Povestea cuceririi Constantinopolului de către cruciați

Povestea cuceririi Constantinopolului de către cruciați (Fryags) în 1204 este o poveste rusă despre capturarea Constantinopolului ( Tsargrad ) de către cruciați ( Fryags ) în timpul celei de-a patra cruciade , care se reflectă în analele rusești [1] [2 ]. ] [3] .

Critica textuală și origini

Cunoscut în trei grupuri de liste . Primul grup a devenit parte a Primei Cronici din Novgorod - Lista Sinodală a Ediției Senior (în partea care datează din secolul al XIII-lea) și listele Ediției Junior - Comisia (mijlocul secolului al XV-lea), Academic (secolul al XV-lea) iar listele Vorontsovsky și Tolstovsky urcând la ei. Al doilea grup de liste este citit ca parte a codurilor analistice ale secolelor XV-XVI: Sofia First , Vologda-Perm , Voskresenskaya, Nikonovskaya și alte cronici. Al treilea grup a intrat, probabil prin cronica de la mijlocul secolului al XV-lea, în a doua ediție a Cronicarului elenismului și Romei [4] . Prezența Poveștii ca parte a listei sinodale a secolului al XIII-lea este un caz rar când manuscrisul este ușor îndepărtat în timp de la data creării monumentului [3] .

În listele mai vechi, ca parte a Primei Cronici din Novgorod, Povestea nu este intitulată, reprezentând un articol anual obișnuit. În Prima cronică a Sofia se numește „Despre prinderea Constantinopolului ocrotit de Dumnezeu”, în Cronica elenă și romană - „Despre prinderea orașului Kostyantin-ocrotit de Dumnezeu de la Fryags” [2] .

Se presupune că autorul era rus și se afla în Bizanț fie imediat în momentul cuceririi orașului de către cruciați, fie la scurt timp după evenimentele descrise. Presupunerea existentă conform căreia autorul ar fi fost Dobrynya Yadreykovich (Arhiepiscopul Anthony de Novgorod) nu are temeiuri suficiente. Potrivit lui O. V. Tvorogov , deși listele mai vechi fac parte din cronica Novgorod, este posibilă și originea sud-rusă a autorului Poveștii [2] [5] [6] [7] .

Cuprins

Autorul cunoaște bine situația politică din acea vreme, este precis în a descrie împrejurările asediului, prinderii și jefuirii orașului [8] , cunoaște bine topografia capitalei. Poziția autorului este mai degrabă neutră. Nu acționează ca un apologe al bizantinilor, cărora le reproșează „căsătoria” (ceartă), care a dus în cele din urmă la capturarea orașului, nici ca susținător al „fryags”: jaful și violența comise de aceștia. sunt descrise sincer, deși se menționează că toate acestea s-au făcut contrar poruncii împăratului și papei [9] . Povestea reflectă zvonuri și legende populare legate de evenimentele care au avut loc: poveștile despre detaliile zborului țareviciului Alexei într-un butoi cu fund dublu, despre numărul de comori jefuite de „friags” [2] sunt legendare .

Povestea este plină de detalii [3] . Limbajul lucrării este simplu și expresiv. Stilul narațiunii este apropiat de stilul cronicilor antice rusești. N. A. Meshchersky notează „construcția laconică a discursurilor, pline de energie internă, abundența vocabularului primordial rusesc în ele... Stilul cronicar poate fi urmărit și în descrierile ostilităților atunci când întâlnim utilizarea exactă a terminologiei militare” [2] ] [10] . Potrivit lui A. I. Goncharov, Povestea se caracterizează prin reportaj și eseu [11] .

Înțeles

N.V. Trofimova scrie că „Povestea cuceririi Constantinopolului de către cruciați în 1204” - aceasta este „prima poveste extra-cronica care a supraviețuit” [12] . Este primul raport detaliat despre evenimentele din Bizanț din acest timp în limba rusă [8] .

Prezența în analele din Novgorod a lungului „Povestea căderii Constantinopolului” a servit drept una dintre bazele pentru evidențierea ipoteticelor anale din Novgorod din 1204 [13]

Povestea vă permite să corectați și să completați mesajele altor surse [2] . Povestea este completată de o relatare detaliată a acestor evenimente de către istoricul bizantin Nikita Choniates [3] .

Vezi și

• Povestea cuceririi Constantinopolului de către turci în 1453

Note

1. ↑ Dmitrieva, Ponyrko, 1986 , „Această poveste a fost scrisă de un autor rus, cel mai probabil un martor ocular la evenimentele celei de-a patra cruciade”, p. 413.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 O. V. Curds. The Tale of the Capture of Constantinople by Fryags Arhiva copie din data de 26 noiembrie 2019 la Wayback Machine // Dictionary of scribes and bookishness of Ancient Russia  : [in 4 issues] / Ros. acad. Științe , Institutul Rus. aprins. (Casa Pușkin)  ; resp. ed. D. S. Lihaciov [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problema. 1: XI - prima jumătate a secolului XIV. / ed. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov . 1987.
3. ↑ 1 2 3 4 Povestea cuceririi Tsargradului de către cruciați în 1204. Copie de arhivă din 25 noiembrie 2019 la Wayback Machine / Pregătirea textului, traducerea și comentariile de O. V. Tvorogov // Biblioteca de literatură a Rusiei Antice / RAS. IRLI; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva , N. V. Ponyrko SPb. : Nauka , 1997. V. 5: Secolul XIII.
4. ↑ Vezi: BAN , 33.8.13; RSL , col. Piskareva, nr 152, col. Egorova, nr. 867; GIM , Sinod. sobr., nr. 86. În liste: Muzeul Istoric de Stat, Chud. colecție, nr. 51/353 și RNB , colecție. OLDP, F.33 textul Poveștii nu se păstrează complet.
5. ↑ Tvorogov, 1979 , „Totuși, Prima Cronica Novgorod a fost cea care a reținut în componența sa cel mai interesant monument literar (posibil de origine Kiev) - povestea cuceririi Constantinopolului (Tsargrad) de către „friags” (cruciați) în 1204, în timpul celei de-a patra cruciade. Compilată de un martor ocular al evenimentelor (sau din cuvintele unui martor ocular), această poveste este primul raport detaliat rusesc despre evenimentele din Bizanț, în timp ce naratorul s-a dovedit a fi bine conștient de fundalul politic al evenimentelor și a conturat cu pricepere. toate împrejurările asediului, prinderii și jefuirii Constantinopolului.
6. ↑ Kuskov, 2003 , „Bazat pe tradițiile orale locale la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. la Novgorod a fost scrisă prima operă hagiografică - viața lui Varlaam Khutynsky (ediția I). Terenul fertil din Novgorod a găsit genul de mers pe jos. Aici sunt create „Legenda Sofia din Constantinopol”, „Cartea Pelerinului” - despre călătoria la Constantinopol Dobrynya Yadreykovich în 1200-1204. și „Povestea capturii Tsargradului de către frigi” (Cruciați) în 1204.
7. ↑ Golubeva, 2008 , „Cronica I din Novgorod a trezit întotdeauna interesul cercetătorilor, deoarece a oferit o gamă largă de informații despre evenimentele istorice. <…> Această cronică conține, de asemenea, „Povestea capturii țargradului de către frigi” (adică de către cruciați în timpul celei de-a patra cruciade).”
8. ↑ 1 2 Caș, 1979 .
9. ↑ [[#CITEREFВасилик06.12.2012«XIII_век_явился_для_Руси_кровавой_и_переломной_эпохой,_когда_изменилось_многое,_в_том_числе_и_отношение_к_Западу._Ряд_исследователей,_таких_как_протопресвитер_Иоанн_Мейендорф,_не_без_основания_считают,_что_именно_ΧΙΙΙ_век_стал_временем_окончательной_фиксации_религиозного_раскола_между_православным_и_католическим_миром_(хотя_другие,_как,_например,_Б._Н._Флоря,_придерживаются_иной_точки_зрения)._Серьезно_способствовал_этому_Четвёртый_крестовый_поход,_когда_православные_христиане_с_ужасом_убедились,_что_защитники_Гроба_Господня_ведут_себя_как_хищники_и_святотатцы»|Василик, 06.12.2012, „Secolul al XIII-lea a fost un punct sângeros și de cotitură pentru Rusia, când multe lucruri s-au schimbat, inclusiv atitudinea față de Occident. O serie de cercetători, precum protopresbiterul John Meyendorff , nu fără motiv, consideră că secolul ΧΙΙΙ a devenit momentul fixării definitive a schismei religioase dintre lumea ortodoxă și cea catolică (deși alții, precum B. N. Florya , susțin un alt punct de vedere). Cruciada a patra a contribuit serios la aceasta, când creștinii ortodocși erau îngroziți că apărătorii Sfântului Mormânt se comportau ca niște prădători și hulitori »]].
10. ↑ Meshchersky N. A. Veche poveste rusească despre capturarea Constantinopolului de către friag în 1204 // Proceedings of the Department of Old Russian Literature . M.-L., 1954. T. 10. S. 132.
11. ↑ Goncharov, 2006 , „Găsim un răspuns direct la căderea Constantinopolului în literatura rusă antică în lista sinodală a Primei Cronici din Novgorod - aceasta este așa-numita „Povestea Capturii Constantinopolului de către cruciați în 1204. Povestea este remarcabilă pentru reportajul său deosebit și elementele de eseu. Fixând ceea ce se întâmplă, autorul introduce publicul în adevăratele (în opinia sa) cauzele acțiunilor, evaluând comportamentul personajelor din punctul de vedere al moralității creștine”, p. douăzeci.
12. ↑ Trofimova, 2002 .
13. ↑ Alekseev, 2011 , „Rezumând considerația Introducerii analistice, se poate observa că aceasta poate aparține în întregime Codului inițial de la Kiev, iar în unele elemente (slăvirea Kievului) – exclusiv lui. În plus, merită să reamintim că analele din Novgorod din 1204, cărora le este uneori atribuită întreaga Introducere sau elementele sale, este o construcție ipotetică bazată în principal pe prezența în analele din Novgorod a unei îndelungate Povești despre căderea Constantinopolului. .

Ediții

• Povestea cuceririi Constantinopolului de către cruciați în 1204 / Pregătirea textului, trad. și notează. O. V. Tvorogova // în cartea: „Izbornik”: Culegere de lucrări de literatură din Rusia Antică. - M., 1969. - S. 280-289;
• Povestea cuceririi Constantinopolului de către cruciați în 1204 / Pregătirea textului, traducerea și comentariul de O. V. Tvorogov. - Monumente ale literaturii Rusiei antice. - Secolul XIII. - 1981. - S. 106-113, 537-539.
• Publicații ca parte a cronicilor.

Literatură

• Karamzin N. M. Istoria statului rus . - Sankt Petersburg, 1818. - T. 3. - Notă. 149;
• Savvaitov P.I. Călătoria arhiepiscopului Antonie de Novgorod la Tsargrad. - Sankt Petersburg, 1872. - S. 8-10;
• Meshchersky N. A. Veche poveste rusească despre capturarea Constantinopolului de către friag în 1204 // Proceedings of the Department of Old Russian Literature . - M.-L., 1954. - T. 10. - S. 120-135;
• Meshchersky N. A. Povestea veche a Rusiei despre capturarea Țargradului de către friag ca sursă despre istoria Bizanțului // Byzantine Times . - 1956. - T. 9. - S. 170-185;
• Kloss BM Despre chestiunea originii cronicarului elen. - TODRL, 1972, v. 27, p. 378;
• Curds O. V. Cronografe vechi rusești. - L., 1975. - S. 148-151, 158;
• Curds O. V. Capitolul 1. Literatura secolelor XI - începutul secolelor XIII 3. Cea mai veche cronică // Istoria literaturii ruse din secolele X - XVII. : Proc. indemnizatie pentru studenti ped. in-t pe spec. Nr. 2101 „Rus. lang. sau T." / L. A. Dmitriev, D. S. Likhachev, Ya. S. Lurie și alții; Ed. D. S. Lihaciov . - M . : Educaţie , 1979. - 462 p. ;
• Dmitrieva L. A., Ponyrko N. V. Comentarii // Izbornik: Tales of Ancient Russia / Comp. și notează. L. A. Dmitrieva și N. V. Ponyrko; Introducere. articol de D. S. Lihaciov . - M . : Ficțiune , 1986. - 447 p. — (Clasici şi contemporani. Literatura clasică rusă). ;
• Trofimova N. V. Poetica și evoluția genului vechii povești militare rusești / Rezumat al tezei. ... Doctor în filologie: 10.01.01. - M. : MPGU , 2002. - 46 p. ;
• Kuskov V. V. Literatură regională // Istoria literaturii ruse vechi. - al 7-lea. - M . : Şcoala superioară , 2003. - 336 p. ;
• Goncharov A. I. Codul dominant al Vechiului Testament și fenomenul publicismului proto-public rus din secolele XI-XIII. / abstract dis. ... candidat la științe filologice: 10.01.10. - Voronezh: Universitatea de Stat Voronezh , 2006. - 22 p. Arhivat 28 octombrie 2011 la Wayback Machine ;
• Golubeva Margarita. Povestea detectivului sau Detectivul istoric . - 2008. - Nr. 6–7 (3773–3774) . ;
• Alekseev S. V. Cronica inițială și legendele istoriei pre-alfabetizate  // Cunoașterea. Înţelegere. Îndemânare . - M . : Universitatea de Științe Umaniste din Moscova , 2011. - Nr. 2 . ;
• Vasilik V.V. „Și am venit în Neva, clătinându-mă de nebunie.” Germani și suedezi în „Viața lui Alexandru Nevski”  // Pravoslavie.ru . - 06.12.2012.