Istoria nobilimii armene își are rădăcinile în formarea tribală, când triburile proto-armene, despărțite de vechea comunitate ariană, au scos în evidență lideri din mijlocul lor pentru a-și gestiona societatea, a proteja teritoriul și campaniile militare. Astfel de lideri au devenit de obicei cei mai buni reprezentanți ai clanurilor și triburilor. Clasa aristocratică a societății armene a fost numită „azat” [1] , numită și „aznvakan” sau „aznavour” (care se traduce prin „origine nobilă, nobilă”) [2] .
Tradus din armeana modernă, cuvântul „azat” înseamnă literal „liber”, dar termenul, aparent, are un înțeles mai vechi și probabil că se întoarce la yazata ariană („divină”, „de origine divină”, „vrednică de închinare” ). Multe clanuri aristocratice și-au ridicat originea fie zeităților păgânismului armean, fie eroilor-patriarhi ai poporului armean. De exemplu, familiile princiare Vaevuni și Mekhnuni provin din Vahagn și Mihr - zeitățile focului, războiului și luminii cerești, dreptății. Clanul Artsruni îl considera strămoș pe Sanasar, părintele epicului Mher din Sasna Tsrer, adică aceeași zeitate armeană antică Mihr. O întreagă galaxie de familii aristocratice din Armenia îl considera strămoșul lor direct comun , Hayk Nahapet , strămoșul patriarh al poporului armean, al cărui epitet era „dutsazn”, adică „venit din dits”, „odrasle de zeități”. Potrivit tradiției, familiile princiare Khorhoruni, Bznuni, Mandakuni, Manavazyan, Angekhea (Angeh tun), Varazhnuni, Vostanikyan (Ostanikian), Apakhuni, Arran tun și altele descind din strămoșul Hayk și descendenții săi.
În momente diferite, este menționat un număr diferit de familii aristocratice armene. Uneori vorbim de nouăzeci de nașteri, alteori numărul lor ajunge la trei sute. De-a lungul timpului, numărul familiilor de fapt aristocratice s-a schimbat.
Este posibil ca aristocrația armeană, ca instituție socială specială, să fi apărut deja în momentul declinului statului Urartu . Clanurile Rshtuni, Mokats, Artsruni și alții ar putea proveni de la numele liderilor tribali din vremea Urartiană. Alte familii - să zicem, Mamikonyan, Aravelyan - au fost ridicate la nobilime prin decrete speciale ale regilor armeni pentru anumite servicii aduse curții sau Armeniei . Deși, în cea mai mare parte, aristocrația armeană era formată din nume de familie armenești, cu toate acestea, cronicile istorice mărturisesc și o infuzie străină semnificativă în nobilime.
Marea majoritate a clanurilor străine erau de origine ariană ( indo-europeană ); erau în mare parte iranieni, alani, greci și romani. Elementul aristocratic iranian a fost deosebit de semnificativ; multe familii nobiliare armene erau fie asociate cu familiile aristocratice din Iran , fie chiar aveau o origine iraniană (persană, partică etc.). Celebrele familii Arshakuni , Artashesian , Pahlavuni și altele au aparținut celor din urmă. Exemple de clanuri care aveau origine non-armeană, dar ariană sunt Aravelyan (Alans ) și Ropsyan ( Romani ). Elementul non-arian nu a fost niciodată semnificativ în nobilimea armeană și cel mai adesea are o origine târzie. De exemplu, mamikonienii sunt descendenți dintr-un originar din Manciuria , Mamgon, care a primit un titlu de nobilime de la unul dintre regii armeni pentru serviciile sale. Unii istorici creștini tind să urmărească o parte din familiile aristocratice armene din rădăcinile din Orientul Mijlociu. De exemplu, Movses Khorenatsi în „Istoria Armeniei” urmărește genealogia patronului său, prințul Bagratuni , până la rădăcini non-armeene din Orientul Mijlociu. Cu toate acestea, datele istoriografiei indică existența clanului Bagratuni din cele mai vechi timpuri și vorbim despre locuitorii indigeni din Armenia. Analiza lingvistică confirmă, de asemenea, că numele Bagarat este cel mai probabil de origine ariană: de la bhag = zeu și arat = abundent, literalmente „Dumnezeu-abundent”. Este curios că prințul Bagratuni însuși a respins versiunea lui Khorenatsi.
Aristocrația armeană a fost întotdeauna o parte importantă a societății armene. Printre altele, acest lucru este dovedit de evoluția semantică a termenului „naharar” ( naharar ). Inițial, acest termen a fost folosit pentru a se referi la conducătorii ereditari ai regiunii, dar tocmai în sensul de „conducător”, „șef de regiune”. Același titlu ar putea însemna și un serviciu deosebit de onorabil (nakhararstvo) la curtea regală. Exemple de astfel de servicii ereditare nakhararstvo au fost aspetutyun (încoronarea, aparținând în mod tradițional familiei Bagratuni ), sparapetutyun (înaltul comandament al armatei armene, aparținând în mod tradițional familiei Mamikonyan ), azarapetutyun (servicii financiare și fiscale ale curții, prerogativa Familiile Gnuni și Amatuni ) și Malkhazutyun (garda regală, apanajul clanului Khorhoruni ). Cu toate acestea, în cursul atribuirii ereditare a gavarilor sau a anumitor servicii de curte uneia sau alteia familii nobiliare, termenul „nakharar” și-a schimbat sensul inițial și a început să însemne „aristocrat”, „nobil”. În consecință, familiile aristocratice au început să fie numite „familii Nakharar” sau „familii Nakharar”. Alături de această versiune, există o altă versiune a interpretării termenului naharar, bazată pe semnificațiile cuvintelor „nah” și „arar”, adică „primul creat”, „original”.
Evoluția semantică a termenului „nakharar” a avut loc în paralel cu atribuirea ereditară către clanurile Gavarilor din Marea Armenie . De exemplu, Veliky Albak gavar a fost în mod tradițional patrimoniul ereditar al clanului Nakharar Artsruni , Taron gavar a fost patrimoniul clanului Slkuni , Rshtunik gavar a fost, respectiv, patrimoniul clanului Rshtuni , etc. Alături de aceasta apare și simbolismul tribal tradițional. , care în cea mai mare parte își are rădăcinile în credințele tribale antice și totemurile clanurilor armene . Deși datele despre heraldica armeană sunt foarte puține, se știe cu încredere că cele mai comune simboluri au fost vulturul , leul și oaia de munte . Astfel , vulturii si simbolul soarelui au fost infatisati pe stema dinastiei Artashesian . Simbolul nakhararilor Bagratuni era un vultur care ținea o oaie în gheare. Stema dinastică a casei regale ciliciene a Lusignanilor (Lusignans) reflecta influența heraldică vest-europeană și era formată din lei roșii și cruci pe un fundal galben-albastru al scutului.
Numele de familie Nakharar din Armenia antică au fost înregistrate în așa-numitele „Gahnamaki” și „Zoranamaki” - scrisori oficiale care enumerau nașterile în funcție de criteriile de onoare și semnificație. Diferența dintre „Gahnamak” și „Zoranamak” consta în criteriile prin care se stabilea gradul de onoare de un fel sau altul. „Zoranamak” se baza pe puterea pur militară de un fel sau altul - numărul de cavalerie și trupe de picior, responsabilitatea de a proteja granițele de nord, est, sud sau vest ale Armeniei, precum și cantitatea de forță militară pe care o anumit clan pus la dispozitia regelui Armeniei Mari in cazul unor actiuni militare. Spre deosebire de „Zoranamak”, „Gahnamak” a fost compilat pe baza semnificației politice și economice a clanurilor: vastitatea posesiunilor lor, bogăția, legăturile și influența asupra curții regale etc.
Alte două concepte ale aristocrației armene, „bardz” (bardz) și „pativ” (patiw), sunt asociate cu „Gahnamaks” și „Zoranamaks”. „Bardz” înseamnă literal „pernă”; acesta este locul pe care liderul familiei îl ocupa la masa regală, fie în timpul consiliului, fie în timpul festivităţilor. În timpul sărbătorilor, strămoșii stăteau pe perne speciale - de unde și numele. „Bardzes” (locuri la masă, dar de fapt poziția corespunzătoare a nobilimii la curtea regală) erau împărțite în funcție de „pativa”, adică „demnitatea”, „cinstea”, „cinstea” clan. Acesta din urmă, se pare, a fost fixat în Gahnamaks și Zoranamaks.
Moșia Azats - Nakharars avea o diviziune intra-clasă. În fruntea piramidei nobiliare se afla regele - arcul (arqa). Cuvântul arqa în sine provine dintr-o rădăcină ariană comună, păstrată în analogii conducătorilor din alte limbi indo-europene: arxatos (greacă), rex (latină), raja (indo-ariană), roi (franceză).
Fiii regelui, adică prinții, erau numiți sepuhs (sepuh). Un rol deosebit l-a ocupat prințul moștenitor senior, care a fost numit awag sepuh (awag sepuh). În cazul morții regelui și în lipsa oricăror rezerve speciale cu privire la succesiunea la tron, Avag Sepuh a fost cel care a moștenit automat tronul tatălui său.
Al doilea ca importanță după rege au fost bdeshkhs . Bdeshkh (bdeshx) este conducătorul unei mari regiuni de graniță a Armeniei Mari. Bdeshkh-ii erau, de fapt, conducători suverani ai regiunilor de graniță, vice - regi ( -regi ), iar în privința privilegiilor lor erau doar puțin inferiori regelui țării. Aveau propria curte, armata, percepeau impozite și taxe și chiar aveau dreptul de a bate monede.
La a treia etapă a clasei aristocratice, după rege și bdeșhi, se aflau prinții propriu-zis. Prințul (ishxan) avea propriul său fief (hayreniq) și reședință (dastakert). În fruntea familiei princiare (clanul) era tanuter . Cuvântul „ clan ” sau „ clan ” a fost transmis prin cuvinte diferite, dar apropiate ca înțeles - tohm și tun. În consecință, tanuter însemna „șeful clanului”, „șeful familiei”, „conducătorul familiei”.
În fruntea întregii clase aristocratice se afla Marele Duce - metz ishxan sau ishxanac ishxan, numit și metzametz în unele surse . Era considerat conducătorul nobilimii și avea privilegii și îndatoriri speciale. De exemplu, în cazul morții regelui și al absenței moștenitorilor sepuh, Marele Duce trebuia să îndeplinească temporar atribuțiile regelui până la rezolvarea problemelor succesiunii la tron. Cu toate acestea, în realitate, problemele de succesiune la tron au fost rezolvate în avans sau prin războaie interne.
Astfel, piramida nobilimii Armeniei Mari arăta astfel:
Cu toate acestea, reflectă tradiția Armeniei Mari și apoi în perioada timpurie a istoriei sale. Desigur, de-a lungul timpului, structura nobilimii s-a schimbat, reflectând caracteristicile unui anumit teritoriu armean, o etapă istorică în dezvoltare sau specificul relațiilor sociale. De exemplu, în Evul Mediu în Armenia Ciliciană, numele și componența nobilimii au suferit unele modificări.
În Armenia Ciliciană au apărut și subtilitățile împărțirii nobilimii, adoptate din Europa, precum „paron” (baron), „ter” sau „signor” (seigneur), „berdater” (stăpânii cetăților) etc. . . Cavalerii au apărut și în Cilicia , care erau, de asemenea, clasați printre nobilimi. Cavalerii înșiși - dziawor și hetzelwor - cel mai adesea, deși nu întotdeauna, proveneau din paroni.
Unele atribute externe s-au schimbat, de asemenea, de exemplu, dacă în Armenia Mare, când se face referire la un nobil, se obișnuia să se folosească cuvintele „tiar” (tiar) sau „ter” (ter), atunci în Armenia Ciliciană, împreună cu acestea , a fost folosit și cuvântul „paron” (de unde „stăpânul” armean modern).
În Armenia medievală târziu și în timpurile moderne, diferite divizii și titluri pentru nobilime au fost folosite în diferite provincii naang ale țării. De exemplu, în Artsakh în perioada Khamsa („Pentachate”), titlul de „ishkhan” corespundea „ melik ”. Sub meliks (deși uneori alternativ cu el) a fost folosit titlul de aryurapet sau yuzbashi (literal, „centurion”). Și odată cu intrarea estului Armeniei ( regiunile Karabakh , Erivan și Kars) în Imperiul Rus , titlurile, obiceiurile și instituțiile sociale ale nobilimii ruse s-au răspândit în rândul nobilimii armene.
Iată o listă (posibil incompletă ) a familiilor nobiliare armene din epoca Arsacid . Clanurile care poartă titlul de rege sunt evidențiate cu caractere aldine (înainte de crearea sau după căderea regatului Arshakid). Lista se bazează pe Zoranamak .
| Numele genului | Originea, potrivit lui Kirill Tumanov |
Originea, conform lui Movses Khorenatsi |
Cant. cavalerie în armata regală [3] |
poziție / titlu |
|---|---|---|---|---|
| Abelyan | Kamsarakan [4] | de la un anume Abel [5] | 300 | nakharar |
| Abrahamyan | - | - | 100 | nakharar |
| Avatsatsi | - | - | 200 | nakharar |
| Aitsenakan | - | - | 100 | nakharar |
| Aleksanyan | - | - | cincizeci | nakharar |
| Akeaatsi | - | local [6] | 300 | nakharar |
| Aldzneatsi | - | Asirian, din Senekerim [7] | 4000 | bdeshh |
| Amaskuni | - | - | 200 | nakharar |
| Amatuni | Mediană sau Maneană [8] | Mannean - evreu [9] | 200 | nakharar |
| Unghiuri | - | de Haykid Tork Angel [10] | 3400 | bdeshkh , gardian al mormintelor regale și al comorilor [11] |
| Andzevatsi | karduhi - mediană [12] | local [6] | 500 | nakharar |
| Apahuni | Urartian [13] | Haykids [14] | 1000 | nakharar |
| Aravelyan | alanian [15] | Alanian, de la regina Satenik [16] | 500 | nakharar |
| Artashesyan | - | Parth , Arshakids , din Artashes, nepotul parților Valarshak | 300 | nakharar |
| Aravenyan | ervandide [15] | de la Haykid Vahagn [17] | 300 | nakharar |
| Artsruni | Iervandide [18] | Asirian , din Senecherim [19] | 1000 | nakharar |
| Arshakuni | parți , arsacide | - | 40000 | ţar |
| Aschshnyan | - | - | cincizeci | nakharar |
| Ashotiani | parți , mihranizi [20] | de Haykid Gushar [21] | 500 | nakharar |
| Ashkhadarian | - | - | 100 | nakharar |
| Bagratuni | Iervandide [22] | evreu, de la prințul Shambat [23] | 1500 | aspet , încoronând un rege |
| Boguni | - | - | 100 | nakharar |
| cormoranul | - | - | cincizeci | nakharar |
| Basenatsi | Urartian [24] | - | 600 | nakharar |
| Bznudi | Urartian [25] , de la Prințul Bias [26] | din Haykida Baz [27] | 3000 | nakharar |
| Grigoryants | - | - | 150 | nakharar |
| bohaetsi | - | - | 300 | nakharar |
| Bujuni | - | - | 200 | nakharar |
| Vanandatsi | - | din Bulgar Vlndur Wund [28] | 1000 | nakharar |
| Wahewuni | Iervandide [29] | de la Haykid Vahagn [17] | 1000 | nakharar |
| Varazhnuni | - | din Haykid Varazh, un descendent al lui Gelam [30] | 300 | nakharar |
| Varazartikyan | - | - | 100 | nakharar |
| Vardzarouni | - | - | 200 | nakharar |
| Varjnunyan | - | - | 100 | nakharar |
| Varnuni | - | - | cincizeci | nakharar |
| Vizhanuni | - | - | cincizeci | nakharar |
| Gabelian | Kamsarakan [4] | dintr-un anume Gabala [5] | 300 | administrator al bolților regale [5] |
| Gardmanienii | - | de la Haykid Aran [31] | 1000 | nakharar |
| Gazrikyan | - | - | cincizeci | nakharar |
| Gzchuni | - | - | cincizeci | nakharar |
| Gntuni | canaaniți [32] | canaaniți [33] | 300 | manager al dressingului regal [32] [33] |
| Gnuni | Iervandide [34] | Asirian, din Senecherim [19] | 500 | senecal ,majordom senior [35] manager de pivniță [36] |
| goltnetsy | Bagratuni [37] | de Haykid Sisak [38] | 500 | nakharar |
| Gugaratsi | - | de la Mithradates of Kiosk [39] | 4500 | bdeshh |
| Gukan | - | - | cincizeci | nakharar |
| Dimaksyan | - | un anume Nerses, fiul lui Gisak [40] | 300 | nakharar |
| Junakan | Kamsarakan [41] | - | 300 | administrator al palatelor de vară ale regelui [41] [42] |
| Yentsaiatsi (Yentsaki) | Mardpetakan [43] | - | 4000 | nakharar |
| Yeruanduni | ervandide [44] | - | 300 | nakharar |
| Zandalan | - | - | cincizeci | nakharar |
| Zarehavanyan | Yervanduni-Artsruni [45] | din Haykid Zarekh, un descendent al lui Vahagn [46] | 300 | nakharar |
| Kajberuni | Kaskay [47] | - | 100 | nakharar |
| Kadmyans | - | de la Haykid Kadmos [48] [49] | 13200 | nakharar |
| Kamsarakan | Karin Pahlavidy [50] | Karin Pahlavidy [51] | 600 | nakharar |
| Kaspezi | - | - | 3000 | nakharar |
| kichan | - | - | cincizeci | nakharar |
| Korvatsi | - | local [6] | 1000 | nakharar |
| Kchruni | - | - | cincizeci | nakharar |
| Mazazatsi | - | - | 500 | nakharar |
| Mamikonyan | local, thailandez [52] | Chineză [53] | 1000 | sparapet , comandant suprem al armatei |
| Manauazian | Urartian [54] , din Regele Menuas [26] | din Haykid Manauaz [27] | 1000 | nakharar |
| Mandakuni | Mannaean, oamenii Manda [55] | de la un anume curajos Miandak [56] | 300 | nakharar |
| Mardpetakan | mediană-manaeană [57] | Haykids [58] | - | manager al curții regale [57] |
| Mehnuni | - | - | 100 | nakharar |
| Mokats | - | local [6] | 1000 | nakharar |
| Muratsan | - | Mediană, din Azhdahak [59] | 300 | nakharar |
| Vorduni | Urartian [24] | din Haykida Baz [27] | 700 | nakharar |
| Baluni | - | - | 300 | nakharar |
| Parspatuni | - | - | cincizeci | nakharar |
| Rshtuni | Urartian, din Regele Rush [60] | de Haykid Sisak [38] | 1000 | nakharar |
| Ropsyan | armeană -romană [61] | armeno-roman [62] | 100 | nakharar |
| Saaruni | - | - | 300 | nakharar |
| Sagratuni | - | - | 100 | nakharar |
| Sodaci | - | - | cincizeci | nakharar |
| Syuni (Sissakian) | - | de Haykid Sisak [63] | 19400 | nakharar |
| Slkuni | Mannaean, oameni din Sala [64] | de la un oarecare curajos Slack [56] | 300 | nakharar |
| Spanduni | Kamsarakan [65] | - | 300 | director de abator [42] |
| Taigryan | - | - | cincizeci | nakharar |
| Tambaratsi | - | - | 100 | nakharar |
| Trpatuni | - | - | 100 | nakharar |
| Truni | - | dintr-un anumit tur [66] | 300 | nakharar |
| Utiatsi | - | de la Haykid Aran [31] | 1000 | nakharar |
| Khabuzhyan | - | - | 100 | nakharar |
| Havnuni | Kamsarakan [67] | - | 300 | manager de vânătoare și vânătoare de păsări [42] |
| Khamastunyan | - | - | 100 | nakharar |
| Khorhoruni | Hurrian [68] | de la Haykid Hora [69] | 1000 | Malkhaz , șeful gărzii regelui [68] |
| Tsavdeytsy | - | de la Haykid Aran [31] | 1000 | nakharar |
| Tsokhkepan | - | - | 100 | nakharar |
| Tsopaci | - | - | 1000 | bdeshh |
Istoria nobilimii armene, ca și istoria poporului armean, este plină de dramă. Uneori, în timpul războaielor interne, familii întregi erau exterminate. Multe familii aristocratice au murit în timpul războaielor cu invadatorii străini - arabi și turci. Acesta din urmă, realizând că statul armean se sprijină pe aristocrație, a dus o politică activă de distrugere a nobilimii armene. Așadar, în 705, ostikanul arab (guvernatorul) Armeniei, prin înșelăciune, a invitat aproximativ opt sute de familii nobiliare armene la Nahicevan , împreună cu gărzile însoțitoare, se presupune că pentru negocieri, și le-a distrus pe toate. În ciuda acestui fapt, unele familii nobile au supraviețuit acestei tragedii și au continuat să existe. O parte dintre descendenții nobilimii armene au obținut ranguri înalte la curțile regale străine. Deci, descendenții artsrunii armeni au devenit nobili influenți la curtea georgiană, iar ramura georgiană a nakhararilor armeni Bagratuni a urcat pe tron și a devenit casa conducătoare în Georgia (vezi Bagrations ). O întreagă galaxie de armeni de origine a condus ereditar tronul bizantin (vezi dinastia macedoneană și Comneni ). Ca urmare a căsătoriilor dinastice, descendenții familiei regale armene a Lusignanilor ( Lusignans ), care au domnit în Cilicia și Cipru , s-au contopit cu reprezentanții dinastiei regale vest-europene de Savoia ( Savoia ), care au condus în Italia . Alți descendenți ai clanurilor Nakharar au dat naștere la dinastii nobiliare armene medievale, cum ar fi Zakaryans , Proshyans , Kyurikyans , Orbelyans , Artsruni -Makhkanaberd, Tornikyans și alții. Aceștia din urmă au jucat un rol semnificativ în lupta de eliberare a poporului armean și în conservare. a statului armean.
În secolul al XIII-lea , s-au remarcat în special prinții Zakaryan , Zakare și Ivane, a căror semnificație și influență militaro-politică erau atât de mari încât erau de fapt conducători suverani ai Armeniei. Poate că ultimele părți ale statului armean au fost păstrate de prinții-meliks semidependenți din Artsakh , cunoscuți ca melikdoms-ul Khamsa (din arabă „cinci principate”), până la intrarea estului Armeniei în Imperiul Rus. Împărații ruși fie au recunoscut titlurile aristocraților armeni, fie au ridicat ei înșiși figuri proeminente de origine armeană la nobilime, utilizând în același timp activ potențialul nobilimii armene. În această perioadă s-au evidențiat familiile nobiliare ale Madatyans (Madatovs ) , Lazaryans ( Lazarevs ), Beibutovs ( Bebutovs ), Atabekyans (Atabekovs), Pirumyans (Pirumovs), Loris-Melikovs și altele.
Tradiția aristocratică din Armenia a suferit o nouă lovitură sub stăpânirea sovietică, când nobilimea armeană a fost desființată ca moșie și supusă persecuției sistematice. Mulți reprezentanți ai nobilimii au fost reprimați, exilați în colonii și lagăre de muncă sau chiar împușcați. Alții au fost nevoiți să-și ascundă originea nobilă, schimbându-și numele de familie și ascunzându-și strămoșii. Doar câțiva au reușit să-și păstreze tradiția familiei mutându-se în afara Armeniei.
Odată cu restabilirea independenței Armeniei, au fost făcuți pași importanți pentru a reînvia tradițiile aristocrației armene. În octombrie 1992, în Armenia a fost creată Uniunea Nobililor Armeni, iar pe 27 iulie 2012, a fost reînviată o altă organizație nobiliară tradițională, Uniunea Armenian Melik (AMU) [70] . Ambele organizații sunt înregistrate la Ministerul Justiției din Armenia ca organizații publice neguvernamentale. Numărul total de membri ai acestor organizații include aproximativ 400 de descendenți și reprezentanți ai nobilimii Armeniei. Reprezentanții dinastiilor și familiilor aristocratice armene antice și noi, precum și deținătorii de titluri nobiliare străine care trăiesc în Republica Armenia și în străinătate, indiferent de opiniile lor politice și religioase, vârstă și sex, pot deveni membri ai SAD și AMC .
Principalele obiective ale organizațiilor nobiliare armene sunt:
Azat - (azat, literalmente - „liber”, inițial, aparent, „divin” din yazata ariană) Nobil, aristocrat. Termenul se întoarce la yazata arian, care înseamnă literal „divin”, „de origine divină”, „demn de închinare”. Uneori (în istoria ulterioară a Armeniei) azații erau înțeleși ca mica nobilime, spre deosebire de nakhararii, reprezentanți ai familiilor mari ducale. Vezi și aznavour.
Aznavour - (aznawowr) Una dintre denumirile unui nobil, un aristocrat. Acest termen armean a fost ulterior transferat în limba georgiană sub formă de „aznauri”, care însemna și nobil.
Prinții Gabeleeni erau suverani în țara cu acel nume din Ayrarat, pe malul drept al Araxului mijlociu, peste râu de abeleni, împreună cu care sunt menționați frecvent în monumente. La fel ca abelenii, ei par să fi fost o ramură junior a Casei Kamsarakan.
Deasupra bolților (numit) este cineva pe nume Gabal, responsabil de serviciu și tronuri - Abel; regele le acordă sate care poartă numele lor, precum și nahararstva - Abeleank și Gabeleank.
Observând (unii) mokți, un bărbat din regiunea corespunzătoare (Mokk), conducătorul mulțimii înălțate cu săbii, stabilește acolo un abuz. Același (se aplică genurilor) Korvatsi, Andzevatsi și Akeaatsi.
Am uitat de Senekerim, pentru că cu aproximativ optzeci de ani înainte de domnia lui Nebucadnețar, regele Asiriei, era Senekerim, care a asediat Ierusalimul în zilele conducătorului iudeu Ezechia. A fost ucis de fiii săi Adramelec și Sanasar, care au fugit la noi. Viteazul nostru strămoș Skyordi a stabilit unul dintre ei în sud-vestul țării noastre, lângă granițele aceleiași Asiriei; era Sanasar. Neamul lui a crescut și s-a înmulțit și a umplut muntele numit Sem. Ulterior, proeminentul și șeful acestora, după ce a arătat loialitate în slujba regilor noștri, au fost onorați să primească rangul de tutelă a acestor pământuri.
Prinții Amatuni erau o casă dinastică caspio-mediană sau manaeană din Artaz, cu orașul Shawarshan (mai târziu Maku, în nord-estul Vaspurakanului), situat între lacurile Van și Urmia (Mantiane), care a condus ulterior un stat în Aragatsotn, în Ayrarat, centrat în castelul Oshakan. Li s-a atribuit în mod diferit o descendență din Astyages din Media și o descendență ebraică.
În zilele sale, spun ei, genul Amatuni a sosit din regiunile de est ale țării ariene. Inițial, sunt evrei - provin de la un anume Manuk, care a avut un fiu de mare creștere și putere, pe nume Samson, după obiceiul evreilor, să atribuie numele strămoșilor în speranța (de asemănare cu ei). Într-adevăr, și acum se poate observa acest lucru printre urmașii lui Amatuni, oameni impunători, nobili și puternici și demni din toate punctele de vedere. Au fost luați de Arshak, primul rege parți, și au reușit acolo în țara ariană, ajungând la onoruri înalte în regiunea Akhmatan . Unii perși îi numesc manuean, după numele strămoșului lor.
Un om cu fața sumbră, înalt, grosolan, cu nasul turtit și cu o privire feroce de ochi adânci, un descendent al nepotului lui Hayk Paskam pe nume Tork, poreclit Angelea datorită aspectului său extrem de urât, un gigant puternic, pe care îl numește. guvernatorul regiunii de vest. După urâțenia feței sale, el și familia lui îl numesc Angeltun.
Șeful, eponim, fortăreața Ingilene și, se pare, a întregului martie, a fost Angl, aparent Ingalawa din înregistrările hitite și apoi orașul sfânt al Orontidelor și capitala, sub numele de Carcathiocerta, a regatului lor sofenian. Ca atare, a găzduit comorile regale și mormintele vechilor regi - Orontid.
Prinții Andzewats'i, din cantonul cu același nume cu castelul principal din Kangvar, la sud-est de Van și la nord-vest de Ake, au fost probabil o ramură a vechilor prinți medo-carduchieni din Mahkert.
Prinții Apahuni erau suverani în ținutul omonim din valea superioară a Arsaniasului, la nord de Van, în ceea ce mai târziu a fost Turuberan. Tradiția istorică afirmă măreția lor și originea Haykid în comun cu Casele Bznuni, Manawazean și Orduni, care semnifica originea - probabil regală - Urartiană.
După aceea, Valarshak afirmă nahararshipul Tsopk în așa-numita Armenie a patra, precum și nahararship-urile Apahuni, Manavazean și Bznunakan, din clanurile descendenților corespunzători ai lui Hayk.
Prinții Arawelean sau Aruelean și Prinții Arawenean dețineau teritorii în Ayrarat, primii fiind în mod tradițional descendenți din regii Alaniei (Osetia), iar cei din urmă fiind, împreună cu Zarebawanizi, o linie - în mod tradițional Haykid - a Orontidelor.
În zilele sale, și aravelenii, un trib alani, rude cu Satinik, care au sosit cu ea, au fost ridicați la un clan (separat) și nakharar al țării armene, ca rude ale marii regine.
Mai departe, în cântec, se spunea că Vahagn s-a luptat cu dragonii și i-a învins și i-au fost atribuite niște fapte, foarte asemănătoare cu cele ale lui Hercule. Descendenții săi sunt Vahuni, (descendenții) fiului său mai mic Aravan - Araveneana.
Prinții Artsruni au format o linie a dinastiei Orontid care a fost așezată de regii Artaxiazi departe de Sophene, la granița Mediană.
Ambele case - Artsruni și Gnuni - provin din urmașii lui Senekerim.
Dar Valarshak a aprobat, de asemenea, principatul Ashotsk și posesia lui Tashirk pentru urmașii lui Gushar Haykid.
Prinții Bagratuni (Bagaratidele) erau o linie separată a Orontidelor.
Iar el, spun ei, l-a implorat de la Nebucadneţar pe unul dintre căpeteniile iudeilor captivi, numit Şambat, l-a adus şi s-a stabilit în ţara noastră, cu mari cinste. Cronicarul susține că de la el provine familia Bagratuni, iar acest lucru este adevărat.
Prinții Orduni sau Worduni erau suverani la Uordoru în Phasiane, în valea superioară a Araxes, în Ayrarat. Li s-a atribuit în mod tradițional originea Haykid în comun cu Bznunis și celelalte dinastii urartiene. Manag din Phasiane, care a luat parte la campania regală împotriva Vitaxa din Arzanene, cândva între 337 și 342, trebuie să fi aparținut acestei case.
Prinții Bznuni au fost dinaștii pământului omonim de pe malul de nord al lacului Van, cărora tradiția istorică le atribuie originea Haykid în comun cu Casele Apahuni, Manawazean și Orduni, care în acest caz înseamnă originea Urartiană - probabil regală -. .
Moise îl face pe Manavaz fiul mai mic al lui Armenak și un frate al lui Armais, dar este aproape sigur o amintire istorică a conducătorului Urartian Menuas (cca. 810-cca. 786 î.Hr.). Baz, fiul lui Manavaz, poate fi recunoscut la prințul urarțian Bias, un contemporan al lui Argiști citat într-o inscripție urartiană.
Dintre aceștia, Manawaz moștenește Khark, iar fiul său Baz ia malul de nord-vest al lacului sărat și numește atât regiunea, cât și lacul după numele său. Se spune că din ele au provenit stăpâniile de clan numite Manavazean, Bznuni și Orduni.
Apoi, trimișindu-i și pe occidentali, coboară în pajiştile verzi de lângă moștenirea Shar, pe care anticii o numeau Bezlesny sau Baseanul de Sus, iar mai târziu, din cauza coloniștilor bulgarului Vlndur Vund, care s-au stabilit acolo, au fost numite după numele. el Vanand.
Prinții Vahewuni sau Vahuni au fost în mod tradițional descendenți din Haykid Vahagn, Heracles al păgânismului armean și au domnit ca mari preoți ai Armeniei pre-creștine. Legătura lor cu templul orontid al Soarelui și al Lunii de la Armawir și originea comună cu arawenei și zarehawanizii, amintite în tradiția istorică, trebuie să indice originea lor orontidă.
Ulterior, pe vremea lui Artases, nepotul lui Valarshak, a trăit unul dintre descendenții lui Gelam, un tânăr pe nume Varazh, care a avut succes la vânătoarea de căprioare, capre și mistreți, care a lovit cu precizie ținta. Artases îl numește șeful vânătorii regale și îi atribuie sate de-a lungul malurilor râului, numite Hrazdan . Se spune că de la el provine casa lui Varazhnuni.
Și astfel, unul dintre descendenții săi, amintitul eminent și viteazul Aran, a fost numit de parții Valarshak ca guvernator de zece mii. Se spune că din urmașii lui descind seminția utianilor și principatele gardmanienilor, țavdeilor și gargarienilor.
Prinții Gnt'uni, cărora li s-a atribuit în mod tradițional o origine canaanită și funcția de Maestru al Garderobei Marii Armenii, erau suverani la Nig (Abaran), în valea Kazal, în Ayrarat, pe care i-au primit de la regele Tiridates al II-lea (217-252). ), așa cum atestă o inscripție contemporană.
Îmbrăcându-se (el numește) pe Dzeres, un descendent al canaaniților, și familia lui, nu știu din ce motiv, îl numește Gntuni.
Prinții Gnuni erau o ramură a aceleiași linii Orontid ca și Artsrunis și pretindeau, ca și ei, descendența din Sennaherib al Asiriei.
Ei au fost înfățișați, de altfel, reușind în aceasta Casa de Anzitene după 363, cu funcția de Seneschal (și poate și cea de Mare majordom) al Armeniei.
(Numele clanului) Cred că Gnuni este „gini uni”, pentru că făcea băuturi destinate regelui. Interesant este că (numele) cazului soțului a coincis cu numele acestuia, căci, fiind producător de băuturi regale din vinuri alese și gustoase, a purtat în același timp și numele Gin. Ei spun că Valarshak a râs mult despre asta și și-a identificat familia ca Nakharar.
Prinților de Colthene, la granița siuniană a Vaspurakanului, pe malul stâng al Araxes, li sa atribuit în mod tradițional o descendență din - Haykid - Casa Siunia. De fapt, totuși, ei par să fi fost o ramură Bagratid.
În ceea ce privește clanurile Rshtuni și Goltnetsi, conform informațiilor pe care le-am găsit, chiar s-au ramificat din tribul Sisakov.
El încredințează guvernarea regiunii de nord, situată împotriva Munților Caucaz, unei familii mari și puternice și atribuie titlul de bdeashkh al Gugark stăpânirii sale clanului. Acest gen provine din Mihrdat, nakharar-ul lui Darius.
Cât despre Nerses, fiul lui Gisak, fiul doicei sale, după ce i-a întemeiat un clan (Nakharar), el îi atribuie, după isprava tatălui său, numele Dimaxean, căci, după cum am spus deja: jumătate din față i-a fost tăiată cu o sabie când l-a apărat pe Artases.
Prinții Dziunakan, conducând un stat în Ayrarat și investiți conform tradiției cu funcția de Maestru al Palatelor de Vară din Marea Armenie, sunt presupuși cadeți Kamsarakan.
Voi spune că Spanduni (au fost desemnați) peste abatoare, în timp ce Havnunii erau șoimi și șoimi, căci trăiau în păduri. Și să nu se considere că junakanii erau paznici ai reședințelor de vară și furnizorii de zăpadă, iar apoi, ca servitori regali, au fost transferați la moșia Azat.
Prinții Entsayatsi au domnit în Entsayats'- sau Andzahi-dzor, cu Castelul Kotor, în Vaspurakan, care pare să fi fost un apanaj al Mardpets, și astfel ei ar fi fost o ramură de cadeți a Casei Mardpetakan.
Prinții Eruanduni erau, după cum afirmă patronimul lor dinastic, orontizi, cu statul, care își trage numele de la ei, situat la est de Van și la nord de Andzewats'ik.
Prinții de Zarewand (Zarehawan) aparțineau aceleiași linii Orontid, în mod tradițional Haykid, ca și Prinții Arawenean și Vahewuni, deși ei ar fi putut fi, de asemenea, o subdiviziune a Artsrunis-ului.
Mai departe, în cântec, se spunea că Vahagn s-a luptat cu dragonii și i-a învins și i-au fost atribuite niște fapte, foarte asemănătoare cu cele ale lui Hercule. Din el (născut) Aravan, din aceea - Nerseh, din aceea - Zareh. Din urmașii acestora din urmă provin genurile numite Zarehavanean.
Prinții K'ajberuni erau dinaști ai rămășiței teritorializate a poporului Kashka din vestul Armeniei.
Supunându-i, Hayk construiește acolo o casă - locuința stăpânului - și o dă lui Kadmos, fiul lui Aramaneak, ca posesie ereditară.
Iar în regiunea răsăriteană, de-a lungul granițelor graiului armean (el numește) doi guvernatori de zece mii de oameni, dintre casele de clan ale lui Sisakeans și Kadmeans, ale căror nume le-am citat într-unul din capitolele precedente.
Prinții Kamsarakan, numiți și Arsharuni dintr-unul dintre cnezatele lor, pretindeau descendența din ramura Karin-Pahlav a Arsacizilor iranieni și, ca atare, se bucurau de poziția de Prinți ai Sângelui în Armenia.
Se spune că Sfântul Grigorie vine din Surenov baklava, iar Kamsarakany - din Karenov baklava.
Prinții Mamikonean (Mamikonidei) pretindeau că provin din împărații Chinei și purtau titlul gentilițial de Chenbakur, dar par să fi fost dinaștii imemoriali ai Tayk.
Artashir, fiul lui Sasan, după ce a murit, a lăsat regatul fiului său Shapukh. În zilele sale, spun ei, strămoșul familiei Mamikonean a venit în Armenia din nord-est, dintr-o țară nobilă și mare și din primul dintre popoarele nordice, și anume Chens.
Prinții Manawazean au domnit pe teritoriul orașului-cetate Mana(wa)zkert din valea superioară a Arsaniasului, la nord de Statul Casei Bznuni și la vest de cel al Casei Apahuni, împreună cu care două case. ei formau în mod tradițional o singură - și celebrau - linie a Casei divine Hayk; erau, în consecință, de origine urartiană, probabil regală.
Prinții Mandakuni, care domneau în cantonul Arshamunik, în Turuberan, par să fi fost dinaștii unei rămășițe a enclavei Mannean (Manda) din vestul Armeniei. Popoarele Manda și Sala sunt menționate ca vecini în registrele hitite, la fel și, în izvoarele armene, Casele Mandakuni și Slkuni.
Dar l-am uitat și pe omul feroce Slack, despre care nu pot spune exact dacă era descendent al lui Hayk sau descendea din vechii locuitori ai acestei țări, a căror existență este povestită în tradițiile străvechi; oricum era un om curajos. Valarshak îl instruiește să păzească muntele cu câțiva oameni, să vâneze capre; au devenit cunoscuți ca Slkuni. Necruțătorul Miandak s-a trezit în circumstanțe similare; de la el provine genul Mandakuni.
Slujba Marelui Camerlan a fost, în plus, asociată cu demnitatea de mardpet, astfel încât termenii hayrutiwn (Mare Cameran) și mardpetutiwn (Mardpet-dom) au devenit sinonimi. Demnitatea în cauză a fost inițial un titlu gentilițial care desemna prinții dinastici ai tribului mardienilor. Acestea sunt reprezentate o enclavă Manaean Caspio-Median sau Matianian din Armenia, la sud de Araxes și la est de lacul Van, cu Mardastan, pe malul estic al acelui lac.
El înființează patru regimente pentru a păzi palatul regal, fiecare cu zece mii de războinici - din aceeași sămânță străveche de regi care a venit de la strămoșul nostru Hayk; ei au fost cei care au moștenit satele și dastakerts de la părinții lor în vremuri diferite și au fost numiți adevăratul stan. Mai târziu, sub regatul persan, după cum am auzit, au fost întocmite și alte regimente și numite ostan, nu știu, însă, pentru că fosta familie se secase sau fusese exterminată din cauza indignării. În loc de acestea, s-au format regimente, regale (numai) cu nume. El ordonă, de asemenea, ca eunucii din același clan să fie castrați și (desemnează) ca stăpânul clanului Khair, conducătorul ținuturilor de la Atrpatakan la Chuash și Nakhchavan; și era un stăpân de trib demn.
În urma poruncirii casei regale, urmează numirea celei de-a doua (persoane) în starea unuia dintre descendenții lui Azhdahak, regele lui Marte, care se numesc acum Muratseans. Căci domnitorul patrimonial al acestei familii nu este numit „stăpânul muratseanilor”, ci „stăpânul Marşurilor”.
Prinții Rshtuni erau suverani asupra cantonului omonim de pe malul sudic al lacului Van, cu capitala Vostan, fortăreața insulară Alt'amar și Tosb, cândva capitala Vannic Tushpa, precum și asupra cnezatului dispărut Bznunis peste lac. Atribuită în mod tradițional originea divină Haykid, Rshtunis, al cărui patronim dinastic este legat de numele regal Vannic de Rusha (Rusa) și al cărui stat a ocupat nucleul vechiului imperiu Vannic, par să fi fost de origine regală Urartiană.
Prinții Rop'sean au fost în mod tradițional o ramură de cadeți a casei regale, fiind descendenți din căsătoria ulterioară a unui rege al Armeniei cu o doamnă romană pe nume Rufa.
La vremea aceea, Cezar Lucian construia un templu în Atena. După moartea lui Peroz, s-a mutat în Pământul de Mijloc cu o armată mare, a ocupat Armenia și l-a eliberat pe Tigranes. I-a dat drept soție pe fecioara Ropi din anturajul său, pe care Tigran a eliberat-o la sosirea în Armenia. A refuzat să-i recunoască pe cei patru tineri născuți de ea și a înființat pentru ei clanul Ropsean pe numele mamei lor Ropi, punându-l în fruntea acestuia pe cel mai mare dintre tineri și incluzându-l printre alte hărțuiri, pentru a nu fi. numit Arshakuni.
Aici l-a născut pe fiul său Sisak, un arcaș înălțat, impunător, chipeș, elocvent și excelent. El îi transferă cea mai mare parte a proprietății sale și mulți sclavi și stabilește limitele posesiunii sale ereditare de la lac spre est, până la acea (partea) a câmpiei unde râul Yeraskh, după ce a spart stâncile potrivite, curge prin lungi și înguste. chei și cade în vale cu un vuiet îngrozitor. Sisak, după ce s-a stabilit aici, își construiește dens granițele locuinței și numește țara după propriul său nume Syunik; perşii o numesc mai exact Sisakan. Ulterior, Valarshak, primul rege al Armeniei de origine partică, după ce a găsit soți vrednici dintre descendenții lui Sisak, i-a făcut conducătorii țării; acesta este genul Sisakan.
Prinții Slkuni erau dinaștii rămășiței teritorializate a poporului Sala din înregistrările hitite, în Turuberan, și vecini apropiați ai Mandakunis.
Prinții Spanduni conduceau un stat în Ayrarat și erau, se pare, încă o ramură a Kamsarakanilor.
Ei spun că în aceleași zile Artaș a întemeiat un clan (Nakharar) pentru fiii lui Tur, cincisprezece tineri, și (l-a numit) după tatăl lor Truni, dar nu pentru vreo faptă de vitejie, ci doar pentru denunțarea tatălui lor, care a comis, (transmițând știri) din casa regală la Smbat, căci era aproape de Yervand, care l-a ucis pentru această faptă.
Prinții Hawenuni, conform tradiției Marii Faulconeri ai Armeniei, au condus cantonul omonim din Ayrarat, pe malul stâng al Araxului mijlociu, la est de Abeleank', și par să fi fost, la fel ca abelenii și gabelenii, o ramură de cadeți a Casa lui Kamsarakan.
Prinții Khorkhoruni, purtând titlul gentilițial de Malkhaz și atribuit în mod tradițional descendența din Casa divină Hayk, precum și funcția de Comandant al Gărzii de Corp a Regelui, erau dinasti ai rămășiței teritorializate a națiunii hurriane - Khorkhorunik sau domul Malkhaz. , așa cum se numea după titlul de familie - care era situat în valea Arsanias, la nord-vest de lacul Van.
El lasă în Kharka amintită doi dintre frații săi - Hor și Manavaz, împreună cu toți oamenii și bunurile lor, precum și Baz, fiul lui Manavaz. Horus se reproduce pe partea de nord și își stabilește acolo satele; din el, spun ei, a descins marea familie Nakharar a lui Khorhoruni, oameni viteji și eminenti; la fel de excelenți sunt cei dintre ei care trăiesc astăzi.