| Laudato si' | |
|---|---|
| lat. Laudato si' | |
| Gen | enciclică |
| Autor | Papa Francisc |
| Limba originală | latin |
| data scrierii | 2015 |
| Data primei publicări | 18 iunie 2015 |
| Anterior | Lumen Fidei |
| Ca urmare a | Fratelli tutti |
Laudato si' (din latină - „Laudă ție”) – a doua enciclică a Papei Francisc , publicată pe 18 iunie 2015 și dedicată ecologiei și protecției mediului.
Enciclica este dedicată problemelor ecologiei, relației dintre omenire și natură, dezvoltării durabile a omenirii în armonie cu lumea exterioară.
Care este scopul pentru care am venit în această viață? Pentru ce lucrăm și luptăm? De ce are acest pământ nevoie de noi? Dacă nu ne punem aceste întrebări fundamentale, nu cred că preocuparea noastră pentru mediu poate duce la rezultate semnificative [1]
Numele enciclicii provine de la apelul „ Laudato si’, mi’ Signore ” al Sfântului Francisc de Assisi , care în „Imnul Creațiilor” a spus că pământul este casa noastră comună. Sfântul Francisc, după care papa și-a luat numele, este adesea menționat în enciclică, Papa Francisc îl consideră un model al modului în care „grija pentru natură, dreptatea față de săraci, o poziție conștientă în societate și pacea interioară sunt inseparabile unele de altele. " Enciclica menționează și pe Sfântul Benedict de Nursia , Sfânta Tereza de Lisieux și Fericitul Charles Eugène de Foucauld [1] .
Principalele teme ale enciclicei, trecând prin toate secțiunile sale: relația dintre sărăcie și vulnerabilitatea faunei sălbatice; critica ideilor și formelor de putere care susțin progresul în detrimentul mediului; reflecții asupra simțului uman al ecologiei; nevoia de a găsi noi căi de dezvoltare umană în armonie cu lumea exterioară [1] .
Enciclica începe cu invocația „ Laudato si’ ” și se termină cu două rugăciuni: prima este pentru toți cei care cred în Dumnezeul Creator , iar a doua este pentru cei care mărturisesc că cred în Isus Hristos și este punctată și de invocarea " Laudato si' ".
Enciclica este formată din șase capitole:
1. Ce se întâmplă cu casa noastrăCapitolul examinează cele mai recente realizări științifice, precum și starea actuală a crizei ecologice. Papa subliniază în special trei aspecte: schimbările climatice, problema apei și protecția biodiversității. În capitol se vorbește și despre „datoria de mediu”, pe care papa o înțelege ca fiind marea responsabilitate a țărilor dezvoltate de a proteja natura și de a ajuta țările mai puțin dezvoltate în cadrul cooperării internaționale.
2. Evanghelia creațieiAcest capitol conține citate biblice și noțiunea generală a tradiției iudeo-creștine conform căreia omul nu a fost creat ca stăpân absolut al lumii, ci ca o ființă responsabilă de „cultivarea și păstrarea” grădinii lumii.
Este necesară realizarea comunității universale: creați de același Tată, noi toți, ființe ale Universului, suntem uniți prin legături invizibile și formăm un fel de familie universală... orice tratament crud față de orice ființă este contrar demnității umane. &89-92
3. Rădăcinile umane ale crizei ecologiceÎn al treilea capitol, papa reflectă asupra cauzelor care au condus omenirea la o criză ecologică. În timp ce Francisc recunoaște cu recunoștință contribuția oamenilor de știință la îmbunătățirea condițiilor de viață, el critică totuși dur logica dominației tehnocratice , care, cu ajutorul tehnologiei moderne, duce la distrugerea faunei sălbatice și la exploatarea oamenilor și a popoarelor cele mai vulnerabile. Antropocentrismul excesiv a fost de asemenea criticat . Papa reflectă în acest capitol asupra valorii muncii și asupra limitelor progresului științific.
4. Ecologie integralăPapa Francisc vede o cale de ieșire din situație în ceea ce el numește o „ecologie integrală”, care ar include aspecte umane și sociale.
Analiza problemelor de mediu este inseparabilă de analiza contextelor umane, familiale, de muncă, urbane și de relația fiecărei persoane cu sine însuși, întrucât acestea nu sunt două crize separate, una ecologică și alta socială, ci o singură și complexă criză socială. -criza ecologica. &139
5. Câteva linii de orientare și acțiuneAcest capitol analizează ce putem și trebuie să facem. Francisc critică starea actuală a cooperării internaționale pe teme de mediu:
Summiturile internaționale din ultimii ani dedicate problemelor de mediu nu s-au ridicat la nivelul așteptărilor, deoarece, din lipsa unei soluții politice, nu s-au ajuns la acorduri globale de mediu cu adevărat semnificative și eficiente. &166
El vede o cale de ieșire în dezvoltarea unor procese decizionale corecte și transparente de către autorități, astfel încât societatea să înțeleagă care măsuri politice și inițiative de afaceri vor duce la o dezvoltare armonioasă și care nu vor face decât să agraveze starea tristă actuală.
6. Educație ecologică și spiritualitateCapitolul nu este doar despre educația pentru mediu a populației, deși importanța acesteia este recunoscută, ci și despre schimbarea stilurilor de viață, care ar putea pune „presiune sănătoasă” asupra celor de la putere. Un exemplu este atunci când alegerea consumatorilor schimbă comportamentul firmelor producătoare și le obligă să ia în considerare problemele de mediu.
Enciclica a fost primită pozitiv în rândul ecologiștilor [2] . Apariția ei a fost salutată de secretarul general al ONU, Ban Ki-moon , președintele Băncii Mondiale , responsabil cu programele de protecție a naturii sub egida ONU [2] .
O recenzie pozitivă a enciclicii a fost lăsată de Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului , care a afirmat: „Lupta împotriva schimbărilor climatice nu poate fi dusă individual. Această problemă necesită atenția și acțiunea întregii omeniri, în special a regiunilor bogate ale planetei noastre. Într-o conversație cu dragul nostru frate Papa Francisc, am convenit asupra importanței faptului că Bisericile din Orient și Occident lucrează pe această temă” [3] . Generalul Ordinului Franciscan Michael Perry i-a îndemnat pe toată lumea nu numai să citească noua enciclică, ci și să o studieze cu atenție, pentru că, în opinia sa, documentul vorbește despre viitorul planetei, despre cum, în lumina a învățăturii creștine, putem schimba situația actuală [ 4] . De asemenea, apariția enciclicii a fost salutată de Consiliul Mondial al Bisericilor și de o serie de organizații protestante [2] .
Jurnalistul John Allen , specializat în analiza Bisericii Catolice moderne, a opinat că enciclica era menită să rămână în istorie ca un punct de cotitură, când protecția mediului a ocupat locul de mândrie alături de demnitatea vieții umane și economice. dreptatea ca piatră de temelie a doctrinei sociale catolice [5] .
| Francisc | ||
|---|---|---|
| Evoluții | ||
Constituții apostolice |
| |
| Apeluri apostolice |
| |
| Enciclice | ||
| Alte |
| |
| Mass-media |
| |