Egofuturismul (din altă greacă Εγώ - „I”, lat. futurum - viitor ) este o mișcare literară rusă din anii 1910 care s-a dezvoltat în cadrul futurismului . Pe lângă scrierea generală futuristă, egofuturismul se caracterizează prin cultivarea senzațiilor rafinate, folosirea de noi cuvinte străine și egoismul ostentativ.
În 1909, în jurul lui Igor Severyanin s-a format un cerc de poeți din Petersburg , care în 1911 a adoptat numele „Ego”, iar în același an I. Severyanin a publicat și a trimis în mod independent birourilor ziarelor o mică broșură numită „Prolog (Egofuturism)”. Pe lângă Severyanin, grupul a inclus poeții Konstantin Olimpov , Georgy Ivanov , Pyotr Larionov , Stefan Petrov (Graal-Arelsky), Pavel Kokorin , Pavel Shirokov , Ivan Lukash și alții. Teoreticianul mișcării a fost criticul literar Victor Hovin . Împreună au fondat o societate de ego-futuriști, publică mai multe pliante și manifeste, formulate în termeni extrem de abstracti și ezoterici (de exemplu, „Prisma stilului – Restaurarea spectrului gândirii”); astfel de poeți de „școală veche” precum Mirra Lokhvitskaya și tatăl lui Olympov, Konstantin Fofanov , au fost declarați precursori ai ego-futuriștilor . Membrii grupului și-au numit poeziile „poeți”. Primul colectiv de ego-futuriști se dezintegrează curând. În toamna anului 1912, Igor Severyanin s-a separat de grup, câștigând rapid popularitate printre scriitorii simboliști ruși și apoi publicul larg.
Organizarea și promovarea ego-futurismului a fost preluată de poetul Ivan Ignatiev , în vârstă de 20 de ani, care a fondat „Asociația Intuitive”. Ignatiev s-a pus activ la treabă: a scris recenzii, poezii, teoria ego-futurismului. În plus, în 1912 a fondat prima editură ego-futuristă „ Petersburg Herald ”, care a publicat primele cărți de Rurik Ivnev , Vadim Shershenevich , Vasilisk Gnedov , Graal-Arelsky și Ignatiev însuși. Egofuturistii au fost publicati si in ziarele Dachnitsa si Nizhegorodets. Ideologul mișcării a fost artistul și poetul L. V. Zak , care a publicat sub pseudonimul Chrysanth. [1] În primii ani, ego-futurismul s-a opus cubo-futurismului ( budetlyantstvo ) pe o bază regională (Petersburg și Moscova) și stilistică. În 1914, în Crimeea a avut loc prima reprezentație generală a ego-futuriștilor și a budtlianilor; la începutul acestui an, Severyanin vorbește pe scurt cu Cubo-Futurists (Primul Jurnal al Futuristilor Ruși), dar apoi se disociază hotărât de ei. După sinuciderea lui Ignatiev, „ Petersburg Herald ” încetează să mai existe. Principalele edituri ego-futuriste sunt Mezaninul poeziei de la Moscova de Vadim Shershenevici și Rătăcitorul fermecat al Petrogradului de Viktor Hovin .
Egofuturismul a fost un fenomen pe termen scurt și inegal. Cea mai mare parte a atenției criticilor și a publicului a fost transferată către Igor Severyanin, care s-a îndepărtat destul de devreme de politica colectivă a ego-futuriștilor, iar după revoluție și-a schimbat complet stilul poeziei. Majoritatea ego-futuriștilor fie au supraviețuit rapid stilului și au trecut la alte genuri, fie au abandonat în curând literatura. Imagismul în anii 1920 a fost în mare parte pregătit de poeți ego-futuriști.
Potrivit lui Andrey Krusanov , un cercetător al avangardei ruse , o încercare de a continua tradițiile ego-futurismului a fost făcută la începutul anilor 1920. membri ai grupurilor literare din Petrograd „Abbey Gaer” și „Inelul poeților. K. M. Fofanova. Dacă Abația Gaer a fost doar un cerc care a reunit tinerii poeți Konstantin Vaginov , frații Vladimir și Boris Smirensky, K. Mankovsky și K. Olympov și se știe puțin despre activitățile sale, atunci Inelul Poeților a fost creat în 1921 (V. și B. Smirensky, K. Vaginov, K. Olimpov, Graal-Arelsky, D. Dorin, Alexander Izmailov) au încercat să organizeze spectacole de mare profil, au anunțat un program amplu de publicare, dar a fost închis din ordinul Ceka din Petrograd pe 25 septembrie , 1922.
Igor Severyanin a emigrat în Estonia după revoluție, mulți dintre ego-futuriștii care au rămas în Rusia au fost reprimați (Basilisk Gnedov, Konstantin Olympov, Grail-Arelsky și alții).