El Greco

Nereușind să câștige favoarea regelui, El Greco a fost nevoit să rămână la Toledo, unde a fost acceptat ca un mare artist [39] . Potrivit lui Ortensio Paravisino , poet și predicator, „Creta i-a dat viață și meșteșugul unui artist, iar Toledo a devenit noua lui casă, unde după moarte a obținut viața veșnică” [40] . În 1585, El Greco a angajat un asistent, Francisco Preboste, și a fondat un atelier în care, pe lângă picturi, se puteau realiza rame de altar și statui [41] . La 12 martie 1586, El Greco a primit o comandă pentru pictura „ Îngroparea contelui de Orgaz ”, care a devenit ulterior una dintre cele mai cunoscute lucrări ale sale [42] .

Deceniul dintre 1597 și 1607 a fost o perioadă de muncă intensă pentru El Greco. În acea perioadă, a primit mai multe comenzi mari, iar atelierul său s-a angajat în realizarea de ansambluri de pictură și sculptură pentru diverse instituții religioase. Printre lucrările majore ale acelei vremuri, trebuie menționate trei retablouri pentru Capela San José din Toledo (1597-1599); trei pânze (1596-1600) pentru altarul bisericii colegiului Maria de Aragon din Madrid; altarele principale și laterale, precum și pictura „Sfântul Ildefons de Toledo” pentru Biserica Spitalului Milei din Illescas (1603-1605) [3] . În protocolul de acceptare a picturii Imaculata Zămislire a Fecioarei Maria (1607-1613), întocmit de angajații municipiului, El Greco este descris drept „unul dintre cei mai mari oameni din regat și dincolo de acesta” [43] .

Între 1607 și 1608, El Greco a fost implicat într-o lungă bătălie juridică cu Spitalul Mercy din Illescas pentru plata lucrărilor sale, sculpturii picturale și arhitecturii [i] ; aceasta și alte procese au fost cauza dificultăților financiare cu care El Greco s-a confruntat spre sfârșitul vieții [44] . În 1608, El Greco a primit ultima sa comisie majoră: spitalul lui Ioan Botezătorul din Toledo [28] .

El Greco a făcut din Toledo casa lui. Din documentele care au ajuns până la noi se poate observa că din 1585 a închiriat un complex de 24 de camere de la ducii de Escalon , care i-a servit ca locuință și atelier până la sfârșitul vieții [45] . A trăit în stil grandios, uneori chiar angajând muzicieni să cânte în timp ce lua masa. Nu se știe dacă a locuit cu iubita sa spaniolă, Jerónima de Las Cuevas, cu care nu erau căsătoriți, deși ea i-a născut singurul său fiu. Jorge Manuel Theotokopuli , născut în 1578, a devenit și el pictor, ajutându-și tatăl în atelier și continuând să-și repete compozițiile timp de mulți ani după ce a moștenit atelierul. [j] În 1604, s-a născut un fiu lui Jorge Manuel și Alfonsa de Los Morales, nepotul lui El Greco, Gregorio Angulo, guvernator al Toledo și prieten al lui El Greco, a devenit nașul său [44] .

În timp ce lucra la ordinul spitalului Tavera , El Greco s-a îmbolnăvit grav și, o lună mai târziu, la 7 aprilie 1614, a murit. Cu câteva zile mai devreme, pe 31 martie, a scris un testament și și-a numit fiul executor executor. Acest lucru a fost mărturisit de doi dintre prietenii săi greci (El Greco nu a pierdut niciodată legătura cu patria sa) [46] .A fost înmormântat în mănăstirea Santo Domingo el Antiguo [47] .

Creativitate

Tehnica si stilul

Principiul principal al stilului lui El Greco a fost primatul imaginației și intuiției asupra naturii subiective a creației [24] . El Greco a renunțat la criteriile clasiciste precum măsurile și proporțiile. El credea că grația este subiectul cel mai înalt al căutării artei, dar artistul obține grația doar atunci când reușește să rezolve cele mai dificile probleme cu o ușurință evidentă [24] .

„Consider că transferul de culoare este principala dificultate a artei.”

El Greco a considerat culoarea ca fiind cel mai important și mai de necontrolat element al picturii și a declarat primatul culorii asupra formei [24] . Francisco Pacheco , un pictor și teoretician al artei care a vizitat El Greco în 1611, a denunțat această idee , precum și tușa sa de pensulă .

Istoricul de artă Max Dvorak a fost primul savant care a legat opera lui El Greco de manierism și antinaturalism [50] . Cercetătorii moderni caracterizează punctele de vedere ale lui El Greco drept „tipic manieriste” și le consideră a fi sursa neoplatonismului Renașterii [51] . Jonathan Brown crede că El Greco încerca să creeze o formă de artă rafinată [52] , conform lui Nicholas Penny „în Spania, El Greco și-a putut crea propriul stil – negați majoritatea aspirațiilor descriptive ale picturii” [53] .

În scrierile sale ulterioare, El Greco a arătat o tendință caracteristică de a dramatiza mai degrabă decât de a descrie [3] . Potrivit lui Pacheco, neliniștea, vehemența și uneori aparenta neglijență a lui El Greco au fost asociate cu un efort deliberat de a obține libertatea stilului [49] . Angajamentul lui El Greco față de figurile excepțional de lungi și subțiri, precum și față de compozițiile alungite, care au servit atât scopurilor sale de expresie, cât și principiilor estetice, l-au determinat să respingă legile naturii și să alungească și mai mult compozițiile, mai ales atunci când erau destinate să decoreze altar [54] . Anatomia corpurilor umane din lucrările ulterioare ale lui El Greco a devenit mai de altă lume, în timp ce lucra la Imaculata Concepție a Fecioarei, El Greco a cerut să prelungească locul picturii cu 46 cm, „astfel încât forma să fie perfectă și să evite tăierea, cel mai rău lucru care i se poate întâmpla unei figuri.” O inovație semnificativă în lucrările ulterioare ale lui El Greco a fost împletirea formei și spațiului, relația dezvoltată între cele două componente ale suprafeței picturale. Această țesătură a fost reînviată trei secole mai târziu în opera lui Cezanne și Picasso [54] .

O altă caracteristică a stilului matur al lui El Greco este utilizarea luminii. După cum notează Jonathan Brown, „fiecare figură pare să conțină propria lumină în interior sau să reflecte lumina dintr-o sursă invizibilă” [55] . Fernando Marias și Agustín Bustamante Garcia, savanții care au descifrat notițele scrise de mână ale lui El Greco, leagă puterea luminii a artistului cu ideile care stau la baza neoplatonismului creștin [56] .

Studiile moderne subliniază importanța Toledo pentru dezvoltarea deplină a stilului matur al lui El Greco și subliniază capacitatea pictorului de a-și adapta stilul la împrejurimile sale [57] . Harold Watey notează că „în ciuda originii sale grecești și a pregătirii artistice în Italia, artistul a fost atât de cufundat în mediul religios al Spaniei, încât a devenit cel mai proeminent reprezentant al misticismului spaniol”. El crede că lucrarea de mai târziu a lui El Greco „reflectă spiritul Spaniei romano-catolice în timpul Contrareformei” [3] .

El Greco a fost, de asemenea, un excelent pictor portretist, capabil nu numai să surprindă trăsăturile faciale ale modelului, ci și să-și transmită caracterul [58] . Portretele sale nu sunt la fel de numeroase ca picturile religioase, dar nu sunt inferioare lor ca nivel. Waythey remarcă că „cu ajutorul unor mijloace simple, artistul a creat imagini memorabile, ceea ce îl plasează pe locul cel mai înalt în rândul portretiştilor, alături de Titian şi Rembrandt” [3] .

Materiale

Pentru lucrările sale, El Greco a folosit o pânză subțire și ulei de vâscozitate medie [59] , precum și pigmenți obișnuiți ai epocii, precum azurit , cinabru , krapp , ocru și plumb roșu , uneori scumpi la acea vreme ultramarinul [60] .

Presupuse rădăcini bizantine

De la începutul secolului al XX-lea, oamenii de știință au discutat despre rădăcinile bizantine ale stilului El Greco. Unii istorici de artă au insistat că originile operei lui El Greco se află în întregime în tradiția bizantină și că trăsăturile sale cele mai caracteristice provin direct din arta strămoșilor săi [61] , în timp ce alții au susținut că stilul bizantin nu are nimic de-a face cu opera artistului [ 62]

Descoperirea Adormirii Maicii Domnului la Siros, o lucrare autentică și semnată din perioada cretană a artistului, și cercetările de arhivă extinse la începutul anilor 1960 au contribuit la renașterea și reevaluarea acestor teorii. În ciuda faptului că urmează tradiția picturii icoanelor bizantine, unele aspecte ale stilului indică influență venețiană, iar compoziția combină doctrinele Adormirii Ortodoxe a Maicii Domnului și Adormirea Maicii Domnului catolice [63] . În lucrările științifice notabile din a doua jumătate a secolului al XX-lea, dedicate lui El Greco, au fost reevaluate multe interpretări ale operei sale, precum și presupusa lui natură bizantină [64] . Pe baza propriilor note ale lui El Greco, a stilului său unic și a folosirii literelor grecești în semnătura sa, autorii acestor lucrări indică o legătură organică inseparabilă între tradiția bizantină și opera lui El Greco [65] . Marina Lambrachi-Plaka observă: „departe de influența Italiei, într-un loc neutru, asemănător intelectual cu patria sa, Candia, elementele bizantine ale educației sale artistice au jucat rolul de catalizator pentru apariția unui nou concept de imagine, prezentat în lucrările târzii ale artistului” [66] . Profesorii de la Oxford Cyril Mungo și Elizabeth Jeffreys susțin că „în ciuda afirmațiilor contrare, singurul element bizantin al picturilor sale celebre este semnătura cu litere grecești” [67] . Nikos Hadjinikolaou consideră că „din 1570 opera lui El Greco nu aparține tradiției bizantine sau post-bizantine, ci celei vest-europene. Lucrările create în Italia aparțin istoriei artei italiene, iar cele pictate în Spania aparțin istoriei spaniole .

Istoricul de artă britanic David Davies urmărește rădăcinile stilului lui El Greco în educația sa creștină grecească și reminiscențe ale aspectelor liturgice și ceremoniale ale Bisericii Ortodoxe. Davis crede că mediul religios al Contrareformei și estetica manieristă au fost impulsul care a dus la apariția stilului individual al lui El Greco. El susține că cheile pentru înțelegerea operei lui El Greco se află în filosofia lui Platon și neoplatonism, scrierile lui Plotin și pseudo-Dionisie Areopagitul , precum și scrierile Părinților Bisericii [69] . Rezumând, José Alvarez Lopera, curatorul Muzeului Prado, a remarcat că prezența „motivelor bizantine” în lucrarea târzie a lui El Greco este destul de evidentă, dar unele puncte neclare cu privire la originile bizantine ale operei sale necesită cercetări suplimentare [70] .

Sculptură și arhitectură

El Greco era cunoscut nu numai ca pictor, ci și ca arhitect și sculptor [71] . De obicei, el a proiectat întregul retablo, care a inclus lucrări picturale sculpturale și arhitecturale, cum ar fi pentru Spitalul Milei. El a proiectat decorul capelei spitalului, dar altarul din lemn și sculpturile pe care le-a creat sunt aparent pierdute [72] . În timp ce lucra la „ Scoaterea hainelor de la Hristos ”, a realizat și un altar special din lemn aurit, care a fost ulterior distrus, cu excepția unui mic grup sculptural din partea de jos a părții centrale care înfățișează miracolul Sf. Ildefonso [3] .

„Nu m-aș bucura să văd o femeie frumoasă, bine făcută, indiferent din ce unghi, care, fiind mărită conform legilor vederii, nu numai că își va pierde toată frumusețea, ci va deveni monstruoasă.”

Cea mai notabilă realizare arhitecturală a sa a fost biserica mănăstirii Santo Domingo el Antiguo, pentru care a creat și picturi și sculpturi . El Greco se referă la artiștii care au inclus arhitectura în picturile lor [75] . Pacheco l-a caracterizat drept „un poet al picturii, sculpturii și arhitecturii” [24] .

În notele lăsate în marginea unei ediții a tratatului antic de arhitectură al lui Vitruvius , El Greco denunță atașamentul lui Vitruvius față de proporțiile, perspectiva și matematica clasice. De asemenea, credea că modul lui Vitruvius de a distorsiona proporțiile pentru a compensa distanța până la observator dă naștere unor forme monstruoase. El Greco a fost dezgustat de însăși ideea de reguli în arhitectură, mai presus de toate a onorat libertatea creativității și a apărat în orice mod posibil noutatea, diversitatea și complexitatea. Cu toate acestea, aceste idei au depășit cu mult percepția contemporanilor și nu au găsit un răspuns [75] .

Legacy

Critica postumă

A fost un moment grozav: pe de o parte a cântarului - o conștiință incoruptibilă, pe de altă parte - un imperiu, iar tu ai depășit - conștiința umană. La Judecata de Apoi, această conștiință se poate arăta înaintea lui Dumnezeu, dar nu pentru a fi judecată, ci pentru a judeca, pentru că demnitatea umană, curăția și curajul insuflă frică chiar și lui Dumnezeu.Nikos Kazantzakis , Raport către El Greco

Lucrările lui El Greco au fost tratate cu dispreț timp de câteva generații după moartea sa din cauza opoziției lor clare față de principiile barocului timpuriu , care la începutul secolului al XVII-lea au ieșit în prim-plan și au înlocuit ultimele urme ale manierismului din secolul al XVI-lea . 3] . El Greco era considerat de neînțeles și nu avea adepți semnificativi [76] . Doar fiul său și câțiva artiști necunoscuți au făcut copii palide ale operei sale. Comentatorii spanioli din secolul al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea i-au lăudat măiestria, dar i-au criticat stilul anti-naturalist și iconografia complexă. Unii dintre acești comentatori, precum Antonio Palomino și Juan Augustin Sean Bermudez , au numit scrierile sale ulterioare „ridicole” și „demne de dispreț” [77] . Punctul de vedere al lui Palomino și Bermudez este adesea repetat în istoriografia spaniolă, împodobit cu epitete precum „ciudat”, „original” și „excentric” [78] . Sintagma „excentricitate profundă” întâlnită adesea în astfel de texte a evoluat în „nebunie” în timp.

Odată cu apariția erei romantismului la sfârșitul secolului al XVIII-lea, s-a vorbit din nou despre lucrările lui El Greco [76] . Potrivit scriitorului francez Théophile Gauthier , El Greco a fost precursorul mișcării romantice europene în toată setea de ciudat și de extrem . Gauthier îl considera pe El Greco eroul romantic ideal („înzestrat”, „înțeles greșit”, „nebun”) și a fost primul care și-a exprimat în mod explicit admirația pentru tehnica târzie a lui El Greco . Istoricii de artă francezi Zacharie Astruc și Paul Lefort au contribuit la o renaștere pe scară largă a interesului pentru picturile sale. În anii 1890, artiștii spanioli care locuiau la Paris l-au acceptat drept mentor [79] . Cu toate acestea, în prezentarea în limba engleză, el a rămas omul care „a pictat ororile din Escorial” conform Cyclopedia lui Ephraim Chambers în 1899 [ 80] .

În 1908, criticul de artă spaniol Manuel Bartolome Cossio a publicat primul catalog cuprinzător al operei lui El Greco, în care El Greco a fost prezentat drept fondatorul școlii spaniole [81] . În același an, cercetătorul impresionismului francez Julius Meyer-Graefe a venit în Spania, intenționând să-l studieze pe Velasquez, dar s-a interesat pe neașteptate de El Greco, și-a conturat impresiile în cartea „Jurnalul spaniol”, în care El Greco este prezentat ca un mare artist [82] . În opera lui El Greco, Meyer-Graefe a găsit un semn de modernitate [83] . Meyer-Graefe a descris influența lui El Greco asupra artei timpului său în aceste cuvinte:

El [El Greco] a deschis un tărâm de noi posibilități. Nici chiar el însuși nu le-a putut epuiza. Toate generațiile următoare după el trăiesc în împărăția lui. Există o diferență mai mare între el și Titian, profesorul său, decât între el și Renoir sau Cezanne. Cu toate acestea, Renoir și Cezanne sunt impecabil de originali, deoarece este imposibil să folosești limbajul lui El Greco decât dacă acesta este reinventat de utilizator în mod repetat în utilizarea lui.Julius Meyer-Graefe, Jurnalul spaniol [84]

Pictorul și criticul englez Roger Fry a observat în 1920 că El Greco a fost un geniu arhetipal care a creat „cu deplină indiferență față de efectul pe care l-ar putea avea expresivitatea lui asupra publicului”. Fry l-a descris pe El Greco ca fiind „ un vechi maestru care nu este doar modern, ci de fapt este cu mulți pași înaintea noastră, privind înapoi pentru a ne arăta calea” [22] .

În aceeași perioadă, alți cercetători au propus teorii alternative, mai radicale. Oftalmologii August Goldschmidt și Hermann Beritens au insistat că figurile umane alungite din opera lui El Greco se datorau problemelor sale de vedere (probabil astigmatism progresiv și strabism ), care l-au făcut să vadă corpuri mai lungi decât erau și în unghi față de perpendiculară [85] [l] . Medicul Arturo Perrera a asociat stilul lui El Greco cu folosirea marijuanei . Michael Kimmelman, editorialist pentru The New York Times , a observat că „pentru greci, El Greco a devenit pictorul grec prin excelență, pentru spanioli, spaniolul prin excelență” [22] .

După cum arată campania de strângere de fonduri desfășurată de Galeria Națională de Artă din Atena în 1995 pentru cumpărarea Sfântului Apostol Petru al lui El Greco, opera lui El Greco este venerată nu numai de experții și cunoscătorii de artă, ci și de oamenii obișnuiți: s-au strâns 1,2 milioane de dolari. iar tabloul a fost cumpărat pentru galerie [87] . Rezumând opinia generală despre influența lui El Greco, James Carter în aprilie 1980 a remarcat că El Greco era „cel mai neobișnuit artist al vremii” și că „a fost înaintea timpului său cu trei sau patru secole” [79] .

Influență asupra altor artiști

Opiniile asupra lucrării lui El Greco au fost revizuite nu numai de oamenii de știință. Potrivit lui Efi Fondoulaki, „artiștii și teoreticienii au „descoperit” un nou El Greco încă de la începutul secolului al XX-lea, dar în acest proces s-au descoperit și s-au dezvăluit” [88] . Expresivitatea și schema de culori a lui El Greco i-au influențat pe Eugene Delacroix și Edouard Manet [89] . Potrivit grupului de artă din München „The Blue Rider” în 1912, El Greco a simțit în univers construcția sa mistico-imanentă, care a devenit o mare problemă pentru generația modernă [90] . Primul artist care pare să fi observat un cod structural în morfologia regretatului El Greco a fost Paul Cezanne , unul dintre precursorii cubismului . O analiză morfologică comparativă a celor doi artiști a arătat elementele lor comune, precum distorsiunea corpului uman, fundaluri roșiatice și (doar superficial) brute și asemănări în vizualizarea spațiului [91] . Potrivit lui J. Brown, „Cezanne și El Greco sunt frați spirituali, în ciuda secolelor care îi despart” [92] . Fry a remarcat că Cezanne a folosit „marea sa descoperire [a lui El Greco] a pătrunderii unei teme plastice unice și continue în fiecare parte a designului” [93] .

Simboliștii și Picasso în perioada lor albastră au folosit culorile reci și anatomia ascetică a figurilor lui El Greco. În timp ce lucra la Les Maidens d'Avignon , Picasso a vizitat studioul din Paris al prietenului său Ignacio Zuloaga și a studiat The Opening of the Fifth Seal de El Greco (pe care l-a achiziționat în 1897) [94] . Legătura dintre Fecioarele din Avignon și Deschiderea celui de-al cincilea sigiliu a fost identificată la începutul anilor 1980 când au fost analizate asemănările stilistice și legăturile dintre motivele ambelor lucrări [95] .

Primele încercări cubiste ale lui Picasso au fost să dezvăluie alte aspecte ale operei lui El Greco: analiza structurală a compozițiilor sale, refracția multifațetă a formei, împletirea formei și spațiului și efectele speciale ale strălucirii. Unele trăsături ale cubismului, cum ar fi distorsiunile și afișarea materialistă a timpului, își au omoloage în opera lui El Greco. Potrivit lui Picasso, esența lui El Greco este cubistă . Pe 22 februarie 1950, Picasso a început o serie de „imitări” ale altor maeștri cu tabloul „Portret de artist, în imitație a lui El Greco” [97] . Fondoulaki susține că Picasso „a finalizat... procesul de activare a valorilor picturale ale lui El Greco, care a fost început de Manet și continuat de Cezanne” [98] .

Expresioniştii s-au concentrat pe distorsiunile expresive ale lui El Greco. În cuvintele lui Franz Marc , unul dintre pictorii de frunte ai expresionismului german, „ne face plăcere și perseverență în cauza lui El Greco, deoarece faima acestui artist este strâns legată de evoluția noilor noastre idei despre artă” [99]. ] . Jackson Pollock , unul dintre fondatorii expresionismului abstract , a fost, de asemenea, influențat de El Greco. Până în 1943, Pollock finalizase şaizeci de desene ale operei lui El Greco, iar în biblioteca sa se aflau trei cărţi dedicate maestrului cretan [100] .

Artiștii contemporani au fost, de asemenea, inspirați de arta El Greco. Keesa Johnson a folosit picturile lui El Greco cu Imaculata Concepție ca bază compozițională pentru unele dintre lucrările sale, iar distorsiunile anatomice ale maestrului au fost reflectate în portretele lui Fritz Chesnut [101] .

Personalitatea și opera lui El Greco au fost o inspirație pentru poetul Rainer Maria Rilke . Una dintre poeziile sale (Himmelfahrt Mariae I.II., 1913) se baza direct pe Imaculata Concepție a lui El Greco [102] . Scriitorul grec Nikos Kazantzakis , care a simțit o mare apropiere spirituală de El Greco, și-a numit autobiografia „Raport către El Greco”, aducând un omagiu artistului cretan [103] .

În 1998, compozitorul grec Vangelis a lansat albumul simfonic „El Greco”, care a fost o dezvoltare a albumului anterior „Foros Timis Ston Greco” ( Tribute to El Greco ). Viața artistului cretan a fost subiectul filmului „ El Greco ”, o producție comună grecească, spaniolă și britanică. Filmările au început în octombrie 2006, iar filmul a fost lansat un an mai târziu [104] . Filmul a fost regizat de Yannis Smaragdis și l-a jucat pe actorul britanic Nick Ashdon .

Atribuirea muncii

Numărul exact al lucrărilor lui El Greco a fost un subiect foarte controversat. În 1937, istoricul de artă Rodolfo Paluccini a lansat un studiu important care a dus la o creștere semnificativă a numărului de lucrări atribuite lui El Greco. Paluccini i-a atribuit lui El Greco un mic triptic păstrat în Galerie d'Este din Modena. Baza pentru aceasta a fost semnătura maestrului de pe spatele panoului central al tripticului din Modena ( Χείρ Δομήνιχου , „creat de mâna lui Domenicos”) [106] . S-a ajuns la un consens că tripticul a fost într-adevăr o lucrare timpurie a lui El Greco și astfel publicația lui Pallucini a devenit criteriul de atribuire a operei artistului [107] . Cu toate acestea, Harold Watey a negat dreptul de autor al Tripticului Modena și, în 1962, a publicat un catalog motivat cu o bază de lucrări semnificativ redusă. În timp ce istoricul de artă José Camón Aznar atribuie maestrului cretan între 787 și 829 de picturi, Uetey și-a redus numărul la 285 de lucrări autentice, iar savantul german al artei spaniole Haldor Siner a recunoscut doar 137 [108] . Wathey și alți cercetători au respins ideea că Creta a luat vreo parte la formarea sa și au susținut excluderea unui număr de lucrări din lista de lucrări a lui El Greco [109] .

Din 1962, descoperirea Adormirii Maicii Domnului și cercetările extinse de arhivă i-au convins treptat pe oamenii de știință că evaluările lui Uetey nu sunt în întregime corecte și că opiniile sale pot distorsiona percepția asupra întregii naturi a originii, dezvoltării și lucrării lui El Greco. Descoperirea Adormirii Maicii Domnului a dus la atribuirea altor trei lucrări semnate de Doménicos lui El Greco (Tripticul din Modena, Sfântul Luca înfățișând Fecioara cu Pruncul și Adorarea Magilor), iar apoi la recunoașterea autenticității chiar mai multe lucrări semnate și nu (de exemplu, „Patimile lui Hristos” (Pietà cu îngeri), scrisă în 1566)) [110] , care au fost incluse în grupul lucrărilor timpurii ale lui El Greco. El Greco este văzut acum ca un artist format în Creta; o serie de lucrări aruncă lumină asupra stilului său timpuriu, unele dintre ele în timp ce era încă în Creta, altele în perioada venețiană și altele în timpul șederii sale ulterioare la Roma . Chiar și Waytey a recunoscut că „el [El Greco] a pictat probabil un mic, controversat triptic din Galleria d’Este din Modena, înainte de a părăsi Creta.” [112] .

El Greco este, de asemenea, creditat cu mai multe sculpturi, inclusiv Epimeteu și Pandora. Această atribuire dubioasă se bazează pe mărturia lui Pacheco (a văzut o serie de figurine în studioul lui El Greco, dar acestea puteau fi doar modele). Lucrările supraviețuitoare ale lui El Greco includ și patru desene; trei dintre ele sunt lucrări pregătitoare pentru altarul din Santo Domingo el Antiguo, iar al patrulea este un studiu pentru pictura sa Răstignirea .

Note

A. ^   Theotokopoulos a primit numele „El Greco” în Italia, unde era o practică obișnuită să identifice o persoană după țara sau orașul de origine. Forma curioasă a articolului ( El ) provine probabil din dialectul venețian, sau mai probabil din limba spaniolă, deși în spaniolă numele ar suna ca „ El Griego ” [3] . Maestrul cretan era cunoscut în principal în Italia și Spania ca Dominico Greco și a fost numit „El Greco” ( pronunția spaniolă:  [el greˈko] ) abia după moartea sa [64] .

b. ^   Potrivit unui contemporan, El Greco și-a primit numele nu numai din cauza originii sale, ci și din cauza sublimității artei sale: „Din marele respect pe care l-a dobândit, a fost numit grecul (il Greco)” (coment. de Giulio Cesare Mancini în „Cronica, scrisă la câțiva ani după moartea lui El Greco) [114] .

c. ^   Dezbaterea despre locul nașterii lui El Greco continuă. Majoritatea savanților îl consideră locul de naștere al Candiei [115] . Cu toate acestea, cunoscutul jurnalist grec Achilles Kyrou susține că El Greco s-a născut în satul Fodele și ruinele casei familiei sale au fost păstrate pe locul vechiului sat (satul s-a mutat ulterior într-o nouă locație din cauza raidurilor piraților). ) [45] . Varianta cu Candia se bazează pe două acte judecătorești din 1606, întocmite pe când artistul avea deja 65 de ani. Susținătorii versiunii Fodele susțin că El Greco probabil a spus în Spania că este din Candia (Heraklion), din cauza orașelor cunoscute era cel mai apropiat de satul său natal [116] .

d. ^   Acest document a fost găsit în arhivele notariale din Candia și publicat în 1962 [117] . Menegos este forma dialectală venețiană a numelui Domenikos [64] .

e. ^   Argumentele din sursele catolice se bazează pe raritatea înregistrărilor de arhivă ale botezurilor ortodoxe și pe întrepătrunderea riturilor ortodoxe și catolice în timpul tinereții lui El Greco [118] . De asemenea, pe baza unei evaluări a lucrării lui El Greco ca reflectând spiritul Spaniei catolice și referindu-se la voința lui El Greco, unde el s-a descris ca un „catolic devotat”, cercetătorii catolici susțin că El Greco făcea parte din minoritatea catolică din Creta sau convertit la catolicism înainte de a pleca de pe insulă [119] .

f. ^   Conform cercetărilor de arhivă de la sfârșitul anilor 1990, la vârsta de 26 de ani, El Greco se afla încă în Candia. La 26 decembrie 1566, a cerut permisiunea autorităților să scoată la tragere la sorți panoul „Patimile lui Hristos” pe fond de aur („un quadro della Passione del Nostro Signor Giesu Christo, dorato”) [64] . Tabloul a fost evaluat și vândut la 27 decembrie cu 70 de ducați de aur (Devizul a fost făcut de doi maeștri, unul dintre ei a fost celebrul pictor de icoane Georgios Klontzas, o estimare a fost de 80 de ducați, cealaltă 70), ceea ce era aproximativ egal cu costul lucrărilor lui Titian sau Tintoretto de atunci [ 120] . Astfel, plecarea lui El Greco a avut loc nu mai devreme de 27 decembrie 1566 [121] . Într-unul dintre ultimele sale articole, G. Uetey și-a revizuit evaluarea anterioară și a fost de acord că El Greco a părăsit Creta în 1567 [111] . Potrivit altor materiale de arhivă - desene pe care le-a trimis cartografilor cretani - se afla la Veneția în 1568 [120] .

g. ^   Mancini relatează că El Greco i-a spus papei că dacă fresca ar fi dărâmată, el însuși va picta una nouă, mai decentă și mai castă [122] .

h. ^   La vremea aceea Toledo era unul dintre cele mai mari orașe din Europa. Populația sa era de 62.000 [33] .

i. ^   La 18 iunie 1603, El Greco a semnat un contract pentru altarul principal al Bisericii Spitalului Milei, angajându-se să finalizeze lucrarea în august a anului următor. Deși astfel de cronologie erau rare, a fost un punct de potențial conflict. A fost de asemenea de acord să permită frăției monahale să aleagă evaluatorii [123] . Frăția a profitat de acest gest de bunăvoință și nu a dorit să rezolve problema în mod corect [124] . În cele din urmă, El Greco i-a numit pe Preboste și pe prietenul său Francisco Jimenez Montero drept reprezentanți ai săi și a fost de acord cu o plată de 2.093 de ducați [125] .

j. ^   Se pare că Donna Jerónima de Las Cuevas a supraviețuit lui El Greco și, deși a recunoscut-o atât pe ea, cât și pe fiul său, nu s-au căsătorit niciodată. Acest fapt îi nedumerește pe cercetători pentru că a menționat-o în diverse documente, inclusiv testamentul său. Majoritatea analiștilor presupun că El Greco a fost căsătorit în tinerețe și, prin urmare, nu a putut legitima o altă afecțiune [3] .

l. ^   Această teorie s-a bucurat de o popularitate surprinzătoare în primii ani ai secolului al XX-lea și i s-a opus psihologul german David Kunz [126] . Întrebarea dacă El Greco are astigmatism progresiv este încă deschisă pentru discuție [127] . Stuart Anstis, profesor la Universitatea din California (Departamentul de Psihologie), a concluzionat că „Chiar dacă El Greco ar fi avut astigmatism, s-ar fi adaptat acestuia, iar figurile sale, fie din memorie, fie din viață, ar avea proporții normale. Figurile sale alungite erau o expresie artistică, nu un simptom . În cuvintele profesorului John Armstrong Crow, „astigmatismul nu ar putea niciodată să dea demnitate unei pânze, sau talent unui prost” [129] .

Note

1. ↑ Muzeul Metropolitan de Artă . Preluat la 17 mai 2017. Arhivat din original la 20 septembrie 2020. (nedefinit)
2. ↑ J. Brown, El Greco of Toledo , 75-77
3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Greco, El, Encyclopædia Britannica , 2002. 
4. ↑ M. Lambraki-Plaka, El Greco—The Greek , 60
5. ↑ 1 2 M. Lambraki-Plaka, El Greco—The Greek , 40-41
6. ↑ M. Scholz-Hansel, El Greco , 7
   * M. Tazartes, El Greco , 23
7. ↑ M. Scholz-Hansel, El Greco , 7
   * Theotocópoulos, Doménicos, Encyclopaedia The Helios , 1952. 
8. ^ Richard Kagan în, J. Brown, El Greco of Toledo , 45
9. ↑ J. Brown, El Greco of Toledo , 75
10. ↑ X. Bray, El Greco , 8
    * M. Lambraki-Plaka, El Greco—The Greek , 40-41
11. ↑ P. Katimertzi, El Greco și Cubism
12. ^ S. E. Wethey , Scrisori către editor , 125-127
13. ↑ D. Alberge, Colectionar este justificat ca icoana este salutata ca El Greco
14. ↑ NM Panayotakis, The Cretan Period of Doménicos , 29
15. ↑ 1 2 3 M. Lambraki-Plaka, El Greco—The Greek , 42
16. ↑ AL Mayer, Notes on the Early El Greco , 28
17. ↑ Herbermann, Charles, ed. (1913). „Domenico Theotocopuli (El Greco)”. Enciclopedia Catolică. New York: Compania Robert Appleton.
18. ↑ M. Scholz-Hansel, El Greco , 19
19. ↑ R.G. Mann, Tradiție și originalitate în opera lui El Greco , 89
20. ↑ M. Acton, Learning to Look at Paintings , 82
21. ↑ M. Scholz-Hänsel, El Greco , 20
    * M. Tazartes, El Greco , 31-32
22. ↑ 1 2 3 M. Kimmelman, El Greco, Bearer Of Many Gifts Arhivat 11 martie 2007 la Wayback Machine
23. ↑ 1 2 M. Scholz-Hänsel, El Greco , 20
24. ↑ 1 2 3 4 5 M. Lambraki-Plaka, El Greco—The Greek , 47-49
25. ↑ A. Braham, Two Notes on El Greco and Michelangelo , 307-310
    * J. Jones, The Reluctant Disciple Arhivat 20.06.2013 .
26. ↑ L. Boubli, Michelangelo și Spania , 217
27. ↑ 1 2 3 M. Tazartes, El Greco , 32
28. ↑ 1 2 3 4 Brown-Mann, Picturi spaniole , 42
29. ↑ Greco, El, Encyclopædia Britannica , 2002. * M. Tazartes, El Greco , 36 
    
30. ↑ Brown-Kagan, Vedere din Toledo , 19
31. ↑ M. Tazartes, El Greco , 36
32. ↑ Trevor-Roper, Hugh; Prinți și artiști, patronaj și ideologie la patru curți habsburgice 1517-1633 , Thames & Hudson, Londra, 1976, pp. 62-68
33. ↑ 1 2 M. Lambraki-Plaka, El Greco—The Greek , 43-44
34. ↑ M. Irving. Cum să învingi Inchiziția Spaniolă (link indisponibil) . The Independent , arhivat la highbeam.com (9 februarie 2004). Preluat la 20 august 2011. Arhivat din original la 6 noiembrie 2012. (nedefinit) 
35. ↑ M. Lambraki-Plaka, El Greco—The Greek , 45
36. ↑ 1 2 M. Scholz-Hansel, El Greco , 40
37. ↑ M. Lambraki-Plaka, El Greco—The Greek , 45
    * J. Brown, El Greco and Toledo , 98
38. ↑ Trevor-Roper, op cit pp. 63, 66-69
39. ↑ J. Pijoan, El Greco—Un spaniol , 12
40. ↑ L. Berg, El Greco în Toledo . kaiku.com . Data accesului: 20 august 2011. Arhivat din original la 28 mai 2009. (nedefinit)
41. ↑ Brown-Mann, Picturi spaniole, 42
    * J. Gudiol, Iconografie și cronologie , 195
42. ↑ M. Tazartes, El Greco , 49
43. ↑ J. Gudiol, El Greco , 252
44. ↑ 1 2 M. Tazartes, El Greco , 61
45. ↑ 1 2 Theotocópoulos, Doménicos, Encyclopaedia The Helios , 1952. 
46. ↑ M. Scholz-Hansel, El Greco , 81
47. ↑ Hispanic Society of America, El Greco , 35-36
    * M. Tazartes, El Greco , 67
48. ↑ Marias-Bustamante, Las Ideas Artisticas de El Greco , 80
49. ↑ 1 2 A. E. Landon, Reincarnation Magazine 1925 , 330
50. ↑ JA Lopera, El Greco: De la Creta la Toledo , 20-21
51. ↑ J. Brown, El Greco și Toledo , 110
    * F. Marias, Gândirea artistică a lui El Greco , 183-184
52. ↑ J. Brown, El Greco și Toledo , 110
53. ↑ N. Penny, At the National Gallery Arhivat 17 aprilie 2016 la Wayback Machine
54. ↑ 1 2 M. Lambraki-Plaka, El Greco , 57-59
55. ↑ J. Brown, El Greco și Toledo , 136
56. ↑ Marias-Bustamante, Las Ideas Artisticas de El Greco , 52
57. ↑ N. Hadjinicolaou , Inegalitățile în opera lui Theotocópoulos , 89-133
58. ↑ The Metropolitan Museum of Art, El Greco Arhivat la 12 ianuarie 2007 la Wayback Machine
59. ↑ Waldemar Januszczak (Ed), Techniques of the World's Great Painters, Chartwell, New Jersey, 1980, pp. 44-47.
60. ↑ Pictori greci la ColourLex . Preluat la 17 mai 2017. Arhivat din original la 28 august 2016. (nedefinit)
61. ↑ R. Byron, Greco: Epilogul culturii bizantine , 160-174
    * A. Procopiou, El Greco și pictura cretană , 74
62. ↑ MB Cossío, El Greco , 501-512
63. ↑ Robin Cormack (1997), 199
64. ↑ 1 2 3 4 5 Cormack, R.; Vassilaki, M.  Botezul lui Hristos: Lumină nouă asupra El Greco timpuriu  // Apollo :revistă. - 2005. - 1 august. — ISSN 0003-6536 .
65. ↑ RM Helm, The Neoplatonic Tradition in the Art of El Greco , 93-94
    * AL Mayer, El Greco—An Oriental Artist , 146
66. ↑ M. Lambraki-Plaka, El Greco, puzzle-ul , 19
67. ↑ Mango-Jeffreys, Towards a Franco-Greek Culture , 305
68. ↑ N. Hadjinicolaou , El Greco, 450 de ani de la naștere , 92
69. ↑ D. Davies, „The Influence of Neo-Platonism on El Greco”, 20 etc.
    * D. Davies, moștenirea bizantină în arta lui El Greco , 425-445
70. ↑ JA Lopera, El Greco: De la Creta la Toledo , 18-19
71. ↑ W. Griffith, Historic Shrines of Spain , 184
72. ↑ E. Harris, A Decorative Scheme by El Greco , 154
73. ↑ Lefaivre-Tzonis, Apariția arhitecturii moderne , 165
74. ↑ I. Allardyce, Historic Shrines of Spain , 174
75. ↑ 1 2 Lefaivre-Tzonis, Apariția arhitecturii moderne , 164
76. ↑ 1 2 3 M. Lambraki-Plaka, El Greco—The Greek , 49
77. ↑ Brown-Mann, Picturi spaniole , 43
    * E. Foundoulaki, De la El Greco la Cézanne , 100-101
78. ↑ 1 2 E. Foundoulaki, De la El Greco la Cézanne , 100-101
79. ↑ 1 2 3 J. Russel, Seeing The Art Of El Greco As Never Before Arhivat 15 martie 2009 la Wayback Machine
80. ↑ Talbot Rice, Enjoying Paintings , 164
81. ↑ Brown-Mann, Picturi spaniole , 43
    * E. Foundoulaki, De la El Greco la Cézanne , 103
82. ↑ Talbot Rice, Enjoying Paintings , 165
83. ^ JJ Sheehan, Muzeele din lumea artei germane , 150
84. ↑ Julius Meier-Graefe, Călătoria spaniolă , 458
85. ↑ Chaz Firestone, On the Origin and Status of the "El Greco Fallacy" Arhivat 17 martie 2014.
86. ↑ M. Tazartes, El Greco , 68-69
87. ↑ M. Lambraki-Plaka, El Greco—The Greek , 59
    * Agenția de știri din Atena, Grecia cumpără unicul El Greco pentru 1,2 milioane de dolari Arhivat 29 septembrie 2007 la Wayback Machine
88. ↑ E. Foundoulaki, De la El Greco la Cézanne , 113
89. ↑ S.E. Wethey, El Greco și școala sa , II, 55
90. ↑ E. Foundoulaki, De la El Greco la Cézanne , 103
91. ↑ E. Foundoulaki, De la El Greco la Cézanne , 105-106
92. ↑ J. Brown, El Greco of Toledo , 28
93. ↑ M. Lambraki-Plaka, De la El Greco la Cézanne , 15
94. ↑ CB Horsley, The Shock of the Old Arhivat 12 noiembrie 2006 la Wayback Machine
95. ↑ R. Johnson, Picasso's Demoiselles d'Avignon , 102-113
    * J. Richardson, Picasso's Apocalyptic Whorehouse , 40-47
96. ↑ E. Foundoulaki, De la El Greco la Cézanne , 111
    * D. de la Souchère, Picasso à Antibes , 15
97. ↑ E. Foundoulaki, De la El Greco la Cézanne , 111
98. ↑ E. Foundoulaki, Citirea El Greco prin Manet , 40-47
99. ↑ Kandinsky-Marc, Blaue Reiter , 75-76
100. ↑ JT Valliere, The El Greco Influence on Jackson Pollock , 6-9
101. ↑ HA Harrison, Getting in Touch With That Inner El Greco Arhivat 10 iunie 2017 la Wayback Machine
102. ↑ F. Naqvi-Peters, Experiența lui El Greco , 345
103. ↑ Rassias-Alaxiou-Bien, Demotic Greek II , 200
     * Sanders-Kearney, The Wake of Imagination , 10
104. ↑ El Greco, 2007 Arhivat 4 septembrie 2011 la Wayback Machine , Baza de date de film pe Internet
105. ↑ Film despre viața pictorului El Greco planificat. Arhivat pe 11 martie 2007 la Wayback Machine Athens News Agency .
106. ↑ M. Tazartes, El Greco , 25
107. ↑ R. Pallucchini, Câteva lucrări timpurii de El Greco , 130-135
108. ↑ M. Tazartes, El Greco , 70
109. ↑ E. Arslan, Cronisteria del Greco Madonnero , 213-231
110. ↑ D. Alberge, colectorul este justificat, deoarece icoana este salutată ca El Greco Arhivată la 1 martie 2017 la Wayback Machine
111. ↑ 12 H.E. _ Wethey, El Greco la Roma , 171-178
112. ↑ R.G. Mann, Tradiție și originalitate în opera lui El Greco , 102
113. ↑ El Greco Drawings Could Fetch £400.000 Arhivat la 1 martie 2017 la Wayback Machine , The Guardian
114. ↑ P. Prevelakis, Theotocópoulos—Biografie , 47
115. ↑ M. Lambraki-Plaka, El Greco—The Greek , 40-41
     * M. Scholz-Hansel, El Greco , 7
     * M. Tazartes, El Greco , 23
116. ↑ J. Kakissis, Un sat cretan care a fost locul de naștere al pictorului Arhivat 11 martie 2005 la Wayback Machine
117. ↑ KD Mertzios, Selections , 29
118. ↑ N. Hamerman. Picturile El Greco conduc spre „Orașul lui Dumnezeu” . catolicherald.com (12 aprilie 2003). Preluat la 20 august 2011. Arhivat din original la 26 septembrie 2011. (nedefinit)
119. ↑ S. McGarr, St Francis Receiving The Stigmata Arhivat 7 februarie 2007. ,
     * J. Romaine, El Greco's Mystical Vision Arhivat cel mai târziu 2011-09-28.
     * J. Sethre, Sufletele Veneției , 91
120. ↑ 1 2 M. Constantoudaki, Theotocópoulos de la Candia la Veneția , 71
121. ↑ J. Sethre, Sufletele Veneției , 90
122. ↑ M. Scholz-Hänsel, El Greco , 92
123. ↑ Enggass-Brown, arta italiană și spaniolă, 1600-1750 , 205
124. ↑ F. de S. R. Fernádez, De la Vida del Greco , 172-184
125. ↑ M. Tazartes, El Greco , 56, 61
126. ↑ RM Helm, The Neoplatonic Tradition in the Art of El Greco , 93-94
     * M. Tazartes, El Greco , 68-69
127. ↑ I. Grierson, The Eye Book , 115
128. ↑ S. Anstis, Was El Greco Astigmatic , 208
129. ↑ JA Crow, Spania: Rădăcina și floarea , 216

Literatură

• Kaptereva T. P. El Greco: eseu monografic. - M .  : Art, 1965. - 195 p., 6 p. bolnav.
• Petrov M. A. El Greco / Maxim Petrov. — M.  : Tânără gardă, 2016. — 259, [2] p. - ( Viața oamenilor minunați. Serii mici  ; numărul 104).
• Acton, Mary. Învățarea să privească  picturile . - Oxford University Press , 1991. - ISBN 0-521-40107-0 .
• Allardyce, Isabel. Maica Domnului, la Illescas // Altare istorice din Spania 1912  (neopr.) . — Editura Kessinger, 2003. - ISBN 0-7661-3621-3 .
• Alvarez Lopera, José. El Greco: De la Creta la Toledo (tradus în greacă de Sofia Giannetsou) // în „El Greco” al lui M. Tazartes  (neopr.) . - Explorer, 2005. - ISBN 960-7945-83-2 .
• Anstis, Stuart. A fost El Greco Astigmatic  (neopr.)  // Leonardo. - 2002. - T. 35 , nr 2 . - S. 208 . - doi : 10.1162/00240940252940612 .
• Arslan, Edoardo. Cronisteria del Greco Madonnero  (neopr.)  // Commentari. - 1964. - T. xv , nr 5 . - S. 213-231 .
• Boubli, Lizzie. Michelangelo și Spania: despre diseminarea sa desenator // Reacții la Maestru editat de Francis Ames-Lewis și Paul Joannides  (engleză) . — Ashgate Publishing, Ltd., 2003. - ISBN 0-7546-0807-7 .
• Braham, Allan. Două note despre El Greco și Michelangelo  //  Burlington Magazine : jurnal. - The Burlington Magazine Publications, Ltd., 1966. - Iunie ( vol. 108 , nr. 759 ). - P. 307-310 . — .
• Bray, Xavier. El Greco  (neopr.) . - National Gallery Company, Londra, 2004. - ISBN 1-85709-315-1 .
• Brown, Jonathan (ed.). El Greco și Toledo // El Greco din Toledo (catalog)  (neopr.) . — Little Brown , 1982.
• Brown Jonathan, Kagan Richard L. Vedere din Toledo  (neopr.)  // Studii în istoria artei. - 1982. - T. 11 . - S. 19-30 .
• Brown Jonathan, Mann Richard G. Tone // Picturi spaniole din secolele XV-XIX  (engleză) . - Routledge (Marea Britanie), 1997. - ISBN 0-415-14889-8 .
• Byron, Robert. Greco: Epilogul culturii bizantine  //  Revista Burlington pentru cunoscători : jurnal. - The Burlington Magazine Publications, Ltd., 1929. - Octombrie ( vol. 55 , nr. 319 ). - P. 160-174 . — .
• Constantoudaki, Maria. D. Theotocópoulos, de la Candia la Veneția (în greacă  )  // Buletinul Societății Creștine de Arheologie : jurnal. — Vol. 8 (perioada IV) . - P. 55-71 .
• Cormack, Robin. Pictura sufletului, icoanelor, măștilor morții și  giulgii . — Reaktion Books, Londra, 1997.
• Cossio, Manuel Bartolome. El Greco (în spaniolă)  (neopr.) . — Victoriano Suárez, Madrid, 1908.
• Crow, John Armstrong. Artele frumoase — Sfârșitul epocii de aur // Spania: rădăcina și floarea  (neopr.) . - University of California Press , 1985. - ISBN 0-520-05133-5 .
• Davies, David. The Byzantine Legacy in the Art of El Greco // El Greco of Creta (proceedings) editat de Nicos Hadjinicolaou  . — Heracleion, 1990.
• Davies, David. Influența neoplatonismului creștin asupra artei lui El Greco // El Greco of Creta (proceedings) editat de Nicos Hadjinicolaou  . — Heracleion, 1990.
• Engass Robert, Brown Jonathan. Practică artistică — El Greco versus Spitalul de Caritate, Illescas // Arta italiană și spaniolă, 1600–1750  (neopr.) . — Northwestern University Press, 1992. - ISBN 0-8101-1065-2 .
• Fernadez, Francisco de San Roman. De la Vida del Greco—Nueva Serie de Documentos Inéditos  (spaniola)  // Archivo Español del Arte y Arqueologia: diario. - 1927. - V. 8 . - P. 172-184 .
• Firestone, Chaz. Despre originea și statutul „eșecului El Greco”  (neopr.)  // Percepție. - 2013. - T. 42 , Nr. 6 . - S. 672-674 . - doi : 10.1068/p7488 . Arhivat din original pe 17 martie 2014.
• Foundoulaki, Efi. De la El Greco la Cézanne // De la El Greco la Cézanne (catalog)  (neopr.) . - Galeria Națională-Muzeul Alexandros Soutsos, 1992.
• Foundoulaki, Efi. Citirea El Greco prin Manet (în greacă)  (neopr.)  // Anti. - 1990. - 24 august ( № 445 ). - S. 40-47 .
• Gautier, Teofil. Chapitre X // Voyage en Espagne (în franceză)  (neopr.) . — Gallimard Jeunesse, 1981. - ISBN 2-07-037295-2 .
• Greco, El, Encyclopædia Britannica , 2002. 
• Grierson, Ian. Cine sunt ochiul // The Eye Book  (neopr.) . - Liverpool University Press , 2000. - ISBN 0-85323-755-7 .
• Griffith, William. El Greco // Marii pictori și celebrele lor imagini biblice  (engleză) . — Editura Kessinger, 2005. - ISBN 1-4179-0608-1 .
• Gudiol, José. Domenicos Theotocópoulos, El Greco, 1541-1614  (spaniol) . — Viking Press , 1973.
• Gudiol, José. Iconografia și cronologia în picturile lui El Greco ale Sf. Francis  (engleză)  // Buletin de artă: jurnal. - College Art Association, 1962. - Septembrie ( vol. 44 , nr. 3 ). - P. 195-203 . - doi : 10.2307/3048016 . — .
• Hadjinicolaou, Nicos. Doménicos Theotocópoulos, 450 de ani de la nașterea sa // El Greco of Creta (proceedings) editat de Nicos Hadjinicolaou  . — Heracleion, 1990.
• Hadjinicolaou, Nicos. Inegalitățile în opera lui Theotocópoulos și problemele interpretării lor // Semnificațiile imaginii editate de Nicos Hadjinicolaou (în greacă)  (engleză) . - Universitatea din Creta, 1994. - ISBN 960-7309-65-0 .
• Harris, Enriqueta. O schemă decorativă de El Greco  //  Revista Burlington pentru cunoscători : jurnal. - The Burlington Magazine Publications, Ltd., 1938. - Aprilie ( vol. 72 , nr. 421 ). - P. 154-155+157-159+162-164 . — .
• Helm, Robert Meredith. The Neoplatonic Tradition in the Art of El Greco // Neoplatonism and Western Aesthetics editat de Aphrodite Alexandrakis și Nicholas J. Moutafakis  . - SUNY Press, 2001. - ISBN 0-7914-5279-4 .
• Societatea Hispanică a Americii. El Greco în colecția Societății Hispanice din America  (engleză) . — Tipărit prin ordinul mandatarilor, 1927.
• Johnson, Ron. „Demoiselles d'Avignon” de Picasso şi Teatrul absurdului  (engleză)  // Revista de artă : jurnal. - 1980. - Octombrie ( vol. V , nr. 2 ). - P. 102-113 .
• Kandinsky Wassily, Marc Franz. L'Almanach du "Blaue Reiter"  (neopr.) . - Klincksieck, 1987. - ISBN 2-252-02567-0 .
• Lambraki-Plaka, Marina. El Greco-Grecul  (neopr.) . - Kastaniotis, 1999. - ISBN 960-03-2544-8 .
• Lambraki-Plaka, Marina. El Greco, Puzzle-ul. Doménicos Theotocópoulos astăzi  (greacă)  // Către Vima . - 1987. - 19 Απριλίου.
• Lambraki-Plaka, Marina. De la El Greco la Cézanne (Un „Muzeu imaginar” cu capodopere de trei secole) // De la El Greco la Cézanne (catalog)  (neopr.) . - Galeria Națională-Muzeul Alexandros Soutsos, 1992.
• Landon, A.E. Reincarnation Magazine 1925  (nedeterminat) . — Editura Kessinger, 2003. - ISBN 0-7661-3775-9 .
• Lefaivre Liane, Tzonis Alexander. El Greco (Domenico Theotocopoulos) // El Greco—The Greek  (neopr.) . - Routledge (Marea Britanie), 2003. - ISBN 0-415-26025-6 .
• Mango Cyril, Jeffreys Elizabeth. Spre o cultură franco-greacă // Istoria Oxford a Bizanțului  (engleză) . - Oxford University Press , 2002. - ISBN 0-19-814098-3 .
• Mann, Richard G. Tradiție și originalitate în opera lui El Greco  (nespecificată)  // Journal of the Rocky Mountain. - Asociaţia Medieval şi Renaştere, 2002. - T. 23 . - S. 83-110 . Arhivat din original pe 6 septembrie 2006.
• Maria, Fernando. Gândirea artistică a lui El Greco // El Greco, identitate și transformare editată de Alvarez  Lopera . - Skira, 1999. - ISBN 88-8118-474-5 .
• Marias Fernando, Bustamante Garcia Agustin. Las Ideas Artísticas de El Greco (în spaniolă)  (neopr.) . - Catedra, 1981. - ISBN 84-376-0263-7 .
• Mayer, August L. El Greco—An Oriental Artist  (neopr.)  // The Art Bulletin. - Asociația de Artă a Colegiului, 1929. - Iunie ( vol. 11 , nr. 2 ). - S. 146-152 . - doi : 10.2307/3045440 . — .
• Mayer, August L. Note despre El Greco timpuriu  //  The Burlington Magazine for Connoisseurs : jurnal. - The Burlington Magazine Publications, Ltd., 1939. - Ianuarie ( vol. 74 , nr. 430 ). - P. 28-29 + 32-33 . — .
• Meier Graefe, Julius. The Spanish Journey (tradus în germană de J. Holroyd-Reece  ) . - Jonathan Cape, Londra, 1926.
• Mertzios, KD Selections of the Registers of the Cretan Notar Michael Maras (1538–1578) (in Greek)  (English)  // Cretan Chronicles : journal. — Vol. 2 , nr. 15-16 . - P. 55-71 .
• Nagvi-Peters, Fatima. Un punct de cotitură în evoluția lui Rilke: Experiența lui El Greco  (engleză)  // Germanic Review : jurnal. - 1997. - 22 septembrie ( vol. 72 ).
• Pallucchini, Rodolfo. Câteva lucrări timpurii de El Greco  // Revista  Burlington : jurnal. - The Burlington Magazine Publications, Ltd., 1948. - Mai ( vol. 90 , nr. 542 ). - P. 130-135, 137 . — .
• Panayotakis, Nikolaos M. „Perioada cretană a vieții lui Doménicos Theotocópoulos // Festschrift In Honor Of Nikos Svoronos, Volumul B  (germană) . - Crete University Press, 1986.
• Pijoan, Joseph. El Greco—Un spaniol  (neopr.)  // Buletin de artă. - Asociația de Artă a Colegiului, 1930. - Martie ( vol. 12 , nr. 1 ). - S. 12-19 . - doi : 10.2307/3050759 . — .
• Procopiou, Angelo. El Greco și pictura cretană  // Revista  Burlington : jurnal. - The Burlington Magazine Publications, Ltd., 1952. - Martie ( vol. 94 , nr. 588 ). — P. 74+76-80 . — .
• Rasias Ioan; Alexiou Christos; Bine Peter. Greco // Demotic Greek II: The Flying Telephone  Booth . — UPNE, 1982. - ISBN 0-87451-208-5 .
• Richardson, John. Casa lui Picasso apocaliptică  //  The New York Review of Books  : revistă. - 1987. - 23 aprilie ( vol. 34 , nr. 7 ). - P. 40-47 .
• Salas, X. de.  Expoziția Velazquez din Madrid  // Revista Burlington : jurnal. - 1961. - Februarie ( vol. 103 , nr. 695 ). - P. 54-57 .
• Sanders Alan, Kearney Richard. Schimbarea fețelor // The Wake of Imagination: Toward a Postmodern Culture  (engleză) . - Routledge (Marea Britanie), 1998. - ISBN 0-415-11950-2 .
• Scholz-Hansel, Michael. El Greco  (neopr.) . - Taschen , 1986. - ISBN 3-8228-3171-9 .
• Sethre, Janet. El Greco // Sufletele Veneției  (neopr.) . - McFarland & Company , 2003. - ISBN 0-7864-1573-8 .
• Sheehanl, JJ Critici ale unei culturi muzeale // Muzeele din lumea artei germane  (engleză) . - Oxford University Press , 2000. - ISBN 0-19-513572-5 .
• Souchère de la, Dor. Picasso à Antibes (în franceză)  (neopr.) . — Fernan Hazan (Paris), 1960.
• Talbot Rice, David. Enjoying Paintings  (neopr.) / David Piper. Londra: Pinguin, 1964.
• Tazartes, Mauritius. El Greco (tradus în greacă de Sofia Giannetsou  ) . - Explorer, 2005. - ISBN 960-7945-83-2 .
• Theotocópoulos, Doménicos, Enciclopedia Helios , 1952. 
• Valliere, James T. The El Greco Influence on Jackson Pollock's Early Works  (engleză)  // Art Journal : journal. - Asociația de Artă Colegiului.. - Vol. 24 , nr. 1 . - P. 6-9 . - doi : 10.2307/774739 . — .
• Wethey, Harold E. El Greco și școala lui (Volumul II)  (nedefinit) . — Princeton University Press , 1962.
• Wethey, Harold E. El Greco la Roma și Portretul lui Vincenzo Anastagi (engleză)  // Studii în istoria artei: jurnal. - 1984. - Vol. 13 . - P. 171-178 .
• Wethey, Harold E.; Forsyth, G.H.; Levitine, G.; Wethey, S.E.; Kelemen, P.l. Scrisoare către redactor  (neopr.)  // Buletinul de artă. - Asociația de Artă Colegiului., 1966. - Martie ( vol. 48 , nr. 1 ). - S. 125-127 . — .

• Alberge, Dalia . Colecționarul este justificat, deoarece Iconul este salutat ca El Greco , The Times  (24 august 2006). Arhivat din original pe 4 decembrie 2013. Consultat la 17 decembrie 2006.
• Berg, Liisa El Greco din Toledo . Consultat la 14 octombrie 2006. Arhivat din original pe 21 iunie 2006. (nedefinit)
• Cormack, Robin . Botezul lui Hristos Lumină nouă pe El Greco timpuriu , Revista Apollo (august 2005). Arhivat din original pe 17 martie 2014. Consultat la 17 decembrie 2006.
• Artă: Dominick Grecul , Timp  (ianuarie 1941). Arhivat din original pe 26 iunie 2010. Preluat la 28 august 2009.
• El Greco . Muzeul Metropolitan de Artă, Departamentul de Pictură Europeană . Consultat la 17 octombrie 2006. Arhivat din original pe 12 ianuarie 2007. (nedefinit)
• El Greco Drawings ar putea aduce 400.000 de lire sterline , The Guardian  (23 noiembrie 2002). Arhivat din original pe 4 decembrie 2013. Consultat la 17 decembrie 2006.
• Film despre viața pictorului El Greco planificat, Atena , Agenția de știri din Atena (9 mai 2006). Arhivat din original pe 11 martie 2007. Consultat la 17 decembrie 2006.
• Grecia cumpără unicul El Greco pentru 1,2 milioane de dolari, Atena , Agenția de știri din Atena (9 iunie 1995). Arhivat din original pe 29 septembrie 2007. Preluat la 7 decembrie 2006.
• Hamerman, Nora . El Greco Paintings Lead Toward 'City of God' , Catholic Herald (4 decembrie 2003). Arhivat din original pe 26 septembrie 2011. Consultat la 17 decembrie 2006.
• Harrison, Helen A. Art Review; Getting in Contact With That Inner El Greco , New York Times  (20 martie 2005). Arhivat din original pe 12 martie 2007. Consultat la 17 decembrie 2006.
• Horsley, Carter B Șocul vechiului . Consultat la 26 octombrie 2006. Arhivat din original pe 12 noiembrie 2006. (nedefinit)
• Irving, Mark . How to Beat the Spanish Inquisition , The Independent on Sunday  (8 februarie 2004). Arhivat din original pe 6 noiembrie 2012. Consultat la 17 decembrie 2006.
• Jones, Jonathan . The Reluctant Disciple , The Guardian  (24 ianuarie 2004). Arhivat din original pe 13 iulie 2019. Consultat la 18 decembrie 2006.
• Kakissis, Joanna . Un sat cretan care a fost locul de naștere al pictorului frânează la revendicarea unui oraș din apropiere , The Boston Globe  (6 martie 2005). Arhivat din original pe 11 martie 2005. Consultat la 17 decembrie 2006.
• Katimertzi, Paraskevi Cubism and El Greco (Ta Nea) . Consultat la 4 decembrie 2006. Arhivat din original pe 27 noiembrie 2005. (nedefinit)
• Kimmelman, Michael . Art Review; El Greco, Purtător de multe cadouri , The New York Times  (3 octombrie 2003). Arhivat din original pe 11 martie 2007. Consultat la 17 decembrie 2006.
• McGarr, Simon St Francis Primind Stigmatele . Consultat la 24 noiembrie 2006. Arhivat din original pe 7 februarie 2007. (nedefinit)
• Penny, Nicholas La Galeria Națională . Consultat la 25 octombrie 2006. Arhivat din original la 28 ianuarie 2010. (nedefinit)
• Searle, Adrian . Revelations—Prima retrospectivă majoră britanică a lui El Greco are puterea unei grenade de mână , The Guardian  (10 februarie 2004). Arhivat din original pe 17 martie 2014. Consultat la 17 decembrie 2006.
• Romaine, James El Greco's Mystical Vision (link indisponibil) . Consultat la 24 noiembrie 2006. Arhivat din original pe 28 septembrie 2011. (nedefinit) 
• Russell, John . Art View; Seeing the Art of El Greco as never before , New York Times  (18 iulie 1982). Arhivat din original pe 11 martie 2007. Consultat la 17 decembrie 2006.

Link -uri

• El Greco Arhivat pe 21 septembrie 2013 la Wayback Machine

Site-uri tematice	discogs MusicBrainz RKDartisti
Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Brockhaus și Efron biografică spaniolă in jurul lumii universal lituanian Muzeul Prado Britannica (online) Brockhaus Catolică (1997—…) Baza de date cu nume notabile Universalis
Genealogie și necropole	Găsiți un mormânt
În cataloagele bibliografice BIBSYS: 14035956 BNC : a10095688 BNE : XX954012 BNF : 12033456h CiNii : DA03006364 CONOR : 8609635 GND : 118722778 GTA : 104299 ICCU : CFIV051697 ISNI : 0000 0001 2283 440X J9U : 987007261897205171 LCCN : n81070611 LNB : 000038330 NDL : 00438772 NKC : jn20000700628 NLA : 36566544 NLG : 19061 NLP : A12216215 NSK : 000072516 NTA : 069181985 NUKAT : n99042560 PTBNP : 39937 LIBRIS : pm1335w72s647f1 SUDOC : 028513568 VcBA : 495/52926 VIAF : 100215785 WorldCat VIAF : 100215785 ULAN : 500010916 RNB : 7711714