Erman, Bart

Bart Erman
Bart Denton Ehrman
Data nașterii 5 octombrie 1955( 05.10.1955 ) [1] (67 de ani)
Locul nașterii
Țară
Sfera științifică studii biblice , critica textuală a Noului Testament , studii religioase , istoria creștinismului timpuriu , identitatea istorică a lui Isus Hristos
Loc de munca Universitatea din Carolina de Nord la Chapel Hill
Alma Mater
Grad academic doctor în filozofie (doctorat)
Titlu academic Profesor
consilier științific Bruce Metzger
Cunoscut ca critic biblic , cercetător al pseudoepigrafiei biblice , popularizator al conceptului lui Iisus Hristos ca predicator al apocalipsei iminente , autor al multor cărți de știință populară
Premii și premii Premiul Naked King [d] ( 2014 ) Bursa Guggenheim ( 2018 )
Site-ul web bartdehrman.com
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Bart Denton Ehrman ( ing.  Bart Denton Ehrman ; născut la 5 octombrie 1955 [1] , Lawrence , Kansas , SUA ) este un biblist american , specialist în studiile textuale ale Noului Testament , personalitatea istorică a lui Isus Hristos și dezvoltarea creștinismului timpuriu . dr. , profesor de studii religioase la Universitatea din Carolina de Nord .

Biografie

Născut pe 5 octombrie 1955 în Lawrence , Kansas , într-o familie de creștini evanghelici convinși . Datorită dorinței sale sincere de a-și dedica viața studiului Bibliei , a intrat la Moody Bible Institute .în 1973, unde a întâlnit pentru prima dată limbile antice și critica textuală . În 1978 a primit o diplomă de licență de la Wheaton College., după care a studiat cu Bruce Metzger la Princeton Theological Seminary, de la care a primit diplomele de Doctor în Filosofie și Maestru în Divinitate ( ambele magna cum laude (cu onoruri)) în 1978 și 1985.

Autor și coautor a peste 30 de cărți traduse în 27 de limbi. Cinci dintre ele - „Citat greșit pe Isus” , „Iisus, întrerupt”, „Problema lui Dumnezeu” , „Forjată” și „Cum Isus a devenit Dumnezeu”  – au ajuns pe lista celor mai bine vândute din New York Times .

Vizualizări

Pregătirea l-a determinat să-și reconsidere credința în inerența Bibliei, după care a rămas un creștin liberal timp de 15 ani . Ulterior, Ehrman a devenit un „ ateu agnostic ” din cauza incapacității de a combina credința în Dumnezeu cu prezența răului și a suferinței în lume [2] . Cu toate acestea, în lucrările sale el susține că Iisus Hristos  este o figură istorică din viața reală și un predicator al apocalipsei iminente , argumentând despre aceasta cu reprezentanții școlii mitologice (în special, cu Robert Price [3] [4] ). Deși el crede că unele dintre cărțile Noului Testament au fost scrise nu de apostoli , ci de autori necunoscuți, iar însăși compoziția canonului Noului Testament se datorează luptei sociale dintre primii creștini [5] [6 ]. ] .

Cărți

În Corupția Ortodoxă a Scripturii, Ehrman dovedește existența unei relații strânse între istoria socială a creștinismului și formarea canonului Noului Testament. El demonstrează modul în care lupta dintre „eretici” și „ortodocși” a influențat distribuirea documentelor. În această lucrare, Ehrman a popularizat mai întâi termenul de „ creștinism proto-ortodox ”.".

În Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium ( 1999 ), Ehrman discută informații istorice despre Isus. El crede că Isus istoric a fost un predicator evreu al sfârșitului iminent al lumii și a crezut în domnia sa asupra drepților Pământului împreună cu regii drepți (doisprezece apostoli) după venirea Fiului Omului . Credințele sale apocaliptice sunt înregistrate în sursele creștine timpurii: Evanghelia după Marcu și Epistolele lui Pavel . Primii creștini au crezut în întoarcerea lui Isus Hristos în timpul vieții aceleiași generații, iar când nu a făcut-o, au dezvoltat doctrina unui sfârșit întârziat (în 2 Petru ).

În Adevăr și ficțiune în Codul lui Da Vinci: Un istoric dezvăluie ceea ce știm cu adevărat despre Isus, Maria Magdalena și Constantin ( 2004 ), Ehrman detaliază zece erori istorice și faptice grosolane în Codul lui Da Vinci al lui Dan Brown .

În cartea „Misquoting Jesus” ( 2005 ), Ehrman face o recenzie non-ficțiune a textologiei Noului Testament, vorbește despre principalele date și principalele manuscrise, precum și despre erorile tipice ale scribalului [7] .

Cartea din 2009 Jesus, Interrupted: Revealing the Hidden Contradictions in the Bible (And Why We Don't Know About Them) oferă o privire de ansamblu asupra progresului în înțelegerea și studiul Bibliei în ultimii două sute de ani. Se concentrează pe ceea ce se învață preoților în seminariile confesiunilor creștine, dar nu se extinde și asupra enoriașilor: diferențe de doctrină între autorii cărților Noului Testament, cărțile Noului Testament semnate fals cu numele apostoli, de fapt, scrise de alți oameni câteva decenii mai târziu. Ehrman susține, de asemenea, opinia conform căreia doctrine creștine precum credința că Mesia trebuie să sufere , natura divino-umană a lui Isus și dogma Trinității  sunt o dezvoltare târzie a predicării lui Isus [8] [9] .

În Forged: Writing in the Name of God - Why the Bible's Authors are not who think we they are, o serie de cărți din Noul Testament sunt pseudepigraphas , adică texte ulterioare cu autor falsificat (Ehrman numește acest fals ) și demonstrează cât de răspândită pseudopigrafia ( adică autor falsificat) a fost comună printre scriitorii creștini timpurii. El respinge punctul de vedere conform căruia pseudoepigrafia era o practică comună în antichitate și demonstrează că un astfel de comportament era considerat rău și criminal de contemporani. Potrivit lui Ehrman, autorii acestor texte s-au prefăcut în mod deliberat a fi apostoli, cel mai probabil pentru a da autoritate textelor lor [10] .

Manualul „Forgery and Counterforgery: The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics” ( 2012 ) dezvoltă acest subiect pentru cititorii mai avansați: studenții școlilor teologice. Se iau în considerare pseudopigrafele Noului Testament și literatura creștină timpurie, dovezi pentru care nu ar fi putut fi scrise de autorii indicați în titluri, și se ia în considerare atitudinea față de fals în lumea greco-romană (extrem de negativă).

În A existat Isus? Argumentul istoric pentru Isus din Nazaret” ( 2012 ) Ehrman arată că conceptul mitologic , adică negarea completă a lui Isus istoric , este un concept marginal în studiul surselor moderne al Noului Testament și al istoriei creștinismului timpuriu [11]. ] . Ehrman demonstrează pe scurt inconsecvența opiniei larg răspândite conform căreia creștinismul a împrumutat povestea mitologică a zeilor învieți și, în plus, el consideră că tradițiile diferitelor popoare despre zeii morți și învieți sunt prea eterogene din punct de vedere tipologic pentru a considera această poveste ca rătăcire . Un capitol separat al cărții este dedicat unei scurte dovezi că Isus a fost un predicator al apocalipsei iminente.

În How Jesus Became God: The Exaltation of a Jewish Preacher from Galilee ( 2014 ), Bart Ehrman intră în mai multe detalii despre Isus istoric și susține că Isus nu s-a considerat Dumnezeu și nu a predicat despre el însuși ca Dumnezeu – și încearcă să explice cum s-a dezvoltat doctrina creștină a Întrupării [12] .

În cartea „Isus Before the Gospels” ( 2016 ), autorul sistematizează informațiile disponibile bibliștilor despre tradiția orală creștină timpurie și despre rolul semnificativ – dacă nu decisiv – jucat de caracteristicile transmiterii orale în proiectarea povești despre viața lui Isus pe care le întâlnim în Evangheliile și Epistolele Apostolilor [13] .

În The Triumph of Christianity: How a Small Band of Outcasts Conquered an Empire ( 2017 ), Ehrman oferă o imagine de ansamblu non-ficțiune a modului în care creștinismul a trecut de la o sectă microscopică în cadrul iudaismului la statutul religiei de stat a Imperiului Roman, unind aproximativ 30 de milioane de oameni în mai puțin de 400 de ani.

Recenzii

Datorită dezvoltării slabe a criticii textuale biblice în Rusia, punctele de vedere ale lui Bart Ehrman asupra Noului Testament sunt adesea considerate ca radical critice [14] , deși el are un punct de vedere relativ conservator și complementar în comparație cu alți bibliști [15] . Polemicile active cu punctele sale de vedere sunt purtate în principal de figuri protestante fundamentaliste radicale.

Savantul biblic Daniel Baird Wallace scrie că, pentru toate meritele cărților lui Ehrman ca introducere non-ficțiune în studiile biblice și textuale ale Noului Testament, majoritatea criticilor subliniază că autorul ignoră ipotezele științifice care sunt alternative la punctul său de vedere. De exemplu, în multe cărți el subliniază numărul statistic uriaș de variații din textele Noului Testament, care „ascund” un text „original” de la noi, când de fapt marea majoritate a acestor erori sunt banale greșeli de scriere sau deteriorare a documentelor. [16] .

Bibliografie

Lucrări originale

Traduceri în rusă

Note

  1. 1 2 Bart D. Ehrman // Babelio  (fr.) - 2007.
  2. Bart Ehrman deschis agnostic, umanist și ateu .
  3. Bart Ehrman & Robert Price Debate - Did Jesus Exist
  4. Dezbaterea Ehrman-Price . Richard Carrier (28 octombrie 2016).
  5. ↑ Istoricul Zakhar Radov a scos la lumină apostoli fictive // ​​Komsomolskaya Pravda , 27.03.2011.
  6. Apostolii mincinoși au scris Biblia arhivată 2 august 2011 la Wayback Machine .
  7. Terry Cross. „Citatul greșit pe Isus” a lui Bart Ehrman . NPR (14 decembrie 2005). Preluat: 25 mai 2017.
  8. Rich Barlow. Îndreptând un ochi critic către Biblie . The Boston Globe (26 mai 2009). Preluat: 25 mai 2017.
  9. John Blake. Fostul fundamentalist „desființează” Biblia . CNN (15 mai 2009). Preluat: 25 mai 2017.
  10. John Blake. Jumătate din Noul Testament a fost falsificată, spune un specialist în Biblie . CNN (13 mai 2011). Preluat: 25 mai 2017.
  11. Bart D. Ehrman. A existat Isus? . The Huffington Post (20 martie 2012). Preluat la 25 mai 2017. Arhivat din original la 3 iulie 2016.
  12. Bart D. Ehrman. Dacă Isus nu S-a numit niciodată Dumnezeu, cum a devenit El? . NPR (7 aprilie 2014). Preluat: 25 mai 2017.
  13. Bart D. Ehrman. Isus Înaintea Evangheliilor . Editura Harper Collins . HarperCollins Publishers (1 martie 2016). Preluat: 25 mai 2017.
  14. Desnitsky A. S. Orthodox Biblical Studies as a Perspective  (rusă)  // Portal Bogoslov.Ru . - 2014. - 5 decembrie. [Arhivat] 25 mai 2017.
  15. Licona, Michael. Povești de pește. Heringurile roșii ale lui Bart Ehrman și învierea lui Isus // Veniți, să raționăm: noi eseuri în apologetica creștină / Copan, Paul; Lane Craig, William. - B&H Publishing Group, 2012. - P. 137. - 336 p. — ISBN 978-1-4336-7599-7 ..
  16. Daniel B. Wallace . Evanghelia după Bart: un articol de revizuire despre citarea greșită a lui Isus de Bart Ehrman  //  Journal of the Evangelical Theological Society : revista. - 2006. - iunie ( vol. 49 , nr. 2 ). - P. 327-349.

Literatură

Link -uri