Amvrosy Ambruazovich Vybegallo este un personaj fictiv din poveștile fraților Strugatsky „ Luni începe sâmbătă ” și „ Povestea troicii ”. Angajat al Institutului de Cercetare a Vrăjitoriei și Vrăjitoriei (NIICHAVO) (șeful laboratorului [1] ), mai târziu și consultant științific al Troicii pentru Raționalizarea și Utilizarea Fenomenelor Inexplicabile (TPRUNYA). Doctor în științe , [2] Profesor . [3]
Vibegallo este o descriere satirică a unui tip comun de demagog politic și pseudo- [4] sau pseudo-om de știință [5] care funcționează în sfera științifică oficială: un oportunist extrem de ignorant din știință, care, în ciuda unui potențial științific foarte scăzut, deține cu încredere terminologia „ corectă din punct de vedere ideologic ”, știe să-și facă un nume în presă și este populară în ochii orășenilor și autorilor de articole superficiale din ziare . Prototipul principal al profesorului Vibegallo a fost, conform autorilor [6] , ideologul „ Agrobiologiei Michurin ” Trofim Lysenko , cel secundar a fost scriitorul de science fiction Alexander Kazantsev [7] .
Înfățișarea și comportamentul profesorului Vibegallo este exagerat de „popular”: [8] are o „barbă necurată cenușie”, își tunde părul sub oală, merge „în cizme de pâslă căptușite cu piele, într-o haină parfumată de oaie de taximetrist ”. El vorbește „ în dialectul francez-Nijni Novgorod ” (toate frazele franceze în care sunt împrumutate din romanul lui L. Tolstoi „ Război și pace ” din discursul Annei Pavlovna Sherer [9] ), în plus, cu excepția unor ture precum „comprene wu”. „ (din franceză. „Comprenez -vous?” – „Înțelegeți?”) în discursul său există abundent cuvinte colocviale „acest” și „semnificativ”. Activitatea lui Vibegallo ridică îndoieli în rândul conducătorilor institutului, însă, profesorul prezintă două certificate membrilor comisiei de audit: că „trei asistenți de laborator ai laboratorului său merg anual să lucreze într-o fermă de stat sponsorizată ” și că el însuși „a fost cândva prizonier al țarismului ”.
Numele de familie Vybegallo însuși, alcătuit din terminația „-llo”, exotică pentru Rusia, găsită în nume de familie italiană ( Donatello , Uccello ), lituanian și mic rusesc ( Gastello , Gegello , Dovgyallo , Zabello , Tropillo etc.) și rădăcina al verbului rus „a epuiza”, pentru cititorul rus sună comic (vezi și „ Poveștile Poshekhonskie ” (1886) ale lui Saltykov-Șchedrin, unde există un personaj - un ofițer de poliție pe nume Yazvillo [10] ) și este asociat cu conceptul de „parvenit”. Acest efect este sporit de faptul că autorii (prin Roman Oyra-Oyra) îl rimează cu „zabegallo”, parcă i-ar fi dat profesorului un gen neutru [11] .
Temele de cercetare ale lui Vibegallo, fiind esențial pseudoștiințifice , atrag interesul unui observator superficial și puțin educat. Deci, el creează și studiază un model triplu al unei persoane - un cadavru: „o persoană care este complet nemulțumită”, „o persoană care nu este mulțumită de stomacul său”, „o persoană care este complet mulțumită” [ 12] utilitatea socială a cercetării sale cu ajutorul retoricii pseudo -marxiste [13] , demagogice :
Principalul lucru este că o persoană ar trebui să fie fericită. Observ asta între paranteze: fericirea este un concept uman. Și ce este un om, filozofic vorbind? Omul, tovarăși, este homo sapiens, care poate și vrea. Poate că aceasta vrea tot ce vrea, dar ea vrea tot ce poate. Da, tovarăși? Dacă el, adică un bărbat, poate face tot ce vrea și vrea tot ce poate, atunci este fericit. Așa că o vom defini. Ce avem aici, tovarăși, înaintea noastră? Avem un model. Dar acest model, tovarăși, îl vrea, și asta e bine. Ca să zic așa, Excelent, Exvi, Fermec. Și totuși, tovarăși, puteți vedea singuri ce poate face. Și asta este și mai bine, pentru că dacă da, atunci ea ... el, prin urmare, este fericit. Există o trecere metafizică de la nefericire la fericire, iar acest lucru nu ne poate surprinde, pentru că oamenii fericiți nu se nasc, ci fericiți, eta, devin.
Conținutul specific al acestui studiu al lui Vibegallo poartă amprenta vremii: așa-numitul „ Cod moral al constructorului comunismului ” , formulat la începutul anilor 1960, tocmai a presupus nașterea unui „om nou” în țara învingătorului. socialismul , în care nevoile materiale și spirituale se vor „combina armonios”. Există anumite aluzii în acest studiu la piramida lui Maslow .
Printre alte proiecte ale Vibegallo se numără cizme de auto-dresat (care costa mai mult decât o motocicletă și se temeau de praf și umiditate), morcovi auto-tragând-auto-stivuitori în camioane, creșterea unui râme auto-imbracat pe un cârlig prin reeducare. , si asa mai departe.
Antagoniștii profesorului Vibegallo din poveștile dilogiei despre NIICHAVO sunt tineri oameni de știință-entuziaști ai institutului: Alexander Privalov, Viktor Korneev, Roman Oira-Oira și alții.
De remarcat, de asemenea, că critica ironică a autorilor la adresa lui Vibegallo concordă destul de bine cu liniile directoare ideologice oficiale sovietice ale vremii: dezamăgirea „consumismului”, „filistinismului” și așa mai departe.
În jurnalismul modern, numele Vibegallo a devenit un nume de uz casnic [14] și este adesea folosit pentru a se referi la un pseudo-om de știință - demagog ignorant [15] [16] .