Șase plimbări în păduri literare de Umberto Eco . Constă din 6 prelegeri susținute de Umberto Eco la Universitatea Harvard în 1992-1993. Lucrarea a fost publicată în 1994.
În prelegerile sale , Umberto Eco spune cum să înveți să citești și să înțelegi corect literatura. „Pădurea” lui Eco este o metaforă a unui text literar prin care ne plimbăm în timp ce citim o carte. Eco vorbește despre modul în care sunt create operele literare, precum și despre modul în care cititorii percep și înțeleg textul.
Cartea este formată din 6 capitole: Intrarea în pădure, Pădurile lui Luazi, Medlim în pădure, Păduri probabile, Aventurile uimitoare ale străzii Servadoni, Protocoale fictive.
„Intrarea în pădure” este primul capitol care începe cu observația că cititorul este mereu prezent în text și că face parte nu numai din procesul narativ, ci și din intriga în sine. Orice text artistic creează o lume despre care nu poate spune totul până la capăt, altfel un astfel de text ar fi nesfârșit. Aceasta determină rolul activ al cititorului – el este obligat să umple golurile lăsate de narațiune (textul este un „mecanism leneș”). În acest capitol, autorul introduce conceptele de „ cititor exemplar ” și „ autor exemplar ”, distingând între acestea și autorul empiric, cititorul empiric și povestitorul. Un autor exemplar este un ansamblu de tehnici artistice folosite de autor pentru text, aceasta este „instrucțiunea” încorporată în structura textului pe care trebuie să o urmăm dacă vrem să fim cititori exemplari. Un cititor exemplar este cititorul pentru care este conceput textul, acesta este tipul ideal în care autorul vede un viitor coleg și pe care chiar încearcă să-l creeze. Autorul și cititorul exemplar se creează reciproc și se formează numai în cursul percepției textului. În acest capitol sunt menționate lucrările „ Pendula lui Foucault ”, „Sylvia” lui Nerval și altele.
„Pădurile lui Loisy” – al doilea capitol al cărții, la începutul acestui capitol autorul introduce o distincție între cititorul model al primului și al doilea nivel. Cititorul exemplar de primul nivel vrea să știe cum se va termina povestea pe care o citește, de obicei publicul țintă al textului, care nu este conștient de structurile care îl afectează. Un cititor exemplar de al doilea nivel urmărește să înțeleagă strategia narativă implementată de un autor exemplar, un astfel de cititor analizează textul și extrage din acesta structurile care afectează destinatarul, care îi permit să „termine” textul prin interpretare. Autorul acordă atenție și percepției textului literar și problemei legăturii dintre intriga și intriga. Un text literar, potrivit lui Eco, poate să nu aibă o intriga, dar trebuie să aibă o intrigă și o structură narativă. Și discursul, și nu intriga, îi dictează cititorului exemplar cum să perceapă textul. În acest capitol, Eco menționează lucrări precum Odiseea lui Homer , Sylvia lui Nerval și, de asemenea, își exprimă gândurile despre opera lui Edgar Allan Poe .
Al treilea capitol este „Încet în pădure” . Aici, Eco apelează la analiza strategiilor autorului de încetinire și oprire a acțiunii, al cărei sens este că cititorul este „pierdut”. Una dintre tehnicile unei astfel de strategii este trimiterea cititorului într-o „plimbare speculativă”. Acesta din urmă constă în „speculații” la citirea unei opere literare, în referirea la propria experiență în încercarea de a ghici unde va merge povestea în continuare. În plus, autorul vorbește despre diferența dintre trei forme de timp dintr-o operă de artă: timpul intrigii, timpul discursului și timpul lecturii. Pe baza analizei a trei forme de timp, Eco arată cum operează efectele accelerației și decelerației în text. Autorul identifică mai multe funcții de încetinire: pentru a menține atenția cititorului, a spori plăcerea estetică, a oferi cititorului posibilitatea de a se identifica cu eroul textului, a sugera ceva destinatarului, a afișa ideea de spațiu sau a atrage cititorul în „pădurea timpului”. În acest capitol, autorul menționează lucrările: Divina Comedie de Dante Alighieri , Cei trei mușchetari de Alexandre Dumas și altele.
Al patrulea capitol este „Păduri probabile” . În ea, autorul indică regula fundamentală pentru a trata un text literar - „abținerea de la neîncredere”. Constă în faptul că cititorul trebuie să-și amintească că are de-a face cu o poveste fictivă, dar nu trebuie să tragă de aici concluzia că autorul îl înșală. Eco abordează problema relației dintre ficțiune și realitate în text și subliniază că sensul lumii reale este întotdeauna folosit ca fundal pentru lumea fictivă. Lumile fictive parazitează realul, dar sunt „lumi mici” care ne permit să eliminăm majoritatea informațiilor despre lumea reală și să ne concentrăm pe lumea finită și închisă a textului. Eco vorbește despre funcția reconfortantă a literaturii - dă formă și structură haosului experienței umane, oferă contururi clare întregii lumi vaste. Autorul abordează și problema adevărului și ajunge la concluzia că, în lumea reală, căutarea adevărului este asociată cu chinul alegerii și cu problema încrederii, în timp ce adevărul literar este mai simplu și mai definit, aceasta este „valoarea aleteutică” a lumi fictive.
În cel de-al cincilea capitol , Aventurile uimitoare ale Via Servadoni, Eco atrage mai întâi atenția asupra dorinței constante a omului de a da formă vieții, folosind scheme narative și puterea presupozițiilor existențiale. Mai departe, autorul arată că textul presupune că cititorul are o Enciclopedie, un set de cunoștințe de un anumit volum, care este aproape imposibil de concretizat. Întrebând despre volumul Enciclopediei, care este conceput pentru un text literar „standard”, autorul concluzionează că lumea literară este guvernată de criteriile economiei. Textul necesită unele cunoștințe de la cititor, unele îi oferă el însuși, dar nu necesită familiaritatea cu întreaga Enciclopedie completă. Rezumând întregul raționament, Eco susține că textele literare ajută la depășirea limitărilor metafizice. O operă de ficțiune necesită o Enciclopedie limitată, iar o lume fictivă are întotdeauna sens. În lumea reală, totuși, ne confruntăm cu incertitudine și nu putem ști cu siguranță dacă are sens sau nu - prin urmare, ficțiunea, așa cum spune Eco, este mai confortabilă din punct de vedere metafizic decât realitatea.
În ultimul capitol , Fictional Protocols, Eco întreabă ce se va întâmpla dacă vei citi viața ca literatură, adică „citești lumea reală ca pe un roman”. Autorul vorbește despre dorința firească a unei persoane de a da evenimentelor care i se întâmplă o structură narativă. Se introduce o distincție între narațiunea naturală (descrie evenimente care s-au petrecut efectiv) și narațiunea artificială (literatura care vorbește despre lumi ficționale), și sunt analizate și semnele prin care se pot distinge aceste două tipuri. În plus, autorul are în vedere motivele pentru care o operă literară poate fi pusă pe o hartă a realității, precum și motivele dorinței de a construi viața după legile literaturii. Eco subliniază că legătura noastră perceptivă cu lumea este posibilă în măsura în care avem încredere în poveștile care există înaintea noastră. Literatura apare ca un recipient al memoriei colective; ea permite utilizarea nelimitată a abilităților noastre pentru percepția perceptivă a lumii și reconstrucția trecutului. În operele literare, potrivit lui Eco, o persoană caută o formulă care să poată da sens existenței sale. La sfârșitul capitolului, Eco vorbește despre momentul uimitor din viața lui când a reușit să se simtă singurul om de la începutul timpurilor.
de Umberto Eco | Cărți|
---|---|
Romane |
|
Semiotica |
|