Eliberarea animalelor (carte)

Eliberarea animalelor. Animal Liberation: A New Ethics for Our Treatment of Animals este o carte din 1975  a filozofului australian Peter Singer . În 2021, a fost publicat pentru prima dată în limba rusă de către editura Sinbad. Considerată biblia mișcării de eliberare a animalelor . Singer respinge utilizarea cadrului teoretic al drepturilor atunci când vine vorba de oameni și animale: după Jeremy Bentham , el susține că interesele animalelor ar trebui luate în considerare din cauza capacității lor de a experimenta suferință și că ideea de drepturi nu este necesar pentru a le lua în considerare. Ideile etice ale lui Singer se încadrează sub definiția biocentrismului [1] . El a popularizat în carte termenul „ discriminare între specii ”, inventat de Richard Ryder pentru a descrie tratamentul exploatator al animalelor [2] .

Idei

Ideea centrală a cărții este o extensie a ideii utilitariste că „cel mai mare bine” este singura măsură a comportamentului bun sau etic. Singer susține că nu există niciun motiv pentru a nu aplica acest principiu altor animale. Deși Singer respinge drepturile ca un concept moral independent de utilitarismul său bazat pe interese, el acceptă drepturile ca derivate din principiile utilitariste, în special principiul minimizării suferinței. Singer admite că drepturile animalelor nu sunt identice cu drepturile omului: „Evident că există diferențe importante între oameni și alte animale, iar aceste diferențe ar trebui să conducă la unele diferențe de drepturi” [3] .

Singer se opune discriminării între specii - discriminarea bazată pe apartenența unei creaturi la o anumită specie. El consideră că interesele tuturor creaturilor capabile de suferință sunt demne de o atenție egală și o atenție mai mică acordată creaturilor în funcție de specia lor nu este mai justificată decât discriminarea bazată pe culoarea pielii. El susține că drepturile animalelor ar trebui să se bazeze mai degrabă pe capacitatea lor de a simți durerea decât pe inteligența lor. În special, el susține că, în timp ce animalele prezintă o inteligență mai mică decât omul obișnuit, mulți oameni cu dizabilități intelectuale prezintă abilități mentale mai scăzute și că unele animale prezintă uneori semne de inteligență la egalitate cu copiii umani (de exemplu, primatele sunt capabile să învețe elemente de Limba semnelor americane și alte limbi simbolice). Astfel, inteligența nu poate fi motivul pentru care se acordă mai puțină atenție animalelor decât persoanelor limitate mintal [4] . Singer ajunge la concluzia că cea mai practică soluție este adoptarea unei diete vegetariene sau vegane . El denunță și vivisecția , cu excepția cazului în care beneficiul (în ceea ce privește îmbunătățirea tratamentului etc.) depășește prejudiciul adus animalelor folosite [5] .

Critica

Richard Posner , într-o dezbatere din revista Slate, a vorbit despre „viziunea etică radicală” a lui Singer ca fiind „baza viziunii [lui] asupra animalelor, o viziune etică care găsește mai multă valoare într-un porc sănătos decât într-un copil cu limitare intelectuală care preferă provocarea. mai puțină durere. unui om pentru a preveni mai multă durere pentru un câine și care, doar dacă cimpanzeul are 1% din capacitatea mentală a unei persoane normale, va necesita un sacrificiu uman pentru a salva 101 cimpanzei" [6]

Martha Nussbaum susține că abordarea „în termeni de posibilități” oferă o bază mai adecvată pentru justiție decât utilitarismul . Utilitarismul, susține Nussbaum, ignoră preferințele adaptative și separarea diferiților indivizi, nu reușește să recunoască emoții valoroase precum durerea și face calculul bazat pe „cântărirea sumelor” mai degrabă decât pe apărarea inviolabilă a propriilor drepturi [7] .

În același timp, Ingrid Newkirk consideră că cartea „a schimbat pentru totdeauna discuția despre tratamentul nostru față de animale” și „i-a forțat pe oameni – inclusiv pe mine – să schimbe ceea ce mâncăm, ce purtăm și modul în care percepem animalele” [8] .

Ediții

Cartea a fost publicată pentru prima dată la New York în 1975 și a fost retipărită de mai multe ori de atunci. Fiecare ediție a fost însoțită de o prefață și diferă oarecum de cele anterioare, deoarece autorul a continuat să-și editeze opera.

Motive personale

Într-un eseu intitulat Eliberarea animalelor. A Personal View Singer descrie motivele care l-au determinat să adopte punctele de vedere pe care le expune în Animal Liberation. El scrie despre sosirea la Oxford în octombrie 1969 și despre prânzul cu colegul absolvent Richard Keshen în 1970, care nu mânca carne. Acest lucru l-a intrigat pe Cântăreț, după care a citit Animal Machines de Ruth Garrison și un articol de Roslind Godlovich, care l-a convins să devină vegetarian și să ia în serios suferința animalelor ca pe o problemă filozofică [9] .

Note

1. ↑ Yu, Lei, Mouchang, Yi. 13. Teorii etice biocentrice // Mediu și dezvoltare - Vol. II  (neopr.) . - China, 2009. - P. 422. - ISBN 978-1-84826-721-3 .
2. ^ Peter Singer, „A Utilitarian Defense of Animal Liberation”, în Environmental Ethics, ed. Louis Pojman (Stamford, CT: Wadsworth, 2001), 35.
3. ↑ Op. cit. , p. 2.
4. ↑ Singer, Peter Despre oameni și animale . IAI TV. Consultat la 11 decembrie 2013. Arhivat din original la 11 noiembrie 2020. (nedefinit)
5. ↑ Gareth Walsh, „ Părintele activismului animal susține testarea maimuțelor Arhivat 26 iulie 2008 la Wayback Machine ”, The Sunday Times , 26 noiembrie 2006.
6. ↑ Drepturile animalelor arhivate pe 9 mai 2015 la Wayback Machine Slate , 2001.
7. ↑ Nussbaum, Martha și Cass Sunstein, eds. Drepturile animalelor . New York: Oxford University Press, 2004. pp. 299-320.
8. ↑ „Ce este eliberarea animalelor? Lucrarea inovatoare a filozofului Peter Singer împlinește 40 de ani , arhivată pe 13 iulie 2015 pe Wayback Machine PETA.org
9. ↑ Cântăreț, Peter. Eliberarea animalelor: o viziune personală // Scrieri despre o viață etică  (neopr.) . - Londra: Fourth Estate, 2001. - S.  293-302 . — ISBN 1841155500 .

Site-uri tematice	OCLC
Dicționare și enciclopedii	Britannica (online)