Enciclopedia sau Dicționar explicativ de științe, arte și meserii

„Enciclopedia sau un dicționar explicativ de științe, arte și meserii” ( fr.  Encyclopédie, sau Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers ) - Enciclopedia franceză a Iluminismului , una dintre cele mai mari publicații de referință ale secolului al XVIII-lea (vols. . 1-35, 1751 -1780), care se consideră că a pregătit scena Revoluției Franceze .

Introducerea la Enciclopedia, scrisă de d'Alembert , poate fi văzută ca un manifest al ideilor iluminismului . În ea a scris [3] :

Scopul Enciclopediei este de a uni cunoștințele împrăștiate pe suprafața pământului, de a le așeza într-un sistem comun pentru oamenii cu care trăim și de a le transmite oamenilor care vor veni după noi: astfel încât lucrările secolelor trecute nu sunt inutile pentru secolele următoare, pentru ca urmașii noștri, devenind mai educați, să devină și mai virtuoși și mai fericiți și să murim în conștiința datoriei noastre față de umanitate.

Inițial, publicația a fost concepută ca o traducere în franceză a Cyclopedia (British Encyclopedic Dictionary) de către Ephraim Chambers (1728). După două încercări nereușite de a găsi un editor potrivit, în 1747 inițiatorul Enciclopediei, editorul parizian André-François Le Breton, l-a ales pe Denis Diderot . A lucrat la enciclopedie în următorii 25 de ani. A fost organizatorul, redactorul director, redactorul prospectului și autorul majorității articolelor despre științele exacte.

Lucrarea a constat din 35 de volume, numerotate 71.818 articole și 3129 ilustrații. Primele 28 de volume (17 volume de text (60 de mii de articole) și 11 volume de „gravuri” (ilustrări la text), publicate între 1751 și 1766, au fost create sub redacția lui Diderot (deși unele volume constând doar din ilustrații au fost nu a fost tipărit până în 1772) Cele cinci volume rămase ale enciclopediei au fost scrise de alți autori în 1777, iar cele două volume ale indexului (indexurilor) în 1780. Multe personalități marcante ale iluminismului au contribuit la crearea articolelor, inclusiv Voltaire , Rousseau , Montesquieu este Louis de Jaucourt , care a scris 17.266 de articole, sau aproximativ 8 pe zi, între 1759 și 1765.

Printre oamenii eminenti, într-un fel sau altul implicați în scrierea sa, au fost:

• Jean Leron d'Alembert  - editor, matematică , științe, filozofie , religie .
• Etienne Bonnot de Condillac  - Filosofie.
• Charles Bossu  este matematician.
• Buffon  este istorie naturală.
• Daubanton  este istorie naturală.
• Denis Diderot  - redactor-șef, economie , mecanică, filozofie, politică, religie.
• Paul Holbach  - chimie și mineralogie, politică și religie.
• Louis de Jaucourt  - economie, literatură, medicină, politică.
• Charles-Louis Montesquieu  - parte a articolului „despre gust”.
• Francois Quesnay  - articole „țărani” și „cereale”.
• Anne Robert Jacques Turgot  - economie, etimologie, filozofie, fizică.
• Voltaire  - istorie, literatură, filozofie.
• Jean-Jacques Rousseau  - muzică, teorie politică.

Istoricul creației

Creatorii Enciclopediei au văzut-o ca pe un instrument cu care vor distruge superstiția, oferind acces la cunoașterea omenirii. A fost chintesența gândirii iluministe. Enciclopedia a fost puternic criticată, în principal din cauza tonului în care a discutat despre religie . Enciclopedia a fost acuzată că aduce atingere religiei și moralității publice, publicarea ei a fost suspendată în mod repetat. Enciclopedia s-a pronunţat în favoarea protestantismului şi a contestat dogmele catolice . Mai mult, a văzut religia ca o ramură a filosofiei și nu ca ultimul cuvânt în știință și morală. Patronajul susținătorilor influenți, inclusiv a marchizei de Pompadour , a ajutat la finalizarea lucrării.

În plus, „Enciclopedia” a servit drept referință și ghid rapid pentru toate tehnologiile care existau la acea vreme, descriind instrumentele și modul de utilizare a acestora.

În 1775, drepturile de publicare au trecut lui Charles-Joseph Pancouc . El a lansat cinci volume de material suplimentar și un index în două volume. Unele includ aceste volume în prima ediție și astfel „Enciclopedia” are 35 de volume, deși acestea din urmă nu au fost scrise de autori eminenti. Din 1782 până în 1832, Pankook și adepții săi au extins Enciclopedia la 166 de volume. Acum se numește „Encyclopédie méthodique”. Această lucrare uriașă în termeni de timp și volum a luat mii de muncitori și 2250 de autori participanți.

„Enciclopedia” a prezentat o schemă de distribuire a cunoștințelor umane. Trei ramuri principale, după ea: „ Memorie ”/ istorie , „ Rațiune ”/ filosofie și „ Imaginație ”/ poezie . Teologia , în mod remarcabil, este situată în ramura „Filosofie” și ocupă doar câteva puncte.

Istoria Enciclopediei este în mare parte povestea luptei dramatice a lui Diderot pentru urmașii săi. La început , iezuiții și janseniștii au încercat să ia parte la enciclopedie. Când au eșuat, și-au folosit toată influența pentru a lupta împotriva ei.

Furtuna a izbucnit imediat după publicarea primului și al doilea volum. Sorbona , revoltată că articolele teologice ale dicționarului au fost încredințate ne-iezuiților, l-a lipsit în primul rând pe autorul acestor articole, starețul de Prada , de gradul . Arhiepiscopul Parisului a emis o epistolă prin care condamna disertația starețului, dar făcând doar aluzie la spiritul nelegiuit al Enciclopediei. De Prades a fugit la Frederic al II-lea . Alți doi clerici care au participat la enciclopedie au suferit și ei: Yvonne a emigrat, Morelle a fost închisă în Bastille . Persecuția a făcut cartea celebră în cercurile largi ale publicului cititor. Acest lucru a provocat o iritare și mai mare a clerului, la insistențele cărora s-a impus o interdicție asupra volumelor publicate de către consiliul regal. Această interdicție nu a afectat continuarea întreprinderii, iar ideea de a o transfera iezuiților nu a fost realizată. Diderot le-a răspuns persecutorilor cu o respingere ascuțită, arătând că comportamentul clerului este mai favorabil răspândirii necredinței decât filozofia materialistă.

A existat o sugestie de a muta continuarea cazului la Berlin , dar Voltaire le-a reamintit complet editorilor că există mai multe baionete decât cărți, iar Atena era acolo doar în biroul regelui.

Doi ani mai târziu, când relația dintre guvern și cler s-a deteriorat și Diderot a primit de la Malserbe, care gestiona treburile presei, hârtiile confiscate de la el, a apărut al treilea volum; într-o prefaţă aprinsă, d'Alembert a apărat o mare cauză.

Procurorul general Omer de Fleury a susținut în fața Parlamentului că enciclopediștii sunt „o societate formată cu scopul de a sprijini materialismul , de a distruge religia, de a insufla independența și de a alimenta depravarea moravurilor”. Dar, în ciuda asigurărilor că enciclopediștii au format o bandă cu scopul de a răsturna toate fundațiile sociale, în 1754-1756. Au fost publicate 4-6 volume de „avec approbation et privilège da roi”. Au fost urmați un an mai târziu de al 7-lea, care le-a depășit pe restul în vigoare, în ciuda prudenței editorilor. Clerul francez a fost mai ales enervat de remarcile linguşitoare ale lui d'Alembert despre viaţa moderată şi toleranţa clerului genevan. În plus, concomitent cu volumul al șaptelea (1757), a apărut și cartea lui Helvetius „De l’Esprit”, care a servit drept pretext pentru o nouă explozie. Iezuiții (în „Journal de Trévoux”), Freron (în „Année littéraire”), Palissot (în „Petites lettres à des grands philosophes”) au asigurat numirea unei comisii de anchetă. Hotărârea Consiliului de Stat din 8 martie 1759, la propunerea lui Malserbe, a fost condescendentă: privilegiul acordat în 1746 a fost desființat, s-a interzis vânzarea volumelor publicate și ulterioare, „având în vedere faptul că beneficiile aduse arta și știința sunt complet incompatibile cu daune aduse religiei și moralității. Și mai puternică a fost noua lovitură care a lovit enciclopedia: obosit și epuizat, d'Alembert a părăsit-o.

În 1764, când ultimele zece volume erau aproape terminate pentru a fi publicate imediat, Diderot a observat că editorul Le Breton, temându-se de cenzură, a cenzurat în secret și a denaturat textul de la el. Diderot abia a supraviețuit acestei nenorociri, dar în cele din urmă a renunțat la intenția de a distruge cartea; în 1765 abonații au primit ultimele zece volume; gravurile, în unsprezece volume, au fost finalizate în întregime abia în 1772.

Ca urmare a noilor intrigi ale clerului, guvernul a ordonat ca orice proprietar al enciclopediei să o prezinte poliției; cărțile au fost returnate cu mici tăieturi.

Voltaire a lăsat - nu tocmai de încredere - o poveste despre modul în care apărătorii Enciclopediei au încercat să-i arate regelui laturile sale utile: au început să vorbească despre diverse subiecte practice - despre praful de pușcă, despre roșu - iar enciclopedia adusă la salon a dat rezultate satisfăcătoare și interesante. răspunsuri la toate. „Cu adevărat”, a spus regele, „nu pot înțelege de ce s-a vorbit atât de rău despre mine această carte” [3] .

Înțeles

„Enciclopedia” a fost un dirijor al ideologiei educației. Singura excepție a fost domeniul literaturii, retoricii, poeticii: Marmontel , redactorul acestui departament, nu se putea ridica deasupra admirației pentru clasicii recunoscuți. În articolele teologice din jurul fiecărei dogme erau îngrămădite toate obiecţiile făcute de diverse erezii . Învățăturile lui Montesquieu au servit drept principiu călăuzitor în articolele despre politică . În vechiul regim nu exista nicio instituție care să nu fi fost supusă criticilor acerbe ale Enciclopediei. Atenția pentru oamenii muncitori a fost exprimată nu numai în aceste articole de propagandă, ci și în marea masă de articole dedicate tehnologiei practice. Fiu de meșter, Diderot a văzut în dezvoltarea tehnologiei un mijloc de a ridica oamenii muncitori și a oferit în enciclopedie un ghid complet pentru toate ramurile muncii, prevăzut cu desene precise și numeroase. Pentru aceasta el însuși s-a familiarizat cu meșteșugurile cu cea mai mare atenție, intrând în toate detaliile lor.

Unitatea ideologică a „Enciclopediei” nu a împiedicat-o însă să fie o grămadă de materiale din cele mai diverse. „Munca ta este un pandemoniu babilonian”, a scris Voltaire Diderot; „Bine și rău, adevăr și minciuni, seriozitate și frivolitate - totul este amestecat aici. Sunt articole, al căror autor, este adevărat, era un fel de frecventator al budoirului , autorul altora - grefierul ; cea mai cumplită insolență se întâlnește aici cu platitudini deprimante.

Succesul enciclopediei a fost enorm; prima ediție a fost tipărită în treizeci de mii de exemplare, iar editorul, după ce a cheltuit 1.158.000 de livre pe tipărire , a câștigat 2.630.000. În 1774 existau deja patru traduceri străine ale Enciclopediei [3] .

Rolul „Enciclopediei” ca fundal ideologic al Revoluției Franceze este incontestabil. Encyclopædia Britannica (ediția clasică din 1911) scrie: „Nu a existat niciodată o enciclopedie a cărei importanță politică a fost atât de mare și nici o enciclopedie care să ocupe un loc atât de important în viața societății, istoriei și literaturii epocii sale. Ea nu numai că a oferit informații, dar și-a impus o opinie.”

Enciclopediile s-au răspândit în toate țările. În 1772, Britannica a început să apară la Edinburgh, iar de la începutul secolului al XIX-lea au fost publicate enciclopedii în Germania, Spania și Rusia. Toate au fost inspirate din experiența primei enciclopedii.

„Enciclopedia” era la acea vreme destul de răspândită. Initial a iesit prin abonament. Peste 2.000 de abonați au răspuns pentru prima dată. A fost publicată într-un tiraj de 4.250 de exemplare (în secolul al XVIII-lea, tirajul cărților depășea rar 1.500 de exemplare). A fost retipărită de mai multe ori, inclusiv la Lucca (1758-1776), Geneva (1778-1779), Lausanne (1778-1781), în multe țări, inclusiv Rusia, au apărut traduceri integrale și parțiale ale articolelor din ediția originală.

„ Enciclopediștii și-au fundamentat cu succes și și-au promovat punctul de vedere, credința lor în puterea rațiunii . Ei au răspândit cunoștințe capabile să stârnească voința omului și au contribuit la modelarea problemelor sociale asupra cărora s-a concentrat Revoluția Franceză. Deși este puțin probabil ca artiștii, tehnicienii și toți cei a căror opera și prezență sunt împrăștiate în Enciclopedie să o citească, recunoașterea muncii lor ca fiind egală cu cea a intelectualilor, a bisericii și a conducătorilor a pregătit de fapt scena pentru proteste și întrebări. Astfel, Enciclopedia a servit pentru a recunoaște și a reînvia noua bază a puterii, distrugând complet vechile valori și creând altele noi”, scrie Clarinida Donato în Enciclopedia Epocii Revoluției.

Note

1. ↑ https://archive.org/details/mobot31753002035613
2. ↑ Berry A. A Short History of Astronomy  (Marea Britanie) - Londra : John Murray , 1898.
3. ↑ 1 2 3 Enciclopedia // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.

Literatură

• Istoria în „Enciclopedia” lui Diderot și d’Alembert: Articole și extrase din Enciclopedie / Per. și notează. N. V. Revunenkova ; Sub total ed. A. D. Lyublinskaya . - L .: Știință . Leningrad. catedra, 1978. - 312 p. - ( Monumente ale gândirii istorice ).
• Filosofia în „Enciclopedia” lui Diderot și d’Alembert. / resp. ed. şi ed. introducere. Artă. V. M. Boguslavsky . — M.: Nauka , 1994. — 720 p. - ( Monumente ale gândirii filozofice ) ISBN 5-02-008196-5
• Enciclopedia sau Dicționar explicativ de științe, arte și meserii - un articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
• T. B. Dlugach . Enciclopedie  // New Philosophical Encyclopedia  : în 4 volume  / prev. științific-ed. sfatul lui V. S. Stepin . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M .  : Gândirea , 2010. - 2816 p.

Link -uri

• Versiunea de internet a enciclopediei  (fr.)
• Secțiunea Enciclopedie de pe site-ul Academiei Franceze  (fr.)
• L'Encyclopédie în Wikisource franceză. (fr.)

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană mare chinezesc Mare norvegian Britannica (online) Brockhaus Universalis Universalis
În cataloagele bibliografice	GND : 4070801-9 VIAF : 176579609 World Cat VIAF : 176579609