Alexandria (roman rusesc vechi)

„Alexandria”  (altfel „ Alexandris ”, „ Alexandreida ” sau „ Alexandroid ”) este numele colectiv al traducerilor unui roman pseudo-istoric despre viața și isprăvile lui Alexandru cel Mare . Intriga romanului se bazează pe descrierea campaniei lui Alexandru cel Mare în Asia, completată de legende și tradiții.

Structura lucrării

Plot

În toate edițiile romanului, intriga este diferită, dar totuși unele elemente rămân neschimbate. Deci, în mod tradițional, romanul este împărțit în trei cărți. Tatyana Vilkul în munca sa de cercetare [1] despre Alexandria evidențiază următoarele evenimente care au loc în toate edițiile romanului:

• 1 carte - nașterea și copilăria lui Alexandru, bătălia cu Darius, distrugerea Tebei;

• Cartea 2 - Boala lui Alexandru, corespondența cu Darius, a doua bătălie cu Darius, capturarea Babilonului, moartea lui Darius, răzbunarea lui Alexandru, căsătoria lui cu Roxana;

• 3 carte - bătălia cu Por, salvarea fiului lui Kandaki, călătoria în țările din est, întoarcerea în Babilon, moartea lui Alexandru și înmormântarea lui.

Structura textului

Cercetătorul german Karl Müller a fost primul care a identificat trei ediții ale romanului pseudo-calistenian, pe baza listei ediției a II-a. Muller [2] distinge ediția A - romanul alexandro-egiptean, ediția B - o interpretare greacă ulterioară, mai apropiată de istoria reală, versiunea populară în sine, și ediția C - un amestec de ediția B și alta care nu s-a rezumat la noi, iudeo-creștinii. Karl Muller a reușit să sublinieze diferențele dintre ediția I și a III-a, dar nu a reușit să ofere informații despre alte liste ale romanului și, prin urmare, să recreeze forma originală a romanului, ceea ce complică foarte mult munca traducătorilor și a criticilor literari din studiul romanului. De asemenea, a împărțit „Alexandria” în cărți și capitole și a adus romanul în forma structurală care este folosită și astăzi.

Istoricul creației

Autoritate

Versiunea originală a lucrării a fost creată aproximativ în secolele II-III. n. e. Tradiția medievală crede în mod eronat că autorul „Alexandriei” a fost Calistene, un istoric care l-a însoțit pe Alexandru cel Mare într-o campanie împotriva Asiei în anii 336-330 î.Hr. e. De fapt, Calistenes a murit cu mult înainte de moartea regelui și, în consecință, nu a putut descrie evenimentele din ultimii ani ai vieții lui Alexandru în roman. Autorul real al romanului [3] nu este cunoscut. Atribuirea dreptului de autor lui Calisthenes este destul de de înțeles. Scriitorul a fost într-adevăr un prieten cu Alexandru și l-a însoțit în campanie. Cunoaștem acest fapt cu siguranță, deoarece până la noi au ajuns chiar fragmente de descrieri elogioase ale comandantului. A fost un scriitor celebru și martor ocular la evenimentele despre care se scrie în principal în roman, prin urmare, numele său din titlul lucrării poate da o mai mare semnificație și publicitate romanului.

Traduceri

În cultura slavă, „Alexandria” a apărut în două traduceri: ediția bizantină și cea latină (sau Europa de Vest). Cu toate acestea, există o opinie că au existat atât surse sârbe, cât și bulgare în Rusia [4] .

Romanul a fost tradus din greacă în latină de mai multe ori, iar fiecare traducere a fost revizuită de mai multe ori. Sunt cunoscute următoarele traduceri latine:

• Traducere de Julia Valeria

Traducerea a fost făcută înainte de 340, în 1835 a fost publicată conform manuscrisului milanez. Cine a fost Julius Valery nu se știe, dar se obișnuiește să se considere că este patria Africii. Traducerea a fost făcută conform ediției originale a lui Pseudocallisthenes, dar se distinge prin libertatea de transmitere. Data exactă a creării acestei traduceri este necunoscută, totuși, cercetătorii au ajuns la concluzia că traducerea a fost finalizată nu mai târziu de 340, deoarece. acest text apare în Itinerarium Alexandri datat în 340-345 î.Hr. se știe că trei manuscrise au păstrat această traducere. Primul, Torino, este un polimpsest: textul inferior este pasaje din Codexul Theodosius, textul superior este traducerea lui Valery. Al doilea manuscris, milanezul, datează din secolul al X-lea (după Meyer). Al treilea - parizian, a fost scris între secolele XII - XIII. în aceste manuscrise, Esop este numit ca autor al textului original. V. Istrin notează că Esop este numele anonim al lui Pseudocallisthenes. Ulterior, această traducere a fost revizuită și publicată de Zacher.

• Historia de preliis (editare)

V. Istrin indică două ediții care au ajuns până la noi: una este publicată pe baza manuscriselor de la Bamberg și München, cealaltă se bazează pe manuscrisul de la Graz (această ediție este considerată completă, spre deosebire de cea anterioară). Aceste variante diferă prin prezența unui prolog într-o ediție mai veche. Este în general acceptat să numim această traducere un remake, deoarece textul rezultat nu transmite pe deplin originalul și este, de asemenea, modificat pentru a se potrivi gusturilor cititorilor din Europa de Vest: refăcut, scurtat sau rescris. Deci, de exemplu, în nicio traducere Alexandru a fost fiul lui Nectaneb, deoarece acest lucru ar putea jignit „gustul cavaleresc al cititorilor” [5] .

Două surse cehe, una în proză și una în versuri, au fost create din secolul al XIII-lea până în secolul al XVI-lea. Variantele poetice ale „Alexandrinei” sunt lista Budeevitska din secolul al XIII-lea, lista Svatovitsky, care se bazează pe poemul lui Gauthier de Chatillon în franceză (sau versiunea sa modificată în germană). Sursa textului în proză al cehului „Alexandria” este adaptarea în latină a lui Pseudo-Callistenes. Toate textele poloneze sunt traduceri în limba cehă [4] .

În secolul al XV-lea, „Alexandrina Serbiei” a apărut în Rusia - o traducere din greacă. În listele slave se găsește sub denumirile „Cartea, rostită de Alexandria”, „Se cunoaște legenda și viața marelui țar Alexandru”. În lucrarea sa, Veselovsky notează că originalul Alexandrinei Serbiei a fost în greacă și abia atunci a fost tradus în slavonă - prezența grecismului servește drept confirmare a acestui lucru. Cu toate acestea, A. I. Sobolevsky a susținut că textul slav este o traducere din latină sau din altă limbă romanică, iar textul grecesc este deja o traducere din slavă. În opinia sa, grecismele ar fi putut fi introduse de slavii balcanici, care cunoșteau greaca și foloseau grecismele în vorbirea lor în limba slavă. Cu toate acestea, până acum nu s-au găsit texte în latină (sau romanică) care să se apropie de textul Alexandriei Serbiei [6] . Textul Alexandria Chronograph a fost tradus cel târziu în secolul al XIV-lea [6] .

Acum este general acceptat că originalul textului slav a fost grecesc (pe care Capaldo îl numește o recenzie) [6] , dar nu a supraviețuit, iar copiile grecești care au supraviețuit până în vremurile noastre sunt o traducere a Alexandriei slave. Acest lucru este confirmat de mai multe locuri din textele grecești, care sunt considerate o lectură eronată a textului slav de către traducător.

Ediții

Alexandria cronografică se distinge de „Alexandria” listelor din Belarus, adică versiunea poloneză tradusă a romanului, care se întoarce la versiunea latină (listele din Belarus au fost publicate în cartea: Alexandria. Minsk, 1962).

În literatura rusă veche, Alexandria apare în cinci ediții. Primul dintre ele a fost păstrat în listele primei ediții a Cronicarului elenismului și Romei, precum și în cronografiile Arkhivsky și Vilensky, numite „Cărțile lui Alexandru”. Mai mult, prima ediție făcea parte din codul cronografic al secolului al XIII-lea.

Dacă vorbim despre listele celei de-a doua ediții, atunci titlul manuscrisului include „Viața și viața și faptele și toate Brannurile lui Alexandru, regele Macidon”. Aici, pe lângă povestea despre vizita lui Alexandru la rahmani, sunt introduse numeroase completări. Sursele au fost Cronica lui George Amartol, „ Revelația lui Metodie din Patara ”, cărțile profetului Daniel, „Legenda lui Epifanie din Cipru despre cele douăsprezece pietre de pe haina marelui preot”, Legenda indianului. Regatul, fiziologul, apocriful lui Macarie al Romei. Au fost introduse: povestiri despre căsătoria regelui Vuz-ului la Olimpia (mama lui Alexandru), descrieri ale ținuturilor necunoscute vizitate de Alexandru, capturarea Efesului, o descriere a Babilonului, povești despre zborul lui Alexandru în cer și despre scufundarea lui. în adâncurile mării.

A treia ediție, conform clasificării lui V. M. Istrin, este textul alexandrin ca parte a Cronografului ediției din Rusia de Vest, a patra ediție ca parte a ediției din 1512.

În urma clasificării cercetătorului, cea de-a cincea ediție a Alexandriei este considerată a fi versiunea din ediția Chronograph din 1617, care a fost completată de Cronica lui Martin Belsky și tratatul tradus „Secretul secretului”.

Alexandria a trecut la polonezi și cehi din edițiile latine sau vest-europene. „Alexandrida” a lui Cehov este prezentată atât în ​​versuri, cât și în proză.

Dacă vorbim despre Alexandria poetică, atunci cea mai extinsă listă este Svatovitsky (cea mai recentă), iar cea mai veche, dar incompletă, se numește lista Budeevitsky din secolul al XIII-lea. Extrase din aceste manuscrise au fost folosite inițial de Šafarik și mai târziu tipărite de Gattala și Patera în întregime. Sursa acestei ediții este considerată a fi un poem francez sau adaptarea sa germană de Gauthier de Chatillon.

Sursa ediției în proză este revizuirea în latină a lui Pseudo-Callistenes la mijlocul secolului al X-lea. A fost întocmit de protopopul napolitan Leo și publicat de Gustav Landgraf.

„Alexandrides” poloneză - traducere în cehă. O copie a celei mai vechi dintre ele, numită „Historia o żywocie i znamienitych sprawach Alexandra Wielkiego, króla Makedonskiego, która w sobie wielo cudnych prykładow samyka, każdemu rycerskiego stanu człowieku k uczylaniu uzyteczna terazna 14 .

Alexandria Sârbă

Alexandria Serbskaya este una dintre versiunile romanului lui Pseudo-Callistenes despre Alexandru cel Mare. Acest text a ajuns în Rusia în secolul al XV-lea. În ciuda faptului că această lucrare nu are statutul de operă istorică, a fost o sursă de cunoștințe despre personajul principal, acest lucru se explică prin faptul că vorbim despre o persoană existentă și importantă în contextul istoric.

Este general acceptat că textul original a fost scris în greacă și apoi tradus în slavonă. Au existat însă autori care au presupus că el, ca multe alte texte, a fost tradus din slavonă. Această presupunere a fost prezentată pentru prima dată de A.I. Sobolevsky, care credea că textul grecesc este o traducere din slavă, care, la rândul său, provenea dintr-una dintre limbile romanice, dar aceasta rămâne doar o presupunere, deoarece textele romanice similare cu A. C. Prin urmare, în acest moment această întrebare nu este încă soluționată, deoarece nu există suficiente dovezi care să arate că textul grecesc provine din slavă sau invers.

A. S. a apărut în Rusia concomitent cu multe alte traduceri la sfârșitul secolului al XV-lea. La sfârșitul aceluiași secol a apărut textul Efrosinovsky, dar în colecția scribului textul era deja diferit de cel principal. Acest lucru poate fi explicat prin faptul că Euphrosynus a încercat să facă textul mai ușor de înțeles pentru percepție, folosindu-se pe alocuri propria interpretare a unor părți ale manuscrisului pe care nu le înțelegea. Dar rămâne evident că lista lui Euphrosyne în sine nu este originală, deoarece omite unele puncte care se află în alte liste.

Până în secolul al XVII-lea, au apărut multe traduceri și ediții diferite ale acestui text, care diferă semnificativ unele de altele. Există mult mai puține texte apropiate de cel principal decât lucrările care conțin textul Efrosinovsky. De asemenea, multe dintre ele sunt mixte și includ traduceri diferite. Totodată apare Chronographic Alexandria, care se bazează pe toate textele și este cea mai informativă.

Majoritatea textelor care au ajuns la noi datează din secolul al XVII-lea, în timp ce sunt mult mai puține lucrări din secolul al XVIII-lea. De asemenea, este important de remarcat faptul că în vestul Rusiei textele au fost puternic modificate, fapt dovedit de studiile care au examinat listele ucrainene și belaruse [8] .

Alexandria Chronographic

Alexandria Chronographic (se întoarce la recenzia lui β Pseudocallisthenes) - acestea sunt câteva traduceri ale romanului medieval despre Alexandru cel Mare în rusă veche. A fost tradusă din greacă nu mai târziu de mijlocul lui XIII în [8] . Se numește „cronografic”, deoarece nu se găsește în liste separate, ci exclusiv în alcătuirea codurilor cronografice: Cronicarul de Hellins și Roman, Arhiv și Vilna. Un cronograf este o prezentare narativă sistematică a informațiilor istorice [9] . Prima traducere a fost păstrată în mai multe ediții. În Cronograful Trinity există un text ușor modificat. V.M. Istrin este primul editor al Chronographic Alexandria. El a reconstituit textul, deoarece niciuna dintre ediții nu reflecta protograful traducerii slave. Au fost implicate: cronografe evreiești, Trinity, elene și romane. Cronograful Alexandria of the Trinity este semnificativ diferit de protograf. Textul a fost schimbat destul de mult, cu completări și câteva modificări semnificative. Editorul însuși l-a numit „contaminat”, adică mixt [5] [1] . De asemenea, V.M. Istrin a numit prima ediție cea mai conformă cu textul original grecesc. Filologul medieval O.V. Curds, unul dintre editorii cărții „Alexandria: Un roman despre Alexandru cel Mare” [10] , bazată pe un manuscris rusesc din secolul al XV-lea, a sugerat să o numească „specială” sau „intermediară”. Curds a introdus în circulația științifică cea de-a treia listă a Cronografului Trinity, două fiind cunoscute înainte [1] . Versiunea Alexandria Chronograph a fost revizuită. Două versiuni: 1512 și 1617 au fost utilizate pe scară largă în manuscrisele cronografelor rusești [11] , ediția Alexandria Sârbă, care a fost completată cu ajutorul Alexandria Chronographic. Ocupă locul de mândrie printre cronografe [12] . Cronograful Troitsky a rămas în trei liste. Două dintre ele îi erau deja familiare lui V.M. Istrin, al treilea a fost introdus în circulația științifică de către O.V. caș. Titlul cronografului a fost dat de bătrânul - Lista Trinity, care se află în colecția RSL și datează de la începutul secolului al XV-lea. A doua listă este RSL, ultimul sfert al secolului al XV-lea. Curd îl consideră o copie a lui Troitsky. A treia listă se referă la secolele XV-XVI. Cronograf Troitsky conform reconstrucției lui O. V. Tvorogov, este considerată o compilație cronografică, formată din 3 părți: prima povestește „despre evenimentele din vremea cuceririi Ierusalimului de către Nabucodonosor până pe vremea lui Alexandru cel Mare”, a doua este Alexandria „Ediției speciale”. „, a treia este „compilare cronografică, care spune despre situația statelor din Orientul Apropiat, Roma și Bizanț” ulterior moartea lui Alexandru până în vremea lui Roman Lekapin [1] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 Vilkul T. Chronographic Alexandria in Trinity Chronograph  // Paleoslavic . - Cambridge: MA, 2008. - V. XVI . - S. 111 .
2. ↑ Istrin V. M. Alexandria cronografelor rusești: Cercetare și text. - -M .: în cadrul Univ. tip., 1893. - P. 4. - ISBN 9785998918841 .
3. ↑ Istrin V. M. Alexandria cronografelor rusești: Cercetare și text. - -M .: în cadrul Univ. tip., 1893. - S. IV. — ISBN 9785998918841 .
4. ↑ 1 2 3 Alexandria, poveste . Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron. Arhivat din original pe 28 martie 2013. (nedefinit)
5. ↑ 1 2 Istrin V.M. Alexandria cronografe rusești. - M . : Tipografia Universității, 1893. - S. 35.
6. ↑ 1 2 3 Dicţionar de cărturari şi livresm din Rusia antică . Arhivat din original pe 18 martie 2015. (nedefinit)
7. ↑ Dicționar de cărturari și livrești din Rusia Antică . Arhivat din original pe 18 martie 2015. (nedefinit)
8. ↑ 1 2 Dicţionar de cărturari şi livresm din Rusia antică . Arhivat din original pe 14 aprilie 2015. (nedefinit)
9. ↑ Dicționar de cărturari și livrești din Rusia Antică. Problema. 2 (a doua jumătate a secolelor XIV - XVI). Partea 1: A–K. - L . : Nauka, 1988. - S. 516.
10. ↑ Alexandria: Un roman despre Alexandru cel Mare după un manuscris rusesc din secolul al XV-lea. — M; L .: Nauka, 1965. - S. 269.
11. ↑ Morozov B.N. Două manuscrise ale „Alexandriei” cu continuarea Timpului Necazurilor . - 2016. - T. 65 , Nr. 6 .
12. ↑ Cronograf Alexandria . Arhivat din original pe 18 martie 2015. (nedefinit)

Link -uri

• Alexandrida // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
• Alexandria sârbească. Text rusesc vechi și traducere modernă (Pregătirea textului, traducerea și comentariile de E. I. Vaneeva) // Biblioteca de literatură a Rusiei Antice / RAS. IRLI; Ed. D. S. Likhacheva, L. A. Dmitrieva, A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - Sankt Petersburg: Nauka, 2003. - T. 8: XIV - prima jumătate a secolului al XVI-lea.
• Alexandria Sârbă // Dicţionar de cărturari şi livresm din Rusia Antică .
• Cronografic Alexandria // Dicţionar al cărturarilor şi livreştilor din Rusia antică.