Amenemhat I

Amenemhat I  - Faraonul Egiptului Antic , care a condus aproximativ 1991 - 1962 î.Hr. e. (după J. von Beckerat), fondator al dinastiei a XII-a ( Regatul Mijlociu ).

Relațiile de familie și ridicarea la putere

Nu există un consens între istorici cu privire la modul în care Amenemhat a ajuns la putere. Este posibil ca vizirul lui Nebtawir Mentuhotep IV , ultimul rege al dinastiei a XI-a , purtând numele Amenemhat, și faraonul Amenemhet I să fi fost aceeași persoană. Judecând după titlurile sale și premiile pe care le-a primit, a fost un om remarcabil, ambițios, influent și patriot. În timp ce slujea ca vizir, el a dat dovadă de un zel remarcabil de serviciu. Acest lucru poate fi judecat cel puțin după faptul că el personal a intrat adânc în Deșertul de Est, în fruntea unui detașament care trebuia să livreze un bloc de piatră pentru sarcofagul regelui din Wadi Hammamat . Este puțin probabil ca participarea lui directă la o campanie atât de îndepărtată să fi fost extrem de necesară. O placă de piatră găsită la Lisht conține atât numele Mentuhotep IV, cât și numele faraonului Amenemhat I, de la care putem concluziona[ stil ] că Amenemhat ar fi putut fi co-împărat în ultimii ani ai domniei lui Mentuhotep al IV-lea. Acest lucru, la rândul său, ar putea sugera că Mentuhotep IV îl pregăti pe Amenemhat pentru tron. Dacă acesta a fost într-adevăr cazul, atunci ar putea, în parte, să explice modul în care o persoană de origine neregală a devenit fondatorul unei noi dinastii.

Ascensiunea lui Amenemhat la putere este prezisă în așa-numita „ Profeția lui Neferti ”. În acest text, presupus legat de epoca Vechiului Regat , preotul din Neferti, un înțelept, originar din Heliopolis , slujitor al zeiței Bast , îl sfătuiește pe faraonul Snefru să pună capăt dominației străinilor în Egipt, care va contribuie la prevenirea unei revolte iminente, care, totuși, va fi înăbușită datorită regelui restaurator Amen (numele prescurtat al fondatorului dinastiei XII Amenemhet I), care ar trebui să vină dinspre sud.

„Oamenii unei țări străine vor bea din râul Egiptului... Țara aceasta va fi jefuită... Vor lua arme de groază, vor fi rebeliuni în țară... Toate lucrurile bune vor zbura. Țara va pieri, așa cum este predestinată... Tot ce există va fi distrus... Fructele câmpului vor fi mici, iar măsurile de grâne vor fi mari, se vor măsura și când vor crește. Soarele... va străluci doar o oră, nu vor observa apariția prânzului. Umbrele nu vor fi măsurate... Țara e în mizerie. Voi face partea de jos sus... Săracii vor strânge comori, nobilii vor deveni nesemnificativi... Regele din sud va apărea - îl cheamă Amin. Se va naște dintr-o femeie din Nubia ; se va naște în interiorul lui Nekhen. El va lua coroana Egiptului de Sus , va pune coroana Egiptului de Jos . El va uni ambele coroane și se va împăca cu dragostea lui Horus și a lui Seth ... Oamenii din timpul „fiului unui om nobil” se vor bucura și vor perpetua numele său în toate veacurile, pentru că sunt îndepărtați de dezastru. Gânditorii răi își vor coborî fețele de frică de el. Asiaticii vor cădea prin sabia lui, libienii în fața flăcării lui... răzvrătiții în fața puterii lui. Șarpele uraeus care se află pe fruntea lui îi va smeri pe rebeli dinaintea lui. Ei vor construi un „Zidul Domnului”, nepermițând asiaticilor să intre în Egipt, care vor cere apă pentru a-și adăpa turmele. Adevărul va lua din nou locul cuvenit, iar minciuna va fi alungată. Toți cei care intră, care sunt în urma regelui, se vor bucura de aceasta. Cei înțelepți îmi vor turna apă, văzând că ceea ce am spus a venit...” [1]

Evident , strămoșii lui[ stil ] , erau conducătorii din sudul țării, ai căror descendenți încă mai locuiau la Teba . În primul rând, numele său vorbește despre devotamentul față de zeul Amon , până atunci un zeu minor de origine necunoscută, care pare[ stil ] , s-a stabilit în regiunea Tebei undeva în timpul dinastiei a XI-a, iar când Amenemhet a venit la putere, el îl înlocuise pe Montu , zeul suprem al Tebei. Mai mult, Manetho în lucrarea sa scrie că noua dinastie a venit din Teba. [2] În același timp, Amenemhat I, se pare, era înrudit cu dinastia a XI-a. În orice caz, membrii dinastiei a XII-a îl considerau strămoșul lor pe Iniotef al II-lea cel Mare . Inscripțiile din Karnak raportează pe „tatăl zeului” Senusret („zeul” era numit faraonul domnitor), ca tatăl lui Amenemhat I; cu toate acestea, nu se raportează nimic nici despre originea sa, nici despre statutul său de proprietate. În Profeția lui Neferti, mama lui Amenemhat, Nofret, este numită „o femeie din Ta -set ” (I nome din Egiptul de Sus ), poate că a fost chiar nubiană , pentru că în această profeție este numită care a venit din sud [3] .

Numele faraonului

Numele domnitorului - Amenemhat - poate fi tradus ca „Dumnezeu Amon în fața lui”, sau „Amon în față”, sau „Amon în frunte”. Istoricul egiptean antic Manetho îl numește Ammenemes sau Amenemes , dar ultima literă „s” a apărut în acest cuvânt datorită faptului că opera lui Manetho a fost scrisă în greacă veche . Astfel, se poate presupune[ stil ] că în vremurile de mai târziu regele a fost numit Amenem . Întrebarea dacă litera „t” de la sfârșitul numelui său a fost pronunțată în timpul domniei conducătorilor dinastiei a XII-a rămâne deschisă. Acum se obișnuiește să-i spună Amenemhat. În profeția asociată cu urcarea sa la tron, el este numit Ameni . Evident[ stil ] , așa îi spuneau majoritatea locuitorilor țării. După ce a devenit rege al Egiptului, el a primit numele de tron ​​Sehetepibra , „Pacificând inima zeului soare” sau „Zeul soarelui liniștește inima”. „ Corul ”, numele „de aur” și „numele nebti” au devenit Nemmesut , „Repetând istoria creației” sau „Reînviind” sau „Repetând în descendenți”, ceea ce înseamnă că el a fost strămoșul unei noi dinastii. Se crede că a fost numit și Sehotepibtaui , „Pacifiind inima celor Două Țări”, totuși, este posibil ca acest nume să fi aparținut altui Amenemhat - un reprezentant al dinastiei a XIII-a [4] .

Tip de nume		Scriere hieroglifică		Transliterare - vocală rusă - Traducere
Numele lui Amenemhat primul an de domnie
„ Nume refren ” (ca refren )				sḥtp-jb-tȝwj  - sekhotep-ib-taui - „Pacificarea inimii Ambelor Țări (adică Egiptul de Jos și de Sus )”
„ Păstrează numele ” (ca maestru al coroanei duble)				identic cu cel precedent
„ Numele de aur ” (ca Golden Chorus)				bjk-nbw smȝ  - bik-nebu sema - "Golden Chorus Sema"
„ Numele tronului ” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				sḥtp-jb-Rˁ  - sekhotep-ib-Ra - „Cel care liniștește inima lui Ra ”
„ Nume personal ” (ca fiu al lui Ra )				Jmn-m-ḥȝt  - Amen-em-hat - „ Amon înainte” / „Amon în frunte”
Numele lui Amenemhat din al 2-lea an de domnie
„Numele refren” (ca refren )				wḥm-mswt  - uhem-mesut - „Nașteri repetate”
„Păstrează numele” (ca Lord al Coroanei Duble)				identic cu cel precedent
„Numele de aur” (ca Golden Chorus)				bjk-nbw msj  - bik sky mess - ''
				bjk-nbw wḥm-mswt  - bik-nebu uhem-mesut - „Corul de aur care repetă nașteri”
„Numele tronului” (ca rege al Egiptului de Sus și de Jos )				sḥtp-jb-Rˁ  - sekhotep-ib-Ra - „Cel care liniștește inima lui Ra”
				nj-swt-bit sḥtp-jb-Rˁ  - ni-sut-bit sehotep-ib-Ra - „Rege și suveran care liniștește inima lui Ra”
„Nume personal” (ca fiu al lui Ra )				Jmn-m-ḥȝt  - Amenemhat
				Jmn-m-ḥȝt-ˁ
				sȝ-Rˁ Jmn-m-ḥȝt  - „Fiul lui Ra Amenemhet”

Politica internă

Pe de altă parte, există dovezi că tronul a mers la Amenemhat I nu fără o luptă; cel puţin doi pretendenţi au fost învinşi. Din inscripția asociatului său Khnumhotep , mai târziu nomarh al celui de-al 16-lea nome al Egiptului Superior Mahej , se știe că a trebuit să „alunge pe cineva din Egipt” și să se ocupe de negrii și asiatici. Khnumhotep a venit la Amenemhat cu douăzeci de corăbii de cedru și apoi a luat stăpânire pe „valea, munții, ambele țări”. Unul dintre pretendenții la tron ​​- originar din Nubia, un anume Segersenti, care s-a bucurat de sprijinul regatelor sudice, s-a refugiat în Nubia, iar Amenemhat a fost nevoit să-l trimită pe Khnumhotep cu flota sa în sus pe Nil până la Elephantine, încercând să descopere. rebelii. Este posibil ca Segersenti să fi fost rudă cu Amenemhat sau să fi fost crescut cu el, judecând după aluziile la evenimentele asociate cu schimbarea dinastiilor din Profeția lui Neferti. Amenemhat l-a instalat pe asociatul său Khnumhotep I ca nomarh în Maheja , care a fost izolat în acest scop .

Amenemhet, pe de o parte, s-a bazat pe nobilime și, pe de altă parte, a luptat cu succes împotriva separatismului nomarhilor , a înlocuit în mod clar conducătorii de pe teren: în Elephantine, Asyut , Kusai, etc. Din lunga inscripție Benihassan , statutul juridic al nomarhilor în raport cu regele XII pot fi văzute dinastii. Faraonul a afirmat drepturile de moștenire și a reglementat relațiile de frontieră, a rezolvat în cazuri îndoielnice chestiuni de succesiune, moștenire și altele asemenea.

„Maestatea Sa a venit să distrugă răul, arătând în glorie ca însuși zeul Atum , pentru a restaura ceea ce a găsit distrus. Acolo unde un oraș a luat proprietatea unui oraș învecinat, el a stabilit marcaje de graniță pentru totdeauna, făcându-l pe cineva să recunoască granițele (separându-l) de altul, alocând (pentru fiecare cantitate datorată) apă (Nil), în funcție de ceea ce a fost (scris) în spatele lor, și definindu-și (drepturile) după cele (pe care le aveau) în antichitate, datorită puterii iubirii de dreptate”.

Așa că Amenemhet I, sosit în persoană, l-a aprobat pe Khnumhotep I drept „prințul și șeful țărilor estice, a stabilit granița de sud, a aprobat-o pe cea de nord, ca cerul” și, după un timp, i-a încredințat conducerea țărilor vecine. nome, când numele de familie suveran a încetat acolo. El „a înființat posturi de frontieră: în sud până la nome de Germopolsky , în nord - până la nome de Kinopol ; a împărțit în jumătate râul cel mare, apele, câmpurile, copacii, nisipurile spre înălțimile apusului”.

Politica internă a lui Amenemhat avea ca scop spargerea puterii conducătorilor locali, care în epoca primei perioade intermediare și-au condus teritoriile cu o putere aparent nelimitată. Și numai acei nobili care au jurat credință fondatorului noii dinastii, i-a înălțat în toate modurile posibile.

Amenemhet și descendenții săi puternici din dinastia a XII-a și-au putut menține autoritatea, lăsând anumite drepturi conducătorilor locali. Datorită acestui fapt, Egiptul s-a bucurat de prosperitate: pe de o parte, multe centre culturale locale, dinastii legate de interesele provinciale și având mare grijă de colțurile lor; pe de altă parte, un guvern central puternic care a împiedicat dezvoltarea forțelor centrifuge și a aspirațiilor separatiste.

Numeroși „conducători de casă” și „mari conducători de case”, adesea menționate în acest moment, administrau probabil proprietatea regală în cadrul nomesurilor. Acestea erau persoane importante, precum domnii feudali, care posedau moșii și țărani. Probabil că erau în subordinea „vistierului”, care se ocupa de partea de impozit, mine, cariere și altele asemenea.

Fondarea unei noi capitale

Dorind să scape de influența preoției tebane, care l-a susținut pe noul faraon în lupta sa pentru tron, dar și pentru a fi mai aproape de granițele asiatice, Amenemhet I a mutat capitala de la Teba în orașul nou înființat, undeva. langa oaza Faiyum . Faraonul a ales un loc unde putea controla cu ușurință atât Egiptul de Sus , cât și de Josul . Și-a numit orașul - It-Taui ( "Controlul ambelor ținuturi" ). Uneori, în cinstea sa, dinastia a XII-a este numită „dinastia It-Taui” [6] . Faptul că nu s-a întors pur și simplu la Memphis, ci a ales în mod deliberat un nou loc pentru capitala sa, arată că a vrut să se distanțeze de centrele de putere stabilite anterior, nedorind să ridice niciunul dintre ele asupra celorlalți.

Locația acestui oraș nu a fost încă stabilită - era undeva lângă piramida Amenemhat din Lisht, la marginea deșertului de vest, la aproximativ 24 km sud de Memphis [6] . Judecând după hieroglifa unei cetăți pătrate dotate cu creneluri, care însoțește mereu inscripția hieroglifică a numelui acestui oraș, noua capitală era o fortăreață puternică, un fel de centru militar al țării. Amenemhat a decorat bogat orașul și a construit acolo un palat.

„Am ridicat un palat și i-am împodobit camerele cu aur; Tavanul lor este din lapislazuli , pereții sunt din argint, podeaua este din sicomor , porțile sunt din aramă, broaștele sunt din bronz. Construit pentru totdeauna; eternitatea se teme de asta. [7]

În ciuda zidăriei de înaltă calitate, din această clădire nu mai rămâne nimic [6] .

Introducerea practicii de co-guvernare

Cea mai importantă realizare a Amenemhat a fost introducerea practicii de co-guvernare. Din moment ce în cercul funcționarilor apropiați a apărut o conspirație, care a mers atât de departe încât a fost făcut un atac armat asupra persoanei regelui noaptea în dormitorul său, iar faraonul a trebuit să îndure o luptă cu atacatorii.

„Și așa s-a întâmplat după cină, la căderea nopții. M-am întins în pat, obosit, și inima mi-a căzut în somn. Dar apoi arma zdrăngăni - au plănuit răul împotriva mea; Am devenit ca un vierme al deșertului. M-am trezit să lupt și am fost singur. Dacă aș fi apucat imediat arma cu mâna dreaptă, i-aș fi dat la fugă pe ticăloși cu o suliță. Dar cel care se trezește noaptea nu are putere, nu este un luptător - este singur. Știu că nu voi fi fără tine, protectorul meu, succes. Uite, necazurile s-au strecurat fără să știu, înainte să anunț curtea că te-am numit co-conducător al meu, înainte să te ridic pe tron ​​împreună cu mine și să mă gândesc doar la domnia noastră comună, căci nu eram pregătit pentru ceea ce s-a întâmplat, nu am prevăzut asta, inima mea nu știa că garda îmi va tremura. [opt]

La scurt timp după acest incident și fără îndoială[ stil ] , sub influența sa, Amenemhat l-a numit co-împărat pe fiul său Senusret I. Acesta nu este primul astfel de caz - faraonii au acționat în acest fel chiar și în cele mai vechi timpuri. Începutul acestei domnii comune poate fi datat dintr-o inscripție găsită în Abydos, care conține următoarele cuvinte: „Al 30-lea an al lui Amenemhet, (corespunzător) al 10-lea an al lui Senusret” . Astfel Senusret I a devenit co-conducător al lui Amenemhat în al 20-lea an al domniei acestuia din urmă. Au împărțit tronul timp de 10 ani, până la moartea lui Amenemhat. Acest obicei a continuat pe tot parcursul dinastiei a XII-a.

Această încercare a făcut o impresie puternică asupra lui Amenemhat. Evident[ stil ] , după el regele nu a avut încredere în nimeni până la sfârșitul zilelor sale și a devenit o persoană mohorâtă și bănuitoare. Amenemhat a încercat să-i transmită fiului său arta de a fi rege în așa-numitele Învățături ale lui Amenemhat , și a reușit mai mult decât să predea. Senusret I a devenit unul dintre cei mai mari conducători ai Egiptului, un faraon legendar. În această lucrare, Amenemhat I, în special, spune: „Păziți-vă de gloată, ca să nu vi se întâmple neprevăzutul. Nu te apropia de ea singur, nu ai încredere nici măcar în fratele tău, nici măcar nu-ți cunoști prietenul, nu aduce pe nimeni aproape de tine inutil. Protejează-ți propria viață chiar și în ceasul somnului, căci nu există un slujitor devotat în ziua nenorocirii. [9]

Această „Instrucțiune”, într-adevăr, nu putea fi compilată decât de un conducător obosit și dezamăgit[ stil ] . Această lucrare a fost atât de apreciată încât cel puțin șapte copii ale ei, create la 600-700 de ani după moartea autorului, au supraviețuit până în zilele noastre. Din păcate, gradul de siguranță al tuturor lasă de dorit.[ stil ] .

Se pare că, la sfârșitul domniei sale, bătrânul Amenemhat a transferat complet frâiele guvernului în mâinile fiului său și s-a retras. Inscripția sculptată de Hur, preotul piramidei lui Amenemhat, vorbește despre „al nouălea an al domniei lui Senusret”, dar nu menționează „al 29-lea an al domniei lui Amenemhat”. [zece]

Campanii militare

Multe inscripții și indicații de papirus confirmă faptul că regele Amenemhat I a fost un faraon războinic. Amenemhat a acordat mare atenție războiului cu triburile asiatice de la granița de nord-est a Egiptului. În domnia anterioară, un număr mare de asiatici au fugit în Delta Egiptului din Palestina afectată de foamete . Acolo, asiaticii au început să asuprească populația locală și să o jefuiască. Nemulțumirea populației a crescut din cauza nivelului scăzut de creștere a apei din Nil, care a provocat foamete.

Amenemhat i-a împins pe beduini înapoi din Deltă și a întărit acolo granița cu construirea unei cetăți (sau a unei întregi serie de cetăți legate într-o singură verigă), numită „Zidurile Domnului”, unde a fost amplasată o garnizoană puternică „pentru a respinge”. beduinii, să-i zdrobească pe cei care hoinăresc printre nisipuri” și să controleze mișcările dintre Egipt și Asia. „Pentru a-i împiedica pe asiatici să intre în Egipt, chiar dacă cer apă sau vor să-și adape vitele ”, după cum spune inscripția. Locația sa exactă este necunoscută, iar arheologii nu au reușit încă să-i găsească rămășițele. Evident[ stil ] era situat peste Wadi Tumilat, drumul estic al caravanelor către Deltă. Se poate presupune că[ stil ] a fost complet distrus în timpul uneia dintre invaziile ulterioare ale asiaticilor în Egipt, posibil în timpul domniei regilor hiksoși din țară. Zidul era probabil făcut din cărămidă de noroi uscată la soare, ca multe alte structuri de apărare mari ridicate la acea vreme. „Zidul domnului” a fost o structură destul de impunătoare și importantă și este menționat atât în ​​„Profeția lui Neferti”, cât și în „ Povestea lui Sinuhet ”, arătând că construcția sa a fost considerată unul dintre cele mai marcante evenimente ale domniei lui. Amenemhat.

Unii dintre acești asiatici au oferit rezistență celor care au încercat să-i alunge. Așa că un anumit comandant Nesumontu, în inscripția sa, păstrată în prezent în Luvru , descriind evenimentele vieții sale în al 24-lea an al domniei lui Amenemhat, declară: „I-am învins pe nomazii și beduinii asiatici și le-am distrus cetățile (ca dacă) nu au existat niciodată . I-am urmărit prin câmpuri în fața (poporului meu) care (ar putea fi) în spatele apărării mele... E adevărat ”, adaugă el. „ Și nu există nicio minciună în asta.”

Faptul că faraonul Amenemhat I s-a arătat interesat de deșertul estic este dovedit de o stela cu numele său găsită pe coasta Mării Roșii, lângă Jebel Zeit. Deja în acel moment exista o așezare temporară a egiptenilor. Oamenii care locuiau acolo extrageau ulei și masă bituminoasă, ale căror rămășițe se mai păstrează. Egiptenii îl foloseau în construcția de nave și, eventual, atunci când efectuau acțiuni rituale. Așezarea a supraviețuit până în epoca ramessidă .

În al 29-lea an al domniei lui Amenemhat, armata egipteană a făcut o campanie victorioasă în Nubia . Judecând după inscripția sculptată pe stânca de la intrarea în defileul Girgagu, spre care drumul duce de la Korosko , egiptenii au învins regiunea Uauat și au luat pradă bogată și mulți prizonieri acolo. Această scurtă inscripție spune: „Anul celui de-al 29-lea rege al Sehotepibrei, să trăiască veșnic. Am venit să distrugem Wawat”. Observăm că din alte inscripții se știe că se poate ajunge în țara Uauat nu numai pe uscat, ci și pe mare și, în plus, poziția lui Korosko indică deja unde se afla această țară; prin urmare, poate fi identificat cu valea purtătoare de aur a lui Allaki, care se întinde de la Korosko spre sud-est și ajunge la mare. Se pare că această campanie a fost condusă de Senusret. S-a păstrat o piatră pe care există un indiciu că sub Amenhotep a fost numit un șef special peste minele de aur, ceea ce dovedește că puterea sa s-a extins dincolo de primele rapide din Nubia.

La sfârșitul domniei lui Amenemhet, fiul său Senusret a făcut o mare campanie în Libia cu scopul de a fura vite și prizonieri de război.

„Oastea și-a trimis maiestatea împotriva țării Tehenu (Libia), iar fiul său cel mare era în fruntea lui - bunul zeu Senusret; a fost trimis să zdrobească țări străine pentru a-i extermina pe cei din Tehenu; a venit și a adus la Tehenu un număr infinit de prizonieri și tot felul de vite...”. [unsprezece]

În „Instrucțiunea” sa, Amenemhat remarcă: „M-am dus la Elephantine, am coborât în ​​Deltă. Am stat la granițele țării. Am cucerit țara Uawat, am capturat oamenii din țara Majai, i-am alungat pe asiatici ca pe câini” , iar în „Povestea lui Sinuhet” se spune că „țările au fost cuprinse de aceeași frică înainte de Amenemhet ca înaintea lui Sekhmet în vremea ciumei” .

Baza unei statuete care înfățișează un rege a fost găsită în Sinai . După ce l-au studiat, cercetătorii au ajuns la concluzia că, la ordinul lui Amenemhat, au fost dezvoltate celebrele mine de cupru situate în această regiune. [12]

Activități de construcții

În timpul domniei lui Amenemhat, influența cultului zeului Amon a crescut . Cu toate acestea, în ciuda devotamentului față de acest zeu, Amenemhat, după cum pare[ stil ] nu a lăsat multe monumente în zona Tebei. Deși este posibil să fi fondat un fel de sanctuar al lui Amon la Teba, de unde provine statuia sa din granit roz Assuan. Onorându-l pe Amon, Amenemhat nu a uitat de alți zei, restaurând temple vechi și construind altele noi în toată țara. În Deltă, nu departe de Tanis (Tsoan), s-a găsit un buiandrug de ușă pe care sa sculptat numele de Amenemhet. Astfel, se poate presupune[ stil ] că a ordonat ridicarea sau restaurarea templului aflat acolo. Dimensiunile sale sunt de 42 m lungime și 31 m lățime; coloanele, ușile și bazele statuilor erau din piatră, în timp ce restul clădirii era din cărămizi de lut. La Bubastis au fost găsite ruinele unui templu construit de el în cinstea zeiţei Bastet . Un altar dedicat zeului Ptah a fost descoperit în Memphis . Probabil tot din Memphis a fost adusă o statuie a regelui, găsită în Tanis, unde se pare că era[ stil ] mutat într-o perioadă ulterioară. În Shedet (Crocodilopolis) s-au găsit rămășițele unor statui și coloane care au aparținut cândva unui templu construit din ordinul regelui. În Abydos , i-a dedicat un altar lui Osiris , iar în Koptos a fost descoperit un fragment dintr-un zid al templului cu numele regelui sculptat pe el. Artefacte similare au fost găsite în Dendera .

Inscripțiile din carierele din Wadi Hammamat mărturisesc, de asemenea, activitatea largă de construcție a Amenemhat . Merită atenție[ stil ] inscripție a unui anume demnitar Intef, care a condus o expediție în această vale inaccesibilă, la ordinul lui Amenemhat. După o lungă căutare, a reușit să găsească și să sculpteze un bloc uriaș de piatră de pe versantul muntelui, care probabil era destinat fabricării sarcofagului regal. El declară cu mândrie:

„Stăpânul meu (faraonul) m-a trimis la Wadi Hammamat să sculpt acest frumos bloc de piatră de pe marginea muntelui. Nimic de genul acesta nu a mai fost adus (din aceste cariere) încă din antichitate. Nu a existat niciun prospector care să-i cunoască miracolul și niciunul dintre cei care l-au căutat să nu fi obținut-o. Am petrecut opt ​​zile căutând aceste dealuri, căci nu știam locul unde el (adică o piatră de calitate corespunzătoare și fără defecte) putea (a fi găsit). M-am prosternat în fața lui Min (zeul deșertului), Mut (zeița Tebei), a Marelui Magie și a tuturor zeilor acestor munți, oferindu-le tămâie în foc (altarului). Apoi, într-o dimineață devreme, când pământul a fost luminat de soare, m-am dus (din nou) pe dealurile Hammamat, poporul meu m-a urmat și s-a întins peste dealuri, cercetând întregul deșert. Și apoi l-am găsit, (după care tovarășii mei) au aranjat un ospăț, și toți au lăudat, bucurându-se și îngenuncheate, în timp ce eu îi mulțumim zeului Montu .

De asemenea , de menționat[ stil ] încă două inscripții din Wadi Hammamat. Ei vorbesc despre expediții mai mici la cariere. Erau conduși de un anume demnitar pe nume Idi, care era însoțit de un detașament de 200 de oameni. Unul dintre texte a fost sculptat în a treia zi a lunii a patra a sezonului Akhet (Potop) dintr-un an necunoscut. Al doilea text, în care nu este menționat nici anul, nici ziua, se referă la a treia lună a sezonului Akhet. Cu alte cuvinte, au fost scrise în octombrie și noiembrie. În aceste luni devine mai răcoare, iar clima deșertului este cea mai favorabilă. Căldura verii se termină, iar frigul iernii este încă departe. [13]

Moartea lui Amenemhat I

Cauza morții lui Amenemhat I este încă necunoscută. Atât învățătura lui Amenemhat I către fiul său, cât și Povestea lui Sinuhet dau indicii clare că faraonul se temea cu adevărat de crimă și, în cele din urmă, se pare că a devenit victima unei conspirații. Cu toate acestea, această teorie nu este acceptată de toți egiptologii. În Povestea lui Sinuhet, este dat anul exact al morții lui Amenemhat:

„În al treizecilea an, în a treia lună a Sezonului Revărsării , în ziua a șaptea, zeul s-a înălțat în camera sa cerească, regele Egiptului de Sus și de Jos, Sekhotepibra, a fost răpit la cer și s-a unit cu solarul. disc, carnea divină s-a contopit cu cel care a creat-o. Capitala tăcea, inimile plângeau, marile porți duble erau încuiate, curtenii (ședeau cu capul plecat) în genunchi, oamenii gemeau. [unsprezece]

În lista regală a papirusului din Torino , durata domniei sale nu a fost păstrată pe deplin, ultima cifră este cunoscută - 9 ani, iar numărul de decenii nu poate fi citit; termenul de ședere la putere se ia condiționat egal cu 29 de ani. Pe baza celor de mai sus, este general acceptat că Amenemhat I a domnit timp de 29 de ani și a murit sau a fost ucis în al 30-lea an al domniei sale.

Domnia de aproape 30 de ani a lui Amenemhat a stabilizat situația din Egipt, nu numai pe durata domniei sale, ci pentru toți cei 200 de ani de continuare a Regatului de Mijloc , până la debutul celei de-a doua perioade intermediare . Amenemhat a deținut, fără îndoială[ stil ] , în tot Egiptul „de la orașul Abu ( Elephantine ) până la Atu (lacurile de coastă) din Țara de Jos ” .

Familie

Amenemhet I a fost succedat de fiul său Senusret I, iar în Povestea lui Sinuhet este numit fiul cel mare al regelui. Mai mult, din aceeași sursă se știe că în armata lui Senusret I în campania sa împotriva libienilor au existat și alți „copii ai regelui” care revendicau tronul, dar nu sunt numiți pe nume [14] .

Dintre ceilalți membri ai familiei regale, istoricii o cunosc doar pe regina Neferetatenen, soția lui Amenemhat I (numele ei este sculptat pe o statuetă păstrată la Luvru și furată în 1830), și pe fiica lor Nephret, care este menționată de Sinuhet [15] .

Piramida lui Amenemhat I

Regele nu și-a ales ca loc de înmormântare nici una dintre necropolele tradiționale ale Vechiului Regat , ci a plasat-o în Lisht, la intrarea în Fayum , nu departe de noua capitală. Piramida lui Amenemhat a fost numită Ka-nofer ( „Înalt și frumos” ). Ea este menționată într-una dintre inscripțiile în stâncă sculptate pe teritoriul carierelor situate în Aswan , unde a fost extras granitul. Un alt text, găsit în același loc, conține numele regelui. Acest fapt indică faptul că granitul pentru construcția piramidei a fost extras în Aswan. Piramida a fost așezată pe o platformă de stâncă nivelată. Inițial, lățimea bazei clădirii a fost de 84 m, înălțimea piramidei a fost de aproximativ 58 m. Unghiul de înclinare al fețelor a fost de 54 °. Este imposibil să spunem ceva mai precis despre dimensiunea sa, deoarece acum este grav distrus și se ridică la doar cincisprezece metri. Piramida a fost construită din pietre mici de formă neregulată, întărite cu un cadru de piatră din blocuri bine fixate. Din interior, piramida este finisata cu blocuri de calcar, majoritatea fiind imprumutate din ruinele cladirilor Vechiului Regat din Giza si Abusir . Aceleași blocuri au fost folosite pentru pavarea platformei care înconjura piramida și pentru construirea unor structuri adiacente. Puține rămășițe din paramentul piramidei, din calcar lustruit exploatat la Tours.

Structura internă a piramidei este destul de simplă și, prin aceasta, diferă oarecum de standardul Vechiului Regat. Intrarea era situată, în mod tradițional, în centrul laturii de nord a piramidei, la nivelul solului. Coridorul interior al piramidei era căptușit cu granit. Coridorul cobora lin spre vestibul, situat în mijlocul piramidei, sub nivelul solului. Pasajul de acolo a fost blocat de un bloc imens de granit, care trebuia să prevină jaful mormântului. Din camera centrală, un puț vertical duce la camera de înmormântare. Camera funerară a piramidei este umplută cu apă, care a pătruns acolo printr-un fel de crăpătură subterană din Nil și a împiedicat pătrunderea acolo, așa că nu a fost niciodată studiată. Camera funerară a fost probabil jefuită în antichitate. Cinci mine neterminate au rămas de la vechii tâlhari.

Templul mortuar era situat pe partea de est. Există două etape în crearea templului mortuar superior. La început a fost construită din cărămidă de noroi, ulterior fundația sa a fost așezată pe o platformă creată artificial și întreaga structură a fost reconstruită, de data aceasta folosind piatră. Cu toate acestea, acest templu era încă sub nivelul piramidei. Probabil, ca prototip i-a servit terasa complexului memorial Mentuhotep II din Deir el-Bahri . Din templu s-au păstrat doar depozite pentru ustensile, ușa de la intrare și un altar din granit. Altarul descrie modul în care delegații din regiunile egiptene aduc daruri de sacrificiu. Un drum de calcar ascendent, bogat decorat cu reliefuri, îl lega de templul din vale, care nu a fost săpat deoarece se află sub pânza freatică. Reliefurile imită în mod conștient stilul Vechiului Regat și aproape că nu se pot distinge de acesta.

Complexul era inconjurat de doi ziduri: cel interior era din blocuri de calcar si cuprindea o piramida si un templu mortuar; cel exterior era construit din cărămizi de lut. În inelul exterior se aflau mai multe mastaba, precum și 22 de morminte cu puț aparținând membrilor familiei regale și anturajul acestora, inclusiv mama lui Amenemhat Nefret, una dintre soțiile sale, mama lui Senusret I Nefertatenen și fiica acestuia Neferu, care era și sora și soția principală Senusret. Acolo au fost înmormântați și vizirul lui Amenemhat, Antefoker, și trezorierul său Rehuerjersen. Mormântul lui Senebtisi a fost găsit în colțul de sud-vest al piramidei. Înmormântarea este în stare bună, conține decorațiuni bogate și datează de la sfârșitul dinastiei a XII-a.

Un papirus de la Kahun menţionează vite donate unui templu piramidal. Se pare că acest lucru s-a întâmplat la câțiva ani după moartea regelui. Sunt cunoscute numele preoților care au slujit în acest templu - Tetiemsuf, este menționat în inscripția găsită la Saqqara , iar al doilea se numea Hur, de la care s-a păstrat și inscripția. [16] [17] [18]

Genealogia lui Amenemhat I

Note

1. ↑ Profeția lui Neferti . Preluat la 21 iulie 2019. Arhivat din original la 17 iulie 2019. (nedefinit)
2. ↑ Manetho . Egipt. Cartea I, Dinastia a XI-a . Preluat la 22 iulie 2019. Arhivat din original la 30 mai 2015. (nedefinit)
3. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 29.
4. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 31.
5. ↑ Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - S. 82-83.
6. ↑ 1 2 3 Weigall A. Mari conducători ai Egiptului Antic. - S. 33.
7. ↑ Învățăturile regelui Amenemhat. Rândurile 3.3-3.4 . Consultat la 5 februarie 2010. Arhivat din original pe 9 martie 2016. (nedefinit)
8. ↑ Învățăturile regelui Amenemhat. Rândurile 1.12-2.6 . Consultat la 5 februarie 2010. Arhivat din original pe 9 martie 2016. (nedefinit)
9. ↑ Învățăturile regelui Amenemhat. Rândurile 1.3-1.6 . Consultat la 5 februarie 2010. Arhivat din original pe 9 martie 2016. (nedefinit)
10. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 36-37.
11. ↑ 1 2 Povestea lui Sinuhet . Preluat la 10 august 2009. Arhivat din original la 1 decembrie 2011. (nedefinit)
12. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 31-32, 33, 37.
13. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 34-36.
14. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 39.
15. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 39-40.
16. ↑ Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. - S. 34-35.
17. ↑ Zamarovsky V. Majestățile lor piramide. - S. 354-355.
18. ↑ Colecția egiptologică. Lisht . Preluat la 9 decembrie 2019. Arhivat din original la 30 noiembrie 2019. (nedefinit)

Literatură

• Weigall A. Marii conducători ai Egiptului Antic. Istoria dinastiilor regale de la Amenemhat I la Thutmose III / Per. din engleza. A. B. Davydova. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2018. - 478 p. - 2500 de exemplare.  - ISBN 978-5-9524-5319-7 .
• Zamarovsky V. Majestățile lor Piramide / Per. din slovacul O. I. Malevici. - M . : Redacţia principală de literatură orientală a editurii Nauka, 1981. - 447 p. — (Pe urmele culturilor dispărute din Orient). — 15.000 de exemplare.
• Istoria Orientului Antic. Originea celor mai vechi societăți de clasă și a primelor centre ale civilizației deținătoare de sclavi. Partea 2. Asia de Vest. Egipt / Editat de G. M. Bongard-Levin . - M . : Ediția principală a literaturii orientale a editurii „ Nauka ”, 1988. - 623 p. — 25.000 de exemplare.
• Avdiev V.I. Istoria militară a Egiptului Antic. -M .: Editura „Soviet Science”, 1948. - T. 1. Apariția și dezvoltarea unei politici agresive înaintea erei războaielor majore din secolele XVI-XV. la x. e. — 240 s.
• Turaev B.A. Istoria Orientului antic/ Editat deStruve V.V.și Snegirev I.L. - 2-a stereo. ed. -L .: Sotsekgiz, 1935. - T. 1. -15.250 exemplare.
• Orientul antic și antichitatea . // Conducătorii lumii. Tabele cronologice și genealogice despre istoria lumii în 4 vol. / Compilat de VV Erlikhman . - T. 1.
• Von Beckerath J. Handbuch der ägyptischen Konigsnamen. - München: Deutscher Kunstverlag, 1984. - 314 p. — (Münchner ägyptologische Studien). — ISBN 3422008322 .
• Wolfgang Kosack . Berliner Hefte zur ägyptischen Literatur 1 - 12: Teil I. 1 - 6 / Teil II. 7 - 12 (2 Bande). Paraleltexte in Hieroglyphen mit Einführungen und Übersetzung. Heft 9: Die Lehre des Königs Amenemhet I. an seinen Sohn. Verlag Christoph Brunner, Basel 2015. ISBN 978-3-906206-11-0 .

Link -uri

• Învățăturile regelui Amenemhat
• Povestea lui Sinuhet

Dicționare și enciclopedii	Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Britannica (online)
În cataloagele bibliografice EGAXA : vtls001261711 GND : 118653016 ISNI : 0000 0001 0534 9568 J9U : 987007293181705171 LCCN : nr90006803 VIAF : 3264242 WorldCat VIAF : 3264242