Elitologie (elită engleză franceză din latină eligo „ales; cel mai bun”; din altă greacă λόγος - gândit ca motiv) - o secțiune a sociologiei care studiază fundamentele și criteriile de diferențiere a societății; cunoștințe interdisciplinare aflate la intersecția dintre știința politică , istoria generală , psihologia socială , studiile culturale etc.
Structura elitologiei include elitologia filosofică și ontologică , epistemologia și antropologia elitologică, personalismul elitologic, precum și elitologia socio-filozofică.
Termenul de „elitologie” a fost introdus în circulația științifică în anii 80 ai secolului al XX-lea la inițiativa oamenilor de știință ruși care au publicat o serie de lucrări pe această temă, care au servit drept bază pentru formarea unei școli elitologice naționale. O contribuție semnificativă la formarea școlii ruse de elitologie a fost adusă de M. N. Afanasiev , G. K. Ashin , O. V. Gaman , V. G. Ignatov, S. E. Kislitsin, P. L. Karabuschenko, E. V. Okhotsky A.V. Ponedelkov, A. M. Starostin și alții.
Cercetările active ale oamenilor de știință sovietici în domeniul elitologiei au început la sfârșitul anilor 80 ai secolului trecut. Până în acel moment, studiul elitelor a fost efectuat în principal de autori străini, datorită faptului că URSS a negat împărțirea societății în clase și ideea necesității existenței unei clase „exploatatoare” conducătoare. , apoi, în zorii elitologiei interne, lucrările oamenilor de știință au fost în principal supuse criticii lucrărilor autorilor străini. Cu toate acestea, G.K. Ashin, care este considerat unul dintre fondatorii elitologiei ruse, în ciuda negării inițiale a ideii de necesitate a existenței unei elite, a dedicat ulterior numeroase lucrări studiului său, analizei căii istorice a acesteia. formarea în Rusia și a adus o contribuție incontestabilă la dezvoltarea acestei științe.
Unii oameni de știință notează că un interes special pentru studiul straturilor superioare ale societății, care iau direct cele mai importante decizii în diferite sfere ale vieții publice, se datorează Rusiei și dezvoltării sale istorice. Pentru o perioadă foarte lungă de timp, în țară s-a format o cultură subordonată , în care stratul conducător a avut o importanță extraordinară în direcția dezvoltării societății, astfel încât oamenii de știință ruși au fost extrem de interesați să studieze această instituție.
În elitologia rusă modernă, dificultățile apar adesea cu clasificarea corpului de cunoștințe care a fost obținut în ultimele două sau trei decenii, când știința a cunoscut o dezvoltare rapidă. Acest lucru se datorează în primul rând faptului că pentru o lungă perioadă de timp studiile au fost efectuate de aceiași oameni de știință, care, ca urmare, nu au studiat un aspect specific al teoriei elitelor, ci și-au mărit treptat gama de interese, conducând studii diverse [1] .
Conceptul de „elitologie”, format prin analogie cu termenii studii culturale sau științe politice, care sunt bine consacrați în științe umaniste și propuși de oamenii de știință ruși, a fost întâmpinat cu critici în lumea științifică din cauza „eclectismului” , chiar și în ciuda faptului că că termenul de „ elite ”, introdus în circulația științifică V. Pareto , este ferm stabilit în știința mondială. Oamenii de știință străini preferă să folosească concepte familiare lor: în științe politice - „științe politice” și în studii culturale - „studii culturale”.
Desigur, centrul elitologiei ruse, precum și al străinilor, este studiul elitei. Întrucât în Rusia a jucat un rol foarte important în istorie pentru o perioadă lungă de timp, problema mecanismelor istorice ale funcționării sale, luarea deciziilor, aparține și el subiectului științei. În plus, elitologia este, de asemenea, angajată în studiul procesului istoric al elitei moderne, care are o serie de caracteristici. În special, un aspect separat pe scară largă este studiul nomenclaturii sovietice și al aparatului de conducere, deoarece acestea existau în condițiile unei ideologii de stat care neagă elementul de exploatare în societate și nu recunoștea existența claselor în ea.
Alte subiecte importante ale științei sunt definiția celui mai central concept, adică „elita” în raport cu societatea rusă, deoarece starea actuală a acestui strat are și trăsături caracteristice. Se studiază organizarea internă a stratului privilegiat, metodele de recrutare a acesteia . Datorită trăsăturilor istorice, un loc aparte în studiul elitei ruse îl ocupă legătura sa cu clasa conducătoare sovietică , evidențiind trăsăturile sale caracteristice, comparându-le cu experiența studiilor străine. Subiectul de interes este relația dintre elită și punerea în aplicare a stratificării societății ruse, influența primei asupra acesteia [1] .
În Rusia modernă, una dintre cele mai importante probleme ale elitologiei este modalitatea de a distinge elita în structura societății (același punct este, de asemenea, o problemă semnificativă a acestei științe în vederea modernizării societății). Astfel, multă vreme în școala elitistă rusă, elita s-a distins după principiul instituțional sau pozițional . Adică, elita era recunoscută ca oameni care ocupă anumite poziții în structurile de putere. Cu toate acestea, astăzi, cel mai des este folosit principiul structural-funcțional , atunci când un reprezentant al elitei ar trebui să influențeze atât adoptarea unor decizii semnificative, cât și să exercite controlul și să ocupe postul corespunzător.
În școala elitologică internă sunt acceptate diverse baze de clasificare a elitelor. Pe o bază formală, se disting elitele nominale și esențiale [2] . După nivelul de recunoaștere, se disting elite mondiale, naționale și regionale . Conform principiului funcțional, se disting elite de putere, afaceri, culturale , științifice și alte elite.
Elita științifică include oameni de știință și specialiști de cea mai înaltă calificare, remarcați prin realizări creative și posesoare de cunoștințe, experiență științifică și de viață pentru a juca rolul de mentori pentru noile generații [3] . În structura elitei științifice se disting post -elita , elita creatoare și embrionară sau pre -elita . În elita științifică creativă, care vizează dezvoltarea durabilă a cunoștințelor de încredere , se disting în special generatorii de idei - „creatorii de noi concepte , teorii, metode, chiar noi moduri de gândire, noi paradigme. Această parte este cel mai înalt nivel al elitei în știință” [4] .
Mai departe, elita științifică este împărțită în elită oficială (nominală) și informală (esențială), care este produsul structurilor de cercetare inter-instituționale („colegii invizibile”, mișcări științifice și școli) [5] .
În ciuda importanței cercetării efectuate în cadrul acestei discipline științifice, aceasta se confruntă cu o serie de probleme teoretice și de altă natură. În primul rând, există dificultăți cu aparatul conceptual , deoarece elitologia absoarbe termeni din științe complet diferite, ceea ce duce la estomparea granițelor științei însăși, confuzie în aspect semantic. Termenul „elite” în sine are multe definiții.
Una dintre problemele centrale ale elitologiei moderne este selecția elitei, principalul obiect de studiu, în societate. Mulți oameni de știință admit că un număr semnificativ dintre acele abordări care au fost aplicate anterior pentru selecția elitelor și-au pierdut eficacitatea astăzi . Astfel, pare inaplicabilă decizia sau abordarea deciziei , atunci când membrii elitei se disting pe principiul abilității și accesului la mecanismul de luare a unor decizii manageriale importante. Astăzi, există puține locuri în care puteți vedea subiecți care iau decizii în mod independent. Cel mai adesea, politicienii se află sub influența diferitelor tipuri de organisme consultative, a colegilor lor, precum și a rudelor, a căror influență nu poate fi negata. Prin urmare, devine extrem de dificil să trasăm o linie între o decizie luată independent și cea inversă, precum și să evidențiem acele persoane care influențează cu adevărat luarea deciziilor.
Una dintre problemele elitologiei a devenit, de asemenea, însăși utilizarea termenului de „elite” pentru a se referi la structurile de putere . Acest concept se referă la abordarea reputațională a selecției elitelor, care a fost mult timp recunoscută de politologii ruși și străini ca fiind ineficientă. Astăzi pare destul de evident că clasa conducătoare nu este neapărat cea mai bună parte a societății, așa cum a fost adesea recunoscut în trecut. Odată cu democratizarea din ce în ce mai mare a proceselor politice, devine clar că poporul conducător poate să nu aibă calități remarcabile, prin urmare, utilizarea termenului „elită”, deși nu poate fi considerată o greșeală (la urma urmei, a căpătat un sens ușor diferit). față de cea inițială în cadrul științei politice), totuși, specialiștii folosesc din ce în ce mai mult termenii „ clasă conducătoare ”, „clanuri” etc.
Una dintre sarcinile complexe ale elitologiei ruse este colectarea directă a datelor empirice despre subiectul său de studiu. De la nașterea disciplinei științifice în secolul trecut și până în prezent, elitologia în Rusia nu are suficiente date pentru cercetare. Astfel, multe mecanisme de funcționare a elitelor, de exemplu, adoptarea diferitelor tipuri de decizii, rămân în afara sferei publice și este dificil să se acceseze ele, chiar și pentru oamenii de știință.
În plus, cercetătorii se confruntă cu o lipsă de finanțare pentru cercetarea relevantă. Studiul elitelor necesită finanțare de la stat, în special elite regionale și naționale. Lipsa de sprijin din partea statului duce la faptul că acest domeniu de cercetare este comercializat , iar acest lucru atrage după sine lipsa de încredere, caracterul neștiințific al datelor obținute și a concluziilor trase, părtinirea acestora. În plus, acest lucru duce la faptul că oamenii de știință se concentrează asupra elitelor mai mici, asupra celor pentru studiul cărora există suficiente resurse. În plus, există neuniformități în studiul regiunilor în sine: cele care interesează mai mult stat și clienții individuali au fost studiate prin elitologie mult mai bine decât restul.
O altă problemă care complică semnificativ activitatea științifică în cadrul acestei discipline este apropierea relativă a oamenilor de știință ruși de cercetători din țări străine. Acest lucru se aplică nu numai elitologiei, ci și studiilor sociale în general. Lipsa comunicării în cadrul comunității științifice provoacă o serie de probleme și complică și mai mult procesul de instituționalizare a elitologiei ca știință cu drepturi depline cu un aparat conceptual dezvoltat și recunoscut, metodologie etc. Lipsa unui material adecvat pentru compararea studiilor elitelor străine cu cele interne nu ne permite să punem cap la cap o imagine completă [6] .