Filosofia iugoslavă este o tradiție filozofică europeană locală care s-a format în Iugoslavia istorică .
Rădăcinile gândirii iugoslave se întorc la tradițiile intelectuale ale popoarelor slave, care au fost mai întâi influențate de bizantin și apoi pentru o lungă perioadă de timp influențate de filozofia austriacă , care a influențat trăsăturile marxismului iugoslav (prin austro -marxism ).
Dualismul austro-bizantin s-a reflectat în confruntarea dintre principiile catolic (croat) și ortodox (sârb), care a fost depășită temporar în urma trezirii naționale din secolul al XIX-lea și a reducerii naționalității la o comunitate lingvistică ( sârbo-croată). limba ).
„ Iugoslavismul ” ( Serbo-Chorv. Jugoslavenstvo ) a devenit o versiune locală a panslavismului , conform căreia diferitele popoare slave erau tratate ca „o singură națiune” ( Serbo-Chorv. jedna nacija ).
În filosofia iugoslavă, rolul principal a aparținut componentei croate . Universitatea din Zagreb ( Serbohorv. Sveučilište ) a fost fondată în 1669 , iar înainte de aceasta , Universitatea din Zadar a existat din 1396 . În ambele instituții de învățământ erau asigurate facultăți de filosofie. Unul dintre primii filozofi de pe teritoriul Iugoslaviei au fost croații Matija Vlašić (sec. XVI), Yuri Krizhanich (sec. XVII) și Rudzher Bošković (sec. XVIII).
Ulterior, componenta croată s-a manifestat în ideologia titoismului ( Serbo-Chorv. Titoizam ), care era o formă atenuată de socialism cu elemente de management muncitoresc ( Serbo-Chor. samoupravljanje ), socialism democratic și de piață . Cu toate elementele sale „revisioniste” (din punctul de vedere al URSS ), titoismul implica un sistem de partid unic, naționalizarea industriei, colectivizarea agriculturii, precum și cultul personalității președintelui ( Serbohorv. predsednik ) și mareșalul Tito . După moartea lui Tito, a fost construit mausoleul Casa Florilor ( Serbo-Chorv. Kuća cveća ) .
La mijlocul secolului al XX-lea, în Iugoslavia s-au răspândit periodic periodice filozofice: Dialectica (1947), Praxis (din 1965), Filozofska knjiznica (1950-53), Filozofska hrestomatija (din 1955). Punctul culminant al dezvoltării filozofiei iugoslave a fost Școala de Praxis ( Petrovic , Filipović ), unde activitatea productivă a unei persoane a fost percepută ca creativitate, iar marxismul a primit o interpretare existențialistă . Marxismul iugoslav s-a dezvoltat în polemica cu marxismul sovietic . Au fost respinse principiile dogmatismului , materialismului, partizanismului, pozitivismului și teoriei leniniste a reflecției („nu se poate reflecta viitorul”). Accentul a fost pus pe practică ca expresie a activității interioare și a libertății.
Pe lângă marxism , atenția filozofilor iugoslavi a fost atrasă de Martin Heidegger ( Shutlich )