Prolife , sau mișcarea „în apărarea vieții” , „în apărarea vieții umane” , „pentru viață”, sunt traduceri ale termenului englezesc pro-life , care denotă o mișcare socială care vizează interzicerea sau restricționarea avortului [1] . Mai larg, mișcarea pro-viață include apărarea dreptului la viață din momentul concepției [2] . Este folosit și termenul de anti-alegere.
În timp ce termenul „prolife” și-a câștigat o oarecare curentă în cercurile vieții umane, nu este de uz comun. În unele cazuri, se poate vorbi de o luptă pentru dreptul la viață încă din momentul concepției, chiar și în absența acestui termen.
În special, deși termenul nu este folosit în Fundamentele conceptului social al Bisericii Ortodoxe Ruse , capitolul XII al acestui document consideră avortul ca un păcat grav care este echivalat cu crima [3] . În plus, acolo, pe baza valorii necondiționate a vieții umane, se exprimă o atitudine negativă față de o serie de alte probleme: „contraceptive abortive”, multe opțiuni pentru fertilizare in vitro (FIV) , terapia fetală , eutanasie [3] .
Cuvântul prolifer este uneori folosit pentru a se referi la un susținător al mișcării .
Alte persoane sunt, de asemenea, responsabile pentru uciderea copiilor nenăscuți: un soț care nu-și împiedică soția să avorteze, precum și cei „care dau sfaturi cu privire la avort, scriu o trimitere pentru avort, distribuie reclamă, pledează libertatea avortului” [4] .
„Enciclopedia Ortodoxă”Deși în general societatea păgână nu considera avortul drept o crimă, a existat o înțelegere a păcătoșeniei avortului în păgânism . „ Jurământul Hipocratic , care interzice categoric medicilor să avorteze, a reflectat opinia întregii comunități medicale din vremea lui și a generațiilor ulterioare de medici”, iar poetul Ovidiu a condamnat avortul [4] .
Atitudinile față de avort s-au schimbat odată cu răspândirea creștinismului : „Biserica a condamnat întotdeauna avortul ca crimă”. Din punctul de vedere al dogmei ortodoxe, uciderea unui copil nenăscut se face în egală măsură vinovată de uciderea unei femei și a medicilor care efectuează un avort artificial și dau avorți [4] .
Din acest motiv, avorturile au fost interzise legal în țările creștine până în secolul al XX-lea. În Rusia, din 1649, a fost introdusă pedeapsa cu moartea pentru avort . Ulterior, pedepsele pentru avort au fost atenuate. De exemplu, conform „Codul pedepsei” din 1885, avortul provocat era pedepsit cu muncă silnică pe o perioadă de 4 până la 5 ani, privarea de toate drepturile de proprietate și exilul în Siberia într-o așezare. Codul penal din 1903 a înmuiat și mai mult măsurile preventive: „O mamă vinovată de uciderea fătului se pedepsește cu închisoare într-o casă de corecție de cel mult 3 ani, un medic de la 1,5 la 6 ani.” Cu toate acestea, avorturile „strict din motive de sănătate” erau permise [4] .
După Revoluția din octombrie 1917, Rusia sovietică a devenit practic prima țară în care avortul a fost legalizat [4] . La 18 noiembrie 1920, Comisariatul Poporului de Sănătate și Comisariatul Poporului de Justiție au emis o rezoluție comună „Cu privire la protecția sănătății femeilor”, care permitea avorturile gratuite [5] .
Curând, și mai precis, în 1921, Margaret Sanger (al cărei nume de familie poate fi tradus în rusă ca Sanger , Sanger , Sanger ) a fondat o organizație numită American Birth Control League [6] - American Birth Control League [ 4] ( American Birth Control League ). Birth Control League [6] ), care mai târziu a fost redenumită International Planned Parenthood Federation [ 4] .
Nu fără participarea acestora din urmă, avorturile au fost legalizate în multe țări. De exemplu, în Suedia au fost permise din 1946, în Marea Britanie - din 1967 [4] .
Avortul în Statele Unite a fost legalizat de Curtea Supremă a acestei țări la 22 ianuarie 1973 [7] .
Din acel moment, în societatea americană au apărut două mișcări: pro-life - „în apărarea vieții” („pentru viață”) și pro-choice - „pentru alegere” . Prima dintre ele a început lupta împotriva avortului, iar a doua a anunțat că luptă pentru dreptul femeii de a alege dacă își păstrează sau întrerupe sarcina. De-a lungul timpului, ambele mișcări s-au răspândit în întreaga lume.
Mișcarea s-a născut în SUA, iar termenul englezesc „pro-life” a dat naștere neologismului „ pro-life” în rusă [8] .
În Rusia, 2 noiembrie 1992 poate fi considerată data începerii unei lupte ample împotriva avortului, când Organizația Publică Interregională „Viața” a fost înregistrată în Ministerul Justiției al Federației Ruse [9] .
La 19 aprilie 1993, a fost creat Centrul medical și educațional ortodox „Viața” care funcționează la Biserica Buna Vestire a Sfintei Fecioare Maria din Parcul Petrovsky „cu scopul de a contracara uciderea copiilor nenăscuți”, precum și de a difuza informații. „pe probleme legate de familie, căsătorie și probleme moderne de etică biomedicală ” [10] :
Forma de lucru a Centrului este publicarea de materiale tipărite, prelegeri, diseminarea informațiilor în formă electronică.
În Belarus, prima fundație caritabilă „Open Hearts” a fost creată de facto în 2007 și a fost înregistrată în 2009 la Mogilev [11] .
„Mișcarea pentru protejarea copiilor nenăscuți (Pro-life) are mai multe direcții: politică, de protest, educațional și caritabil” [12] .
„Politicul implică lucrul la o inițiativă legislativă menită să protejeze viața”. Direcția de protest include mitinguri, marșuri și alte evenimente care ar trebui să demonstreze atitudinea participanților la mișcare față de avort [12] .
În multe țări, opțiunile de avort sunt foarte limitate:
IrlandaAl optulea amendament al Constituției Irlandei a fost adoptat prin referendum la 7 septembrie 1983 [13] .
Statul recunoaște dreptul la viață celui nenăscut și, ținând seama de dreptul egal la viață al mamei sale, garantează în legile sale respectarea acestui drept și, pe cât posibil, legiferează pentru a proteja și susține acest drept.
Text original (engleză)[ arataascunde] Statul recunoaște dreptul la viață celui nenăscut și, ținând seama de dreptul egal la viață al mamei, garantează în legile sale respectarea și, în măsura în care este posibil, prin legile sale să apere și să justifice acest drept [13]. ] PoloniaAvortul este interzis în Polonia , cu excepția următoarelor cazuri:
Cu toate acestea, spre deosebire de alte țări în care legea interzice avortul, femeile din Polonia nu sunt urmărite penal pentru avorturi ilegale. Un avort conform criteriilor nr.1 și 3 necesită permisiunea medicului, un avort în legătură cu criteriul nr.2 necesită permisiunea procurorului. Dacă femeia care dorește să facă un avort este sub vârsta majoratului, este întotdeauna necesar acordul părinților săi. [paisprezece]
UngariaÎn Ungaria, Constituția adoptată în 2011 prevede protecția vieții umane încă din momentul concepției [15] . De fapt, aceasta înseamnă că noua Constituție introduce interzicerea avortului [16] .
„Iluminarea implică lecturi, distribuirea de materiale audio, video și tipărite. În cea mai mare parte, este vorba de informații despre dezvoltarea copilului nenăscut și despre ceea ce constituie un avort.” Există o astfel de judecată cu privire la alegerea dintre aceste două grupuri de materiale [12] :
Materialele care arată cruzimea avortului <...> sunt foarte convingătoare, dar pentru persoanele care nu sunt conectate la percepția acestor informații, un mecanism de apărare psihologică poate funcționa atunci când informațiile care poartă emoții negative sunt „șterse” în mod subconștient din partea unei persoane. memorie.
Poveștile despre dezvoltarea embrionară a copilului, după aceeași judecată, trezesc emoții pozitive și se dovedesc a fi cele mai eficiente [12] .
Componentele activității caritabile, conform experienței altor țări, includ diverse tipuri de asistență pentru femeile însărcinate, care pot fi clasificate după cum urmează:
Posibilă „orice combinație a acestor forme de lucru, în funcție de capacitățile și scopurile organizatorilor” [12] . În același timp, există aproximativ 2.500 de centre de sarcină în Statele Unite și aproximativ 600 în restul lumii [17] .
Centrele de îngrijire prenatală ajută femeile atunci când sarcina este o problemă, atât în timpul sarcinii, cât și după naștere, precum și în cazul sindromului post-avort. Asistența oferită femeilor din Statele Unite este foarte diversă. „Multe orașe din SUA au agenții care ajută cu produse esențiale și mâncare”. În acest scop, „colectează haine pentru bebeluși uzate, dar arătoase, cumpără scutece, lapte, cărucioare și tot ce are nevoie o viitoare mamă și bebeluș”, ceea ce face posibilă aprovizionarea unei femei care se adresează la organizația corespunzătoare și decide să păstreze copilul cu tot ce este necesar. Aceasta include asistență medicală. „În unele orașe din SUA există hoteluri pentru mame, unde poți sta să locuiești cu un copil” [17] .
Ca și în alte țări, se pot distinge patru domenii de activitate: politică, de protest, educațional și caritabil.
Ca exemplu de astfel de acțiuni, se poate indica votul pe internet „Interzicerea avorturilor în Rusia”, care se desfășoară din 5 aprilie 2013. S-au exprimat 13.587 de voturi în susținere, 6.753 de voturi împotrivă. Votarea a durat până la 15 aprilie 2014 [18] . Inițiativa nu a primit numărul necesar de voturi (100.000) pentru a fi luate în considerare de către autoritatea competentă [19] .
În mai 2014, au fost primite informații că activiștii ortodocși au strâns 100.000 de semnături pentru interzicerea avortului în Rusia [20] .
În octombrie 2016, s-a știut că numărul de semnături strânse în cadrul unei petiții de interzicere a avortului a depășit 300.000 și că un milion de semnături erau planificate să fie colectate pentru a fi transmise ulterioare autorităților federale. Petiția a fost semnată, printre alții, de Patriarhul Kirill . Acest fapt a dat naștere unei discuții aprinse în societate [21] . Petiția a mai fost semnată de mulți mitropoliți , Muftiul Suprem al Rusiei Talgat Tadzhuddin [22] , șeful Ceceniei Ramzan Kadyrov [23] , câțiva deputați ai Dumei de Stat, actori celebri, cântăreți și sportivi [24] .
Anterior, în ianuarie 2015, Patriarhul Kirill a cerut, ca măsură anti-avort, retragerea finanțării pentru avorturi din sistemul CHI [25] .
Evenimentele de protest desfășurate în Rusia pot fi: un miting [26] [27] , un marș [26] [28] , un miting [29] [30] [31] , un pichet [26] [32] [33] , alte activități [34] [35] .
În special, „condiția civilă” împotriva avortului, desfășurată la Moscova în Piața Suvorovskaya la 23 octombrie 2016, la inițiativa mișcărilor „ Pentru viață ”, „ Patruzeci și patruzeci ”, „Voluntari ortodocși”, „Femei pentru viață”, a adunat peste 2 mii de participanți [ 24 ] .
Potrivit unui sondaj sociologic realizat la sfârșitul anului 2012, 63% dintre cetățenii ruși cred că viața umană începe din momentul concepției. Această poziție este împărtășită de „majoritatea absolută a femeilor ruse (74%) și aproximativ jumătate dintre bărbați (50%)”. Este urmat nu numai de credincioși (mai mult de 2/3, indiferent de apartenența lor religioasă), ci și de mai mult de jumătate dintre atei [36] .
Sondajul a fost realizat de agenția de tehnologie socială Polytech, comandată de Camera Publică a Federației Ruse [36] .
Sunt posibile diferite forme, inclusiv distribuirea de materiale informaționale [26] [37] [28] [29] și vizionarea de filme cu discuții ulterioare [28] [29] .
Scopurile și tipurile de informații difuzateScopul principal al activităților educaționale anti-avort este de a transmite informații despre pruncucidere, din punctul de vedere al susținătorilor mișcării, esența avortului.
În informațiile difuzate de mișcare se pot distinge următoarele subiecte:
La 14 septembrie 2010, la o ședință în cadrul Departamentului Sinodal pentru Caritate și Serviciu Social , a fost luată decizia de a deschide centre de protecție a maternității în eparhiile Bisericii Ortodoxe Ruse [39] . În baza de date privind serviciul social al Bisericii Ortodoxe Ruse, prezentată pe site-ul Mercy. RU, conține informații despre 88 [40] centre de protecție a maternității care funcționează în diferite regiuni ale Rusiei ( lista poate fi vizualizată aici ). Activitățile specifice variază de la un centru la altul și includ atât diseminarea de informații, cât și activități caritabile efective. Aceeași bază de date conține informații despre alte organizații care oferă asistență femeilor însărcinate.
În Rusia, cu sprijinul Bisericii Ortodoxe Ruse, până la începutul anului 2020, au fost deschise 74 de adăposturi pentru mame și gravide aflate în criză, precum și 209 centre de ajutor umanitar. Peste 1 milion de persoane au primit asistență în 2018-2019. În același timp, până în 2011 în Rusia a existat un singur adăpost bisericesc pentru femeile însărcinate și femeile aflate în criză în orașul Ivanovo.
O astfel de dinamică a devenit posibilă datorită adunărilor întregii biserici. În 2016 și 2018, cu binecuvântarea Sanctității Sale Patriarhul Kirill, s-au organizat strângeri de fonduri în toate bisericile rusești pentru a sprijini femeile aflate într-o criză de viață. Colecțiile au fost programate pentru a coincide cu Ziua Copilului. În total, au fost colectate peste 75 de milioane de ruble. Fondurile au fost folosite pentru a crea noi centre de ajutor umanitar și adăposturi pentru femeile însărcinate și femeile cu copii aflate în situații de criză. Coordonarea generală a activității centrelor este realizată de Departamentul Sinodal pentru Caritate.
Cu participarea departamentului, funcționează programul de consiliere anti-avort pentru femei „Salvați o viață”. Datorită ei, peste 12.000 de copii au fost salvați de la avort în 5 ani.
În cadrul programului, gravidele aflate în criză sunt consultate pe liniile de asistență, rețelele de socializare și instituțiile medicale. Astăzi, proiectul Salvați o viață este implementat de 54 de ONG-uri în 36 de regiuni, 164 de specialiști sunt implicați în 98 de orașe din Rusia și Belarus: în 128 de unități de sănătate și 14 centre de protecție a maternității.
„Centre de criză” (puncte de consultare, linii fierbinți)Pe 16 ianuarie 2011, Patriarhul Kirill a venit cu o inițiativă de deschidere a unui centru de sarcină de criză la fiecare maternitate și alte propuneri care vizează reducerea numărului de avorturi [41] . În acest caz, un centru de sarcină în criză este înțeles ca un fel de centru de consultanță , care are în personalul său psihologi pentru interviuri cu femeile care decid să avorteze.
O anumită experiență în această direcție a acumulat-o Fundația Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat [39] :
Proiectul „Nu ești singur” este de a sprijini femeile care se află în situații de criză. Programul a început în Krasnoyarsk (există o problemă demografică acută în Siberia). În acest oraș, a fost creat un serviciu de psihologi, care lucrează în clinicile prenatale din Krasnoyarsk. 18-20% la sută dintre femei se răzgândesc. Potrivit programului Ministerului Sănătății, serviciile psihologice ar trebui să fie disponibile în toate clinicile prenatale din țară, dar în realitate nu este așa.
Programul implică „echipe de voluntari, formate din studenți ai universităților pedagogice și medicale” [39] .
Centrul de Criză pentru Sarcina Neplanificată:
Tel. 8-800-100-4455
Apelurile din orice regiune a Federației Ruse sunt gratuite, anonime.
Program: zilnic de la 9.00 la 21.00 (ora Moscovei) [42] .
În Rusia, există deja alte „centre de criză” care permit femeilor să primească sprijin prin telefon. În special, este posibil să apelați din orice regiune a Rusiei prin telefon cu codul 8-800 (apelurile sunt gratuite, vezi bara laterală). Există și posibilitatea contactării prin e-mail și ICQ [42] .
Există și alte linii de criză și asistență care funcționează, de exemplu, în Sankt Petersburg [43] și Vladivostok [44] .
În 2016, Patriarhul Kirill a programat un apel special pentru Ziua Internațională a Copilului cu un apel de a face donații pentru a sprijini femeile aflate în criză de viață [45] . Pe 29 mai, ultima duminică a lunii, a fost citită în fiecare biserică, însoțită de o strângere de fonduri pentru crearea unor centre de ajutor umanitar pentru femeile care așteaptă un copil [46] . Strângerea de fonduri, care a avut loc în toată țara, a adus 38 de milioane de ruble, care ar trebui să meargă la crearea de noi centre de ajutor umanitar [47] .
Centrul model, pe modelul căruia este construită lucrarea adăpostului bisericii în eparhii, este „ Casa pentru Mamă ” din Moscova a slujbei ortodoxe „Milostivirea”.
În Rusia, acțiunile mișcării sunt adesea programate pentru a coincide cu Ziua Internațională a Copilului sau cu una dintre cele mai apropiate ale acesteia [27] . Participanții la mișcare își stabilesc acțiunile astfel încât să coincidă cu alte zile, de exemplu, pe 11 ianuarie, ziua de pomenire a bebelușilor din Betleem [48] :
Potrivit Centrului pentru Programe Sociale, 4.000 de bebeluși mor în fiecare zi din cauza avorturilor în Rusia. Pe acest fundal, chiar și crima flagrantă a țarului Irod se estompează: femeile ruse în mod liber vor ucide mai mulți copii la fiecare patru zile decât a ucis crudul conducător.
Romano-catolicii ucraineni și greco-catolici, conform site-ului SEGODNYA.ua, au venit cu ideea de a interzice avorturile în 2012 [49] .
„De-a lungul celor 20 de ani de independență, am ucis în mod deliberat 40 de milioane de copii (2 milioane pe an. - Auth.). Pe fondul acestei cifre, acei copii care s-au născut în 20 de ani (până la 0,5 milioane pe an. - Auth.) sunt supraviețuitori ”, a spus șeful UGCC Svyatoslav Shevchuk . Și a cerut interzicerea avortului: „Dacă ar fi fost luptători conștienți pentru viața umană în Rada Supremă, ei ar fi adoptat legile relevante cu mult timp în urmă”.
— Rafal Anastasia , catolicii cer interzicerea avorturilor, spun deputații: „Am trecut prin asta sub Stalin” [49]Avortul este dedicat melodiei Svetlanei Kopylova „Conversație cu mama”, scrisă în numele unui copil nenăscut [50] , este disponibilă o înregistrare audio [51] .
Multe opere de artă au fost scrise în apărarea vieții. Mulți scriitori ruși au creat miniaturi împotriva avortului. În povestea lui Vladimir Kushnerik „The Crunch of Freshly Fallen Snow”, se arată că avortul este întotdeauna crimă. [52] .
Victimele avortului din diferite țări ale lumii sunt monumente ridicate, unul dintre ele este instalat la Riga [53] :
27 de bebeluși nenăscuți din beton zac pe trotuar în centrul orașului Riga. Exact atât de mulți băieți și fetițe care nu au văzut soarele devin material medical în fiecare zi. Potrivit pentru a face produse cosmetice scumpe, dar nu sunt potrivite pentru viață.
Majoritatea violențelor au avut loc în SUA în anii 1990. Ultima crimă a avut loc în mai 2009. Apoi victima a fost doctorul George Tiller , care a făcut avorturi la sfârșitul sarcinii. Unele organizații pro-viață au emis condamnări ale crimei și condoleanțe familiei decedatului [54] . În Rusia, nu au existat crime sau cazuri de violență în legătură cu opoziția față de avort.
Susținătorii mișcării „pro-viață” sunt adesea acuzați că folosesc informații greșite despre avort, inclusiv statistici false și raportarea greșită a complicațiilor după avort [55] și alte păcate similare.
În special, unul dintre filmele populare folosite de pro-viață ca argument pentru poziția lor, Silent Scream , este criticat de Planned Parenthood Federation of America, Inc. (conform dicționarelor, „ American Planned Parenthood Federation ” [56] sau „ American Planned Parenthood Association ” [56] [57] , vezi și alte opțiuni [56] ), care în traducerea citată se numește „ Planned Parenthood ” [ 58] :
Inițial, menit să descurajeze femeile americane să opteze pentru un avort, acest videoclip este prezentat în întreaga lume femeilor preocupate care caută ajutor de la așa-numitele „centre de criză de sarcină” pentru problemele lor legate de sarcină. Clipurile din acest film se rotesc în mod constant chiar și pe World Wide Web .
De îndată ce a fost lansat, Planned Parenthood a recunoscut că Silent Scream va fi folosit pentru a răspândi mituri dăunătoare care ar putea pune în pericol sănătatea femeilor și dreptul lor constituțional de a alege să întrerupă o sarcină, precum și să pună în pericol viața și cariera celor implicați în producție. a avorturilor.
În special, afirmația filmului că un embrion în vârstă de 12 săptămâni suferă este privită de critici ca fiind incorectă (nedemonstrată științific) deoarece „creierul și sistemul nervos sunt încă într-un stadiu foarte incipient de dezvoltare” [58] .
Pe de altă parte, capacitatea sau incapacitatea embrionului de a experimenta durere în stadiile incipiente ale dezvoltării sale nu este la fel de importantă ca recunoașterea sau nerecunoașterea naturii sale umane și a drepturilor omului. Întrebarea dacă embrionul este distrus dureros sau nedureros, dacă este recunoscut ca un reprezentant cu drepturi depline al rasei umane, devine secundară. Este bine cunoscut faptul că legile ruse și legile multor alte țări nu permit distrugerea arbitrară a ființelor umane adulte și chiar a copiilor nou-născuți, fie prin moduri dureroase, fie nedureroase.
Cu toate acestea, criticii cred că recunoașterea drepturilor omului pentru embrion ar putea crea noi probleme. În primul rând, femeile pot fi urmărite penal pentru avort spontan, așa cum se face în El Salvador [59] , deoarece un avort spontan în acest caz poate fi considerat „omucidere din neglijență” sau pur și simplu acuză o femeie că a avortat provocând un avort spontan.
O altă urmărire penală a unei femei pentru avort spontan a avut loc în statul Indiana (SUA). Femeia a fost condamnată la 41 de ani sub acuzația de tentativă de omor a unui făt. Acest lucru poate crea un precedent negativ, unde chiar și o sarcină dorită care se încheie cu un avort spontan poate duce la sancțiuni penale. În sprijinul femeii, a fost creată o petiție pe site-ul Casei Albe [60] [61] [62] .
De asemenea, potrivit criticilor, femeile însărcinate sunt, de asemenea, expuse unui risc serios dacă sarcina are loc cu o amenințare pentru sănătatea și viața mamei potențiale. Așadar, în Irlanda, Savita Halappanwar a murit din cauza procedurii complicate de obținere a permisiunii pentru un avort [63] .
Susținătorii interzicerii avortului urmează adesea principiul standardului dublu „ singurul avort moral este avortul meu ” - cuvinte auzite de administratorul uneia dintre clinicile din Louisiana, SUA . Acest lucru se exprimă prin faptul că o persoană se opune public avortului, dar solicită sau plătește un avort de la o femeie însărcinată din mediul său. Este vorba de cazuri anecdotice, de exemplu, o femeie și-a adus servitoarea pentru o operațiune de avort și a înmânat la rândul lor pliante anti-avort femeilor în așteptare [64] .
Dicționare și enciclopedii | |
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|