Lifton, Robert Jay

Robert Jay Lifton
Robert Jay Lifton
Data nașterii 16 mai 1926 (96 de ani)( 16.05.1926 )
Locul nașterii New York , SUA
Țară  STATELE UNITE ALE AMERICII
Sfera științifică Psihiatrie , controlul minții
Loc de munca Universitatea Harvard , Universitatea
Yale
Alma Mater Universitatea Cornell
Grad academic M.D.
Titlu academic Profesor
consilier științific Eric Erickson
Premii și premii Messenger Lectures (1980)
National Book Award
Gandhi Peace Award
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Robert Jay Lifton ( ing.  Robert Jay Lifton ) (n. 16 mai 1926 , New York , SUA ) este un psihiatru și scriitor american, cunoscut în principal în legătură cu studiile sale despre cauzele și consecințele psihologice ale războaielor și violenței politice, ca precum și corecțiile de teorie (reformele) gândirii . Lifton a fost în fruntea teoriei psihoistoriei .

Biografie

S-a născut pe 16 mai 1926 la New York ( Borough of Brooklyn ) în familia antreprenorilor Harold A. Lifton și Ciel (Roth) Lifton.

Și -a primit diploma de medicină în 1948, studiind la Universitatea Cornell și la Colegiul Medical din New York.. În 1948-1949, a făcut un stagiu la Spitalul Evreiesc din Brooklyn, iar în 1949-1951 , un stagiu în psihiatrie la Southern Medical Center. Universitatea City din New York .

Între 1951-1953 a servit în armată în Japonia și Coreea ca psihiatru în Forțele Aeriene ale Statelor Unite , unde și-a dezvoltat un interes pentru război și politică. Mai târziu a lucrat ca profesor și cercetător la Școala de Psihiatrie din Washington, Universitatea Harvard și Colegiul John Jay de Penalty., unde a contribuit la crearea Centrului pentru Studierea Violenței Umane.

În 1952 s-a căsătorit cu scriitoarea pentru copii Betty Jean Kirshner, cu care a avut doi copii. Soția a murit la Boston pe 19 noiembrie 2010 din cauza unei pneumonii severe.

Lifton are o pasiune pentru benzi desenate și a scris, de asemenea, două cărți de benzi desenate umoristice cu păsări.

Membru al Colegiului Internațional de Etică, Știință și Politică.

Activitate științifică

Wellfleet Psychohistorical Group

În anii 1960, Lifton, împreună cu profesorul său, psihiatrul Eric Erickson și istoricul Bruce Mazlisha creat un grup pentru studiul istoriei folosind metodele psihologiei și psihanalizei. Întâlnirile au avut loc la casa lui Lifton din Wellfleet.( Massachusetts ). Grupul sa concentrat în principal pe motivațiile psihologice ale războiului , terorismului și genocidului din istoria recentă . În 1965, au primit sprijin financiar de la Academia Americană de Arte și Științe pentru a face din psihoistoria o zonă separată de cercetare științifică. Rezultatele cercetării au fost publicate în 1975 în colecția de articole Explorations in Psychohistory: The Wellfleet Papers.

Studiul „Gândului de corectare”

Din 1953, Lifton a intervievat soldații americani care au fost ținuți captivi în timpul războiului din Coreea. Alături de 25 de europeni și americani, Lifton a intervievat 15 chinezi care au părăsit China după un program la universitățile locale. indoctrinare . [1] Pe baza acestor studii, Lifton a scris monografia Thought Reform and the Psychology of Totalism: A Study of "Brainwashing" in China .  [2]

Era un studiu al tehnicilor violente, pe care el le numea „corecția gândirii” sau „ spălarea creierului ”, deși prefera primul termen. Cartea a introdus termenul de clișeu care termină gândirea. Lifton a concluzionat că atunci când prizonierii de război au ajuns în Statele Unite, gândirea lor a revenit la starea anterioară, contrar noțiunii populare de „spălare a creierului”. [3] Prima ediție publicată de W. W. Norton & Company . Cartea a fost republicată de University of North Carolina Press în 1989 .[2] [4] .

Studiul victimelor războaielor și crimelor de război

Lifton a scris trei monografii care dezvăluie esența adaptării psihologice a oamenilor care se găsesc în condiții dificile de război: Death  in Life: Survivors of Hiroshima (1967), Home from the War: Vietnam Veterans - No victims or executioners” ( Acasă ing.  din Război: Veteranii din Vietnam - Nici victime, nici călăi ; 1973) și „Medici naziști: uciderea medicală și psihologia genocidului” ( Eng.  The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide ; 1986). Pe baza cercetărilor, Lifton a ajuns la concluzia că victimele tuturor acestor evenimente teribile din viața lor au experimentat cele mai severe tipuri de patologii care, în timp de pace, decurg din sentimentul de frică și presiune emanat de societatea modernă.

Cercetările lui Lifton asupra comportamentului persoanelor care au comis crime de război în mod individual sau colectiv au condus la concluzia că natura umană nu este crudă în mod inerent și doar psihopații individuali sunt capabili să comită atrocități fără a experimenta un șoc emoțional grav. El a mai constatat că săvârșirea unor astfel de infracțiuni nu necesită ca individul să aibă un anumit grad unic de răutate sau boală mintală și poate apărea foarte bine atunci când apar anumite condiții (accidentale sau intenționate), pe care Lifton le-a desemnat drept „circumstanțe care provoacă atrocități” ( situații în limba engleză  producătoare de atrocități ). În primul rând, Lifton a apelat la un studiu profund al medicilor naziști, încercând să înțeleagă modul în care profesioniștii medicali au încercat să-și justifice participarea la Holocaust de la primele zile ale programului de ucidere T-4 până la lagărele morții .

După ce a efectuat cercetări legate de bombardarea atomică de la Hiroshima și Războiul din Vietnam , Lifton a ajuns la concluzia că mulți supraviețuitori ai acestor evenimente, care au asistat la multe morți și distrugeri și au experimentat dezintegrarea personalității, după ceva timp au putut reveni la starea lor anterioară de stabilitate emoțională, dar fără sprijin psihologic și ajutor adecvat, ei ar putea rămâne cu un sentiment de lipsă de sentiment de azi și un complex de vinovăție . În 2005, în autobiografia ei My Life So Far, Jane Fonda a descris munca lui Lifton și a colegilor săi Leonard Neff., Chaim Shatan și Sarah Haley cu veteranii din Vietnam drept „ neobosiți și empatici ”. [5]

Lifton a fost unul dintre primii care a găzduit grupuri de discuții terapeutice, unde psihiatrii s-au putut întâlni și interacționa în direct cu veteranii războiului din Vietnam. El și Neff au reușit să includă PTSD în Manualul de diagnostic și statistic al tulburărilor mintale . În 1969, cartea sa Death in Life: The Survivors of Hiroshima a câștigat National Book Award for Science, Philosophy and Religion [6] .

Teorii ale totalismului și ale autoguvernării multiple

Conceptul de „totalism” a fost folosit pentru prima dată de Lifton în monografia „Correction of Thought” and the Psychology of Totalitarism: A Study of „Brainwashing” in China, care se referă la mișcările și organizațiile ideologice care încearcă să stabilească un control cuprinzător (total) peste toate aspectele vieții umane, inclusiv comportamentul și gândirea. Mai mult decât atât, abordarea sa diferă de teoria totalitarismului prin aceea că poate fi aplicată ideologiei grupurilor care nu au putere în stat.

Potrivit lui Lifton, astfel de grupuri eșuează întotdeauna pentru că urmează un model general previzibil atunci când dăunează unui individ sau unei societăți. El identifică două motive cheie în mișcările totaliste: frica și negarea morții. Lifton notează că sunt trimiși să comită violențe împotriva țapilor ispășitori - alte grupuri și comunități declarate a fi amenințări la supraviețuire. În plus, frica de schimbarea socială este insuflată .

În cercetări ulterioare, Lifton și-a concentrat atenția asupra tipurilor de schimbare cărora le se opune totalismul și cărora le-a numit conceptul de „autoguvernare diversă”. În Mind Correction and the Psychology of Totalitarism: A Study of China's Brainwashing, el a remarcat că dezvoltarea unei „personalități în continuă schimbare și cu mai multe fațete” este un semn bun în societățile moderne, iar sănătatea mintală necesită în prezent „ căutare continuă și experiență personală ” care necesită cultivarea unei noi societăți flexibile, gata să abandoneze sau să restrângă influența culturilor și tradițiilor anterioare.

Critica războaielor moderne și terorismului

În urma studiilor sale asupra victimelor bombardamentului atomic de la Hiroshima, Lifton s-a opus armelor nucleare , argumentând că strategia nucleară și doctrina militară au făcut genocidul în masă un loc obișnuit. Și, fără a fi un pacifist strict , Lifton a fost un critic sever al conducerii operațiunilor militare americane în războaiele din Vietnam și Irak , crezând că acestea sunt cauzate de trăsăturile iraționale și agresive ale politicii americane, conduse de un sentiment de frică.

În 1993, Lifton a spus: [7]

Ceea ce s-a întâmplat acolo merită să folosim cuvântul genocid. Se fac eforturi pentru distrugerea sistematică a întregului grup. A fost chiar etichetat de „ epurare etnică ” de către naționaliștii sârbi. Acest concept înseamnă crimă în masă, relocare în masă și, în esență, este genocid.

Lifton a acordat o mare atenție terorismului , ca o nouă mare amenințare asociată cu răspândirea armelor nucleare și chimice , alături de ideologii totale. În același timp, el a criticat politica „ războiului împotriva terorii ” ca fiind o încercare greșită și periculoasă de a „distruge tot ce este fragil”. [opt]

Performanțe notabile

În 1986, împreună cu Martin Sherwin (prezentator), Edgar Doctorow și Kurt Vonnegut , a acționat ca participant din partea americană la teleconferința Moscova-Boston dintre Universitatea de Stat din Moscova Lomonosov și Universitatea Tufts pe tema „Epoca nucleară. Cultura și bomba. Partea sovietică a fost reprezentată de M. K. Mamardashvili (gazdă), R. A. Bykov , R. A. Medvedev și Yu. A. Levada .

În 2003, Lifton a participat la documentarul „Flight from Death”dedicat luării în considerare a cruzimii umane și a fricii de moarte asociate cu subconștientul .

În 2006, împreună cu colegul său psihiatru Peter Olssona participat la documentarul „Decoding the Past” ( ing.  Decoding the Past ) canal TV History Channel , care a fost dedicat întrebărilor despre cultele distructive . [9]

18 mai 2008 a jucat la Stonehill College, și, de asemenea, a luat parte la o discuție despre „sindromul superputerii” pe care l-au experimentat Statele Unite în epoca modernă. [zece]

Lucrări științifice

Note

  1. ↑ A.L. Wilkes Knowledge in Minds , p. 323, Psychology Press, 1997 ISBN 978-0-86377-439-3
  2. ↑ 1 2 Informații CLIO Holdings  . Clio.cul.columbia.edu. Consultat la 29 septembrie 2013. Arhivat din original la 19 octombrie 2015.
  3. ^ Lifton, Robert J. Home by Ship: Reaction Patterns of American Prisoners of War Repatriated from North Korea  // American  Journal of Psychiatry  : jurnal. - 1954. - Aprilie ( vol. 110 , nr. 10 ). - P. 732-739 . - doi : 10.1176/appi.ajp.110.10.732 . — PMID 13138750 . Citat în Thought Reform and the Psychology of Totalism
  4. ↑ Jay, Robert UNC Press - Reforma gândirii și psihologia totalismului  . Uncpress.unc.edu. Data accesului: 29 septembrie 2013. Arhivat din original pe 2 octombrie 2013.
  5. ↑ Jane Fonda. Viața mea de până acum (cu conținut bonus)  (nespecificat) . - Random House , 2005. - P. 349. - ISBN 978-1-58836-478-4 .
  6. ↑ „National Book Awards - 1969” Arhivat 4 februarie 2016 la Wayback Machine . Fundația Națională de Carte . Accesat 2012-03-05.
  7. ↑ Toledo Blade, „ Slavic Horror Termed Genocide ” 28 februarie 1993.
  8. ↑ Bill Moyers îl intervievează pe Robert Jay Lifton . Consultat la 1 februarie 2016. Arhivat din original pe 22 ianuarie 2016.
  9. ↑ 2006, History Channel , „Decoding the Past”.
    Culte: Devotament periculos: Savanții și supraviețuitorii discută despre misterul cultelor. (120 min). istorie. (PG/TV-PG)
  10. ↑ Themes of Commemcement // Stonehill College, 18/05/08

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Foto, video și audio
Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii