Umorul etnic este umorul care se referă la un grup etnic , rasial sau cultural, deseori referindu-se la un stereotip etnic asociat cu acel grup. O parte din umorul etnic este o anecdotă etnică [1] ( glumă națională ).
Percepția umorului etnic este ambivalentă. Christy Davisobservă că, în timp ce mulți oameni consideră glumele despre aceste subiecte rasiste și jignitoare, pentru unii, umorul care își bate joc de propria etnie sau rasă poate fi considerat acceptabil. Glumele etnice sunt adesea amuzante pentru unii din același motiv pentru care sună rasiste pentru alții atunci când joacă pe stereotipuri etnice negative [2] [3] . Potrivit lui Davis, umorul etnic întărește stereotipurile etnice și uneori duce la apeluri la violență [4] . Daunele percepute asupra unui grup etnic pot fi o preocupare majoră a publicului. Deci când glumesc despre polonezidevenit foarte comun în anii 1970 în Statele Unite, Ministerul polonez al Afacerilor Externe a depus o plângere la Departamentul de Stat al SUA [5] .
Teoria dominantă și cea mai cunoscută a umorului etnic încearcă să identifice modele sociale în tradițiile umoristice ale diferitelor țări prin descrierea contextuală a glumelor. Christy Davis, autorul acestei teorii, a subliniat principalele argumente ale teoriei în articolul său „ Glume etnice, valori morale și limite sociale ”, publicat în 1982. Abordarea sa se bazează pe teoria scenariului semantic a umorului a lui Victor Raskin .(1985), ale căror argumente sunt legate de opozițiile binare. Raskin descrie principalele opoziții binare cu exemple (în mare parte din umorul evreiesc ), în timp ce Davies explorează situațiile în care se aplică aceste scenarii. Astfel, a constatat că cea mai frecventă opoziție „prost/deștept” se aplică în realitatea socială a două etnii.
În monografia sa publicată în 1990, Davis a scris că multe glume etnice dintr-o anumită țară sau din altă regiune culturală și lingvistică relativ omogenă sunt destinate oamenilor care trăiesc la marginea acelei națiuni sau regiuni și sunt percepute de grupurile dominante din centru ca fiind din punct de vedere cultural. de neînţeles.respect. În plus, obiectele umorului sunt adesea sătenii sau imigranții care caută muncă manuală necalificată și nu de prestigiu. Ei sunt în multe privințe similari cu glumeții înșiși, împărtășesc același fundal cultural sau chiar vorbesc o limbă similară sau aceeași. Potrivit lui Davis, glumele etnice se concentrează pe trei teme principale: prostia, viclenia și comportamentul sexual [6] .
Davis a fost implicat în filmările documentarului din 2010 Polack , care explorează sursele glumelor despre polonezi [7] .
L. Perry Curtis, examinând umorul etnic destinat irlandezilor din Anglia victoriană , descrie declinul moral pe care îl poate suferi o glumă etnică și stereotipul care o însoțește : [8] .
Potrivit lui Samuel Schmidt, umorul etnic poate fi și o formă de rezistență socială. Ele pot fi îndreptate către cei pe care naratorii îi percep drept agresori, cum ar fi multe glume publicate în Mexic despre americani (numite și gringo acolo ) [9] .