Viața lui Teodosie din Peșteri

Viața lui Teodosie din Peșteri
„Viața Cuviosului nostru Părinte Teodosie, Hegumen din Pechersk”
Lista de vieți
Autorii	Nestor Cronicarul
data scrierii	1080 sau începutul secolului al XII-lea
Limba originală	Limba rusă veche
Țară
Subiect	Theodosius Pechersky
Gen	viaţă
Conţinut	o biografie extinsă a Sfântului Teodosie din Peșteri , incluzând atât motive hagiografice legendare, cât și fapte reale ale biografiei
Text în Wikisource

Viața lui Teodosie din Peșteri  este un monument al literaturii antice ruse , o lucrare extinsă despre viața monahului Teodosie , unul dintre fondatorii și egumenii Mănăstirii Peșterilor din Kiev , scrisă de un călugăr al aceleiași mănăstiri [1] Călugărul Nestor Cronicarul . Cea mai veche lucrare hagiografică rusă [2] . El povestește în detaliu despre sfânt, începând de la naștere, venirea la mănăstire la stareță și moartea, și cuprinde atât motive hagiografice legendare, cât și fapte reale ale biografiei sfântului [3]. Există diferite date pentru scrierea Vieții: anii 1080 (pe baza descrierii unui număr de evenimente, lucrarea a fost scrisă cel târziu în 1088 [4] ) sau începutul secolului al XII-lea [5] .

Textologie

Viața („Viața Cuviosului Părinte Teodosie, Hegumenul Peșterilor”) a fost inclusă în Patericonul Kiev-Pechersk și, începând din secolul al XV-lea, a devenit răspândită în literatura antică rusă. Sunt cunoscute câteva liste separate ale Vieții. Cea mai veche listă se află în colecția Adormirea Maicii Domnului din secolele XII-XIII [6] [5] .

Dating

Întrebarea timpului scrierii Vieții este o chestiune de controversă. Potrivit lui A. A. Șahmatov , Nestor a scris prima viață a lui Teodosie cel târziu în 1088 [4] . S. A. Bugoslavsky și L. V. Cherepnin o datează la începutul secolului al XII-lea [5] . A. Poppe l-a datat din nou în anii 1080 [7] .

Caracteristici și conținut

În introducerea, tradițională pentru genul hagiografic, autorul se îndreaptă către Dumnezeu cu o cerere de ajutor la scrierea operei și se plânge de „ignoranța” sa [1] .

Un număr mare de motive argumentale ale Vieții sunt împrumutate din monumentele hagiografice traduse ( patericons , Viața lui Eutimie cel Mare și Viața lui Savva cel Sfințit ), dar se remarcă doar asemănarea situațiilor. Narațiunea lui Nestor nu este doar un set de șabloane hagiografice. Dialogul este construit cu pricepere, detaliile și detaliile gospodăriei sunt acoperite în detaliu [5] . Viața are o intriga dinamică și este lipsită de argumente retorice tradiționale pentru acest gen [1] . Ca multe alte vieți ale drepților care lucrează în mănăstire, Viața lui Teodosie se caracterizează printr-o abundență de picturi vii și o reprezentare vie a vieții monahale și lumești, caracteristici vii ale călugărilor și mirenilor [5] [1] .

Potrivit filologului medievalist O. V. Tvorogov :

„Viața lui Teodosie din Peșteri” este o viață monahală tipică, o poveste despre un om drept evlavios, blând, harnic, a cărui viață întreagă este o ispravă continuă. Conține multe ciocniri cotidiene: scene ale comunicării sfântului cu călugării, mirenii, principii, păcătoșii; în plus, în viețile de acest tip, minunile săvârșite de sfânt sunt o componentă obligatorie... [8]

Imaginea mamei Teodosie este neconvențională. Pe de o parte, autoarea Vieții o evaluează ca pe o femeie evlavioasă , dar în același timp este descrisă ca dominatoare, aspră [5] . Spre deosebire de evlavia creștină, cu care, conform canonului hagiografic, Nestor a înzestrat-o, Maica Teodosia se luptă cu dorința fiului ei de a „dărui” lui Dumnezeu (de a se devota lui Dumnezeu) [1] . Maica Teodosie acționează ca un instrument al diavolului. Cronicarul relatează despre modul în care a rezistat ascezei și evlaviei fiului ei: îl bate, îl pune în lanț, îi rupe lanțurile , anunță o răsplată pentru căutarea lui când Teodosie pleacă la mănăstire.

Caracterul lui Teodosie este și el complex: remarcat printr-o smerenie extraordinară , el se opune însă cu hotărâre prințului Svyatoslav Iaroslavich , care l-a alungat de la masa domnească pe fratele său Izyaslav [5] . Tradiția consemnată în Viață mărturisește relația spirituală strânsă dintre Izyaslav și Teodosie [9] . În trecut, un flăcău umil care a îndurat cu răbdare bătăile mamei sale și batjocura de semeni, Teodosie devine un proprietar de afaceri al mănăstirii și intervine cu îndrăzneală în viața politică a Kievului [1] . Imaginea lui Teodosie se caracterizează prin iubire și milă față de aproape. Este tăcut, afectuos, umil, distribuie tot ce i se cere. Teodosie a simplificat pentru prima dată viața monahală. Sub el, mănăstirea s-a îmbogățit, întrucât „tot ce dă Teodosie se întoarce cu o sută” (o sută). Teodosie îi trimite scrisori de acuzație lui Svyatoslav, dar apoi trece la convingere, iar prințul însuși merge la mănăstire pentru a-l suporta pe Teodosie. Viața povestește despre obiceiul călugărului de a se retrage în izolare în timpul Postului Mare de dragul rugăciunii concentrate și al pocăinței [9] .

În descrierea miracolelor și a viziunilor, Theodosius Tvorogov notează abilitățile de scris ale autorului, care a reușit să folosească detalii expresive care creează iluzia autenticității în orice episoade. În ciuda plângerilor autorului pentru „ignoranța” sa, viața este lipsită de lungi raționamente retorice, este narativă și dinamică [1] .

Viața descrie, de asemenea, viața din perioada timpurie a existenței Mănăstirii Kiev-Pechersk, în timp ce călugării sunt arătați ca oameni destul de pământeni: uneori le este dificil să trăiască cu o carte monahală aspră , sunt mult inferiori starețului lor. în sârguință, smerenie și evlavie [1] .

De asemenea, se știe din Viața lui Teodosie că autorul său, Nestor, a fost tunsurat în Mănăstirea Kiev-Pechersk sub starețul Ștefan (1074-1078) și ridicat la „ diaconatul ” de către acesta și, de asemenea, că chiar înainte de Viața lui Teodosie , Nestor a scris Viața Boris și Gleb (Lectură despre Boris și Gleb) [10] [5] .

Motive vitale

Lucrarea, în concordanță cu cerințele genului hagiografic, conține o serie de motive tradiționale ale intrigii hagiografice: viitorul sfânt s-a născut din părinți evlavioși, din copilărie s-a remarcat prin „sârguință” Bisericii , a lăsat bucuriile și ispitele lui. viața lumească , a devenit un model de ascet și ascet , înfrângând mașinațiile diavolului și făcând minuni [1] .

Influență

S. A. Bugoslavsky a remarcat că motivele și imaginile Vieții au influențat în mod semnificativ hagiografia lui Vladimir-Suzdal și Moscova Rusia .

Viața lui Teodosie a fost folosită de B. A. Romanov în cartea „Oameni și obiceiuri ale Rusiei antice” [11] . Viața a stat la baza poveștii istorice a lui V. F. Panova „Povestea Feodosiei” [12] [5] .

Note

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Viața lui Theodosius of the Caves Copie de arhivă din 9 mai 2012 la Wayback Machine / Pregătirea textului, traducerea și comentariile de O. V. Tvorogov // Biblioteca de literatură a Rusiei Antice / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - St.Petersburg. : Nauka , 1997. - V. 1: Secolele XI-XII.
2. ↑ Pechnikov M. V. Theodosius Pechersky Copie de arhivă din 7 mai 2021 la Wayback Machine // Great Russian Encyclopedia . T. 33. M., 2017. S. 265-266.
3. ↑ Curds O. V. Theodosius, hegumen al Mănăstirii Kiev-Pechersk Exemplar de arhivă din 14 februarie 2020 la Wayback Machine // Dicționar de cărturari și livrești din Rusia antică  : [în 4 numere] / Ros. acad. Științe , Institutul Rus. aprins. (Casa Pușkin)  ; resp. ed. D. S. Lihaciov [i dr.]. L.: Nauka , 1987-2017. Problema. 1: XI - prima jumătate a secolului XIV. / ed. D. M. Bulanin , O. V. Tvorogov. 1987.
4. ↑ 1 2 Uzhankov A. N. Despre momentul scrierii „The Life of Theodosius of the Caves” Copie de arhivă datată 29 mai 2012 la Wayback Machine . Pravoslavie.Ru .
5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 Curds O. V. Nestor, călugăr al Mănăstirii Kiev-Pechersk Exemplar de arhivă din 3 iulie 2014 la Wayback Machine // Dicționar de cărturari și livrești din Rusia antică  : [în 4 numere] / Ros . acad. Științe, Institutul Rus. aprins. (Casa Pușkin); resp. ed. D. S. Lihaciov [i dr.]. L.: Nauka, 1987-2017. Problema. 1: XI - prima jumătate a secolului XIV. / ed. D. M. Bulanin, O. V. Tvorogov. 1987.
6. ↑ Muzeul de Istorie de Stat , Colecția Sinodal, Nr. 1063/4.
7. ↑ Rorre A. Chronologia utworów Nestora hagiografa // Slavia orientalis. 1965. Rocz. 14, nr. 3. S. 287-305.
8. ↑ O. V. Curds. Literatura Rusiei antice: Ghidul profesorului . - M . : Educaţie , 1981. - 128 p.
9. ↑ 1 2 The Teachings and Prayer of Theodosius of the Caves Copie de arhivă din 7 mai 2021 la Wayback Machine / Pregătirea textului, traducerea și comentariile de N. V. Ponyrko // Biblioteca de literatură a Rusiei Antice / RAS. IRLI; ed. D. S. Likhacheva, L. A. Dmitrieva, A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. SPb. : Nauka, 1997. Vol. 1: secolele XI-XII. 543 p. (Biblioteca de literatură a Rusiei antice).
10. ↑ Viața lui Teodosie // Colecția Adormirea Maicii Domnului din secolele XII-XIII. / Ed. pregătire O. A. Knyazevskaya , V. G. Demyanov, M. V. Lyapon. M., 1971. S. 71, 135.
11. ↑ Romanov B. A. Oameni și obiceiuri ale Rusiei antice. L., 1947; a 2-a ed. M.; L., 1966.
12. ↑ Panova V.F. Legenda lui Theodosius Lika în zori. Povești istorice. M.; L., 1966; L., 1969.

Ediții

• Bodyansky O. M. Viața lui Teodosie stareț de Pechersk, scrierea lui Nestor: Conform listei de carte a secolului XII. Catedrala Adormirii Maicii Domnului din Moscova, cu dezacorduri cu privire la multe altele // Lecturi în Societatea de Istorie și Antichități Ruse . - 1858. - Prinț. 3, sec. 3. - S. I-IV, 1-31;
• Viața... Teodosie, egumen din Pechersk. Stergerea lui Nestor: Conform listei de carte a Catedralei Adormirea Maicii Domnului din Moscova, literă cu literă și cuvânt cu cuvânt / Din prefață. A. Popova // Lecturi în Societatea de Istorie și Antichități Ruse. - 1879. - Prinț. 1. - S. 1-10, 1-42v.;
• Colecția secolului al XII-lea. Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Moscova , vol. 1 / Ed. sub observare A. A. Shakhmatova și P. A. Lavrova // Lecturi în Societatea de Istorie și Antichități Ruse. - 1899. - Prinț. 2, sec. 2. - S. I-IV, p. 40-96;
• Abramovici Dmitro . Kievo-Pechersk Patericon. La Kiev, 1930;
• O tezaur de spiritualitate rusă / Comp. şi ed. de GP Fedotov . Londra, 1952. P. 15-48 (trad. Viața lui Theodosius în engleză );
• Benz E. Russische Heiligenlegenden. Zürich, 1953. S. 82-156 (tradus în germană din Viața lui Theodosius );
• Viața Cuviosului Părinte al nostru Teodosie, egumen din Pechersk // Izbornik (Colecție de lucrări de literatură din Rusia Antică). - M .: Art. lit., 1969. - S. 92-145, 707-709 (aprox.). — Ser. „Biblioteca literaturii mondiale”. Întocmirea textului „Viața...” și aprox. O. V. Tvorogova . Viața este tipărită în fragmente conform listei sale celei mai vechi (ca parte a colecției Adormirea Maicii Domnului din secolul al XII-lea), publicată în 1899 de A. A. Shakhmatov și P. A. Lavrov ; s-au făcut corecturi conform listei Biroului Securităţii Statului, C), p. 1, Nr. 31;
• Viața lui Teodosie // Colecția Adormirea Maicii Domnului din secolele XII-XIII. / Ed. pregătire O. A. Knyazevskaya , V. G. Demyanov, M. V. Lyapon. - M., 1971. - S. 71-135;
• Viața lui Teodosie din Peșteri / Lucrări pregătitoare. text, trad. și notează. O. V. Tvorogova // Monumentele literaturii Rusiei antice. XI - început. secolul al XII-lea - 1978. - S. 304-391, 456-459;
• Viața lui Teodosie din Peșteri / Lucrări pregătitoare. text, trad. și notează. O. V. Tvorogova // În cartea: Povești din secolele XI-XII ale Rusiei antice. L., 1983, p. 230-325, 548-551;
• Viața lui Teodosie din Peșteri / Pregătirea textului, traducere și comentarii de O. V. Tvorogov // Biblioteca de literatură a Rusiei Antice / RAS . IRLI ; Ed. D. S. Likhacheva , L. A. Dmitrieva , A. A. Alekseeva, N. V. Ponyrko. - St.Petersburg. : Nauka , 1997. - V. 1: Secolele XI-XII. — 543 p. (conform listei ca parte a colecției Uspensky) ( Arhivat 13 aprilie 2012 );
• Patericonuri vechi rusești: Patericon Kiev-Pechersk. Volokolamsk Patericon. - M., 1999.

Literatură

• Timkovsky R.F. Scurt studiu al patericonului Sfântului Nestor, cronicar rus // Zap. etc. Societatea de Istorie și Antichități Ruse . - 1815. - Partea 1. - S. 53-74;
• Kubarev A. M. Nestor, primul scriitor de istorie, biserică și civilă rusă // În cartea: colecția istorică rusă / Ed. Societatea de istorie și antichități rusești. - M., 1842. - T. 4, carte. 4. - S. I-II, 367 (err. 417) - 480;
• Kazansky P. O altă întrebare despre Nestor. Se poate crede că scriitorul Vieții Sfântului Teodosie al Peșterilor și al cronicii, cunoscut sub numele de Nestorova, este una și aceeași persoană? // Vremennik al Societății de Istorie și Antichități Ruse. - 1849. - Prinț. 1 sec. 1. - S. 23-30;
• Kazansky P. Analiza critică a mărturiilor lui Paterik din Pechersk despre cronica lui Nestor // Vremennik al Societății pentru Istoria și Antichitățile Rusiei. - 1850. - Prinț. 7, sec. 1. - p. 1-16;
• Şahmatov A. A. Câteva cuvinte despre viaţa lui Nestor a lui Teodosie // Colecţia Departamentului de Limbă şi Literatură Rusă . - 1896. - T. 64, nr. 1;
• Abramovici D.I. La întrebarea surselor vieții lui Nesterov a lui Teodosie din Peșteri // Lucrările Departamentului de Limba și Literatura Rusă a Academiei de Științe . - 1898. - T. 3, carte. 1. - S. 243-246;
• Abramovici D. I. Cercetări asupra Patericonului Kiev-Pechersk ca monument istoric și literar. - Sankt Petersburg, 1902. - S. I-XXIX, 142-175 (editorial separat din Izvestia al Departamentului de Limba și Literatura Rusă a Academiei de Științe, 1901, vol. 6, cartea 3 și 1902, vol. 7, cartea 3);
• Lukyanenko A. M. Despre limbajul vieții lui Nesterov a Sfântului Teodosie al Peșterilor conform celor mai vechi liste existente // Buletinul Filologic Rus . - 1907. - T. 58, nr. 3. - S. 1-79;
• Bugoslavsky S. A. Cu privire la problema naturii și volumului activității literare, profesor. Nestor // Proceedings of Department of Limba și Literatura Rusă a Academiei de Științe. - 1914. - T. 19, carte. 1. - S. 131-186;
• Bugoslavsky S. A. Tradiţia literară în hagiografia rusă de nord-est // În cartea: Sat. articole în onoarea lui A. I. Sobolevsky . - L., 1928. - S. 332-336;
• Bugoslavsky S. A. Viața // În cartea: Istoria literaturii ruse. - M.; L., 1941. - T. 1, partea 1. Literatura XI - timpurie. secolul al XIII-lea - S. 326-332;
• Priselkov M.D. Nestor cronicarul. Experiență a caracteristicilor istorice și literare. Pb., 1923;
• Eremin I.P. Despre caracterizarea lui Nestor ca scriitor // Proceedings of Department of Old Russian Literature . - 1961. - T. 17. - S. 54-64 (retipărit: Eremin P. I. Literatura Rusiei antice: (Etudii și caracteristici). - M.; L., 1966. - S. 28-41);
• Eremin IP Prelegeri despre literatura rusă veche. - L., 1968. - S. 21-31;
• Adrianov-Peretz V.P. Sarcinile studierii „stilului hagiografic” al Rusiei Antice // Proceedings of Department of Old Russian Literature. - 1964. - T. 20. - S. 46-51, 63-66;
• Rorre A. Chronologia utworów Nestora hagiografa // Slavia orientalis. 1965. Rocz. 14, nr. 3. S. 287-305;
• Börtnes J. Tehnica cadrului în Viața Sf. a lui Nestor. Teodosie" // Scando-Slavica. 1967. T. 13. P. 5-16;
• Siefkes F. Zur Form des Žitije Feodosija. Berlin; Zrich, 1970;
• Dushechkina E.V. Nestor în lucrarea despre Viața lui Theodosius: O experiență de citire a textului // Uchen. aplicația. Tartă. univ. - 1971. - Emisiune. 266. - P. 4-15 (Tr. în filologia rusă şi slavă, vol. 18. Critică literară);
• Artamonov Yu. A. Viața lui Teodosie din Peșteri: Probleme ale studiilor surselor // Statele antice ale Europei de Est. 2000 - M., 2003.