirea care găzduia muzeul a fost dezvelită o placă memorială [199] .

Muzeul Roerich din Moscova

Muzeul Roerich (o filială a Muzeului de Stat al Estului ) a fost înființat în februarie 2016 prin decizie a Ministerului Culturii al Federației Ruse . De la mijlocul anului 2017, este situat în moșia Lopukhins . Colecția muzeului include peste 800 de picturi ale lui Nicholas Roerich și fiul său Svyatoslav Nikolaevich Roerich , o colecție mare de lucrări multi-temporale de artă decorativă și aplicată din Rusia, India, China, Tibet, Mongolia, Egipt și alte țări, obiecte memoriale ale familia Roerich.

Muzeul-moșie a lui N. K. Roerich din Izvara

În moșia Izvara de lângă Sankt Petersburg , din 1984, a fost deschis Muzeul Moșiei Nicholas Roerich, care este un complex unic de monumente ale naturii, arheologiei, arhitecturii, istoriei și culturii, primul Muzeu de Stat Roerich din Rusia [200] . În prezent, Complexul Muzeal se află pe o suprafață de 60 de hectare și cuprinde 9 clădiri de moșie din secolele XVIII - începutul secolului XX, un parc vechi , lacuri de izvor [200] .

Moșia Izvara a fost achiziționată în 1872 de K. F. Roerich, tatăl artistului. Familia Roerich a deținut proprietatea între 1872 și 1900. În anii 1910, Ministerul Justiției a achiziționat moșia de la ultimii proprietari pentru colonia agricolă pentru copii din Sankt Petersburg, al cărei ansamblu arhitectural (arhitectul A. A. Yakovlev, 1916) a completat aspectul moșiei și în prezent face parte din complexul muzeal. [200] .

Muzeul organizează conferințe, sărbători, seri poetice și muzicale, acțiuni internaționale de menținere a păcii. Din 2002, pe teritoriul Muzeului-Moșie funcționează o expediție științifică cuprinzătoare pentru studierea naturii Izvara și au fost efectuate cercetări arheologice. La 31 iulie 2006, guvernatorul regiunii Leningrad, V.P. Serdyukov, a semnat un ordin privind dezvoltarea unui proiect pentru crearea unei arii naturale special protejate „Monumentul natural” în limitele muzeului-moșie N.K. Roerich din Izvara. .

Muzeul familiei Roerich din Sankt Petersburg

Instituția Culturală de Stat din Sankt Petersburg „Muzeul-Institut al Familiei Roerich” a fost înființată la 12 martie 2007 . La baza expoziției memoriale a Muzeului-Institut a stat moștenirea păstrată de nepoata Helenei Roerich L. S. Mitusova și familia ei. Timp de câțiva ani de existență a muzeului, proprietarii colecțiilor private au donat muzeului o serie de exponate de artă și alte obiecte. Până în prezent, fondurile sale includ aproximativ 15 mii de articole, inclusiv obiecte personale, manuscrise, picturi, arte și meșteșuguri, descoperiri arheologice, fotografii și alte exponate legate de viața și opera familiei Roerich [201] .

Muzeul N. K. Roerich din Novosibirsk Casa-Muzeu a Roerichs din Ulaanbaatar Muzeul-Rezervație de Stat. N. K. și E. I. Roerichs în satul Verkh-Uimon

Expoziția muzeului-rezervație este împărțită în trei secțiuni tematice: perioada timpurie a creativității a lui N. K. Roerich, expediția din Asia Centrală și Pactul Roerich, Institutul Urusvati și perioada indiană a creativității. De asemenea, aici sunt cărți din biblioteca personală a familiei Roerich, o serie de documente originale și ediții pe viață ale lui N. K., E. I. și Yu. N. Roerichs. Pe baza muzeului-rezervație există expoziții dedicate arheologiei și istoriei Munților Altai, naturii Văii Uimon, culturii popoarelor Altai și vechilor credincioși ruși.

Casa-Muzeu Odesa. N. K. Roerich

Casa-Muzeu Odesa, numită după N. K. Roerich, se află la adresa: Odesa, st. Bolshaya Arnautskaya , 47 de ani, la etajul 3 al unei clădiri cu 3 etaje. Expoziția este amplasată în 5 săli, inclusiv sala de concerte.

Centrul Cultural și Expozițional de pe Baikal

Centrul cultural și expozițional de pe Lacul Baikal a fost fondat în 2002 la inițiativa organizației publice regionale Irkutsk Asociația Culturală Creativă Roerich. Este reprezentat de șase săli de expoziție, o bibliotecă, o sală video. Există expoziții permanente dedicate vieții și operei familiei Roerich. Una dintre sălile de expoziție este dedicată expediției din Asia Centrală a lui N. K. Roerich (1924-1928). Există expoziții dedicate Muzeului. N. K. Roerich la Moscova și directorul său general, academicianul L. V. Shaposhnikova, Pactul Roerich și Steagul Păcii.

Muzeul Centrului Internațional al Roerichs din Moscova (1991-2017)

Organizația publică „ Centrul Internațional al Roerichului ” [189] a creat Muzeul numit după Nicholas Roerich, al cărui director a fost pentru mult timp Lyudmila Shaposhnikova [202] .

Prima expoziție permanentă a fost deschisă la muzeu pe 12 februarie 1993 . Sălile muzeului au găzduit anual conferințe științifice și publice internaționale cu participarea unor oameni de știință de seamă și personalități publice [203] , au fost organizate expoziții și concerte, s-au susținut prelegeri despre patrimoniul Roerich.

Muzeul a fost închis în 2017. În același an, în incinta sa a fost deschis Muzeul Roerichs (o filială a Muzeului de Stat al Estului ).

Expoziții în muzee

Muzeul de Stat al Estului

În Muzeul de Stat de Artă Orientală din Moscova, pe baza colecțiilor primite de la K. Campbell și S. N. Roerich, Studiul Memorial al lui N. K. Roerich, au fost o expoziție permanentă a lucrării sale și departamentul științific al patrimoniului Roerich [189] creat . Deja în 1977 a fost deschisă în muzeu o sală Roerich specializată în expoziția sa permanentă [204] . În conformitate cu cerințele soției lui S. N. Roerich, Devika Rani Roerich , care și-a exprimat voința de a transfera moștenirea familiei Roerich în mâinile statului rus, a fost adoptat un decret guvernamental din 4 noiembrie 1993 privind crearea statului. Muzeul Roerich ca ramură a Muzeului de Stat al Estului cu plasarea lui în moșia lui Lopukhins, aleasă de Svyatoslav Roerich [204] . Cu toate acestea, prin Decretul Guvernului Federației Ruse din 17 decembrie 2010 nr. 1045, Decretul nr. 1121 din 4 noiembrie 1993 a fost declarat invalid [205] . Muzeul Orientului are un departament științific al moștenirii familiei Roerich, care este angajat într-un studiu cuprinzător și popularizarea vieții și operei lor. În 2016, muzeul a creat o filială separată - Muzeul Roerich .

Muzeul de Stat al Istoriei Literaturii, Artei și Culturii din Altai

Conține o expoziție permanentă „Muncitori ai culturii mondiale în Altai. G. D. Grebenshchikov. N. K. Roerich. Fondurile muzeului conțin manuscrise ale lui N. K. Roerich și ale membrilor familiei sale: articole și poezii, scrisori, fragmente din jurnal, prelegeri (1890-1970). Cărți poștale în numele lui Nicholas Roerich în perioada expediției din Asia Centrală (1925). Scrisori de la N. K. Roerich către P. F. Belikov din Kullu (1937-1939). Copii ale scrisorilor lui H. I. Roerich către președintele SUA T. Roosevelt (1934-1936), surse materiale, picturi, studii, schițe de N. K. Roerich.

Muzeul de Artă Nijni Novgorod

În 1936, Maxim Gorki a donat Muzeului de Stat de Artă din Nizhny Novgorod o colecție de picturi „Maitreya” din 8 pânze.

Estimări ale lui N. K. Roerich și ale lucrării sale

Evaluare de către contemporani

Artistul și criticul de artă I. E. Grabar a apreciat foarte mult talentul artistului Roerich [206] , dar i-a oferit o caracteristică personală destul de ascuțită [207] :

Roerich a fost un mister pentru noi toți. [..] Nici acum și nici nu știam până acum unde se termină sinceritatea lui Roerich, adevăratul său credo, și unde poza, masca, pretenția nerușinată și captarea privitorului, cititorului, consumatorului calculată de înțeleptul vieții. ÎNCEPE. [..] aceste două elemente - adevăr și înșelăciune, sinceritate și falsitate - sunt indisolubil lipite în viața și arta lui Roerich ... [..] Roerich este în general un fenomen special, deci spre deosebire de tot ceea ce știm în arta rusă , că silueta lui iese în evidență ca un punct orbitor de strălucitor pe restul fundalului amintirilor mele despre viața și faptele artiștilor din anii trecuti. Roerich, în primul rând, este incontestabil talentat genial... [208]

La cererea lui Roerich, în primăvara anului 1919, L. Andreev a scris un articol intitulat „Puterea lui Roerich”:

... Nu se poate decât să-l admiri pe Roerich... bogăția culorilor lui este nemărginită... Calea lui Roerich este calea gloriei... Fantezia strălucitoare a lui Roerich atinge acele limite dincolo de care devine deja clarviziune [209] .

Artistul și criticul S.K. Makovsky a oferit un portret psihologic expresiv al pictorului Roerich [210] :

Un visător al trecutului... [Roerich] este mereu rece, invariabil teribil de mut chiar și atunci când vrea să fie afectuos și să lumineze deșertul de piatră al distanțelor cenușii cu un sentiment uman... Lumea lui Roerich mi se pare o pietrificare fabuloasă, iar culorile ei zac tari ca un mozaic, iar formele lui nu respiră, nu se clatine, ca tot ceea ce este viu și trecător, ci rămân de nezdruncinat, asemănând contururile și marginile stâncilor lor și ale silexurilor de peșteră. [211]

Pe de altă parte, Nikolai Gumilyov a lăudat munca lui Roerich:

Roerich este cel mai înalt grad al artei moderne rusești... Modul de a scrie - puternic, sănătos, atât de simplu în aparență și atât de rafinat în esență - variază în funcție de evenimentele înfățișate, dar dezvăluie întotdeauna petalele aceluiași suflet, visător. si pasionat. Cu munca sa, Roerich a deschis zonele nedeschise ale spiritului pe care generația noastră este destinată să le dezvolte. [212]

Prințesa M. K. Tenisheva a scris despre Roerich:

Dintre toți artiștii ruși pe care i-am întâlnit în viața mea... acesta este singurul cu care ați putut vorbi, înțelegându-vă perfect, cultivați, foarte educați, un adevărat european, nu îngust, nici unilateral, bine manier. și plăcut de vorbit, un interlocutor de neînlocuit, înțelegător de artă larg și profund interesat de ea... [213] .

Prim-ministrul indian J. Nehru :

Când mă gândesc la Nicholas Roerich, sunt uimit de amploarea și bogăția activității și a geniului său creator. Un mare artist, un mare om de știință și scriitor, un arheolog și explorator, a atins și a luminat atât de multe aspecte ale efortului uman. Numărul absolut este uimitor - mii de picturi și fiecare dintre ele este o mare operă de artă. [214]

Printre contemporanii lui Roerich, care au apreciat foarte mult activitatea sa creatoare, s-au numărat și: G. D. Grebenshchikov [215] , M. M. Fokin [216] , A. I. Gidoni [217] , Yu. K. Baltrushaitis [218] , E. F. Gollerbach [219] , S. [220] și alții.

Evaluări contemporane ale vieții și muncii

Academicianul Academiei Ruse de Științe Dmitri Lihaciov a scris despre Nicholas Roerich:

N. K. Roerich a fost un ascet al culturii la scară globală. El a ridicat peste planetă Steagul Păcii , Steagul Culturii, indicând astfel omenirii calea ascendentă a perfecțiunii [221] .

Lihaciov îl considera pe Roerich, alături de Lomonosov , Derzhavin , Pușkin , Tyutchev , Solovyov și alții, unul dintre „cei mai puternici și originali gânditori din Rusia” care a contribuit la cunoașterea lumii prin înțelegerea ei artistică [222] .

În octombrie 2011, la prezentarea Premiului Nicholas Roerich, Leonid Roshal a spus:

Roerich pentru mine este o admirație uriașă pentru un umanist care a căutat mereu, care a avut planuri, a realizat planuri. În toate, a avut ideea de a uni oamenii și de a se opune a tot ceea ce este nebunesc din lume [223] .

Activitatea culturală și moștenirea filozofică a lui Nicholas Roerich au fost foarte apreciate de astfel de figuri ale științei, culturii și organelor superioare ale statului, precum președintele Prezidiului Sovietului Suprem al URSS Andrei Gromyko [224] , ambasadorul extraordinar și plenipotențiar Alexander Kadakin [225] , Academician al Academiei Ruse de Științe Evgeny Chelyshev [226] [227 ] [228] , Președinte al Academiei Ruse de Științe ale Naturii O. L. Kuznetsov [229] , Academician al Academiei Ruse de Științe Evgeny Primakov [230] , Vicepreședinte al Consiliul Federației Mihail Nikolaev [231] [232] , Academician al Academiei Ruse de Științe Alexander Nikonov [233] , Academician al Academiei Ruse de Științe Anatoly Koroteev [234] [235] , Academician al Academiei Ruse de Științe Alexander Yanshin [231] [236] [237] , Academician și Vicepreședinte al Academiei Naționale de Științe a Republicii Kârgâzâ Vladimir Ploskikh [231] [238] [239] .

În octombrie 1975, prim-ministrul indian Indira Gandhi , care îl cunoștea personal pe Roerich, a spus:

Picturile sale uimesc prin bogăția și simțul subtil al culorii și, mai presus de toate, transmit minunat măreția misterioasă a naturii Himalaya. Da, iar el însuși, cu înfățișarea și natura lui, părea într-o oarecare măsură impregnat de sufletul marilor munți. Nu era prolix, dar din el emana putere restrânsă, care părea să umple cu ea însăși întregul spațiu din jur. Îl respectăm profund pe Nicholas Roerich pentru înțelepciunea și geniul său creator. De asemenea, îl apreciem ca o legătură între Uniunea Sovietică și India... Cred că picturile lui Nicholas Roerich, poveștile lui despre India vor oferi poporului sovietic o parte din sufletul prietenilor lor indieni. De asemenea, știu că N. K. Roerich și familia sa au contribuit în multe feluri la o imagine mai completă a țării sovietice din India [240] .

Președintele rus Vladimir Putin a vorbit despre Roerich în felul următor:

(Răspunsul la întrebarea: Care sunt asocierile dumneavoastră cu India?)

În primul rând, trebuie să ne amintim imediat de binecunoscutul artist, atât în ​​Rusia, cât și în India, Nicholas Roerich. Aceasta este o viață uimitoare, această creativitate uimitoare, acesta este un exemplu uimitor de apropiere spirituală, poate nu se află la suprafață, dar totuși apropierea spirituală a popoarelor noastre... [241]

Rusia și India au remarcat importanța păstrării și susținerii moștenirii artistice și culturale unice a familiei Roerich, care este de o importanță de durată pentru prietenia ruso-indiană.

- Din declarația comună a părților privind rezultatele vizitei oficiale a lui V. V. Putin în India din 3-5 decembrie 2002 [242]

Valery Kuvakin , președintele Societății Umaniste Ruse , a comentat despre cercetarea lui Nicholas Roerich:

Știința tradițională nu confirmă „descoperirile” lui Roerich în domeniul medicinei, psihologiei și antropologiei. Toate studiile pe care le-a efectuat nu au fost evaluate de expertiză independentă. <…> Învățătura lui Roerich despre Etica Vie  este un amestec contradictoriu de declarații științifice, antiștiințifice, paranormale și cvasi-religioase [121] .

Enciclopedia „ Krugosvet ” îl numește pe Nicholas Roerich „una dintre cele mai strălucitoare figuri ale simbolismului și modernității ruse” [243] .

Controversa

Francmasoneria

Cercetătorii moderni ai francmasoneriei susțin că N. K. Roerich a fost francmason . [244] [245] [246] Conform biografiei artistului, scrisă de istoricul M. L. Dubaev ( seria ZhZL ), Nikolai Konstantinovich s -a alăturat lojii masonice (rozicruciene) în anii 1930 din SUA , primind imediat cel mai înalt grad de iniţiere [247] .

Fondatorul Ordinului Mistic Antic al Trandafirului și Crucii(AMORC) Harvey Spencer Lewis l-a enumerat pe Nicholas Roerich printre oameni celebri care erau rozicrucieni. [248] Artistul a fost prezentat în articole din Rosicrucian Digest . [249] În același loc, în 1933, Frater Nicholas de Roerich, FRC a publicat un articol „The New Banner of Peace. Un mesaj special tuturor rosicrucienilor” , dedicat Pactului Roerich [250] . Potrivit lui V. S. Brachev, doctor în științe istorice , ideile Pactului Roerich și Steagul Păcii sunt de natură masonică [245] .

După cum notează V. A. Rosov , în timpul expediției din Manciurian, Nicholas Roerich a eșuat în mare parte din cauza faptului că artistul din presa din Harbin „a fost bombardat cu acuzații că ar fi un reprezentant al „forțelor secrete”, un legat al Marii Frații Albe - AMORK (Ordinul mistic antic al trandafirului și al crucii)” . [251]

Surse apropiate mișcării Roerich consideră că informațiile despre apartenența lui Roerich la francmasoni provin din cartea lui V. F. Ivanov „The Orthodox World and Freemasonry” [252] și din publicațiile critice ale presei emigrante din timpul șederii artistului la Harbin . [253] Helena Roerich a negat că familia lor aparține Francmasoneriei. [254] [255]

Viziuni și proiecte politice

Multă vreme, N. K. Roerich a fost cunoscut doar ca artist și personalitate culturală (picturile lui Roerich, pactul lui Roerich). Abia după anii 1990 au devenit publice documentele care dezvăluie opiniile și planurile sale politice ambițioase. În cadrul acestor proiecte a fost construită clădirea zgârie-nori Master Building pentru N. K. Roerich din New York . Când în 1935 a devenit clar că toate planurile au eșuat în cele din urmă, președintele F. D. Roosevelt i-a spus personal sponsorului lui Roerich L. Horsch: „Nu mai avem nevoie de Roerich”.

Din memoriile colonelului Kordashevsky [256] publicate în 1999, au devenit cunoscute opiniile și planurile lui Roerich, exprimate doar într-un cerc restrâns de oameni [257] :

Prin guvernator a fost trimisă o scrisoare lui Dalai Lama. Se spune că Misiunea budiștilor occidentali a mers în Tibet pentru a-l invita și pe Dalai Lama să-i conducă, unind atât Estul cât și Vestul într-unul singur. Ea ducea cadouri și Ordinul Buddha Atotcuceritorul, precum și 500.000 de narsangs (aproximativ 160.000 de dolari SUA) către mănăstiri. Dar Dalai Lama nici măcar nu a trimis pe nimeni să primească misiunea. Acum misiunea N.K.R. s-a încheiat, a fost ales Capul budiștilor occidentali, iar fluxul învățăturii curge liber în Occident. (28.02.28, p. 241)

N.K.R. vorbește despre sentimentalism inutil față de oameni. Ar trebui să existe doar dorința de a contribui la evoluția omenirii, dar nu ar trebui să existe opriri în fața cadavrelor vii, care sunt doar „gunoaie cosmice”. Spiritele creative vii, și nu umbrele care dispar din viață, ar trebui să trezească dorința de a te ajuta și de a te ghida pe cale. O persoană, o familie, un popor, o rasă, umanitatea planetei, umanitatea întregului sistem planetar - totul este supus aceleiași legi... La fel și Tibetul, „gunoaiele cosmice” dintre națiuni, se află în o perioadă de moarte spirituală. Acesta este același cadavru viu ca o persoană individuală cu viața spiritului stinsă în el, rătăcind prin cimitirul trecutului. (6.03.28, p. 250)

Aparent, într-adevăr, dreptatea cosmică s-a împlinit, iar această bucată de pământ, care se numește stat, trebuie să fie dezvăluită în toată urâțenia ei pentru a-și modifica întreaga ordine a vieții care se prăbușește. Pentru oameni, care este un element de suferință, este necesar ca guvernul să treacă pe niște mâini mai experimentate și mai oneste. Și aceasta nu va fi o cucerire, ci o curățire binefăcătoare a țării de paraziți... (8.04.28, p. 290).

N.K.R. spune că dacă i-am trata pe tibetani ca pe alte triburi sălbatice aflate la cel mai de jos stadiu de dezvoltare, atunci tot ceea ce notăm ar fi, desigur, refractat dintr-un unghi complet diferit și am trece prin Tibet, pur și simplu fără a-i îndepărta mâinile de mânerul revolverelor. (24.04.28, p. 312).

Proiectele politice ale lui Roerich sunt analizate în detaliu de D.I. n. V. A. Rosov . Vezi lucrarea sa fundamentală „Nicholas Roerich, Buletinul din Zvenigorod. Expeditions of N. K. Roerich on the Outskirts of the Gobi Desert”, Volumul 1: „The Great Plan” ( 2002 ) și Volumul 2: „The New Country” ( 2004 ), dedicat expedițiilor din Asia Centrală și Manciuriană .

Există dovezi că în timpul expediției din Manciurian, Nicholas Roerich a intervenit activ în politica asiatică. [9] [130] [258] Aceste fapte sunt negate de cercetătorii care consideră activitatea lui Roerich ca fiind exclusiv culturală [227] [259] [260] [261] , la fel cum au fost negate anterior de Roerich însuși:

„Nu am fost niciodată implicați în politică și știu că această circumstanță a provocat uneori nedumerire și chiar cenzură. Nu aparțineau niciunui partid politic și chiar au avut conversații lungi și neplăcute despre asta .

Memoria lui Nicholas Roerich

  • În 1974, aniversarea a 100 de ani a lui Nicholas Roerich a fost inclusă de UNESCO în „Calendarul datelor memorabile ale marilor personalități și evenimente (1973-1974)” [263] .
  • A 100-a aniversare a lui Nicholas Roerich a fost sărbătorită în URSS . După cum se raportează în Curierul UNESCO ,[ de cine? ] salutări din partea Consiliului Mondial al Păcii și un mesaj personal[ cui? ] de la primul ministru indian Indira Gandhi . La Academia de Arte a URSS a avut loc o expoziție de picturi de N. K. Roerich și a avut loc o conferință dedicată operei sale, la care a vorbit fiul artistului, S. N. Roerich . Pe 21 noiembrie, la Teatrul Bolșoi al Uniunii URSS a avut loc o seară solemnă aniversară cu participarea membrilor publicului [264] .
  • La Moscova, pe teritoriul moșiei Lopukhins din fața Muzeului care poartă numele lui Nicholas Roerich , a fost ridicat un monument lui Nicolae și Helena Roerich [265] .
  • Una dintre străzile din centrul orașului Riga [266] [267] , precum și o stradă din Moscova [268] a fost numită după Nicholas Roerich .
  • În satul Izvara , Regiunea Leningrad , unde Nicholas Roerich a locuit multă vreme, din 1984, funcționează Muzeul-moșie lui Nicholas Roerich [269] .
  • În Sankt Petersburg , există Colegiul de Artă din Sankt Petersburg. N. K. Roerich [270] și Muzeul familiei Roerich.
  • În 1999, Banca Rusiei a emis două monede comemorative dedicate aniversării a 125 de ani de la nașterea lui Nicholas Roerich.
  • În cinstea lui N. K. Roerich, nava „Artist Nicholas Roerich” a fost numită [271] .
  • În 2003, premiul internațional Nicholas Roerich a fost înființat în onoarea a 300 de ani de la Sankt Petersburg, iar de atunci este acordat anual [223] .
  • În 2007, noul Airbus A321 al Aeroflot ( VP -BRW) a fost numit după Nicholas Roerich [272] .
  • Cunoașterea vieții și operei lui Nicholas Roerich este inclusă în programa obligatorie pentru elevii de liceu din statul indian Himachal Pradesh . Această decizie a fost luată de Consiliul Educației din această regiune din nordul Indiei , unde Nicholas Roerich și familia sa au trăit mulți ani. Potrivit președintelui Consiliului Educației din Himachal Pradesh, Chaman Lal Gupta, generația în devenire ar trebui să cunoască viața și moștenirea unei personalități atât de extraordinare. „Suntem mândri că Himachal Pradesh a devenit pentru Roerich locul care, în tradiția indiană, este considerat a fi un destin predestinat pentru o persoană ”, a menționat Chaman Lal Gupta [273] [274] .
  • În perioada 25-26 martie 2008, ca parte a Anului Rusiei în India, New Delhi a găzduit festivalul ruso-indian „The Roerichs and the Cultural and Spiritual Unity of Russia and India”, programat pentru a coincide cu cea de-a 80-a aniversare a Fundația lui Roerichs la Naggar (Valea Kulu) a Institutului de Studii Himalaya, studiile lui „Urusvati” și aniversarea a 100 de ani de la nașterea remarcabilei actrițe de film indian Devika Rani Roerich, soția celui mai mic fiu al lui Nicholas Roerich - S. N. Roerich [275] . În decembrie 2008, la ceremonia de închidere a Anului Rusiei în India, președintele rus Dmitri Medvedev a remarcat:

Anul Rusiei în India a justificat pe deplin așteptările noastre. În cadrul acestuia au avut loc peste 150 de evenimente. Dar, desigur, nu numai numărul lor este impresionant, ci și originalitatea acestor evenimente. Acesta este atât Festivalul Culturii Ruse, cât și munca comună pentru păstrarea moștenirii familiei Roerich [276] .

Asteroidul „Roerich”

Pe 15 octombrie 1969, astronomii Observatorului de Astrofizică din Crimeea Nikolai Stepanovici și Lyudmila Ivanovna Chernykh au descoperit o planetă minoră ( asteroid ) în sistemul solar și numită după familia Roerich. Un asteroid a fost înregistrat sub numărul 4426 [293] .

În octombrie 1999, în discursul său la Muzeul Roerich despre acest eveniment , astronomul N. S. Chernykh , care a descoperit peste 500 de asteroizi, a spus: „Numele a fost aprobat de o comisie specială a Uniunii Astronomice Internaționale, formată din 11 reprezentanți din diferite țări. a lumii. Numai cu opinie unanimă numele este acceptat. Apariția planetei minore „Roerich” este o recunoaștere internațională a creativității și realizărilor remarcabile ale familiei Roerich” [293] .

Obiecte geografice numite după Nicholas Roerich

Vârful și trecerea numită după N. K. Roerich din Altai

Pe 15 august 1963, de Ziua Independenței Indiei, alpiniștii din Tomsk V. Syrkin, G. Shvartsman, A. Ivanov, V. Petrenko, L. Spiridonov, G. Skryabin, V. Slyusarchuk, Yu. Salivon, B. Gusev, S. Lobanov a urcat pe vârful nenumit anterior și l-a numit după N. K. Roerich [294] .

Lângă Vîrful Roerich există o trecătoare, de asemenea numită după el.

Ghețar și trecători numite după N. K. Roerich din Tien Shan

Pe Tien Shan există două trecători și un ghețar numit după N. K. Roerich [295] .

Pasul Roerich este situat pe creasta Saryzhaz. Înălțimea trecătoarei este de 4320 de metri. Leagă văile râurilor Chontash, Tyuz și Achiktashsu. Prima ascensiune a trecerii a fost făcută de un grup de alpiniști conduși de A. Posnichenko.

A doua trecere, numită după N. K. Roerich, este situată în partea de nord-vest a crestei Ak-Shyirak și leagă partea de mijloc a ghețarului Petrov și valea râului Sarytor. Înălțimea trecătoarei este de 4500 de metri.

Ghețarul lui Nicholas Roerich este situat la o altitudine de 3700 de metri și își are originea pe peretele Alamedin.

De asemenea, unele străzi din țările fostei URSS poartă numele lui Roerich .

timbre poștale care îl înfățișează pe Nicholas Roerich și opera sa

Alte informații

  • În 1912, pe mormântul compozitorului N. A. Rimsky-Korsakov a fost ridicat un monument sub forma unei străvechi cruci din Novgorod , realizată după schița lui N. K. Roerich [298] .
  • Celebrul istoric și orientalist L. N. Gumilyov a folosit un fragment din pictura lui N. K. Roerich „Florile lui Timur. Luminile victoriei” (1931) pentru coperta cărții sale „Hunnu” (1960) [299] .
  • Pe 12 aprilie 1961 , în timpul primului zbor în spațiu, cosmonautul Yuri Gagarin a scris în jurnalul de bord:

Razele străluceau prin atmosfera pământului, orizontul a devenit portocaliu strălucitor, transformându-se treptat în toate culorile curcubeului: la albastru, albastru, violet, negru. Culori de nedescris! Ca pe pânzele artistului Nicholas Roerich [300] .

  • 5 iunie 2013 Pictura lui Roerich „The Works of Our Lady” a fost vândută la casa de licitații Bonhams din Londra pentru 7,88 milioane de lire sterline. Acesta este un record mondial pentru o pictură a unui artist rus. [301]

Înregistrarea discursului și a știrilor lui N. K. Roerich

N. K. Roerich „Bucuria creației”. (Engleză.)
Fonograma 1929, New York
Ajutor la redare
Traducerea discursului în rusă

Ce bucurie să vezi turnurile din New York! Cât de des în deșerturile Asiei și mai ales în Tibet ne amintim de zgârie-nori, pueblos indieni, orașe antice din Italia și Spania. Clădirile tibetane cu mai multe etaje evocă imagini de zgârie-nori, labirinturi de pereți lungi ai unei case asiatice obișnuite seamănă cu pueblos-urile din New York și Arizona. Mănăstiri, agățate cu mândrie de înălțimi, precum vechile așezări din Italia și Spania. Când am văzut din nou turnurile din New York, mi-am amintit de uralele care fuseseră evocate în Asia de fotografiile acestor fortărețe ale realizărilor umane. Nu am auzit niciodată o admirație mai entuziastă la vederea locurilor din fotografiile și cărțile poștale ale New York-ului decât în ​​orașele și câmpiile Naman din Asia Centrală. Câte reproduceri ale turnurilor din New York au rămas în deșert, și sunt păstrate în cele mai intime colțuri, unde sunt adunate cele mai venerate obiecte. În iurtele îndepărtate din deșerturile asiatice, președintele Hoover apare ca un titan, salvatorul oamenilor înfometați. Ford este perceput ca un simbol al forței motrice. Mongolii îi consideră pe indienii americani ca pe rudele lor cele mai iubite. Toate cele mai recente descoperiri ale noastre sunt percepute de Est ca semne ale erei Shambhala. Raza cosmică a lui Millikan, teoria relativității a lui Einstein, Thereminul, muzica din eter sunt acceptate în Asia ca semne ale evoluției conștiinței umane, confirmate de tradițiile vedice și budiste și de învățăturile lui Shambhala. În conformitate cu aceste învățături străvechi, anii 40 ai secolului nostru sunt considerați epoca energiei cosmice și a conștiinței extinse. Aceste amintiri înduioșătoare au venit înaintea mea când am văzut din nou turnurile din New York. Și printre vechii prieteni, am observat multe fortărețe care s-au ridicat în ultimii cinci ani. O astfel de creație de neoprit dă adevărată bucurie...

Vezi și

Note

  1. ↑ Nicholas Roerich // Internet Speculative Fiction Database  (engleză) - 1995.
  2. ↑ Nicholas Roerich // Grove Art Online  (engleză) / J. Turner - [Oxford, England] , Houndmills, Basingstoke, England , New York : OUP , 1998. - ISBN 978-1-884446-05-4
  3. ↑ 1 2 3 http://www.roerich.org/roerich-biography.php
  4. ↑ 1 2 https://doi.org/10.1093/gao/9781884446054.article.T072668
  5. ↑ http://www.artnet.com/artists/nikolai-konstantinovich-roerich/
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 https://rkd.nl/explore/artists/67643
  7. ↑ Pentru mai multe informații despre prenume, vezi articolul Roerich (nume de familie) , în special Roerich (nume de familie) # Despre a doua literă a prenumelui
  8. ↑ Pentru locul morții, vezi de exemplu:
  9. ↑ 1 2 3 4 Nicholas Roerich // Britannica Online Encyclopedia
  10. ↑
    • Roerich, Nikolai Konstantinovich // Marea Enciclopedie Biografică Rusă (ediție electronică). - Versiunea 3.0. - M . : Businesssoft, IDDC, 2007. // Marea Enciclopedie Biografică
    • Roerich Nicholas Konstantinovich  (link inaccesibil) // Enciclopedia lui Chiril și Metodiu
    • Nicholas Roerich // Dicţionar de dans. Dicționarul Oxford de dans. Copyright © 2000, 2004 de către Oxford University Press . [1] Arhivat pe 2 martie 2011 la Wayback Machine 
    • Nicholas Konstantinovich Roerich // Enciclopedia de istorie a Rusiei. Enciclopedia istoriei Rusiei. Copyright © 2004 de către The Gale Group, Inc. [2] Arhivat pe 2 martie 2011 la Wayback Machine 
    • Nicholas Konstantin Roerich // Enciclopedia Ocultism și Parapsihologie. Enciclopedia Ocultismului și Parapsihologiei. Copyright © 2001 de către The Gale Group, Inc. [3] Arhivat pe 2 martie 2011 la Wayback Machine 
    • Brachev V. Societăţi secrete din URSS. - Sankt Petersburg. : Stomma, 2006. - S. 185. - 390 p.
  11. ↑ * Roerich Nikolai Konstantinovich - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
    • Lazarevich O. V., Molodin V. I., Labetsky P. P. N. K. Roerich - arheolog. Editura Institutului de Arheologie și Etnografie SB RAS. Novosibirsk, 2002 Arhivat 21 mai 2011 la Wayback Machine
    • Matochkin E. P. Motive arheologice în arta lui N. K. Roerich // Colecția St. Petersburg Roerich. - Samara: AGNI, 1999. - Numărul. 2-3
    • Melnikov V. L. Nicholas Roerich și Societatea Imperială Rusă de Arheologie // Universitatea din Sankt Petersburg. - Sankt Petersburg: Editura din Sankt Petersburg. stat universitate, 1997b. - Nr. 3 (3437).
    • Okladnikov A.P.N.K. Roerich și arheologia // Roerich Readings. La cea de-a 50-a aniversare a cercetării lui N. K. Roerich în Altai. - Novosibirsk, 1976. - S. 8-12
  12. ↑ Roerich, Nikolai Konstantinovich // Marea Enciclopedie Biografică Rusă (ediție electronică). - Versiunea 3.0. - M . : Businesssoft, IDDC, 2007. // Marea Enciclopedie Biografică
    • Roerich (Roerich) Nikolai Konstantinovich Copie de arhivă din 8 aprilie 2009 la Wayback Machine // S. Levit. Culturologie. secolul XX. Enciclopedie. 1998
    • Roerich Nikolai Konstantinovich // Dicţionar biografic . - 2000. // Dicţionar biografic
    • Roerich // Enciclopedie modernă . - 2000. // Enciclopedia modernă
    • Roerich Nikolai Konstantinovich - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
    • Roerich Nikolai Konstantinovich // Dicţionar enciclopedic modern. Ed. „Marea Enciclopedie Rusă”, 1997
  13. ↑ Roerich N. K. Flori din Moria. - Berlin: „Cuvânt”, 1921;
  14. ↑ Dicționar filosofic scurt / A. P. Alekseev, G. G. Vasilyev și alții; ed. A. P. Alekseev - ed. a 2-a, revizuită. si suplimentare - M .: TK Velby, Editura Prospect, 2004.
  15. ↑ Matochkin E.P. Nicholas Roerich: mozaicuri, icoane, picturi, proiecte bisericești. — Agni, 2005.
  16. ↑ Trefilov V.A.Ch. XVII. Filosofia religioasă sincretică supra-confesională § 3. Agni Yoga // Fundamentele Studiilor Religioase. / Ed. I. N. Yablokova . - M .: Şcoala superioară , 1994. - 368 p. ISBN 5-06-002849-6
  17. ↑ Rodyukov A.F. Studii religioase. Tema 14. Filosofia religioasă sincretică supraconfesională (link inaccesibil) . // Sankt Petersburg GUT im. M.A. Bonch-Bruevici . Data accesului: 29 august 2011. Arhivat din original pe 20 august 2011. 
  18. ↑ Simanzhenkova T. K. Movement of followers of the Roerichs in modern Russia: philosophical origins and trends in evolution / Disertație pentru gradul de candidat al științelor filozofice. Omsk.- Krasnoyarsk: GOU VPO „Universitatea Tehnologică de Stat Siberian”, 2006. 150 p. Rezumat Arhivat 27 aprilie 2012 la Wayback Machine
  19. ↑ Annenko A. N. Roerich și strămoșii săi. Povestea unei legende Copie de arhivă din 29 noiembrie 2020 la Wayback Machine / A. N. Annenko; [rez. ed. doc. ist. Științe V. Ya. Butanaev]. - Abakan: Brigantine, 2014. - ISBN 978-5-904239-49-7 ; Annenko A. N. Rurik și Roerich: există o relație? Exemplar de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine // Omul și limbajul în spațiul comunicativ: Sat. științific Artă. / VI lecturi filologice internaționale (XX all-rus). prof. R. T. Grib (1928-1995) / otv. și ed. științifică. prof. B. Da. Sharifullin. - Krasnoyarsk: Universitatea Federală Siberiană, 2015. - Numărul 6 (15). - S. 140-146; Nilogov A. S., Bogdanova I. I. De unde provin cei Roerich.Copie de arhivă din 5 martie 2016 la Wayback Machine // Geneza: cercetare istorică. - 2015. - Nr. 5. - P. 383-400.
  20. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicolae Konstantinovici Roerich. Samara, 1996. - ed. a III-a, add. - S. 10-11
  21. ↑ Roerich N. K. Artiștii din vremea lui Stoglav și Turnul Icoanei Suverane // SAU GTG. F. 44. Op. 1. D. 58 .. - 1896.
  22. ↑ N. K. Roerich. Artă și arheologie // Artă și industria artei. - 1998. - Nr Decembrie .
  23. ↑ op. cit., c. 92: „Între monumentele timpurii ale epocii bronzului, un loc aparte îl ocupă movila Maykop (Oshad), ale cărei materiale sunt încă extraordinare pentru întreg teritoriul Eurasiei. La un moment dat, acest monument a fost recunoscut ca o „referință” pentru întreaga cultură”
  24. ↑ 1 2 Yuri Yu. Piotrovsky. Movila Maikop este un monument extraordinar al Eurasiei în mileniul IV î.Hr. e. // Caucazul ca legătură între Europa de Est și Orientul Apropiat: un dialog al culturilor, o cultură a dialogului. „Imprimeria Cărții Neva”, Sankt Petersburg, 2015. 200 p. — C. 92-94
  25. ↑ Pactul Roerich. Istorie și modernitate” din Krasnodar . Consultat la 13 noiembrie 2017. Arhivat din original la 14 noiembrie 2017.
  26. ↑ Căutători. Fântâna fără fund de la Valdai . Canalul TV „Cultură”. Data accesului: 25 decembrie 2014. Arhivat din original pe 25 decembrie 2014.
  27. ↑ M. M. Lichtman. Nicholas Roerich și Știința  // Artă și Arheologie. - 1930. - Nr. t. XXI, Nr. 5 . Arhivat din original pe 2 ianuarie 2015.
  28. ↑ * Hermitage va prezenta colecții de descoperiri și picturi rupestre ale lui Roerich în noua clădire , Canalul Kultura TV  (11 septembrie 2014). Arhivat din original pe 11 septembrie 2019. Preluat la 2 mai 2020.
  29. ↑ Ivanov M. A. The Roerichs and the Tver Territory. Tver: Editura GERS. - 2007 - p. 79; Shamin S. M. Nicholas Roerich - arheolog și pictor // Istoric și artist. 2008 nr. 4 (18). p. 123-141.
  30. ↑ 1 2 Directorul Societăților Științifice din Rusia . Consultat la 12 decembrie 2014. Arhivat din original la 13 decembrie 2014.
  31. ↑ Roerich N. K. Foile jurnalului. - V. 2. - M .: Centrul Internațional al Roerichilor, 1995. - P. 88. - ISBN 5-86988-041-1 (eronat)
  32. ↑ 1 2 P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicolae Konstantinovici Roerich. - M .: Young Guard, 1972. „Viața oamenilor minunați”. - p. 36
  33. ↑ N. K. Roerich. Foi de jurnal. Volumul trei. M.: Centrul Internațional al Roerichilor, 1996 - P. 242. ISBN 5-86988-056-4
  34. ↑ Rudzitis R. Ya. Lumea prin cultură. S. 22
  35. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicolae Konstantinovici Roerich. Samara, 1996. - ed. a III-a, add. - p. 57
  36. ↑ Notație metrică . Preluat la 2 mai 2020. Arhivat din original la 13 august 2016.
  37. ↑ N. K. Roerich. „Inimi sensibile”. Foi de jurnal // Lumină. - Riga, 23 februarie 1935.
  38. ↑ N. K. Roerich. Pe vremuri . - 1903. Arhivat la 22 decembrie 2014.
  39. ↑ Roerich N. K. Pe vremuri. - M .: Editura lui I. D. Sytin, 1914.
  40. ↑ Tenisheva a lăsat moștenire o parte din proprietatea ei Centrului European Roerich din Paris.
  41. ↑ Istoria artei ruse / Sub redacția generală a I.E. Grabar. - Moscova: Ediţia I. Knebel, 1910-1916.
  42. ↑ Icoana rusă / ed. S. Makovski. - Sankt Petersburg. : Asociația lui R. Golike și A. Vilborg, 1914.
  43. ↑ Shaposhnikova L. V. Din Altai în Himalaya. M., 1998. - S. 24
  44. ↑ N. K. Roerich. Foi de jurnal. Volumul doi. - M.: Centrul Internațional al Roerichs, 1995. - P. 58
  45. ↑ Matochkin E.P., Skomorovskaya N.V. Catapeteasma permanentă a lui Nicholas Roerich. - Samara: Editura Agni. - S. 2003. - 144 p. — ISBN 5-94650-003-1 .
  46. ↑ Matochkin E.P. Nicholas Roerich: Mozaice, icoane, picturi murale, proiecte bisericești. - Samara: Ed. Casa „Agni”, 2005.
  47. ↑ Serghei Koluzakov. Biserica Sf. Alexis din Tsarskoye Selo // Jurnalul „Galeria Tretiakov”. - 2016. - Nr 1 (50) . - S. 68-69 . — ISSN 1729-7621 .
  48. ↑ Mozaice create după schițele lui N. K. Roerich . Consultat la 22 februarie 2011. Arhivat din original pe 28 februarie 2012.
  49. ↑ Roerich N. K. Primăvara // Foile jurnalului. - 27 februarie 1941. - V. 2 .
  50. ↑ * Korotkina L. V. Roerich din Sankt Petersburg - Petrograd. - Seria „Personaje marcante ale științei și culturii din Sankt Petersburg – Petrograd – Leningrad”. - L .: Lenizdat, 1985.
    • P. I. Myagkov. Colecție de picturi vest-europene de Nicholas Konstantinovich Roerich  // Conferința internațională științifică și practică „Moștenirea lui Roerich”: Volumul III: Est - Vest pe malurile Nevei .. - Sankt Petersburg. : Centrul Roerich al Universității de Stat din Sankt Petersburg, 2007. - S. 75-110 . — ISSN 978-5-8108-0307-2 . Arhivat din original pe 4 martie 2016.
    • T. M. Mokina. Picturi din colecția lui N. K. Roerich din Ermitaul de stat // colecția St. Petersburg Roerich. Problema I. - Sankt Petersburg. : Centrul Roerich al Universității de Stat din Sankt Petersburg, 1998.
    • La Khabarovsk se deschide expoziția „SHERMITAGE NECUNOSCUT” . Galeria de artă de stat pe litoral (30 iulie 2015). Preluat la 20 aprilie 2022. Arhivat din original la 19 ianuarie 2018.
  51. ↑ SAU GTG, f, 44/106.
  52. ↑ N. K. Roerich. Calea indiană // Cuvântul rusesc. - Moscova, 1913. - Nr. 7/20 iulie. nr 156 . - S. 2-3 .
  53. ↑ Osor Budaev - călugăr budist, artist, angajat al muzeului .
  54. ↑ Cultura ortodoxă în viața și opera lui N. K. Roerich . Data accesului: 29 iunie 2014. Arhivat din original pe 24 iulie 2014.
  55. ↑ Andrei Tolstoi. DE LA NORDUL DEPĂRTUL LA ATLANTIS (Picturi ale artiștilor ruși la expozițiile din Paris de la începutul secolului al XX-lea)  // Revista New Youth. - 2003. - Nr. Nr. 1 (58) . Arhivat din original pe 18 mai 2015.
  56. ↑ N. K. Roerich. Foi de jurnal. Volumul unu. M.: Centrul Internațional al Roerichilor, 1995. - P. 33
  57. ↑ Roerich N. K. Lucrări colectate. Cartea unu. - Moscova: Editura Sytin, 1914.
  58. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Roerich. - M .: Gardă tânără, 1972. 256 p., ill. („Viața oamenilor remarcabili”). O serie de biografii.
  59. ^ Anatoly Lyadov , Nicholas Roerich, Serghei Gorodetsky. Revino-ți în simțiri! // Extrase de schimb, Sankt Petersburg. - 1912. - Nr 12924 7/20 mai . - S. 7 .
  60. ↑ Martynova A. G. Vyborg în pictura și grafica finlandeză și rusă a secolului XX - timpuriu. Secolul XXI .. - Sankt Petersburg. : Tipărit, 2020. - 411 p. — ISBN 978-5-6044484-4-1 .
  61. ↑ Martynova A. G. Perioada Vyborg a familiei Roerich (1903-1904, 1907, 1918-1919). Placă memorială și strada N. Roerich din Vyborg // Actele celei de-a XVIII- a Conferințe științifice și practice internaționale „Moștenirea lui Roerich” - Sankt Petersburg: Ediția St.
  62. ↑ Leonid Andreev. Copie de arhivă de stat a lui Roerich din 20 august 2011 la Wayback Machine / Roerich's State. Rezumat de articole. - M .: Centrul Internațional al Roerichs, Master Bank, 2004 - p. 38. ISBN 5-86988-148-X
  63. ↑ Roerichs. East-West Arhivat la 23 iulie 2011 la Wayback Machine.— M: Muzeul de Stat al Estului , 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . Cu. unsprezece
  64. ↑ N. K. Roerich. 1919–1920 Materiale pentru biografie / A. P. Sobolev. - Sankt Petersburg. : Kosta, 2011. - 248 p.
  65. ↑ Roerich N.K. Despre art. — M.: Centrul Internațional al Roerichs, 2005. — P. 116
  66. ↑ 1 2 Rezumatul autorului Copie de arhivă din 6 februarie 2009 privind Wayback Machine a tezei de doctorat a lui V. A. Rosov „Expedițiile ruso-americane ale lui N. K. Roerich în Asia Centrală (1920 și 1930)”, p. 6
  67. ↑ Stetsenko A. V. Calomnie, calomnie, lasă ceva să rămână Copie de arhivă din 21 august 2012 pe Wayback Machine / Colecția „Let's Protect the Name and Legacy of the Roerichs”, Volumul 1, ICR, 2001
  68. ↑ Shalnev A. Nicholas Roerich nu a fost agent OGPU, mărturisesc documente din arhivele secrete de informații // Izvestia. - 1993. - 22 octombrie
  69. ↑ L. Shaposhnikova. Roerich în Himalaya Arhivat 14 martie 2012 la Wayback Machine
  70. ↑ 1 2 Belikov P. F., Knyazeva V. P. Expedition Arhiva copie din 10 aprilie 2011 la Wayback Machine / Nicholas Roerich. - M., 1972
  71. ↑ Shaposhnikova L. V. De la Altai la Himalaya: de-a lungul traseului expediției din Asia Centrală a lui N. K. Roerich Copie de arhivă din 15 februarie 2011 la Wayback Machine . — M.: MCR; MASTER-BANK, 1998.
  72. ↑ Roerich Nikolai Konstantinovich - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
  73. ↑ 1 2 Daniel Antin. Orice informatie este valoroasa . „Ziar literar” (15.11.06)
  74. ↑ 1 2 3 4 Dubaev M. L. Roerich (serie „Viața oamenilor remarcabili”). - M . : Gardă tânără, 2003. - S. 271. - 427 [5] p.
  75. ↑ Andreev A. I. Time of Shambhala. - Sankt Petersburg. : Editura Neva, 2004. - S. 313. - 384 p.
  76. ↑ Rezumat Copie de arhivă din 6 februarie 2009 pe Wayback Machine a tezei de doctorat a lui V. A. Rosov „Expedițiile ruso-americane ale lui N. K. Roerich în Asia Centrală (1920 și 1930)”, p. douăzeci
  77. ↑ 1 2 V. A. Rosov. Expediția manciuriană a lui N. K. Roerich: în căutarea copiei de arhivă „Țară nouă” din 27 septembrie 2011 la Wayback Machine . - Jurnalul „Ariavarta”, nr. 3, Sankt Petersburg, 1999, p. 19
  78. ↑ Andreev A. I. Time of Shambhala. - Sankt Petersburg. : Editura Neva, 2004. - S. 307-309. — 384 p.
  79. ↑ Rezumat Copie de arhivă din 6 februarie 2009 pe Wayback Machine a tezei de doctorat a lui V. A. Rosov „Expedițiile ruso-americane ale lui N. K. Roerich în Asia Centrală (1920 și 1930)”, p. 27
  80. ↑ Debunked Tibet Arhivat 27 septembrie 2011 la Wayback Machine . Jurnalele lui K. N. Ryabinin, doctor al Misiunii Budiste în Tibet. Revista Ariavarta, 1996, număr inițial. Cuvânt înainte de B. S. Starostin, p. 31.
  81. ↑ V. A. Rosov. Expediția manciuriană a lui N. K. Roerich: în căutarea copiei de arhivă „Țară nouă” din 27 septembrie 2011 la Wayback Machine . - Jurnalul „Ariavarta”, nr. 3, Sankt Petersburg, 1999, p. douăzeci
  82. ↑ Shaposhnikova L.V. Marea Călătorie. Cartea unu. Maestru - M .: ICR, 1998. ISBN 5-86988-064-5
  83. ↑ Brachev V. Societăți secrete din URSS. - Sankt Petersburg. : Stomma, 2006. - S. 184-204. — 390 s.
    • S. B. Filatov, R. N. Lunkin The Roerich Movement in Russia: Restoring the Connection of Times // Questions of Philosophy, 1999, nr. 12. P. 69, 73. * Grekova T. I. Medicina tibetană în Rusia: istorie în destine și chipuri. - Sankt Petersburg: Aton, 1998.
    • Andreev A. I. Frăția Himalaya: mitul teosofic și creatorii săi (investigație documentară). St. Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
    • Shishkin O. Bătălia pentru Himalaya. NKVD: magie și spionaj. Moscova: OLMA-Press. 1999.
    • Dubaev M. L. Roerich. - M . : Gardă tânără, 2003. - 427 [5] p.
    • Brachev V. Masonii și puterea în Rusia. - M . : Eksmo, 2005. - S. 548-550. — 640 p.
    • Vinogradov A.E. Bătălii secrete din secolul XX. - M. : OLMA-Press, 1999. - 463 p.
  84. ↑ Shishkin O. Bătălia pentru Himalaya. NKVD: magie și spionaj. Moscova: OLMA-Press. 1999.
  85. ↑ V. A. Rosov Abstract Copie de arhivă din 6 februarie 2009 pe Wayback Machine a tezei sale de doctorat „Expedițiile ruso-americane ale lui N. K. Roerich în Asia Centrală (1920 și 1930)”
    • Sokolov V. G. Paradigma culturii în moștenirea filozofică a lui E. I. Roerich și N. K. Roerich. Specialitatea 26.00.01 - teoria si istoria culturii. Rezumat al tezei pentru gradul de candidat în științe filozofice. Harkov - 2008
    • Fatkhitdinova Ya. Yu. Istoria recentă a mișcării Roerich din Rusia. Rezumat al tezei pentru gradul de candidat în științe istorice. Specialitatea 07.00.02 - istorie nationala. Ufa - 2009
    • Gindilis L. M., Frolov V. V. Filosofia eticii vieții și interpreții ei. Mișcarea Roerich în Rusia”. // Jurnalul „Questions of Philosophy”, nr. 3, 2001.
    • Alexandru Şalnev. Nicholas Roerich nu a fost un agent al OGPU. Mărturisesc documente din arhivele secrete de informații. // „Izvestia” Nr. 202 din 22 octombrie 1993.
    • Natalya Dardykina. Morții nu au nicio rușine. A fost anatema proclamată de Consiliul consacrat al Episcopilor Bisericii Ortodoxe Ruse? // Ziarul „Moskovsky Komsomolets”, 14 ianuarie 1995
    • A. V. Stetsenko. [https://web.archive.org/web/20120821023819/http://lib.icr.su/node/95 Arhivat 21 august 2012 la Wayback Machine Calomnie, calomnie, lasă ceva să rămână] / Colecție « Să protejăm numele și moștenirea familiei Roerich”, volumul 1, ICR, 2001
  86. ↑ Rezumatul autorului Copie de arhivă din 6 februarie 2009 privind Wayback Machine a tezei de doctorat a lui V. A. Rosov „Expedițiile ruso-americane ale lui N. K. Roerich în Asia Centrală (1920 și 1930)”
  87. ↑ 1 2 3 4 Roșov V. A. Marele Călăreț. Despre Lenin și simbolismul stelei în picturile lui Nicholas Roerich Copie de arhivă din 6 martie 2016 la Wayback Machine .- Herald of Ariavarta, 2002, nr. 1, p. 40
  88. ↑ Berzin A. Mituri occidentale eronate despre Shambhala Arhivat 25 iulie 2010 la Wayback Machine
  89. ↑ Andrei A. Znamenski (link inaccesibil) . // Site-ul Facultății de Istorie a Universității din Memphis. Preluat la 24 decembrie 2011. Arhivat din original la 1 martie 2012. 
  90. ↑ Znamenski A. Red Shambhala: Magic, Prophecy, and Geopolitics in the Heart of Asia Arhivat 17 august 2017 la Wayback Machine.— Quest Books , 2011.—304 p.— ISBN 0-8356-0891-3 , ISBN 978 -0-8356-0891-6
  91. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Rosov V. A. Nicholas Roerich Buletinul Zvenigorod. Cartea 1. Marele plan. SPb. 2002. Capitolul „Serviciul mondial și începutul drumului siberian”
  92. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie „Viața oamenilor remarcabili”). - M . : Gardă tânără, 2003. - S. 147. - 427 [5] p.
  93. ↑ 1 2 3 4 5 Kuraev A. Lecții de secologie, partea 1. Cum să recunoaștem o sectă? (Pe exemplul mișcării Roerich). Editura Formica, 2002. ISBN 5-7754-0039-9 . Capitolul 5. Originile spirituale ale Agni Yoga]
  94. ↑ 1 2 Entin D. Discurs introductiv // Fosdick Z. G. Profesorii mei. Întâlniri cu familia Roerich. Conform paginilor jurnalului 1922-1934. M., 1998, p. 13-14.
  95. ↑ Brachev V. Societăți secrete din URSS. - Sankt Petersburg. : Stomma, 2006. - S. 188. - 390 p.
  96. ↑ Articolul „Freedom of things” (1924), publicat în colecția „Ways of Blessing” (Riga: Alatas, 1924) Arhivat la 31 octombrie 2014 la Wayback Machine . Vezi nota. 12 Copie de arhivă din 16 ianuarie 2012 la Wayback Machine / Roerich E. I. Scrisoare din 14.III.1924. // Manuscrise-jurnalele lui E. I. Roerich în formă tipărită. Caiet 20. 01/27 / 1924-07 /26/1924 Arhivată 16 ianuarie 2012 la Wayback Machine
    Scrisoarea conține o indicație că articolul „Despre libertatea de mișcare a obiectelor de artă” a fost scris prin scriere automată.
  97. ↑ Shishkin O. A. Începutul proiectului ocult și paranormal al OGPU: decembrie 1924 - august 1925 și ecoul său Copie de arhivă din 5 martie 2016 la Wayback Machine // Raport la conferința științifică „The Occult in 20th Century Russia / Occultism în Rusia: Rădăcinile metafizice ale civilizației sovietice” [5] Arhivat la 17 iulie 2011 la Wayback Machine  , [6] Arhivat la 23 septembrie 2010 la Wayback Machine 
  98. ↑ Shaposhnikova L. V. Teachers Arhiva copie din 29 august 2011 la Wayback Machine / Wisdom of the Ages. M., 1996. S. 185
  99. ↑ Philip Jenkins, Mystics and Messiahs, pp. 41-42. Oxford University Press , 2000, NYC
  100. ↑ Andreev A. I. The Himalayan Brotherhood: The Theosophical Myth and Its Creators (investigație documentară). St Petersburg University Press , 2008. ISBN 978-5-288-04705-3
  101. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (The Life of Remarkable People) .- Ed. a II-a- M .: Young Guard, 1973. S. 109.
  102. ↑ Babenchikov M. Gânduri despre Roerich // Puterea lui Roerich.- M .: Arte plastice. 1994.
    • Gheorghi Grebenshcikov. Ajunge la messenger. // Puterea lui Roerich.- M .: Arte frumoase. 1994.
    • Vladimir Shibaev. Din amintirile unui martor ocular. // Puterea lui Roerich.- M .: Arte frumoase. 1994.
  103. ↑ Roerich N. K. Mysticism Arhiva copie din 18 mai 2013 la Wayback Machine / Abode of Light. Centrul Internațional al Roerichilor, 1992 MP ECOS „
    În diferite țări se scriu despre misticismul meu. Ei vorbesc la întâmplare și chiar nu știu exact despre ce se străduiesc acești oameni atât de mult. De multe ori a trebuit să spun că în general îmi este frică de acest cuvânt vag - misticism "
  104. ↑ Roșov V. A. Marele Călăreț. Despre Lenin și simbolismul stelei în picturile lui Nicholas Roerich Copie de arhivă din 6 martie 2016 la Wayback Machine .- Herald of Ariavarta, 2002, nr. 1, p. 39
  105. ↑ Edițiile primare ale cărților Agni Yoga . Consultat la 7 martie 2010. Arhivat din original pe 14 martie 2010.
  106. ↑ A. N. Hokhlov. N. K. Roerich cu familia sa în Xinjiang în 1925–1926 (conform materialelor AVP al Federației Ruse)  // 80 de ani ai expediției din Asia Centrală a lui N. K. Roerich: Proceedings of the international science and public Conference. 2008. - M . : ICR; Master Bank, 2009. - P. 44 . Arhivat din original pe 2 aprilie 2015.
  107. ↑ - Majoritatea cercetătorilor neagă realitatea existenței mahatmelor teosofice . Vezi de exemplu:
    • Jenkins P. Mistici și Mesia. Oxford University Press , 2000, NYC. p.41-42.
    • Andreev A. I. The Himalayan Brotherhood: The Theosophical Myth and Its Creators: A Documentary Investigation. - Sankt Petersburg: Universitatea de Stat din Sankt Petersburg , 2008. - 432p. ISBN 5-288-04705-7 , ISBN 978-5-288-04705-3 .
    • Nosachev P. G. Recenzie de carte. A. I. ANDREEV Frăția Himalaya: mitul teosofic și creatorii săi: o investigație documentară // Vestnik PSTGU . — M.: PSTGU, 2009. — p.81-86

    - Alți cercetători sugerează istoricitatea personalității a cel puțin unora dintre mahatma, de exemplu:
    • Rosov V. A. „SERVICIUL MONDIAL” ȘI ÎNCEPUTUL CALEI SIBERIENE Copie de arhivă din 14 ianuarie 2020 la Wayback Machine / Nicholas Roerich: Buletinul Zvenigorod. Expedițiile lui N. K. Roerich la marginea deșertului Gobi. Cartea I: Marele plan.- Sankt Petersburg: Aletheia; M .: Ariavarta-Press, 2002. - 272 p. - c.12-13
      „Allal-Ming este un personaj istoric legendar, liderul războinicilor, care a fost executat în Kashmir (sec. III î.Hr.). Și, în același timp, Învățătorul Allal-Ming, sau Mahatma Morya, este o persoană modernă care trăiește în trup. El coboară de la sălașul său de munte din Tibet și vine în orașele sufocante ale Occidentului pentru a-și sprijini discipolii apropiați.”
  108. ↑ Sidorov, Valentin Mitrofanovich. Pe vârfuri . - M . : Sov. Rusia, 1977. - 176 p. — 100.000 de exemplare.
  109. ↑ Painting The Phenomenon of the Term (Muntele Lenin) Arhivat 13 ianuarie 2015 la Wayback Machine . Nicolae Roerich. 1927. Tempera pe pânză. 62 × 124. Muzeul de Artă Nijni Novgorod.
  110. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie „Viața oamenilor remarcabili”). - M . : Gardă tânără , 2003. - S. 272. - 427 [5] p.
  111. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Buletinul lui Zvenigorod. Expedițiile lui N. K. Roerich la marginea deșertului Gobi. Cartea I: Marele plan. - Sankt Petersburg. : Aleteyya, 2002. - S. 21. - 272 p. — ISBN 5-98048-003-X .
  112. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Buletinul lui Zvenigorod. Expedițiile lui N. K. Roerich la marginea deșertului Gobi. Cartea I: Marele plan. - Sankt Petersburg. : Aleteyya, 2002. - S. 48. - 272 p. — ISBN 5-98048-003-X .
  113. ↑ Secretul Harbin al lui Dubaev M. L. Roerich. N. K. Roerich și emigrația rusă în Orient. - Moscova: Sfera, 2001. - S. 340. - 576 p. - ISBN 5-93975-037-0 .
  114. ↑ Yu. N. Roerich Apogeul științei moderne Copie de arhivă din 11 noiembrie 2019 la Wayback Machine
  115. ↑ 1 2 Copie de arhivă a Institutului Urusvati din 15 februarie 2011 pe site-ul web Wayback Machine // ICR
  116. ↑ Shaposhnikova L.V. Marea Călătorie. Cartea unu. Master.- M.: Centrul Internațional al Roerichs, 1998.- S. 484-493.- ISBN 5-86988-064-5
  117. ↑ Russian Philosophy: Dictionary Archival copy din 2 octombrie 2011 la Wayback Machine / Ed. ed. M. Maslina.- M .: TERRA - Clubul de carte; Republica, 1999.- S. 415-416.- ISBN 5-250-02707-5 , ISBN 5-300-02569-0
  118. ↑ Raport anual al Institutului de Cercetare Urusvati Himalayan. 1931 Arhivat 23 ianuarie 2012 la Wayback Machine // Retipărire din revista „Urusvati”, Vol. II, ianuarie 1932, pag. 149-163.
  119. ↑ * Belikov P.F. , Knyazeva V.P. Nikolai Konstantinovich Roerich Copie de arhivă din 29 aprilie 2020 la Wayback Machine / Seria: Viața oamenilor remarcabili.— M .: Young Guard. - 1973. - ed. a II-a.
    • Roerich S. N. Scrisori. M.: MCR, 2004. Vol. 1. (Scrisori către N. I. Vavilov).
    • Corespondența lui S. N. Roerich cu N. I. Vavilov // Buletinul Roerich: publicații - mesaje - cercetare, 1990 ianuarie-decembrie. St.Petersburg; Izvara, 1991. S. 53-54.
  120. ↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Roerich. - M .: Gardă tânără, 1973. - S. 204-206. — ( Viața oamenilor minunați )
  121. ↑ 1 2 „ Știința tradițională nu confirmă „descoperirile” lui Roerich în domeniul medicinei, psihologiei și antropologiei. Toate studiile pe care le-a efectuat nu au fost evaluate de un expert independent. Faptul că a colaborat cu marii oameni de știință ai timpului său nu este o dovadă a adevărului afirmațiilor sale. Oricine poate coresponde cu un om de știință. Învățătura lui Roerich despre Etica vieții este un amestec contradictoriu de declarații științifice, antiștiințifice, paranormale și cvasi-religioase »
    Vezi Mănăstirea Kuvakin V. A. Alien. Opinii cu autoritate // Itogi, Nr. 32, 4.08.2008. La articol: Kryuchkov V. A sosit momentul (link inaccesibil) . // Vesti (p. 24-25, 28) (21 august 2008). Arhivat din original pe 17 aprilie 2013. 
  122. ↑ Istoria construcției clădirii se bazează pe un raport al Comisiei de conservare a reperelor din New York City ( raport prescurtat arhivat la 25 aprilie 2017 la Wayback Machine ).
  123. ↑ Organizarea Muzeului Roerich și schema de finanțare a construcției, precum și conflictul dintre Roerich și Horsch, sunt stabilite conform diverselor corespondențe cuprinse în Volumul IV al Scrisorilor lui H. I. Roerich ( E. I. Letters. Volumul IV 2C. Conținutul textului volumului Copie de arhivă din 9 martie 2016 pe Wayback Machine ), în primul rând conform scrisorii lui Horsch (nr. 176, este dat un citat din această scrisoare) și zece memorii ale lui N. K. Roerich (nr. 177). -187). Horsh în literele lui E. I. Roerich este menționat sub numele condiționat Logvan. Au folosit și materiale ale articolului: Charles J. Errico, J. Samuel Walker. The New Deal and the Guru Arhivat 6 februarie 2009 la Wayback Machine  (link indisponibil) // „American Heritage” martie 1989, volumul 40, numărul 2.
  124. ↑ 1 2 Roerichs. East-West Arhivat 23 iulie 2011 la Wayback Machine M: State Museum of the East, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . Cu. 12-13
  125. ↑ 1 2 Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Viața oamenilor remarcabili). Numărul 17(510). M .: Tânăra Garda, 1973. S. 224.
  126. ↑ Keng YL New Grasses din Peiling Miao, provincia Suiyuan, China // Jurnalul Academiei de Științe din Washington. Vol. 28. Nr 7. 15 iulie 1938. P. 298-308 .
  127. ↑ Copie arhivată . Consultat la 29 aprilie 2015. Arhivat din original pe 7 iulie 2015.
  128. ↑ Listele de herbare și colecții de plante rezistente la secetă sunt păstrate la Arhivele Naționale din Washington.
  129. ↑ Rosov V. A. Expediția manciuriană a lui N. K. Roerich 1934-1936. Materiale ale arhivelor SUA. Copie de arhivă din 5 iulie 2015 la Wayback Machine // Jurnalul Academiei Ruse de Științe „Istoria nouă și contemporană”. 2005. iulie-august. Nr. 4. S. 184-189
  130. ↑ 1 2 3 4 5 6 Charles J. Errico, J. Samuel Walker. The New Deal and the Guru Arhivat 6 februarie 2009 la Wayback Machine  (link indisponibil) // American Heritage martie, 1989, volumul 40, numărul 2 
    Wallace a recunoscut mai târziu, când ambasada Italiei a cerut rezultatele experimentelor de semințe, că „aproape sigur că majoritatea articolelor în cauză vor avea valoare mică sau deloc”.
  131. ↑ Rezumat Copie de arhivă din 6 februarie 2009 pe Wayback Machine a tezei de doctorat a lui V. A. Rosov „Expedițiile ruso-americane ale lui N. K. Roerich în Asia Centrală (1920 și 1930)”, p. 22
  132. ↑ 1 2 3 Roerichs. East-West Arhivat 23 iulie 2011 la Wayback Machine  - M: Muzeul de Stat al Estului, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 . Cu. 13
  133. ↑ Boldyrev O. G. Nicholas Roerich. Capturing the secret / Editor M. K. Zalesskaya corector O. V. Sergeeva Layout de I. V. Reznikova Design artistic de E. L. Zabelina. - M. : Veche, 2014. - S. 201-202. — ISBN 978-5-4444-2261-8 .
  134. ↑ Rezumat Copie de arhivă din 6 februarie 2009 pe Wayback Machine a tezei de doctorat a lui V. A. Rosov „Expedițiile ruso-americane ale lui N. K. Roerich în Asia Centrală (1920 și 1930)”, p. 23
  135. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Viața oamenilor minunați). Numărul 17(510). M .: Gardă tânără, 1973. S. 220.
  136. ↑ Rezumat Copie de arhivă din 6 februarie 2009 pe Wayback Machine a tezei de doctorat a lui V. A. Rosov „Expedițiile ruso-americane ale lui N. K. Roerich în Asia Centrală (1920 și 1930)”, p. 25
  137. ↑ Roerich N. K. Health of the Spirit Copie arhivată din 5 septembrie 2010 la Wayback Machine // Culture and Civilization M .: International Center of the Roerichs, 1994 - P. 60. ISBN 5-86988-035-1
  138. ↑ Însuși N. K. Roerich a scris despre acest moment astfel: „Planul meu, prezentat de Muzeul nostru, a fost prelucrat în conformitate cu codul de Drept Internațional de către Doctorul în Drept Internațional și Științe Politice al Universității din Paris, lector la Institutul de Științe Internaționale G. G. Shklyaver, în consultare cu profesorul Albert Joffre de la Pradelle, Membru al Curții de Pace de la Haga, Vicepreședinte al Institutului de Drept Internațional și Membru al Facultății de la Sorbona. Ambii sunt consilieri onorifici ai muzeului nostru ” (Roerich N. K. The Banner of Peace. New York. martie 1930 // Power of Light. Sacred Watch. Riga, 1992. P. 68-69).
  139. ↑ Potrivit doctorului în științe istorice V. S. Brachev, Pactul Roerich și mișcarea „Banner of Peace” sunt de natură masonică și sunt o confirmare suplimentară a apartenenței lui N. K. Roerich la francmasonerie. Vezi Brachev V. S. Masoni și puterea în Rusia. - M .: Editura Eksmo, 2003. - S. 548. - ISBN 5-699-03078-6
  140. ↑ 1 2 Stasulane A., Priede J. Dinamica relațiilor intragrup: simboluri folosite de grupurile teosofice din estul Europei  (downlink)  (downlink) // Culture, Subculture, Counterculture. Conferinţă Internaţională, Galaţi, 2—3 noiembrie 2007.— Galaţi: Editura EUROPLUS.— p.201.— ISBN 978-973-7845-95-5
  141. ↑ Baza de date pentru nominalizări la Premiul Nobel pentru Pace , 1901-1956 
  142. ↑ Roerich nominalizat la premiul Peace // The New York Times. 3 martie 1929 pentru______duminică, )
  143. ↑ 1 2 3 4 Pactul Roerich: istoria tratatului pentru protecția bunurilor culturale. Copie de arhivă de referință din 1 februarie 2009 la Wayback Machine / RIA Novosti, 15/04/2008
  144. ↑ M. Boguslavsky. Copia de arhivă a Pactului Roerich din 28 aprilie 2009 la Wayback Machine // „Știință și viață”, nr. 6, 1975
  145. ↑ P. F. Belikov, V. P. Knyazeva. Nicholas Roerich / Seria: Viața oamenilor remarcabili. M .: Gardă tânără, 1973. - ed. a II-a.
  146. ↑ Muzeul-moșie a lui N. K. Roerich din Izvara. Raport de Harold Astakhov. „La cea de-a 70-a aniversare a Pactului Roerich pentru protecția bunurilor culturale. Istorie și modernitate” . Consultat la 29 iunie 2010. Arhivat din original pe 12 septembrie 2009.
  147. ↑ Rosov V. A. Henry Wallace: ministru și mistic. 3. // Nicholas Roerich: Buletinul lui Zvenigorod. Expedițiile lui N. K. Roerich la marginea deșertului Gobi. Cartea I: Marele plan. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 2002. - 272 p.
  148. ↑ Pactul Roerich și Bannerul Păcii. Documente de arhivă Arhivate la 1 octombrie 2006 la Wayback Machine . // Daniel Entin, Director. Muzeul Nicholas Roerich, New York. 15 aprilie 2010
  149. ↑ Dietrich Schindler, Jiri Toman. Legile conflictelor armate: o colecție de convenții, rezoluții și alte documente. Colecția științifică a Institutului Henry Dunant. BRILL, 1988. ISBN 90-247-3306-5 , 9789024733064. p . 740 Arhivat 24 mai 2013 la Wayback Machine 
  150. ↑ 1 2 Proiectul Rosov V. A. Kansas. 2. // Nicholas Roerich: Buletinul lui Zvenigorod. Expedițiile lui N. K. Roerich la marginea deșertului Gobi. Cartea I: Marele plan. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 2002. - 272 p.
  151. ↑ 1 2 Proiectul Rosov V. A. Kansas. 3. // Nicholas Roerich: Buletinul lui Zvenigorod. Expedițiile lui N. K. Roerich la marginea deșertului Gobi. Cartea I: Marele plan. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 2002. - 272 p.
  152. ↑ G.H. Paelian. Contribuția lui Nicholas Roerich la viața și educația modernă: rezumat al tezei. NY, 1936.
  153. ↑ 1 2 Ksenia Rudzite. [ http://www.uguns.org/articles_html/026.html Colecție de picturi de N. K. Roerich și S. N. Roerich în Muzeul de Artă de Stat din Letonia] . Preluat la 2 iulie 2015. Arhivat din original la 3 iulie 2015.
  154. ↑ Gunta Rudzite. 70 de ani de la Primul Congres al Societăților Baltice Roerich . Preluat la 7 iunie 2015. Arhivat din original la 3 iulie 2015.
  155. ↑ Salvați pentru Rusia: Cu ocazia aniversării a 80 de ani a Muzeului Cultural și Istoric Rus din Praga // Stat. Galeria Tretiakov. - M., 2015 - S. 28 - 176 p.
  156. ↑ L. V. Bugaeva. Inima fierbinte a eroului  // Voskhod: revistă. - 2014. - iunie ( Nr. 6 (242) ).
  157. ↑ P. Krylov. Lucrări de N. K. și S. N. Roerichs în Muzeul Bharat Kala Bhavan // P. Krylov. Lucrări artistice ale lui Nicholas și Svyatoslav Roerich în muzee și colecții din India. - 2009. - S. 79-83 .
  158. ↑ P. Krylov. Lucrări ale lui N. K. și S. N. Roerichs în colecția Muzeului Municipal Allahabad // P. Krylov. Lucrări artistice ale lui Nicholas și Svyatoslav Roerich în muzee și colecții din India. - 2009. - S. 72-78 .
  159. ↑ P. Krylov. Lucrări ale lui N. K. și S. N. Reriov în colecția galeriei. Sri Chitralayama // P. Krylov. Lucrări artistice ale lui Nicholas și Svyatoslav Roerich în muzee și colecții din India. - 2009. - S. 84-87 .
  160. ↑ N. K. Roerich. Un sfert de veac // Din moştenirea literară. - Moscova, 1974. - S. 245.
  161. ↑ * Banner of Peace: Collection. - Ed. a II-a, adaug. și revizuit - Intern. Centrul Roerichs, 2005. - 644 p., col. și ton. Ill ( http://lib.icr.su/node/1340 Arhivat 4 iulie 2015 la Wayback Machine ).
    • Revyakin D.  Yu. Moștenirea pe moarte: apartamentul lui Yu. N. Roerich la Moscova: catalog. Cronica foto. Documente de arhivă. // M., Centrul Internațional al Roerichs, 2010, p. zece.
  162. ↑ Revyakin D. Yu.  Moștenirea pe moarte: apartamentul lui Yu. N. Roerich din Moscova: Catalog. Cronica foto. Documente de arhivă. // M., Centrul Internațional al Roerichs, 2010, p. 13.
  163. ↑ Rudzitis R. Jurnal. Anii de maturitate: (1930-1960) / Ed., intrare. st., notă. si comentati. G. Rudzite; Pe. din letonă. L. Ţesyulevici. - Minsk: Stelele munților, 2003. S. 481, - 744 p.
  164. ↑ Scrisoare de la E. I. Roerich către T. G. Roerich din 5 mai 1948 // SAU ICR. F. 1. Op. 1. D. (vr. Nr.) 10406. L. 7.
  165. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Viața oamenilor minunați). M .: Gardă tânără, 1973. S. 243.
    • V. E. Osipov. Soții Roerich în lupta pentru pace și problemele moștenirii Roerich. Buletinul științific Omsk” (Omsk, 2004, numărul 4).
  166. ↑ N. K. Roerich. Nu taci! Arhivat la 1 februarie 2009 la Wayback Machine / Fire Hearts! Colectie. Ed. al 2-lea. M .: Gardă tânără, 1978, 208 p., ill.
  167. ↑ Apărare // Inimi de foc! Colectie. Ed. al 2-lea. M .: Gardă tânără, 1978, 208 p., ill.
  168. ↑ Roerich N. K. Sheets of the diary.- Volumul trei. - M .: International Center of the Roerichs , 1996. - P. 39. ISBN 5-86988-056-4 .
  169. ↑ Indira Gandhi. Mesajul primului ministru al Republicii India // Cultura sovietică . 1974. Nr. 95 (4791). 26 noiembrie Acest mesaj a fost citit de scriitorul, președintele Comitetului sovietic de pace N. S. Tikhonov la 21 noiembrie 1974, la Teatrul Bolșoi al URSS, în seara aniversară dedicată aniversării a 100 de ani de la nașterea lui N. K. Roerich.
  170. ↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Nikolai Konstantinovich Roerich / Seria: Viața oamenilor remarcabili. Moscova: Tânăra Garda. - 1973. - S. 244.
  171. ↑ Belikov P.F., Knyazeva V.P. Nikolai Konstantinovici Roerich.- Samara, 1996. - Ed. a 3-a, add. - S. 180.
  172. ↑ Testament // Dă-ți foc inimii! Colectie. Ed. al 2-lea. M .: Gardă tânără, 1978, 208 p., ill.
  173. ↑ Anna Marianis. Nicolae Roerich. Calea creativă: un album de biografii . — Litri, 23-05-2018. - S. 80. - 289 p. — ISBN 9785040011452 . Arhivat pe 28 august 2018 la Wayback Machine
  174. ↑ Alexander Margolis. Petersburg: istorie și modernitate. Eseuri alese . - Sankt Petersburg. : CJSC „Editura Tsentrpoligraf”, 2014. Copie de arhivă din 22 decembrie 2015 la Wayback Machine
  175. ↑ Societatea Artiștilor. A. I. Kuindzhi . Data accesului: 20 decembrie 2014. Arhivat din original pe 29 decembrie 2014.
  176. ↑ Roerich N. K. It's time / Flowers of Moria Copie de arhivă din 25 noiembrie 2010 la Wayback Machine . - Minsk: Editura Fondului Belarus Roerich, 1997. - P. 42-43. ISBN 985-6307-07-4 .
  177. ↑ Shaposhnikova L.V. Excursie grozavă. Carte. 1: Maestre. M.: MCR; MasterBank, 2006, p. 130
  178. ↑ Acest fapt este reflectat în documentele de arhivă ale Muzeului Nicholas Roerich din New York:
  179. ↑ V. A. Rosov. Nicolae Roerich. Buletinul lui Zvenigorod. Cartea unu. - Sankt Petersburg. : Aletheia; Ariavarta-Press, 2002. - S. 145-146 . Vezi: [7]
  180. ↑ Revyakin D. Yu. Moștenirea pe moarte: apartamentul lui Yu. N. Roerich din Moscova: Catalog. Cronica foto. Documente de arhivă. // M., Centrul Internațional al Roerichs, 2010, p. 187.
  181. ↑ Rumyantseva O., Sazonova N., Shaposhnikova L., Smirnov-Rusetsky B. Despre moștenirea familiei Roerich // Cultura sovietică. 29.10.1988.
  182. ↑ La Paris, exista o filială a Muzeului American - „ Centrul European al Muzeului Academicianului N. K. Roerich ”. Vezi de ex. Buletinul (1.03.1933) al comitetului de studii osetiene al acestui Centru - Bulletin Mensuel du Comité des Études Ossétines près le Centre Européen du Roerich Museum Arhivat 25 octombrie 2015 la Wayback Machine
  183. ↑ În 1937, în copie de arhivă din Tallinn din 31 octombrie 2014 pe Wayback Machine , a fost format un comitet temporar, dar Societatea Roerich nu a fost niciodată oficializată. Președintele acestui comitet de inițiativă estonienă al Pactului Roerich a fost Eduard Taska, un participant activ P. F. Belikov
  184. ↑ Louis L. Horch Copie de arhivă din 13 aprilie 2014 pe Wayback Machine ( ing.  Louis L. Horch ), președinte al Muzeului Roerich, în scrisorile lui H. I. Roerich - „mâna lui Fuyama”, adică dreapta mâna lui Nicholas Roerich. În 1922-1935, el și-a finanțat toate proiectele, inclusiv construcția clădirii Master Building din zgârie-nori Roerich .
  185. ↑ Rudzitis Richard Yakovlevich / Richard(s) Rudzitis Arhivat 8 februarie 2015 la Wayback Machine ; Rudzitis Richard
  186. ↑ Edițiile Societății Letone Roerich din 1925 până în 1940 . Consultat la 23 septembrie 2011. Arhivat din original la 25 noiembrie 2010.
  187. ↑ Rudzite Gunta. 70 de ani de la Primul Congres al Societăților Baltice Roerich . Preluat la 7 iunie 2015. Arhivat din original la 3 iulie 2015.
  188. ↑ 1 2 Katherine S. Campbell Campbell - Stibbe "Amrida"
  189. ↑ 1 2 3 4 5 Popov D. N. N. K. Roerich (1874-1947) / Roerichs. East-West Arhivat 17 august 2014 la Wayback Machine . / Compilatori: D. N. Popov, V. A. Rosov.- M .: Muzeul de Stat al Estului, 2006. - 64 p. - p. 15. - ISBN 5-9900336-9-9 . copie djvu Arhivat 23 iulie 2011 la Wayback Machine
  190. ↑ „Festival ruso-indian în proprietatea protejată din Himalaya a Roerichs” Copie de arhivă din 31 octombrie 2014 la Wayback Machine // Site-ul web al Ambasadei Ruse în India.
  191. ↑ Lunkin R. N. Noi mișcări religioase în Rusia: creștinismul și post-creștinismul în oglinda noilor zei și profeți Copie de arhivă din 13 mai 2011 la Wayback Machine // Twenty Years of Religious Freedom in Russia: collection .- M .: ROSSPEN ; Centrul Carnegie din Moscova, 2009.
  192. ↑ 1 2 Noi mișcări religioase (recenzie) Copie de arhivă din 20 mai 2012 pe Wayback Machine // Academia Rusă de Administrație Publică sub Președintele Federației Ruse , Departamentul Relații Stat-Confesionale Copie de arhivă din 7 decembrie 2011 pe Wayback Machine .
  193. ↑ Vezi „Hai să spunem adevărul!” Arhivat 24 ianuarie 2021 la Wayback Machine _ _ Societatea Siberian Roerich
  194. ↑ Melnikov V. L. Moștenirea lui N. K. Roerich și a familiei sale în arhivele SUA (link inaccesibil) . // Muzeul de Stat din Sankt Petersburg-Institutul Roerichs. Consultat la 10 decembrie 2011. Arhivat din original la 1 martie 2012. 
  195. ↑ Muzeul Olkhovaya O. Nicholas Roerich din New York Copie arhivată din 1 noiembrie 2014 pe Wayback Machine // Voskhod, nr. 4, 2008. Copie a unui articol din revista Edge of the Epoch, nr. 34, 06/01 /2008 Copie arhivată din 1 noiembrie 2014 la Wayback Machine , Copie a articolului de pe site-ul web al Societății Siberian Roerich Copie de arhivă din 17 februarie 2012 la Wayback Machine
  196. ↑ Rosov V. A. Laboratorul de biochimie în Himalaya // Jurnalul „Ariavarta”, 1998, Nr. 2, p. 194-195
  197. ↑ Despre  Muzeu . Muzeul Nicholas Roerich. Consultat la 15 iunie 2016. Arhivat din original la 11 octombrie 2018.
  198. ↑ 1927 (1930) - 1940. Muzeul Riga Roerich Copie de arhivă din 17 mai 2013 pe Wayback Machine // Site-ul web al Societății Roerich din Siberia
  199. ↑ Știrile Societății Roerich din Letonia . Data accesului: 20 decembrie 2011. Arhivat din original pe 25 noiembrie 2010.
  200. ↑ 1 2 3 Muzeul-moșie a lui N. K. Roerich în Izvara . Consultat la 15 martie 2010. Arhivat din original pe 2 iunie 2009.
  201. ↑ Site-ul muzeului-institut . Consultat la 9 octombrie 2008. Arhivat din original la 1 februarie 2009.
  202. ↑ Roșov V. A. Nu cultură, ci politică // Literaturnaya Gazeta, 15.11.2006
  203. ↑ Conferințele Internaționale ale ICR
  204. ↑ 1 2 Site-ul Muzeului de Stat de Artă Orientală (link inaccesibil) . Consultat la 31 ianuarie 2009. Arhivat din original la 30 iunie 2010. 
  205. ↑ Decretul Guvernului Federației Ruse din 17 decembrie 2010 Nr. 1045 „Cu privire la modificarea și invalidarea anumitor acte ale Guvernului Federației Ruse” . // Ziarul rusesc . Data accesului: 19 decembrie 2011. Arhivat din original pe 16 noiembrie 2011.
  206. ↑ Polyakova E. I. Nicholas Roerich.- M .: Art, 1985. - 304 p., 22 coli. ill., portr.— (Viața în artă)
  207. ↑ Andreev A. I. The Himalayan Brotherhood: The Theosophical Myth and Its Creators (investigație documentară). - Sankt Petersburg: Editura din Sankt Petersburg. Universitatea, 2008. - 433 p. - S. 147.
  208. ↑ Grabar I. E. Viața mea. Automonografie.- M.-L., 1937. S. 170-171.
  209. ↑ Andreev A. I. The Himalayan Brotherhood: The Theosophical Myth and Its Creators (Documentary Investigation) .- Sankt Petersburg: Editura Sankt Petersburg. Universitatea, 2008. - 433 p. - P. 173.
  210. ↑ Andreev A. I. The Himalayan Brotherhood: The Theosophical Myth and Its Creators (Documentary Investigation) .- Sankt Petersburg: Editura Sankt Petersburg. Universitatea, 2008. - 433 p. - P. 146.
  211. ↑ Makovsky S. Siluetele artiștilor ruși. - M., 1999. - S. 81, 91.
  212. ↑ Gumilyov N. S. Referitor la salonul lui Makovsky Copie de arhivă din 1 octombrie 2020 la Wayback Machine // Journal of the Theatre of the Literary and Artistic Society. 1909. Nr 6. S. 17.
  213. ↑ Tenisheva M. K. Impresii din viața mea. L.: Art, 1991.
  214. ↑ Roerich S. N. NICHOLAS RERICH - ARTIST ȘI VĂZĂTOR // Discurs de S. N. Roerich la radioul indian la aniversarea a 90 de ani de la nașterea lui N. K. Roerich la 9 octombrie 1964.
  215. ↑ Grebenshchikov G. D. Messenger ajunge la: N. K. Roerich în America și India: o scrisoare din New York // Today. - Riga, 07.08.1925. - Nr. 147. - P. 4.
    • Grebenshchikov G.D. Call of Asia // World of Roerich. În 3 tone/comp. G. V. Kozhevnikov. - M., 2007. - T. 2. - S. 81−94.
  216. ↑ Fokin M. M. Artistul Nicholas Roerich: [Art. din date. gaz. „Vore Herrer”, 1919, 20 feb. / cu prefaţă E. Bondarenko] // Lit. Rusia. 1977. 16 dec. Nr. 51. P. 22. La fel cu alte nume: [Spre deosebire de oricine altcineva] // Puterea lui Roerich. - M., 1994. - S. 95−96.
  217. ↑ Gidoni A. I. N. K. Roerich.- Petrograd: Apollo, 1915.
  218. ↑ Baltrushaitis Yu. K. Semne interne ale creativității lui Roerich // Roerich: album. - Pg., 1916. - S. 13−28: ill. La fel: // Puterea lui Roerich. - M., 1994. - S. 47−53.
  219. ↑ Gollerbach E. F. Arta lui Roerich // Roerich: Album. - Riga, 1939. - Partea 1. S. 9−40: ill. La fel: // Puterea lui Roerich. - M., 1994. - S. 254−263. La fel: // Contemplarea spirituală. 1999. Nr 1. S. 42-51.
  220. ↑ Radhakrishnan S. Prefață la cartea lui N. K. Roerich „Bucuria artei” // Puterea lui Roerich. - M., 1994. - S. 264.
  221. ↑ Likhachev D.S. Este inacceptabil ca oficialii să speculeze asupra proprietății culturale Copie de arhivă din 18 mai 2013 la Wayback Machine // Novaya Gazeta. - 11-17 ianuarie 1996.
  222. ↑ Likhachev D.S. Despre rusă și străină copie de arhivă din 3 decembrie 2011 la Wayback Machine // Cultura rusă. - M .: Art, 2000. - S. 408.
  223. ↑ 1 2 Zinkler E. Leonid Roshal a primit premiul Roerich la copia de arhivă Hermitage din 1 februarie 2019 la Wayback Machine // Rossiyskaya Gazeta . - 11.10.2011.
  224. ↑ Gromyko A. A. Tatăl și fiii Roerichs // Gromyko A. A. Memorabil. - Prinț. 2. - Ed. a II-a, add. — M.: Politizdat, 1990. — 559 p. - S. 197-199. — ISBN 5-250-01075-X
  225. ↑ Vezi discursul lui A. M. Kadakin la deschiderea conferinței „100 de ani de la nașterea lui S. N. Roerich”: 100 de ani de la nașterea lui S. N. Roerich. Materiale ale Conferinței Științifice și Publice Internaționale. 2004. Copie de arhivă din 5 septembrie 2010 la Wayback Machine  - M .: Int. centrul Roerichs; Master Bank, 2005. - 584 p.
  226. ↑ Vezi discursul lui E. P. Chelyshev la conferința științifică internațională „Living Ethics and Science” Copie de arhivă din 19 februarie 2012 la Wayback Machine / Living Ethics and Science. Mat-ly Intl. sci.-societăţi. conf., 2007.— M.: Int. centrul Roerichs; Master Bank, 2008.
  227. ↑ 1 2 Feedback de la Academicianul Academiei Ruse de Științe E.P. Chelyshev Arhiva copie din 15 februarie 2011 la Wayback Machine . Site-ul web al Centrului Internațional al familiei Roerich.
  228. ↑ Vezi discursul lui E. P. Chelyshev la deschiderea Conferinței științifice și publice internaționale „80 Years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich” în cartea: 80 years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich: Materials of the Int. societate științifică conf. 2008. - M .: Interd. centrul Roerichs; Master Bank, 2009. - S. 22-24. - ISBN 978-5-86988-211-0 .
  229. ↑ Vezi discursul lui O. L. Kuznetsov la deschiderea Conferinței științifice și publice internaționale „80 Years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich” în cartea: 80 years of the Central Asian Expedition of N. K. Roerich: Materials of the Int. sci.-soc. conf. 2008. - M .: Interd. centrul Roerichs; Master Bank, 2009. - S. 26-28. - ISBN 978-5-86988-211-0 .
  230. ↑ Discurs de E. M. Primakov la deschiderea Conferinței științifice și publice internaționale „100 de ani de la nașterea lui S. N. Roerich” Copie de arhivă din 5 septembrie 2010 la Wayback Machine // 100 de ani de la nașterea lui S. N. Roerich. Mat-ly Intl. sci.-soc. Conf., 2004. - M.: Int. centrul Roerichs; Master Bank, 2005.
  231. ↑ 1 2 3 Proverbe ale oamenilor de știință și ale personalităților publice despre copia de arhivă Roerichs din 20 august 2011 la Wayback Machine // Să protejăm numele și moștenirea familiei Roerich. - T. 3. - Documente. Publicații în presă. Eseuri.- M .: Int. Centrul Roerichs, 2005. - 1094 p. - ISBN 5-86988-159-5 .
  232. ↑ Vicepreședintele Consiliului Federației a vizitat Muzeul care poartă numele N. K. Roerich Arhiva copie din 25 ianuarie 2010 pe Wayback Machine // Agenția de Informare Yakutsk-Sakha, 19.01.2010.
  233. ↑ Nikonov A. A. Ostatic de politică Copie de arhivă din 8 iunie 2011 la Wayback Machine // Buletinul Academiei Ruse de Științe . - Nr. 11. - 1991.
  234. ↑ Etica vie și știința. Materiale ale Conferinței Științifice și Publice Internaționale. 2007. - M .: Interd. centrul Roerichs; Master Bank, 2008. - P. 34.
  235. ↑ Discurs de E. B. Matveeva, membru al Prezidiului Academiei Ruse de Cosmonautică. K. E. Tsiolkovsky Copie de arhivă din 19 februarie 2012 pe Wayback Machine și o scrisoare de felicitare din partea A. S. Koroteev către Conferința științifică și publică internațională „Living Ethics and Science” Copie de arhivă din 19 februarie 2012 despre Wayback Machine (2007)
  236. ↑ Imaginea spirituală a Rusiei în moștenirea filozofică și artistică a lui N. K. și E. I. Roerichs: Materiale ale conferinței internaționale științifice sociale. 1996 / Ed. P. S. Gurevich, T. I. Murashkina, L. V. Shaposhnikova, A. L. Yanshin. — M.: MCR; Master Bank, 1998. - 344 p.
  237. ↑ Vezi discursul lui A. L. Yanshin la deschiderea conferinței internaționale de știință socială „Let’s Defend Culture” dedicată aniversării a 60 de ani a Pactului Roerich Arhivat 16 martie 2011 la Wayback Machine // Let's Protect Culture. Mat-ly int. social-științifice Conf. dedicată aniversării a 60 de ani a Pactului Roerich, 1995. - M .: Int. Centrul Roerichs, 1996.
  238. ↑ Etica vie și știința. Materiale ale Conferinței Științifice și Publice Internaționale. 2007. - M .: Interd. centrul Roerichs; Master Bank, 2008. - S. 35-36.
  239. ↑ Felicitări pentru aniversarea a 20 de ani de la ICR. Academia Națională de Științe a Republicii Kârgâzești Arhivat 18 mai 2013 la Wayback Machine
  240. ↑ Interviu cu Indira Gandhi Arhivat 19 februarie 2012 la Wayback Machine / Roerich's Power. sat. Artă. — M.: Int. Centrul Roerichs, Master-Bank, 2004. - P. 65.
  241. ↑ Interviu cu V.V. Putin pentru mass-media indiană și canalul de televiziune rusesc RTR Copie de arhivă din 1 februarie 2009 la Wayback Machine . Site-ul oficial al președintelui Rusiei.
  242. ↑ Vizita oficială a lui V.V. Putin în India în perioada 3-5 decembrie 2002. Declarație comună // Buletin diplomatic. - ianuarie 2003.
  243. ↑ Roerich, Nikolai Konstantinovich Arhivat 19 noiembrie 2016 la Wayback Machine . Enciclopedie în jurul lumii.
  244. ↑ Serghei Karpaciov. Masonii. Dicţionar. Marea artă a zidarilor. - M .: „AST: Olympus”, 2008. - p. 337. - ISBN 978-5-17-051409-0
  245. ↑ 1 2 Brachev V. S. Masonii și puterea în Rusia. - M .: Editura Eksmo , 2003. - P. 548. - 5-699-03078-6ISBN , mișcarea Steagului Păcii etc."
  246. ↑ Shishkin O. Bătălia pentru Himalaya. NKVD: magie și spionaj. Moscova: OLMA-Press . 1999. C. 23
  247. ↑ Dubaev M. L. Roerich (serie „Viața oamenilor remarcabili”). - M . : Gardă tânără , 2003. - S. 8. - 427 [5] p.
  248. ↑ Stephen S. Mehler. De la lumină în întuneric: evoluția religiei în Egiptul antic . - Presă Aventuri Nelimitate, 2005. - P. 163. - 229 p. — ISBN 978-1-931882-49-1 .
  249. ↑ De exemplu, Norman S. Flook. Nicholas Roerich // Rosicrucian Digest 1951 . - Editura Kessinger, 2004. - S. 60-63. — 488 p. — ISBN 978-1-4179-4082-0 .
  250. ↑ De exemplu, Rosicrucian Digest 1933 . - Editura Kessinger, 2004. - 528 p. — ISBN 978-1-4179-4064-6 .
  251. ↑ Rosov V. A. Nicholas Roerich: Buletinul lui Zvenigorod. Expedițiile lui N. K. Roerich la marginea deșertului Gobi. Cartea II: Țara Nouă.- M.: Ariavarta-Press, 2004.- 304 p.
  252. ↑ V. Ivanov. The Orthodox World and Freemasonry Arhivat 9 octombrie 2010 la Wayback Machine
  253. ↑ Belikov P., Knyazeva V. Roerich (Viața oamenilor minunați). editia a 2-a. M .: Gardă tânără , 1973. - S. 221
  254. ↑ Anna Marianis. Nicolae Roerich. Misterul vieții și misterul creativității. - E, 2015. - S. 554-555. — ISBN 978-5-699-80098-8 .
  255. ↑ O. A. Lavrenova, V. Yu. Muzychuk, T. P. Sergeeva. Experiența unei biografii fără suflet Copie de arhivă din 18 mai 2013 la Wayback Machine // „Să protejăm numele și moștenirea familiei Roerich”, Volumul 3, ICR, 2005
  256. ↑ Sankt Petersburg, 27.V.1998. Vladimir Rosov. Prezentarea jurnalului expediționar al colonelului N. V. Kordashevsky Copia de arhivă din 11 octombrie 2011 la Wayback Machine
  257. ↑ Nicholas Roerich despre Tibet Arhiva copie din 7 noiembrie 2011 la Wayback Machine // N. Decroa (N. V. Kordashevsky). „Rătăcirile tibetane ale colonelului Kordashevsky” Copie de arhivă din 7 octombrie 2011 la Wayback Machine (Cu expediția lui N. K. Roerich în Asia Centrală). - Sankt Petersburg: Dmitri Bulanin, 1999. - 344 p., ill.
  258. ↑ Rezumat al tezei de doctorat de V. A. Rosov „Expedițiile ruso-americane ale lui N. K. Roerich în Asia Centrală (anii 1920 și 1930)”. S. 4, 5, 8.
  259. ↑ Opinia academicianului Academiei Ruse de Științe V. L. Yanin Copie de arhivă din 18 martie 2011 la Wayback Machine // Izvestia, 09/06/2007. Postat pe site-ul RAS
  260. ↑ O selecție de materiale pe această temă pe site-ul Centrului Internațional al Roerichs . Consultat la 18 februarie 2010. Arhivat din original pe 15 februarie 2011.
  261. ↑ 80 de ani ai expediției din Asia Centrală a lui N. K. Roerich: Materiale ale internului. societate științifică conf. 2008. - M .: Intern. Centrul Roerichs; Master Bank, 2009. - S. 26-28.
  262. ↑ Roerich N. K. Culture Archival copie din 16 februarie 2011 la Wayback Machine // Roerich N. K. Diary sheets. Volumul trei. - M.: Centrul Internaţional al Roerichilor, 1996. - S. 592
    . Vezi si:
  263. ↑ Aniversari ale unor mari personalități și evenimente (1973-1974) Arhivat la 1 noiembrie 2014 pe Wayback Machine / Site-ul oficial al UNESCO (unesco.org). Adaosul 1.
  264. ↑ 100 de ani de la nașterea lui Nicholas Roerich // UNESCO Courier . 1975. Nr 2. S. 3 (reg.).
  265. ↑ Copie de arhivă memorială Roerich din 15 iulie 2008 pe site-ul web Wayback Machine al Centrului Internațional al Roerichs
  266. ↑ Strada Ozolinya M. R. Nicholas Roerich din Riga Copie de arhivă din 8 noiembrie 2007 la Wayback Machine . Ziarul „Commonwealth”, nr. 4 martie 2002
  267. ↑ Riga - orașul Roerichs . oras.lv Preluat la 25 februarie 2016. Arhivat din original la 3 martie 2016.
  268. ↑ Strada Nicholas Roerich și Piața Miguel Hidalgo vor apărea la Moscova . TASS (19 august 2016). Preluat la 9 septembrie 2016. Arhivat din original la 1 noiembrie 2016.
  269. ↑ Muzeul-Moșie a lui N. K. Roerich în Izvara Copie de arhivă din 1 februarie 2008 pe Wayback Machine
  270. ↑ Colegiul de Artă din Sankt Petersburg. N. K. Roerich . Preluat la 2 mai 2020. Arhivat din original la 13 mai 2021.
  271. ↑ Registrul flotei companiei maritime din Orientul Îndepărtat Arhivat la 16 ianuarie 2009 la Wayback Machine  (link inaccesibil)
  272. ↑ SA „Aeroflot - Russian Airlines”. Cronica evenimentelor - iulie 2007 Copie de arhivă din 21 noiembrie 2008 la Wayback Machine  (link inaccesibil)
  273. ↑ Scolarii indieni vor „învăța după Roerich”  (link inaccesibil) / ITAR-TASS , 03/09/2009
  274. ↑ Lucrarea lui Nicholas Roerich este inclusă în programul de liceu obligatoriu din India . Copie de arhivă din 27 februarie 2009 pe Wayback Machine  (link inaccesibil) / Site -ul web al FGU RGRK Vocea Rusiei , 03/07/2009
  275. ↑ Anul Rusiei în India. Festivalul ruso-indian Roerich și unitatea culturală și spirituală a Rusiei și Indiei
  276. ↑ Dmitry Medvedev a participat la ceremonia de închidere a Anului Rusiei în India Arhivat 25 ianuarie 2012 la Wayback Machine . Site-ul oficial al președintelui Rusiei, 5 decembrie 2008
  277. ↑ Organizația publică Tver Roerich (TOROO). Monumentul iubirii . Consultat la 17 aprilie 2019. Arhivat din original pe 16 aprilie 2019.
  278. ↑ Muzeele Rusiei. Program „The Roerichs and the Tver Region” . Consultat la 17 aprilie 2019. Arhivat din original la 17 aprilie 2019.
  279. ↑ Un monument al lui Nicholas Roerich a fost deschis pe teritoriul zonei turistice și de agrement Turquoise Katun // Site-ul oficial al Teritoriului Altai, 13.09.2009
  280. ↑ Jamia Millia Islamia. Academia de Studii din Lumea a Treia Maulana Mohammad Ali „Jauhar” Arhivată 9 aprilie 2009 la Wayback Machine (link nu este disponibil) (ATWS) Academia de Studii din Lumea a Treia (ATWS-JMI), New Delhi  
  281. ↑ Banner of Peace - Copie de arhivă a Pactului Roerich din 23 mai 2013 pe Wayback Machine / Agenția Federală pentru Comunitatea Statelor Independente, Compatrioții care trăiesc în străinătate și Cooperarea umanitară internațională ( Rossotrudnichestvo ), 11.11.2009
  282. ↑ Sărbătorirea celei de-a 135-a aniversări a lui Nicholas Roerich în India Copie de arhivă din 18 mai 2013 la Wayback Machine .
  283. ↑ Proiectul expozițional internațional „Epoca lui Roerich” (Sankt. Petersburg) Copie de arhivă din 13 aprilie 2010 la Wayback Machine // Site-ul web al Muzeului-Institut al familiei Roerich
  284. ↑ Site-ul web Rossiyskaya Gazeta Copie de arhivă din 8 martie 2016 la Wayback Machine (Nord-Vest). Monumentul lui N. K. Roerich a fost dezvelit pe 9.11.2010
  285. ↑ Reshcikov A. V. Zootaxa 2743: 49-55 (2011) . Data accesului: 18 ianuarie 2011. Arhivat din original la 25 decembrie 2011.
  286. ↑ Craters on Mercury au primit numele lui Roerich și Lovecraft Archival din 5 octombrie 2013 la Wayback Machine // RIA-Novosti. 26.03.2013
  287. ↑ India va aloca peste 30.000 USD pentru noi proiecte ale Muzeului Roerich din Himalaya // RIA Novosti. - 2014. - 5 octombrie.
  288. ↑ Un monument al familiei Roerich a fost deschis în Valea Kullu, în copie de arhivă Naggar datată 13 august 2020 la Wayback Machine // Kailash. - 04.10.2014.
  289. ↑ Sculptorul Grigory Pototsky: „Darurile mele nu costă o mulțime de bani” Copie de arhivă din 27 decembrie 2019 la Wayback Machine // Moskovsky Komsomolets. - 5.12.2014.
  290. ↑ Primele monumente din India pentru Nicholas Roerich și soția sa s-au deschis în Valea Kullu . TASS (9 octombrie 2019). Preluat la 9 octombrie 2019. Arhivat din original pe 9 octombrie 2019.
  291. ↑ Un monument al lui Nicholas Roerich a fost dezvelit în regiunea Leningrad . TASS . Preluat la 10 octombrie 2020. Arhivat din original la 19 noiembrie 2020.
  292. ↑ Expoziția lui Nicholas Roerich va avea loc la Galeria Tretiakov anul viitor . RIA. - știri. Data accesului: 14 octombrie 2022.
  293. ↑ 1 2 Planeta minoră „Roerich” Copie de arhivă din 30 noiembrie 2017 la Wayback Machine / Să protejăm numele și moștenirea familiei Roerich. T. 3. Centrul Internațional al Roerichs, Master-Bank. Moscova, 2005.
  294. ↑ Larichev V.E. , Matochkin E.P. Roerich și Siberia. Novosibirsk, 1993. S. 178.
  295. ↑ Culmi învinse. 1973-1974. Colecție de alpinism sovietic. - M .: Gândirea, 1976. - S. 134-139. Comp. colecția lui P. S. Rototaev
  296. ↑ Plicuri marcate artistic Nr. 212K-2008. 17  decembrie 2008
  297. ↑ Un plic dedicat expediției trans-himalayene a lui Nicholas Roerich a apărut în copie de arhivă din Novosibirsk din 16 iunie 2011 pe Wayback Machine / RIA Siberia 2009-01-12
  298. ↑ Rimskaya-Korsakova T.V. Istoria unui singur monument // Colecția St. Petersburg Roerich.- Sankt Petersburg, 1998. - Ediție. unu.
  299. ↑ Kozyreva M. G. L. N. Gumilyov și familia Roerich Copie de arhivă din 2 martie 2013 pe Wayback Machine // Universitatea din Sankt Petersburg. - Nr. 12 (3854). - 2.10.2012
  300. ↑ Inimi de foc! Colectie.- Ed. a II-a - M .: Tânăra Gardă , 1978. - S. 24
  301. ↑ Bogorodichny record Copie de arhivă din 3 septembrie 2013 la Wayback Machine // Gazeta.Ru , 06/05/2013

Literatura despre Nicholas Roerich

Monografii pe viață

in rusa în alte limbi
  • Andreev L., Gollerbach E. , Babenstchikoff M. Roerich. Simla, 1943.
  • Babentchikof M., Barnett D. Conlan. Nicolae Roerich. 1939.
  • ConIan B. D. Nicholas Roerich: Un maestru al munților. Liberty-Indiana-SUA: Flamma, 1938.
  • Duvernois J. Roerich: Fragmente de biografie. New York, 1933.
  • Fontes R. de Sepulveda. N. Roerich: Analyze dum Genio. Nova Goa: Imptensa Nac., 1946.
  • Heline Th. Vocea unei epoci. Nicholas Roerich / Los Angeles: New Age Press, 1947.
  • Jarintzov NN Roerich. Londra: The Studio, 1920.
  • Contribuția lui Paelian G. H. Nicholas Roerich la viața și educația modernă: rezumat al tezei. NY, 1936.
  • Roerich. New York: Corona Mundi, Centrul Internațional de Artă, 1924.
  • Roerich. Himalaya. F. R. Grant, G. D. Grebenstchikoff, I. Narodny, M. Siegrist. New York: Brentano, 1926.
  • Schaub-Koch E. Nicolas Roerich. Coimbra, 1941.
  • Selivanova N. Lumea lui Roerich: o biografie. New York: Corona Mundi, Centrul Internațional de Artă, 1922.
  • Tampy K. Gurudev Nicholas Roerich. Trivandrum, 1938.
  • Tampy K. Nicholas Roerich. Trivandrum, 1935.
  • Tandan RC Nicholas Roerich: pictor și pacifist. Allahabad: Centrul de Artă și Cultură Roerich, 1934.
  • Mesagerul. Picturile lui Roerich. Adyar: Brahmavidyashrama, Vasanta Press, 1925.
  • Yaremenko A. V. N. K. Roerich: Viața și creația sa în ultimii patruzeci de ani, 1889-1929. New York: Central Book Trading Co., 1931.

Articole pe viață în publicațiile importante

in rusa
  • Orbul lui Andreev L. Roerich // Pasăre de foc. 1921. Nr 4-5.
  • Belyashevsky N. N. K. Roerich // În lumea artei. 1908. Nr 2-3. pp. 25-29.
  • Benois A. Scrisori artistice: Roerich la expoziția „Salon” // Discurs. 1909. 28 ianuarie (10 februarie). nr. 27.
  • Grebenshchikov G.D. Povestea mea despre Roerich // Vocea rusă. Harbin. 1924. octombrie.
  • Grigoriev B. Roerich // voce rusă. 1920. nr 5.
  • Seeler V. N. K. Roerich // Gândirea Rusă (Paris). 1947. Nr. 14.
  • Lazarevski I. Nicolae Konstantinovici Roerich // Lumea Nouă. 1901. Nr 66. S. 328-331.
  • Școala Makarenko N. E. a Societății Imperiale pentru Încurajarea Artelor. 1839-1914. Arhivat 18 mai 2015 la Wayback Machine Pg., - 1914. 115, 4 p.
  • Makovski S.K. Altare ale antichității noastre (pe schițele lui N. Roerich) // Revista pentru toată lumea. 1904. nr 6.
  • Premoniția războiului în lucrările lui N. K. Roerich // Niva. 1917. Nr 9.
  • Picturile lui Rostislavov A. Roerich // Teatru și Artă. 1903. Nr. 13.
  • Individualismul lui Rostislavov A. Roerich // Lână de aur. 1907. nr 4.
  • Arta rusă în străinătate: [album de picturi, gravuri și sculpturi] // comp. și introducerea autorilor. Art.: V. F. Bulgakov, A. I. Yupatov; cuvânt înainte N. K. Roerich; regiune N. V. Puzyrevsky; screensavere de D.S. Stelletsky; vinieta pentru regiune I. Ya. Bilibina; Rus. muzeu cultural-istoric la Rus. Universitatea Liberă din Praga. — Praga; Riga, 1939. - 63 p., 42 coli. bolnav. R 89
în alte limbi
  • Gollerbach E. Arta lui Roerich . Allahabad. „Secolul al XX-lea”, nr. 2. 1938, p. 449-470.

Studii ale perioadei sovietice

  • Alekhin A. D. Pictura din perioada timpurie a creativității a lui N. K. Roerich (până în 1916). Rezumat disertație . - M., 1970.
  • Alekhin A. D. Nikolai Konstantinovich Roerich - L.: Artist al RSFSR, 1973.
  • Belikov P.F. , Knyazeva V.P. Nikolai Konstantinovich Roerich / Seria: Viața oamenilor remarcabili.— M.: Tânăra gardă. - 1973. - ed. a II-a.
  • Dmitrieva N. Expoziție de lucrări de Nicholas Roerich // Art. 1958. Nr 8. S. 31-36.
  • Zhivkova L. T. Deloto despre Nikolay Ryorikh: [pregătitor] // Bogomil Raynov . Nikolai Riorikh: [album]. Sofia, 1978, p. 5-10. - Bulgară. lang.
  • Luminează inimile! Colectie. Ed. al 2-lea. M .: Gardă tânără, 1978, 208 p., ill.
  • Makovski S. Cine a fost Roerich? // Gândirea Rusă (Paris). 1956. 19 iunie. nr. 914.
  • Knyazeva V.P. Nicolae Roerich. 1874-1947: [monografie]. - L .: M .: Art, 1963. - 112 p.: ill.
  • Korotkina L. V. Roerich din Sankt Petersburg-Petrograd. — L.: Lenizdat. - 1985. - 224 p.: ill. - (Figuri remarcabile ale științei și culturii în Sankt Petersburg-Petrograd-Leningrad).
  • Polyakova E. I. Nicolae Roerich. — M.: Art, 1973, 1985. — 303 p.: ill.
  • Sidorov V. M. Pe înălțimi (Biografia creativă a lui N. Roerich, povestită de el însuși și de contemporanii săi) - M.: Rusia sovietică, 1977.
  • Sokolovsky V.V. Moștenirea artistică a lui N. K. Roerich (lista lucrărilor din 1885 până în 1947). N. K. Roerich. Viața și creația. Culegere de articole . — M.:. Ed. „Arte plastice” 1978.
  • Soini E. G. Problems of Finnish Neo-Romanticism and the Literary and Aesthetic Heritage of N. K. Roerich: (Issues of Finnish-Russian Literary Relations): dis. ...cad. philol. Științe / Academia de Științe a URSS, IMLI . - Petrozavodsk, 1983. - 180 p.
  • X. Legende create despre N. K. Roerich // Gândirea Rusă (Paris). 1948. Nr 45.
  • Tsesyulevich L. Roerich în Altai // Ural Pathfinder. 1972. Nr 2. - S. 17-19.

Studii post-sovietice

in rusa
  • Andreev A. I. Frăția Himalaya: mitul teosofic și creatorii săi (investigație documentară). St Petersburg University Press, 2008. ISBN 978-5-288-04705-3 .
  • Bashkova N. V. Problema transformării umane în filosofia cosmismului rus (V. I. Vernadsky, N. K. Roerich, E. I. Roerich, K. E. Tsiolkovsky): autor. dis. … cand. filozofie Științe / Tul. stat ped. universitate. L. N. Tolstoi. - Tula, 2004. - 22 p.
  • Belikov P. F. Roerich (Experiența biografiei spirituale) - Novosibirsk, 1994; M., 2011.
  • Bira Sh . N. K. Roerich ca un mare artist mongol // Delphis. 2002. Nr. 1(29).
  • Bongard-Levin G. M. Scrisori necunoscute ale lui N. K. Roerich // Colecția St. Petersburg Roerich / Universitatea de Stat din Sankt Petersburg. SPb., 2002. Emisiunea. 5. P. 9−19.
  • Bukin A. O. Creativitatea lui N. K. Roerich în interacțiunea culturală a Indiei și Rusiei: teză ... cand. filozofie Științe / Mordov. stat universitate. - Saransk, 1999. - 139 p.
  • Vanderhill E. Misticii secolului XX.Enciclopedia / Per. din engleza. D. Gaiduk. - M. : MIF: Lokid, 1996. - 522 p. — ISBN 5-87214-023-3 .
  • Volkov V. V. Filosofia culturii lui N. K. Roerich: autor. dis. … cand. filozofie Științe / Tver. stat universitate. - Tver, 1998. - 22 p.
  • Gretskaya E.E. Peisaj istoric pitoresc rusesc: (originile, formarea și înflorirea genului): dis. … cand. istoria artei / Ros. stat ped. universitate. A. I. Herzen. - Sankt Petersburg, 2004. - 172 p.
  • Dubaev M. L. Roerich. - M . : Tânăra Garda, 2003.
  • Dubaev M. L. Harbin secretul lui Roerich. - M . : Sferă, 2001. - 576 p.
  • Dyachenko I. Yu. Gardianul culturii // Buletinul Academiei Ruse de Științe . 2007. Nr 10. S. 921-926.
  • Dyachenko I. Yu. Activitățile lui N. K. Roerich în conservarea patrimoniului cultural: principii, metode, forme: dis. … cand. studii culturale / Academia de recalificare a lucrătorilor de artă, cultură și turism. - M., 2012. - 209 p.
  • Jhernosenko I. A. Altai în conceptul istoric și cultural al lui N. K. Roerich: dis. … cand. studii culturale / Ros. stat ped. Universitatea numită după A. I. Herzen. - Sankt Petersburg, 1997. - 219 p.
  • Ivanov A. V. Roerich, Nikolai Konstantinovich // New Philosophical Encyclopedia / Institutul de Filosofie RAS ; Naţional social-științifice fond; Prev. științific-ed. consiliul V. S. Stepin , vicepreședinți: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , contabil. secret A. P. Ogurţov . — Ed. a II-a, corectată. si adauga. - M .: Gândirea , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
  • Ivanov M. A. Roerichii și teritoriul Tver. Tver: Editura GERS. - 2007. - 118 p.
  • Korotkina L. V. Calea creativă a lui Nicholas Roerich / L. V. Korotkina. - Sankt Petersburg: ARS, 2001. - 184 p. : bolnav, tsv. bolnav. — (Materiale noi și cercetări).
  • Kulakova E. S. Imaginea lui N. K. Roerich în artele plastice interne ale secolului XX: dis. … cand. istoria artei / Alt. stat universitate. - Barnaul, 2009. - 300 p.
  • Lazarevich O. V. Arheologia în viața și opera lui N. K. Roerich: dis. … cand. ist. Stiinte / Institutul de Arheologie si Etnografie SB RAS . - Novosibirsk, 2001. - 205 p. OD RSL 61: 99 - 7 / 397 - 0.
  • Lazarevich O. V., Molodin V. I. , Labetsky P. P. N. K. Roerich-arheolog: [monografie]. Novosibirsk: Editura Institutului de Arheologie și Etnografie a Filialei Siberiene a Academiei Ruse de Științe, 2002. - 116 p.: ill.
  • Larichev V. E. , Matochkin E. P. Roerich și Siberia. - Novosibirsk, 1993
  • Magomedova A. D. Posibilități pedagogice de utilizare a moștenirii creatoare a lui N. K. Roerich în dezvoltarea spirituală și morală a individului: dis. … cand. ped. Științe / Daghestan. stat ped. universitate. - Makhachkala, 2006. - 157 p.
  • Martynova A. G. Perioada Vyborg a artistului N. K. Roerich // Moștenirea Roerich: lucrările conferinței. T. XVII. Familia Roerich din Est. Roerichs și contemporanii lor în anii Marii Pauza (1917-1927). - Sankt Petersburg: SPbGMISR.- 2018. - S. 160-183.
  • Matochkin E.P. Cosmosul lui Leonardo da Vinci și Nicholas Roerich. - Samara, 2002.
  • Minutko I. A. The Tentation of a Teacher (Viața și moartea lui Nicholas Roerich) .- M .: AST-Press, 2008, seria: Investigații istorice. ISBN 978-5-462-00507-5
  • Nicolae Konstantinovici Roerich. Index bibliografic.— M.: International Center of the Roerichs. - 1999. - 232 p. ISBN 5-86988-025-4
  • Nilogov A.S. Pedigree-ul familiei lui N.K. Roerich: reconstrucție documentară. — Saarbrücken: Lambert Academic Publishing , 2018; (coautor cu I. A. Bogdanova).
  • Pashkov M. M. Istoria unei steme pentru două clanuri (Rorers - Roerichs). - M. : Staraya Basmannaya, 2018. ISBN 978-5-604-14880-8
  • Pervushin A.I. Secretele oculte ale NKVD-ului și SS-ului. - Neva, OLMA-Press , 1999. - 178 p. — ISBN 5-224-0035-0.
  • Porozhnyakova N.E. Motive mitologice slave de est în artele plastice ale modernității: autor. dis. … cand. istoria artei / Harkov. stat acad. design și arte. - Harkov, 2006. - 20 p.
  • „Roerich nominalizat la premiul pentru pace” // The New York Times. 3 martie 1929 , duminică _ _
  • Roerichs. Est-Vest .- M: Muzeul de Stat al Estului, 2006. ISBN 5-9900336-9-9 .
  • Rosov V. A. Nicholas Roerich - Buletinul lui Zvenigorod, vol. 1 (Marele plan), Sankt Petersburg: Aleteyya, 2002; v. 2 (Țara Nouă), M: Aryavarta, 2004.
  • Rosov V. A. Expedițiile ruso-americane ale lui N. K. Roerich în Asia Centrală (anii 1920 și 1930) ( Rezumat al tezei de doctorat )
  • Rybakov B. A. Noutatea formei și profunzimea filozofică // Delphis. 1993. Sept. S. 20−22: ill.
  • Roerich, Nikolai Konstantinovich  // Motherwort - Rumcherod. - M .  : Marea Enciclopedie Rusă, 2015. - ( Marea Enciclopedie Rusă  : [în 35 de volume]  / redactor-șef Yu. S. Osipov  ; 2004-2017, v. 28). - ISBN 978-5-85270-365-1 .
  • Roerichs: mituri și fapte. sat. Artă. ed. A. I. Andreeva, D. Savelli. - Sankt Petersburg: Nestor-Istorie. 2011. - 312 p., ill. ISBN 978-5-98187-695-0
  • Skumin V.A. , Aunovskaya O.K. Purtători de lumină . - Novoceboksarsk: Teros, 1995. - 114 p. — ISBN 5-88167-004-3 . .
  • Sokolov V. G. Paradigma culturii în moștenirea filozofică a lui E. I. Roerich și N. K. Roerich : autor. dis. … cand. filozofie Științe / Harkov. stat acad. cultură. - Harkov, 2008. - 20 p.
  • Trofimova E. A. Învățătura etică a lui N. K. Roerich: autor. dis. … cand. filozofie Științe / Universitatea de Stat din Leningrad. - L., 1990. - 16 p.
  • Thakur M. Rusia antică, ciclul slav în moștenirea creativă a lui N. K. Roerich (până în 1916): autor. dis. … cand. ist. Stiinte / Ros. Universitatea Prietenia Popoarelor. - M., 1996. - 20 p.
  • Tyutyugina N. V. Rusia Ortodoxă în pictura lui N. K. Roerich: dis. … cand. critica de artă / Statul Ural. universitate. A. M. Gorki. - Ekaterinburg, 2005. - 174 p.
  • Tyukhina L. G. Inteligența artistică din Sankt Petersburg - Petrograd și începutul primului război mondial (iulie 1914 - mai 1915): dis. ...cad. ist. Stiinte / Ros. stat ped. universitate. A. I. Herzen. - Sankt Petersburg, 2008. - 270 p.
  • Fotieva I.V. Roerichs // Enciclopedia religiilor / Ed. A. P. Zabiyako , A. N. Krasnikova , E. S. Elbakyan . - M . : Proiect academic , Gaudeamus, 2008. - S. 1075. - 1520 p. - (Suma). - 3000 de exemplare.  - ISBN 978-5-8291-1084-0 , ISBN 978-5-98426-067-1 .
  • Sharov D. A. Living Ethics of the Roerichs: autor. dis. … cand. filozofie Științe / Institutul de Filosofie. - M., 1994. - 24 p.
  • Shishkin O. A. Bătălia pentru Himalaya. NKVD: magie și spionaj - M .: OLMA-Press, 1999
  • Shostak O. G. Poezia lui N. K. Roerich și locul ei în versurile filozofice rusești: autor. dis. … cand. filolog. Științe. Kiev, 1997. - 26 p.
în alte limbi

Alte materiale despre studiile Roerich

  • Power Roerich: [Sat. Artă.].  - Ed. a II-a, corectată. - M.: Centrul Internațional al Roerichs, 2004. - 72 p.
  • Vom proteja numele și moștenirea familiei Roerich. T. 1. - M .: Centrul Internațional al Roerichs, Master Bank. — 2001. ISBN 5-86988-113-7
  • Vom proteja numele și moștenirea familiei Roerich. T. 3. - M.: International Center of the Roerichs, Master Bank. — 2005. ISBN 5-86988-159-5
  • Sabia curajului. La cea de-a 80-a aniversare a expediției din Asia Centrală a lui N. K. Roerich / Ed. L. V. Shaposhnikova. - M .: ICR, Master Bank, 2008. - 536 p., ill.
  • Roerich S. N. Cuvânt despre tată (Comunicare la o conferință științifică la Academia de Arte a URSS, 1974);
  • Roerich S. N. Veșnicul meu profesor
  • Smirnov-Rusetsky B. A. Familia Roerich. Amintiri. Odesa: Mayak, 1997.
  • Shaposhnikova L.V. Marea Călătorie. Cartea unu. Maestru.  Moscova: Centrul Internațional al Roerichs. - 1998. - 624 p., ilustrare. ISBN 5-86988-064-5
  • Shaposhnikova L.V. Marea Călătorie. Cartea a treia. Universul maestrului. Moscova: Centrul Internațional al Roerichs. - 2005. - 1088 p., ilustrare. ISBN 5-86988-162-5
  • Shaposhnikova L. V. Om de știință, gânditor, artist - M .: Centrul Internațional al Roerichs, Master Bank, 2006. - 192 p., ilus.
  • Shaposhnikova L. V. Puterea Roerichs: În 2 vol. - M .: ICR; Master Bank, 2006.

Link -uri

Organizații, fundații, muzee

Galeriile de artă

Videoclipuri

  • „Nicholas Roerich – Vestitorul frumuseții”. 2008 ( Vezi filmul  (link inaccesibil) )
  • „E timpul să strângem pietre...” - un documentar despre Pactul Roerich. Regizor Valery Shatin, 2007. ( Vezi filmul )
  • „Scrisori. Nicolae și Svyatoslav Roerich. anul 2005. ( Vezi filmul )
  • „Artistul Nicholas Roerich”. URSS, 1958 ( Vezi film , descărcare  - 146 MB )
  • Nicolae Roerich. Studio „Kyivnauchfilm”, 1976 ( Vizionați filmul )
  • „Legenda primului mister al Cosmosului”. Cinema Art Studio, 2011 ( Vizionați filmul )
  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii
Genealogie și necropole
 Roerich
O familie

opere literare
  • Inima Asiei
  • flori Morya
  • Shambhala strălucitoare
Călătorii
Picturi
Muzee și expoziții
Doctrină
Vezi si
  • Wikimedia Commons
  • Wikisource
  • Wikiquote