Misiunea spirituală engleză în Transbaikalia este o misiune spirituală protestantă a Societății Misionare din Londra , care a funcționat în Transbaikalia în anii 1818-1840 . Cunoscut pentru munca semnificativă în domeniul compilarii manualelor și dicționarelor limbii mongole , publicării și diseminării educației în rândul populației buriate .
În 1796 au fost formate Societățile Misionare din Londra și Scoția. În 1804 au fost înființate Societățile Biblice britanice și străine. Principalele lor scopuri au fost traducerea Bibliei în limbile lumii și distribuirea ei.
În 1805, împăratul Alexandru I a semnat Legea cu privire la religie, care dă libertate de predicare bisericilor și societăților care au primit înregistrarea oficială în Rusia. Societatea Misionară Scoțiană a primit în Caucazul de Nord dreptul de a „... converti mahomedanii și păgânii aliați la credința creștină prin predicarea și tipărirea Cărților Sfinte”.
În decembrie 1812, la Sankt Petersburg a fost creată Societatea Biblică Rusă , după modelul celei britanice . Alexandru I a devenit membru cu o taxă anuală de 10.000 de ruble.
În 1814, Societatea Biblică Rusă a început să coopereze cu Societatea Misionară din Londra.
Pe 26 decembrie 1814, Societatea Misionară din Londra a decis să deschidă o reprezentanță în Irkutsk .
La 15 august 1815, Robert Yuille și-a propus candidatura pentru participarea la misiune. Candidatura lui Yuille nu a fost aprobată de mult. În decembrie 1815, Edward Stallybrass a fost primul care a fost aprobat . În 1817, Cornelius Ramn a fost ales membru al misiunii. Al treilea misionar a fost William Swan, care a fost numit la 3 iunie 1818.
În 1817, soții Stalibras și Ramn au ajuns la Sankt Petersburg. Împăratul Alexandru I a oferit misionarilor un împrumut de 7.000 de ruble și a alocat o bucată de pământ la Selenginsk pentru misiune și 7.000 de ruble pentru construirea unei clădiri. Împăratul a dat și un decret cu privire la deschiderea misiunii. La 5 decembrie 1817, familiile de misionari au plecat în Siberia și la 26 martie 1818 au ajuns la Irkutsk, unde au stat câteva luni, studiind limba mongolă .
Cu toate acestea, Stalibras și Ramny au găsit Irkutsk incomod pentru locația misiunii lor și au decis să se stabilească în Selenginsk, care era mai aproape de granița cu China și de unde misionarii intenționau să pătrundă în Mongolia . În 1819, Stalibras și Ramn, la invitația lui Khambo Lama , au vizitat Datsanul Tamchinsky . Între timp, Betty Ramn s-a îmbolnăvit și medicii i-au recomandat tratamentul la Sankt Petersburg. Familia Ramnov a părăsit Selenginsk la 19 decembrie 1819.
La sfârșitul lunii ianuarie 1820, familia Yuille și William Swan au ajuns la misiune. Familia Stalibras locuia deja în Selenginsk, unde misionarii au cumpărat o casă de la societatea orașului pentru 5.000 de ruble, care a fost planificată anterior ca o stație poștală. Familiile au crescut animale domestice: oi, vaci și cai, coapte pâine, făceau kvas și, de asemenea, își făceau propriile lumânări. Mâncarea a fost cumpărată în vrac în Irkutsk și Verkhneudinsk . William Swan și Robert Yuille au oferit asistență medicală populației locale. Yuille a deschis o farmacie în casa lui. Locuitorii din Selenginsk l-au numit Roman Vasilyevich.
În 1826, Sara Stalibras a deschis o școală pentru fete în Selenginsk, care preda lucrări de aci, meșteșuguri și antrena guvernante. După moartea Sarei (6 februarie 1833), copiii ei au predat la școală.
În 1827, Martha Covey (soția lui Juille) și cele trei fiice ale ei au murit de tifos . Din cei 13 copii misionari, doar 8 au supraviețuit.
William Swan nu avea familie; a făcut adesea călătorii lungi în regiunea Argun din estul Transbaikaliei, a vizitat 18 clanuri ale Selenga și 11 clanuri ale Khori Buryats .
În ianuarie 1829, Swann a călătorit în Scoția, unde s-a căsătorit. În 1832, svanii au vizitat Sankt Petersburg. În martie 1834, familia Svan a ajuns la Selenginsk. Împreună cu ei a venit un nou membru al misiunii - tipografia John Abercrombie, un originar botezat din Caucaz .
În octombrie 1834, Edward Stalibras a plecat în Anglia, unde s-a recăsătorit, probabil la cererea Societății Misionare din Londra.
Autoritățile locale seculare și spirituale au creat diverse obstacole în calea activităților misionarilor, suspectându-i de propagandă politică și spionaj .
Misionarii au predat limbile rusă, mongolă, manciu . Potrivit lui John Dundas Cochran, ei au cumpărat 30 de căruțe cu cărți religioase aduse din Tibet [1] .
În Selenginsk, misionarii au aflat că buriații cutreierau suprafețe mari și că era nevoie de călătorii lungi făcute de membrii misiunii în timpul verii. În 1823, misiunea a cumpărat o casă pe râul Unul (acum districtul Khorinsky din Buriatia).
În 1828, misionarii decid să plece în Transbaikalia. Stalibras stabilește o tabără misionară pe râul Kodun lângă marele datsan Kodun , la 15 verste de Duma de stepă. Acolo a fost cumpărată o casă de la fosta taisha Galsanov. În 1832, Stalibras a construit o clădire nouă. Svan s-a mutat la Ona, unde după 1832 (după diverse surse în 1828 sau după 1832) a înființat o școală.
La 19 aprilie 1829, misionarii au fost vizitați de O. M. Kovalevsky , care a călătorit cu mentorul său A. V. Igumnov . În acest moment, Robert Yuille a compilat dicționare mongol-rusă, rusă-mongolă, mongolă-manciuriană cu o scurtă explicație a cuvintelor în mongolă, a început un dicționar englez-mongol, a scris gramatica mongolă în engleză, iar pentru buriați și în mongolă, a tradus aritmetică în mongolă, geometrie, trigonometrie și geometrie practică.
O. M. Kovalevsky a vizitat de mai multe ori Selenginsk, unde a stat mult timp cu misionarii. La 28 mai 1829, a mers la Uda la Khori Buryats. Acolo s-a întâlnit cu Svan și Stalibras și a primit de la aceștia o parte din gramatica mongolă și un psaltir tradus în mongolă de Stalibras. Mai târziu, Yuille i-a dat lui O. M. Kovalevsky tabele de verbe și manuale de fraze mongolo- rus . Astfel, munca misionarilor englezi a contribuit la studiile orientale ruse .
La începutul anului 1830, misionarii se adresează Ministerului de Interne și Sfântului Sinod cu o cerere de permisiunea de a boteza buriații după ritul protestant. În 1833, Cabinetul de Miniștri a anunțat solicitanților că buriații care doresc să fie botezați ar trebui să fie îndrumați către clerul ortodox și că numai în această condiție misionarii englezi își puteau continua activitățile. Potrivit memoriilor contemporanilor, misionarii au botezat neoficial aproximativ 100 de oameni. După ce misiunea a fost închisă, toți s-au convertit la Ortodoxie .
În 1833 misiunea a făcut din educația copiilor o prioritate.
Primele clase au fost deschise încă din 1828 și au primit statutul oficial de instituție de învățământ, unde, pe lângă disciplinele de învățământ general, se predau Legea lui Dumnezeu , Biblia și alte materii spirituale de sens creștin protestant. Au fost deschise școli și în taberele de misionari de pe On și Kodun.
În 1832, Robert Yuille a început construcția unei clădiri separate pentru școală. Yuille și-a numit școala de trei ani „Academia Selenga pentru educația tinerilor triburilor păgâne din Siberia”. Academia a predat: aritmetică , geometrie , trigonometrie , algebră , istorie , logică , Sfânta Scriptură , Biblie; Limbi: rusă, latină, greacă, engleză, ebraică, mongolă, tibetană, manciu, buriata și dialectele sale.
Svan și familia Stalibras au predat în școlile lor un program mai simplu: Legea lui Dumnezeu în mongolă, aritmetică, gramatică rusă, cântatul de psalmi, precum și cusut și tricotat (pentru fete), tâmplărie și tâmplărie (pentru băieți).
Aproape toți studenții misionari au devenit profesori în școlile parohiale . Rinchin Vancikov a predat la școala militară ruso-mongolă . Rinchin-Dorji Dymbilov și Tarba Zhigzhitov au devenit principalii taisha ai Khori Buryats. Printre studenți s-au numărat evaluatori ai Dumasului de stepă, comandanți militari, oficiali ai birourilor județene și traducători.
Biblioteca misiunii din Selenginsk păstra un număr mare de Evanghelii și Sfinte Scripturi în manciu și engleză, cărți în limbi orientale, dicționare mongolă-engleză și manciu-engleză, trigonometrie în limba buriata și alte cărți [2] .
După ce misionarii au plecat în Anglia, biblioteca lui Yuille a fost predată negustorului Selenga N. I. Melnikov pentru păstrare. În 1864, N. I. Melnikov a transferat biblioteca misiunii în biblioteca Mănăstirii Posolsky Spaso-Preobrazhensky , care găzduia la acea vreme Misiunea Spirituală Transbaikal . Cărțile misiunii engleze au fost păstrate separat de biblioteca mănăstirii [3] .
În 1824, o tiparnă a fost livrată de la Sankt Petersburg la Selenginsk , dar nu existau încă traduceri ale cărților liturgice în mongolă. Până în 1834, misionarii au studiat limbile, au tradus Biblia și manualele școlare. Cea mai mare parte a lucrării a fost realizată de Robert Yuille.
În martie 1834, împreună cu Svan, tipografia John (Ivan Ivanovich) Abercrombie, elev al misiunii scoțiane din Caucaz, a venit la Selenginsk din Kazan, iar la sfârșitul aceluiași an, primele 500 de exemplare ale Cărții Geneza în mongolă a fost tipărită în tipografia din Selenginsk .
Din cauza unui lung conflict între misionari, în 1835 tipografia a fost mutată în tabăra misionară de pe Kodun. Acolo a continuat publicarea de cărți, inclusiv Noul Testament tradus de Ya. I. Schmidt [4] .
Robert Yuille din Selenginsk, cu ajutorul meșterilor locali, a asamblat o nouă tipografie și a turnat literele silabarelor mongole și tibetane. În 1836 a publicat un dicționar mongol și o gramatică mongolă.
După moartea împăratului Alexandru I (1825), politica statului față de toate societățile spirituale străine s-a schimbat. Societatea Biblică Rusă și toate birourile sale regionale au fost lichidate . În 1835, misiunile spirituale străine creștin-protestante din Scoția și Basel au fost închise.
În 1839, Societatea Misionară din Londra l-a expulzat pe Robert Yuille din rândurile sale. Probabil datorită faptului că Yuille a preferat studiul limbilor, mai degrabă decât activitățile religioase.
La 7 iulie 1840, împăratul Nicolae I a aprobat propunerea Sfântului Sinod de lichidare a misiunii engleze din Transbaikalia.
După ce tipărirea Bibliei a fost finalizată, Stalibras, Swan și Abercrombie au părăsit Transbaikalia spre Sankt Petersburg în ianuarie 1841. Yuille, care nu mai este considerat un misionar, a locuit în Selenginsk până în 1846.
În 1852, școala militară ruso-mongolă și instituțiile temporare ale bateriei a 23-a a brigăzii de artilerie de cai a gazdei cazaci din Transbaikal au fost amplasate în clădirile misiunii din Selenginsk .