Destinul Manifest

Destinul Manifest este o noțiune culturală comună în Statele Unite ale Americii în secolul al XIX-lea, conform căreia coloniștii americani erau destinați să se răspândească în America de Nord [ 3 ] [ 4 ] , despre necesitatea și justificarea expansionismului , capturarea și explorarea Vestul Sălbatic . Există trei teme principale ale „destinului manifest”:  

• Virtuțile speciale ale poporului american și instituțiile lor sociale
• Misiunea SUA de a răscumpăra și reface Occidentul după imaginea Orientului agrar al SUA
• Inevitabilitatea sorții în îndeplinirea acestei cele mai importante îndatoriri [5] .

Se crede că termenul a fost inventat de editorul ziarului democrat John O'Sullivan .în articolul „Anexare” din 1845 pentru a descrie această viziune [6] cu aluzia că SUA ar trebui să se întindă de la Oceanul Atlantic până la Oceanul Pacific . Alți istorici cred că un editorial nesemnat, intitulat „Anexare”, a fost scris de jurnalistul și anexionistul Jane Cazno.[7] [8] .

Istoricii notează că conceptul de „destin manifest” era discutabil: democrații au susținut această idee, dar mulți americani celebri ( Abraham Lincoln [9] , Ulysses Grant [10] și majoritatea Whigs , etc.) au respins-o [11] . Istoricul Daniel Walker Howescrie: „ Imperialismul american nu a reprezentat un consens american; a provocat diviziuni amare în cadrul sistemului politic național... Whigs au văzut misiunea morală a Americii ca un model de democrație, nu de cucerire ” [12] [13] .

Acest termen a fost folosit de democrați în anii 1840 pentru a justifica războiul mexicano-american și mai târziu pentru a justifica anexarea teritoriilor vestice ale Mexicului ( Arizona , Texas , California , etc.) [14] . , precum și pentru negocierile privind disputa la frontieră din Oregon. Istoricul Frederik Merckconsideră că conceptul de „Destin manifest” a fost întotdeauna șchiop din cauza limitărilor sale interne și a problemei sclaviei în SUA și nu a fost niciodată o prioritate națională. Până în 1843, fostul președinte american John Quincy Adams , inițial principalul susținător al conceptului, s-a răzgândit și a respins expansionismul pentru că însemna extinderea sclaviei în Texas [13] .

În ajunul războiului hispano-american, termenul a fost reînviat de republicani pentru a oferi o justificare teoretică pentru expansiunea SUA în străinătate .

Context

Nu a existat niciodată un sistem de principii care să definească conceptul de „destin manifest”, care a fost o idee generală, nu o politică specifică sub motto. „Destinul manifest” vag, dar puternic resimțit, a fost o expresie a convingerii justificării morale și a valorii expansionismului, care completau alte idei populare ale epocii, cum ar fi excepționalismul american și naționalismul romantic . Președintele Andrew Jackson , care a vorbit despre „extinderea teritoriului libertății”, a fost purtătorul de cuvânt al scriitorilor care au combinat ideile despre măreția potențială a Americii, sentimentul emergent al națiunii de identitate romantică și extinderea acesteia [15] [16] .

Din cauza lipsei unei narațiuni bine formate care să ofere o rațiune pentru „destinul manifest”, susținătorii acestor opinii au avut puncte de vedere diverse sau aparent contradictorii. În timp ce mulți scriitori s-au concentrat în primul rând pe expansionismul american în Mexic sau peste Pacific, alții au văzut termenul ca pe o chemare, de exemplu. Fără o interpretare convenită, să nu mai vorbim de o filozofie politică dezvoltată, aceste opinii contradictorii despre destinul Americii nu au fost niciodată rezolvate. Această varietate de semnificații posibile a fost rezumată de Ernest Lee Tooveson: „Expresia „destin manifest” cuprinde o gamă largă de idei, politici și acțiuni. După cum ar fi de așteptat, nu toate sunt compatibile și nu toate provin dintr-o singură sursă” [17] .

Influență

Credința în misiunea americană de a promova și apăra democrația în întreaga lume, așa cum a subliniat Thomas Jefferson în conceptul „ Imperiul Libertății ”și continuat de Abraham Lincoln , Woodrow Wilson și George W. Bush [18] continuă să influențeze ideologia politică americană [19] [20] . Potrivit istoricului John Dower, sub Douglas MacArthur, americanii „erau impregnați de un sentiment de destin clar” [21] .

La începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea, termenul „destin manifest” a căzut din uz pe măsură ce expansiunea teritorială a încetat să fie promovată ca parte a „destinului” american. Sub președintele Theodore Roosevelt, rolul Statelor Unite în Lumea Nouă a fost definit în ancheta Roosevelt .1904 adăugare la Doctrina Monroe ca „forță internațională de poliție” pentru a proteja interesele americane în emisfera vestică. Corolarul lui Roosevelt conținea o respingere clară a expansiunii teritoriale. În trecut, conceptul de „Destin manifest” era considerat necesar pentru a impune doctrina Monroe în emisfera vestică, dar acum expansionismul a fost înlocuit de intervenționism .ca valoare de bază asociată doctrinei [22] .

Wilson a continuat politica de intervenționism în America și a încercat să redefinească atât conceptul de „destin manifest”, cât și „misiunea” Americii la o scară mai largă, la nivel mondial. Wilson a condus Statele Unite în Primul Război Mondial , argumentând că „lumea trebuie făcută în siguranță pentru democrație”. În mesajul său din 1920 către Congres după război, Wilson a declarat:

... Cred că înțelegem cu toții că a venit ziua când Democrația este pusă la ultima încercare. Lumea Veche suferă chiar acum de o negare fără sens a principiului democrației... Acesta este timpul pentru toți ceilalți când Democrația trebuie să-și dovedească puritatea și puterea spirituală pentru a triumfa. Fără îndoială, destinul clar al Statelor Unite este de a deschide calea în triumful acestui spirit.

Aceasta a fost singura dată când președintele a folosit expresia „destin manifest” în discursul său anual. Versiunea „destinului manifest” a lui Wilson a fost o respingere a expansionismului și o susținere (în principiu) a dreptului la autodeterminare și a subliniat misiunea SUA ca lider mondial în cauza democrației. Această poziționare a lui însuși ca lider al „ Lumii Libere ” s-a intensificat după cel de-al Doilea Război Mondial, deși rar a fost descrisă drept „destin manifest” [23] .

O expresie cu sunet mai pozitiv, inventată de savanți la sfârșitul secolului al XX-lea este „construirea națiunii”. Purtătoarea de cuvânt a Departamentului de Stat , Karin von Hippel, notează că SUA „s-a implicat în construirea statului și promovarea democrației de la mijlocul secolului al XIX-lea și „destinul manifest” [24] .

Conceptul nazist de spațiu de locuit în Est a fost versiunea germană a ideii de „destinație clară” pentru cucerirea în Europa de Est. Liderii naziști și, în special, Adolf Hitler s-au interesat de conceptul american de „destin manifest” și au încercat să îl reproducă în Europa ocupată. Hitler a comparat expansiunea nazistă cu expansiunea americană către vest: „Există o singură datorie: să germanizezi această țară [Rusia] prin imigrarea germanilor și percepția băștinașilor drept piei roșii” [25] .

Critica

Conceptul de „destin manifest” este uneori folosit de criticii politicii externe a SUA pentru a caracteriza intervenția SUA în Orientul Mijlociu.si in alte regiuni. Conceptul este interpretat ca principala cauză a imperialismului american .

Unii critici susțin că, conform conceptului de „destin manifest”, locul special al societății americane și așezarea Occidentului face ca destinul său istoric al americanilor să fie excepțional. Această credință duce la acțiuni imperialiste, printre consecințele cărora se numără invazia militară a Filipinelor și a Cubei . Aceste idei au luat mai târziu forma unei justificări culturale pentru noul imperialism și s-a susținut că în istorie și lumea modernă Statele Unite au un loc și un statut de „excepție mondială”. În consecință, SUA nu este răspunzătoare în fața organizațiilor internaționale precum Națiunile Unite și Curtea Penală Internațională . Din acest motiv, Statele Unite sunt în afara domeniului de aplicare al dreptului internațional și nu sunt obligate să-l respecte [26] .

Unii istorici moderni condamnă „destinul manifest” ca fiind o ideologie care a fost folosită pentru a justifica deposedarea și genocidul nativilor americani [27] [28] [29] [30] .

Vezi și

• Excepționalismul american
• imperialismul american

Note

1. ↑ Mountjoy, Shane. Destinul manifest: expansiunea spre vest . - Editura Infobase , 2009. - P. 19. - ISBN 9781438119830 .
2. ↑ John Gast, American Progress, 1872 . Reprezentând istoria SUA . Universitatea City din New York . Arhivat din original pe 15 iunie 2014.  (nedefinit) Arhivat din original pe 15 iunie 2014.
3. ↑ Randazzo, Michele E. LexisNexis Practice Guide: Massachusetts Administrative Law and Practice  / Michele E. Randazzo, John R. Hitt. - 6. - LexisNexis, 2019. - P.  29 . — ISBN 9781522182887 .
4. ↑ Byrnes, Mark Eaton. James K. Polk: Un companion biografic . — ilustrat. - ABC-CLIO, 2001. - P.  128 . — ISBN 9781576070567 .
5. ↑ Miller, Robert J. Native America, Discovered And Conquered: Thomas Jefferson, Lewis & Clark, And Manifest Destiny . - Greenwood, 2006. - P. 120. - ISBN 9780275990114 .
6. ↑ 29. Destinul Manifest . Istoria Americii . USHistory.org. (nedefinit)
7. ↑ „Cine a inventat sintagma Destinul Manifest?” Jane Cazneau Omeka Net. Site-ul Jane Cazneau Omeka. 25 octombrie 2020
8. ↑ Hudson, Linda S. Mistress of Manifest Destiny: A Biography of Jane McManus Storm Cazneau, 1807–1878. - Texas State Historical Association, 2001. - ISBN 0-87611-179-7 .
9. ↑ Greenberg, Amy S. A Wicked War: Polk, Clay, Lincoln și invazia Mexicului din 1846 . — Cărți de epocă, 2013. — P. 51. — ISBN 9780307475992 .
10. ↑ Simpson, Brooks. Ulysses S. Grant: Triumful peste adversitate, 1822–1865 . - Voyageur Press, 2014. - P. 30. - ISBN 9780760346969 .
11. ↑ Bucurie, Mark. Expansionismul american, 1783–1860: un destin manifest? . - Routledge, 2014. - P. 62, 70. - ISBN 9781317878452 .
12. ↑ Daniel Walker Howe, What Hath God Wrought: The Transformation of America 1815–1848 , (2007) pp. 705–06
13. ↑ 12 Merk , 1963 , pp. 215–216
14. ↑ Tatyana Alentyeva . Războiul mexican din 1846-1848 și opinia publică americană
15. ↑ Ward, 1962 , pp. 136–37
16. ↑ Hidalgo, Dennis R. Manifest Destiny . Encyclopedia.com preluat din Dictionary of American History (2003). Preluat: 11 iunie 2014. (nedefinit)
17. ↑ Tuveson, 1980 , p. 91 .
18. ↑ David, Charles Philippe. Hegemonie sau imperiu?: Redefinirea puterii noastre sub George W. Bush  / Charles Philippe David, David Grondin. - Ashgate, 2006. - P. 129-130. — ISBN 9781409495628 .
19. ↑ Stephanson, 1996 , pp. 112–29 examinează influența destinului manifest în secolul al XX-lea, în special așa cum este articulat de Woodrow Wilson.
20. ↑ Scott, Donald Originile religioase ale destinului manifest . Centrul Național de Științe Umaniste. Preluat: 26 octombrie 2011. (nedefinit)
21. ↑ Dower, John W. Embracing Defeat: Japan in the Wake of World War II . - WW Norton, 2000. - P. 217. - ISBN 9780393345247 .
22. ↑ Cunningham, Steven Clark (2021). „Destinul manifest, excepționalismul american și orașul de pe un deal văzut prin Winthrop, O'Sullivan și Bush: Oportunități pentru consolidarea păcii religioase” . busolă de sociologie _ ]. 15 (12): e12946. DOI : 10.1111/soc4.12946 . ISSN 1751-9020 . 
23. ↑ „Sigur pentru democrație” ; mesaj 1920 ; Versiunea lui Wilson despre destinul manifest: Weinberg, 1935 , p. 471.
24. ↑ Von Hippel, Karin. Democrație prin forță: intervenția militară a SUA în lumea post-război rece. - Cambridge University Press , 2000. - P. 1.
25. ↑ Lebensraum , Muzeul Memorial al Holocaustului din SUA
26. ↑ Marjayi, Farid (10 octombrie 2018). „Haga și excepția Americii ” Etemad [ pers. ] (4202): 1.
27. ↑ Churchill, Ward. Enciclopedia genocidului . - ABC-CLIO, 2000. - P. 437. - ISBN 978-0-87436-928-1 .
28. ↑ Villano, Steve Jim Crow, naziștii și ura rasială . Registrul Napa Valley (1 iulie 2020). Preluat la 4 august 2020. Arhivat din original la 3 august 2020. (nedefinit)
29. ↑ San Martín, liderul Inés Sioux spune că Amazon este Dakota acum 120 de ani . Crux (17 octombrie 2019). Preluat la 4 august 2020. Arhivat din original la 3 august 2020. (nedefinit)
30. ↑ Kuperinsky, Amy . West Orange va elimina monumentul lui Cristofor Columb, un „simbol al urii și opresiunii” , nj.com  (12 iulie 2020). Preluat la 4 august 2020.

Literatură

• Adams, Sean Patrick. Republica americană timpurie: un cititor de documentare . - Wiley-Blackwell, 2008. - ISBN 978-1-4051-6098-8 .
• Bryan, William Jennings. Republica sau Imperiu? . — 1899.
• Beveridge, Albert J. Sensul timpurilor și alte discursuri . - Indianapolis: The Bobbs-Merrill Company, 1908.
• Crenshaw, Ollinger (1941). „Cavalerii Cercului de Aur: Cariera lui George Bickley”. Revista istorică americană . 47 (1): 23-50. DOI : 10.1086/ahr/47.1.23 .
• Crocker, HW Nu mă călca: o istorie de 400 de ani a Americii în război, de la luptele indienilor la vânătoarea de teroriști . - Forumul Coroanei, 2006. - ISBN 978-1-4000-5363-6 .
• Bucuros, Conrad. Noul Israel al lui Dumnezeu . - The University of North Carolina Press, 1998. - P.  424 . - ISBN 978-0-8078-4754-1 .
• Greene, Laurence. Filibusterul. - New York: Kessinger Publishing, LLC, 2008. - P. 384. - ISBN 978-1-4366-9531-2 .
• Fisher, Philip. Fapte dure: decor și formă în romanul american . - Oxford University Press , 1985. - ISBN 978-0-19-503528-5 .
• Fuller, John Douglas Pitts. Mișcarea pentru achiziționarea întregului Mexic, 1846–1848 . — Johns Hopkins Press, 1936.
• Greenberg, Amy S. Manifest bărbăția și imperiul american antebelic . - Cambridge University Press , 2005. - ISBN 978-0-521-84096-5 .
• Hietala, Thomas R. Manifest Design: American Exceptionalism and Empire . — Cornell University Press , februarie 2003. — ISBN 978-0-8014-8846-7 . Publicat anterior ca Hietala, Thomas R. Manifest design: anxious aggrandizement in late Jacksonian America . - Cornell University Press , 1985. - ISBN 978-0-8014-1735-1 .
• Hudson, Linda S. Mistress of Manifest Destiny: a biography of Jane McManus Storm Cazneau, 1807–1878 . - Texas State Historical Association, 2001. - ISBN 978-0-87611-179-6 .
• Johansen, Robert Walter. Destinul manifest și imperiul: expansionismul american antebelic . - Texas A&M University Press , 1997. - ISBN 978-0-89096-756-0 .
• Klinghoffer, Arthur Jay. Puterea proiecțiilor: cum hărțile reflectă politica și istoria globală . - Greenwood Publishing Group, 2006. - ISBN 978-0-275-99135-7 .
• Lucrările lui Thomas Jefferson, IX . - Cosmo Press Inc., 2010. - ISBN 978-1-61640-210-5 .
• Mai, Robert E. Manifestul Lumii Subterane a destinului. - The University of North Carolina Press, 2004. - P. 448. - ISBN 978-0-8078-5581-2 .
• Mattelart, Armand. Invenția comunicării . - U of Minnesota Press, 1996. - ISBN 978-0-8166-2697-7 .
• McDougall, Walter A. Pământul promis, stat cruciat: întâlnirea americană cu lumea din 1776 . - Houghton Mifflin, 1997. - ISBN 978-0-395-83085-7 .
• Merck, Frederick. Destinul manifest și misiune în istoria americană . - Harvard University Press , 1963. - ISBN 978-0-674-54805-3 .
• Prucha, Francis Paul. Marele tată: guvernul Statelor Unite și indienii americani . - U of Nebraska Press, 1995. - ISBN 978-0-8032-8734-1 .
• Ripley, Peter C. The Black Abolitionist Papers . - Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 1985. - P. 646.
• Rossiter, Clinton (1950). „Misiunea americană”. The American Scholar (20): 19-20.
• Sampson, Robert. John L. O'Sullivan și vremurile lui . - Kent State University Press , 2003. - ISBN 978-0-87338-745-3 .
• Stephanson, Anders. Destinul manifest: expansionismul american și imperiul dreptății . - Hill și Wang, 1996. - ISBN 978-0-8090-1584-9 . (recenzie)
• Stuart, Reginald C. Expansionismul Statelor Unite și America de Nord Britanică, 1775–1871 . - University of North Carolina Press, 1988. - ISBN 978-0-8078-1767-4 .
• Somkin, Fred. Vultur neliniștit: memorie și dorință în ideea libertății americane, 1815–1860 . — Ithaca, NY, 1967.
• Puternic, Iosia. Țara noastră . - Compania Baker și Taylor, 1885.
• Tuveson, Ernest Lee. Națiunea mântuitoare: ideea rolului milenar al Americii . - University of Chicago Press, 1980. - ISBN 978-0-226-81921-1 .
• Săptămâni, William Earl. Construirea imperiului continental: expansiunea americană de la Revoluție la Războiul Civil . - Ivan R. Dee, 1996. - ISBN 978-1-56663-135-8 .
• Ward, John William. Andrew Jackson - Oxford University Press , 1962. - ISBN 978-0-19-992320-5 .
• Weinberg, Albert Katz. Destinul manifest: un studiu al expansionismului naționalist în istoria americană  / Albert Katz Weinberg, Walter Hines Page School of International Relations. - The Johns Hopkins Press, 1935. - ISBN 978-0-404-14706-8 .

Dicționare și enciclopedii	mare chinezesc Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	BNF : 16542285x J9U : 987007552209105171 LCCN : sh2009007818