Not the Messiah ( He's a Very Naughty Boy) este un oratoriu comic bazat pe filmul Monty Python Life of Brian . Scris de fostul membru Monty Python Eric Idle și co-scris de John Du Pre .
Premiera mondială a oratoriului a avut loc la Festivalul Luminato din Toronto ( Canada ) pe 1 iunie 2007 la Sala Roy Thompson . Premiera americană a avut loc la New York la 1 iulie a aceluiași an. O versiune extinsă de 90 de minute a oratoriului a avut premiera la Brisbane , Australia , pe 5 decembrie 2007. Tot în decembrie 2007, au avut loc spectacole și în cele mai bune locații din Sydney (la Opera House ), Auckland și Perth . Eric Idle însuși participă la spectacol ca unul dintre soliști, interpretând unele dintre rolurile secundare pe care le-a jucat în filmul Life of Brian.
În urma succesului înregistrat de Spamalot , musicalul lui Idle bazat pe primul film Monty Python, Monty Python and the Holy Grail , el și-a anunțat intenția de a reface Life of Brian într-un mod similar. Un oratoriu intitulat „Nu sunt un mesia” a fost creat în cadrul Festivalului Luminato din iunie 2007. A fost scris de Idle cu John Du Pre , care lucrase deja cu el la Spamalot. Du Pré are o casă în orașul francez Condom , unde a fost conceput oratoriul [1] .
„Eu nu sunt Mesia” este o parodie a celebrului oratoriu „ Mesia ” al lui Händel . „Dacă „viața noastră a lui Brian” a fost de la Matthew , atunci este de la John (sau mai degrabă de la John Lennon și John Du Pre)” [2] . Din punct de vedere muzical, este pastișă , combinând pop, country , un musical de Broadway, folk parodizând Bob Dylan etc. „Glory to the Shoe” este o melodie în stilul corului Händel „Hallelujah” din oratoriul „Messiah”, iar Cântecul final este Always Look On The Bright Side Of Life a fost scris pentru filmul original.
Oratoriul a fost prezentat în Anglia, la Royal Albert Hall , la 23 octombrie 2009. Această performanță a fost programată să coincidă cu cea de-a patruzecea aniversare a grupului Monty Python, iar restul grupului a apărut în ea ( Terry Jones , Terry Gilliam (care a urcat pe scenă pentru a spune doar o frază - „Nu sunt!” și a primit ovație în picioare ca răspuns) și Michael Palin , nu au existat John Cleese și Graham Chapman , care au murit în 1989 ), precum și Carol Cleveland și Neil Innes , care au fost implicați activ în activitățile Pythons . Această versiune extinsă a fost lansată pe DVD ca o caracteristică live. Spectacolul a prezentat un cor de 140 de piese și o orchestră de 80 de piese conduse de John Du Pre, precum și cinci soliști (Eric Idle, Shannon Mercer , William Ferguson (în rolul Brian), Rosalind Plowright și Christopher Parves ), opt cârnitori și trei oaie . Într-un interviu despre acest concert, Idle a spus: „Nu se întâmplă des să ai șansa de a prosti așa la scară mare” [3] .
Premiera mondială a filmului de concert a avut loc pe 25 martie 2010, în Rusia filmul a fost difuzat în cinematografe în perioada 18-19 mai. Subtitrarea în rusă a fost realizată de celebrul traducător Dmitri Puchkov („Goblin”).
Intriga în termeni generali repetă filmul „Viața lui Brian”. Brian Cohen, născut în Iudeea ca desfrânată dintr-un centurion roman, crește să-i urască pe romani cu pasiune și se alătură organizației subterane „Frontul Poporului din Iudeea”. Într-o zi, în timp ce fugea de romani, mulțimea îl ia pentru mesia. Oamenii încep să-l venereze, fără să-i asculte obiecțiile că nu este deloc mesia (mama lui adaugă în același timp că este doar un băiat foarte obraznic). Oamenii, după ce l-au ales cândva ca obiect de cult, resping toate încercările lui de a-i convinge, venerând până și pantoful pe care l-a pierdut în timpul zborului. Drept urmare, romanii îl arestează pe Brian și îl condamnă la crucificare , ceea ce este făcut pentru cântecul final de afirmare a vieții Always Look on the Bright Side of Life .
Introducere: Uvertură
Prima parte: Apocalypso Now. (Apocalypse Now)
Partea a doua: Băiatul de alături. (Vecin)
Partea a treia: Ispita lui Brian. (Tentația lui Brian)
Partea a patra: baroc și roll. (Baroc 'n' roll)
Partea a cincea: Miserere Loves Company. (Nenorocirea nu vine niciodată singură)
Membrii grupului Monty Python , care nu au fost niciodată deosebit de pasionați de corectitudinea politică (mulți îi iubesc doar pentru asta), nu s-au schimbat în această producție muzicală. Stilul semnăturii merge de la detaliile intime ale vieții doamnei Betty Palin ( Michael Palin ), scena „vânzării de dovleac” și „scena în pat” a lui Brian și Judith, până la critica sarcastică la adresa Cate Blanchett și un atac politic implicit asupra Statele Unite (care au provocat aprobarea generală în sală) .
Scena din piață, aleasă de profeți, conține, printre alte profeții false, o linie care se intersectează cu motive biblice despre un tufiș spinos ignifug (vezi Tufa aprinsă ) și politica externă a SUA:
„Și un tufiș aprins va ieși din Casa Albă, arzând tot ce îi este în cale”.
Original: „Și un tufiș arzând va ieși dintr-o Casa Albă care arde totul”.
Această frază ambiguă, care își schimbă radical sensul în funcție de punct de vedere ( ing. Bush - un tufiș sau președintele D. Bush ), este un excelent exemplu de umor în pragul unui fault prezent în oratoriu și în opera lui. Monty Python în general.
Tema principală este însă ridicolul și sarcasmul cu privire la componenta religioasă a societății, tendința de idealizare a oamenilor și un uriaș strat de superstiții depuse de-a lungul mileniilor pe acest pământ. Producția începe cu o descriere a situației vremurilor Noului Testament și a evlaviei oamenilor din acea epocă, rugându-se lui Dumnezeu de teamă de monștri ficționali. Un alt exemplu de ambiguitate a textelor este „cântecul ciobanilor”. ( Engleză și acolo erau ciobani .)
O, noi suntem păstori smeriți
Și turmele noastre le păzim
Nimic nu ne place mai
mult decât să privim oile
Le numărăm în fiecare zi și noapte
Până adormim
Și apoi îi numărăm încă o dată
Pentru că iubim oile
Oaie, oaie, oaie, oaie
Oaie, oaie, oaie
Sunt plini de gândire lânoasă Din punct de vedere
intelectual, nu profund
Dar nu contează mintea lor
Constatăm că toți iubim oile
traducere literala:
O, suntem simpli păstori
Și ne păzim turmele.
Și pentru noi nu este nimic mai bun
decât să ne uităm la oi.
Le numărăm toată ziua și noaptea
până ne culcăm.
Și după aceea le numărăm din nou
Pentru că iubim oile.
Oaie, oaie, oaie, oaie
Oaie, oaie, oaie.
Sunt plini de gânduri confuze,
nu foarte inteligenți,
Dar nu contează ce cred ei.
Recunoaștem că toată lumea iubește oile.
În engleză, cuvântul eng. Păstor are o dublă semnificație: „păstor”, „păstor” și „păstor (duhovnicesc)”, „mentor spiritual”, „pastor”. cuvânt englez engleză oaie mai înseamnă și „oaie”, „berbec” și „turmă”. Cuvânt englezesc . turma poate fi tradusă prin „o grămadă, un mănunchi de lână”, „turmă” sau „mulțime de oameni”, „turmă”. În consecință, versurile cântecului pot fi înțelese în moduri diferite. Fie ca un cântec vesel despre păstorii care își îngrijesc turmele și iubesc cu pasiune oile, fie ca o parodie a modului de viață bisericesc, a preoților și a turmei lor.
Pe tot parcursul oratoriului, Eric Idle acționează ca „vocea rațiunii” în opoziție cu tulburările pseudo-religioase care au loc în producție.
| Monty Python | |
|---|---|
| La TV |
|
| Filme |
|
| Schițe celebre |
|
| Filme speciale |
|
| Albume audio |
|
| Jocuri pe calculator |
|
| Cântece notabile | |
| lucrări de scenă | |
| Alte proiecte ale participanților | |