Buniyatov, Ziya Musaevici

Ziya Musaevici Buniyatov
azeri Ziya Musa oglu Bunyadov
Data nașterii 24 decembrie 1923( 24.12.1923 )
Locul nașterii
Data mortii 21 februarie 1997 (în vârstă de 73 de ani)( 21-02-1997 )
Un loc al morții
Țară
Sfera științifică studii orientale
Alma Mater
Grad academic dr ist. Științe
Titlu academic Academician al Academiei de Științe din Azerbaidjan SSR
Academician al ANAS
Cunoscut ca istoric, autor de concepte caracterizate ca fiind falsificate și revizioniste .
Premii și premii
Autograf
Site-ul web ziyabunyadov.com
Logo Wikisource Lucrează la Wikisource
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Ziya Musaevich Buniyatov (Ziya Musa ogly Buniyatov, azerbaigian Ziya Musa oğlu Bünyadov ; 24 decembrie 1923 [1]  - 21 februarie 1997 ) - om de știință sovietic și azer , orientalist, academician al Academiei de Științe a Azerbaidjanului , veteran Patriotic al Marelui Azerbaidjan Război , erou al Uniunii Sovietice . Cetățean de onoare al districtului Pankov al orașului Berlin ( Germania ), cetățean de onoare al orașului Urgench ( Uzbekistan ) [2] .

Autorul unor concepte controversate despre istoria Azerbaidjanului, Armeniei și Nagorno-Karabah, pe care un număr de experți le caracterizează drept revizioniste și bazate pe falsificarea surselor primare .

Biografie

Născut la 24 decembrie 1923 în orașul Astara în familia unui veteran din Primul Război Mondial , traducătorul militar Musa Movsum oglu Buniyatov (1895-1961), care provenea din faimoasa și respectata familie a șeicilor savanților Bibi-Heybat . Mama, Raisa Mikhailovna Gusakova, aparținea familiei vechilor coloniști ruși din Azerbaidjan [3] . Din copilărie, Buniyatov știa atât azeră , cât și rusă și cunoștea și limba arabă a Coranului , pe care o învățase tatăl său [3] . După ce a absolvit zece clase în 1939, a intrat la Școala Militară de Infanterie din Baku , de la care a absolvit în mai 1941 gradul de locotenent , fiind numit și comandant al unui pluton de pușcași la Bendery ( Moldova ) [4] .

Marele Război Patriotic

Pe fronturile Marelui Război Patriotic din august 1942. A luat parte activ la luptele pentru Ucraina , Moldova , Caucaz (în luptele pentru Mozdok și Tuapse ) [3] , Belarus și Polonia . În luptele a dat dovadă de curaj, într-una dintre ele, făcându-și drum prin linia frontului, a scos din încercuire steagul regimentar [5] . Într-o luptă defensivă de la poalele Caucazului, Ziya Buniyatov a comandat o companie de 120 de luptători, care includea și 50 de marinari ai Flotilei Volga din Saratov . În timpul uneia dintre bătălii, 17 oameni din compania sa au distrus 15 vehicule blindate inamice, iar Ziya însuși a primit o rană de schij în cap [4] . În timpul operațiunii Tuapse, locotenentul Buniyatov a fost rănit la picior și, după tratament în spital, a ajuns în Taganrog [4] . Ziarul Krasnaya Zvezda scria despre el în 1942: „ Iute ca un tigru, cercetașul Ziya Buniyatov, în condiții incredibile, ar putea aduce date exacte despre numărul, armamentul și desfășurarea inamicului” [5] .

După ce s-a certat cu comanda, Buniyatov a fost trimis la o companie penală [4] . În ianuarie 1945, a fost chemat de comandantul diviziei și i s-a oferit să devină comandantul unei companii penale [5] . Căpitanul Buniyatov a fost numit comandant al zestrei Gărzii a 26-a. sk a 123-a companie penală separată a armatei a 5-a de șoc ( frontul 1 bielorus ). Pe 14 ianuarie, în timpul operațiunii Vistula-Oder în bătălia de lângă satul Palchek, compania aflată sub comanda căpitanului Buniyatov a finalizat o misiune de luptă importantă. Buniyatov însuși și-a amintit mai târziu:

Mi s-a încredințat o sarcină extrem de periculoasă: să depășesc tripla linie de apărare a inamicului și să intru adânc în spate. A trebuit să luăm un pod minat de 80 de metri lungime peste râul Pilica , păstrând podul intact, deoarece echipamentele militare trebuiau să treacă prin el. Și am îndeplinit această sarcină, dar cu ce preț! În această bătălie, din 670 de luptători au supraviețuit 47. Câți am îngropat atunci, câte scrisori le-am scris rudelor! Toți supraviețuitorii au primit ordine militare [6] .

Isprava lui Ziya Buniyatov este descrisă în documentele oficiale după cum urmează [7] :

„Comandantul 123-a companie penală separată de puști (armata de șoc, 1 front bieloruș), membru candidat al PCUS (b), căpitanul Buniyatov Z.M. s-a remarcat în luptele din Polonia. La 14 ianuarie 1945, compania era una dintre prima din armată a trecut râul Pilica, a capturat podul și l-a ținut până când s-au apropiat de întăriri în zona așezării Palchev (la 9 kilometri sud-vest de orașul Varka).Compania a distrus peste 100 și a capturat. 45 de naziști, au capturat 5 mortiere cu șase țevi, 3 tunuri.”

.

Ca urmare a sarcinii îndeplinite de companie, trupele sovietice au intrat în spațiul operațional dintre râurile Vistula și Oder și s-au mutat în scurt timp la o distanță de aproximativ 90 km de Berlin. Titlul de Erou al Uniunii Sovietice i-a fost acordat lui Buniyatov la 27 februarie 1945. În luna martie a aceluiași an a devenit membru al PCUS(b) [3] .

La 14 aprilie 1945, comandantul Regimentului 301 de pușcași al Regimentului 301 de pușcași al 9-lea SC 213 al unei companii penale separate a armatei a 5-a de șoc a frontului 1 bielorus, Ziya Musaevich Buniyatov, a fost prezentat Ordinului Banner roșu [8] [9] .

În timpul bătăliilor pentru Berlin , Buniyatov a salvat civilii ascunși în metrou, când tunelurile sale au fost inundate de naziștii în retragere. Până la capitularea Germaniei, Ziya Buniyatov ajunsese în zona gării din Silezia [3] cu lupte și doar șapte dintre soldații companiei sale au rămas în rânduri [4] . Pentru vitejia și eroismul arătat în timpul atacului asupra înălțimilor Seelow , Ziya Buniyatov a primit Ordinul Steagului Roșu [4] . În anii de război, Ziya Buniyatov a fost rănit și șocat de obuze de mai multe ori, dar s-a întors mereu la datorie. Un fragment a fost îndepărtat la 30 de ani după ce a fost rănit. Consecințele rănilor lui Buniyatov l-au chinuit mulți ani și nu a putut scăpa de atacurile de dureri de cap [3] .

După război

Din mai 1945 până în mai 1946, Buniyatov a servit ca asistent al comandantului militar al districtului Pankov din Berlin, unde și-a câștigat buna memorie a germanilor ca administrator care a contribuit la normalizarea vieții economice și culturale în orașul distrus [ 3] . În 1946, locotenent-colonelul Buniyatov s-a retras din rezervă [10] . În 1950 a absolvit Institutul de Studii Orientale din Moscova , iar în 1954 a absolvit studiile postuniversitare la Universitatea de Stat din Moscova . În mai 1954, și-a susținut teza de doctorat despre „Imperialismul italian în Africa”, iar în august s-a alăturat Institutului de Istorie al Academiei de Științe a RSS Azerbaidjan ca cercetător principal [3] . Începând cu anii 1960, Buniyatov a început să scrie articole istorice anti-armene [11] . În 1964, și-a susținut teza de doctorat pe tema „Azerbaijanul în secolele VII-IX”, care un an mai târziu a fost supusă criticilor la scară largă din partea istoricilor sovietici, deoarece a pus sub semnul întrebării tradiția istorică a statului armean în Caucaz. [12] .

În 1965, i s-a acordat titlul de profesor de către Comisia Superioară de Atestare din cadrul Ministerului Învățământului Superior și Secundar Specializat al URSS, iar în 1967 a fost ales membru corespondent al Academiei de Științe (AN) a RSS Azerbaidjan. În 1976 a fost ales academician al Academiei de Științe a AzSSR. Din 1981, a fost director al Institutului de Studii Orientale, iar din 1990, vicepreședinte al Academiei de Științe a AzSSR. Când Buniyatov a devenit șeful Academiei de Științe din Azerbaidjan, publicarea materialelor anti-armene a crescut [11] . Din 1980, Ziya Buniyatov este membru al comitetului editorial principal al Enciclopediei Sovietice din Azerbaidjan .

În 1953, Ziya Buniyatov nu a permis ca jurnalistul Yulian Semenov să fie expulzat din Komsomol , care a devenit ulterior un scriitor celebru. Semyonov urma să fie pedepsit pentru că avea o rudă care era implicată în „ cazul medicilor ” [5] . După ce a aflat de acordarea pentru a treia oară a lui Leonid Brejnev cu Steaua de Aur a Eroului Uniunii Sovietice, Ziya Buniyatov a protestat. Buniyatov a spus că o astfel de distribuție irațională a premiilor duce la devalorizarea unui rang înalt. Acest demers al lui Buniyatov a dus la proceduri pe linia partidului, cu toate acestea, în cele din urmă, cazul a fost stins [3] .

A luat parte la lucrările comitetului pentru salvarea Mării Aral la sfârșitul anilor 1980 [3] . În anii 1990, Buniyatov a fost ales ca membru al parlamentului azerbaigian și a fost vicepreședinte al Partidului Noul Azerbaidjan , aflat la guvernare .

Potrivit lui Andrei Saharov , el era cunoscut pentru discursurile sale naționaliste anti-armene [13] . De la începutul anilor 1990, în publicațiile periodice și presa științifică azeră, la sugestia academicianului Buniyatov, activitățile „ 26 de comisari de la Baku ” au început să fie considerate ca o conspirație a naționaliștilor armeni și a acoliților lor împotriva Republicii Democrate Azerbaidjan . 12] .

Buniyatov a insistat că refugiații azeri din Armenia ar trebui să fie relocați numai în regiunea autonomă Nagorno-Karabah . În același timp, el credea că după aceea va avea loc o confruntare cu armenii, chiar și cu victime de ambele părți, acest lucru i-ar ajuta pe armeni să-i calmeze [14] .

În 1997 a fost împușcat mort la intrarea propriei sale case din Baku . Conform versiunii oficiale, asasinarea a fost organizată de membri ai filialei Hezbollah de la Baku , care l-au declarat pe Buniyatov membru al serviciului special israelian Mossad și l-au acuzat că răspândește sionismul în Azerbaidjan [15] [16] . Mai multe persoane au fost condamnate pentru uciderea lui Buniyatov [15] .

A fost înmormântat pe Aleea de Onoare din Baku.

Memorie

Un bulevard din orașul Baku , o stradă din orașul Gabala , școala secundară nr. 2 din Astara , școala secundară nr. 3 și o stradă din Goychay poartă numele lui Buniyatov .

Institutul de Studii Orientale al Academiei Naționale de Științe din Azerbaidjan poartă numele de Z. M. Buniyatov [17] .

În 2012, la Universitatea de Stat din Baku , a avut loc o conferință științifică republicană pe tema „Ziya Buniyatov - un istoric și orientalist remarcabil azer”, dedicată aniversării a 90 de ani [18] .

La 14 mai 2015, o prezentare a traducerii cărții de Ziya Buniyatov „Statul Khorezmshahs-Anushteginids. 1097-1231" în engleză, editată de Shain Mustafaev și Thomas Welsford [19] .

Critica

S. Krombach

În studiul său „Ziya Buniyatov și invenția trecutului azer”, Sarah Krombach, de la Universitatea din Amsterdam , notează că Buniyatov a adus o contribuție uriașă la mândria națională prin „alcătuirea unui trecut glorios (inventând un trecut glorios) pentru poporul azer” . 20] .

Acuzații de plagiat

G. Beradze

Istoricul georgian G. Beradze susține că Buniyatov și-a însuşit lucrarea celebrului orientalist indian Hadi Hasan despre Falaki Shirvani [21] .

de Waal

Potrivit jurnalistului britanic Thomas de Waal , cu referire la istoricul american Robert Husen , Buniyatov a publicat două articole în 1960 și 1964 (prefața și comentariile la „Cronica albaneză” de Mkhitar Gosh și „Despre inconsecvența cronologică a capitolelor din istoria lui Aghvan” [22] de Moses Kagankatsvatsi”), care au fost plagiatul (traducere fără atribuire) a articolelor a doi oameni de știință americani: CFJ Dowsett „The Albanian Chronicle of Mxitar Gosh” (1958) și Robert Hewsen, „On the Chronology”. a lui Movses Dasxuranc'I”, (1954) [ 23] . Buniyatov în prefața sa la „Cronica albaneză” indică faptul că textul cronicii lui Gosh în sine este o traducere a ediției în limba engleză a lui Dowsett și oferă, de asemenea, referințe la această ediție, în timp ce prefața și comentariile sunt indicate ca autori ' [24] .

A. G. Margaryan

A. G. Margaryan, analizând ediția lui Buniyatov a „Cronicii albaneze” [25] , mai susține că în prefață și comentarii sunt repetări ale prevederilor lui Dowsett, adesea textuale și în același timp cu erori de traducere. Deci, potrivit lui Margaryan, Buniyatov a tradus din engleză în rusă „Duminica Albă” (Ziua Sfintei Treimi) ca „Duminica Albă”, scriind literal: „27 Tre 588 din era armeană - Duminica Albă 11 iunie 1139. n. e." [25] . El a tradus titlul cărții autorului armean din secolul al XII-lea David „Cartea canoanelor” ca „Cartea tunurilor”. În același timp, după cum notează Margaryan, Buniyatov a aruncat toate expresiile cu cuvintele „Armenia, armeană” din textul englez [26] [27] .

Acuzații de falsificarea surselor

George Burnutian

„Curățirea” sistematică de către Buniatov a referințelor la armeni și înlocuirea lor cu „albani” este remarcată și de istoricul american George Burnutyan , conform căruia, în „călătoria” lui Schiltberger , „Buniatov a omis cu îndrăzneală capitolele 63-66 ale manuscrisului, în total aproximativ douăzeci de pagini referitoare la Armenia și armeni și a schimbat parțial textul pe care l-a publicat în ediția sa” [28] .

Potrivit lui Burnutyan, după 1988 , când armenii din Nagorno-Karabah și-au declarat dorința de a se separa de Azerbaidjan, o serie de oameni de știință azeri conduși de Buniyatov, justificând pretențiile conducerii azerului, au început să demonstreze că armenii au ajuns în Nagorno-Karabah. abia în 1828 . Deoarece nu existau surse primare în limba azeră, acești oameni de știință au refuzat evident sursele armenești, așa că Buniyatov și colegii săi au fost nevoiți să folosească surse primare persane, ruse și arabe. Cu toate acestea, au descoperit că un număr mare de surse primare antice și medievale, nu numai în persană, arabă și rusă, ci și în greacă, latină, germană și engleză, indică faptul că armenii reprezentau majoritatea populației din Karabakh chiar înainte de 1828 . . Buniyatov și colegii săi au fost cel mai enervați de faptul că sursele primare musulmane din Transcaucaz, care locuiau pe teritoriul actualului Azerbaidjan, cum ar fi Abbas Kuli Bakikhanov , după care Institutul de Istorie al Academiei de Științe a Azerbaidjanului este numit, și Mirza Adigozal Bek, notează, de asemenea, în mod clar o prezență armeană puternică în Karabakh până în 1828 . Pentru a neutraliza acest fapt, Buniyatov și colegii săi, neglijând conștiinciozitatea academică, au început să retipărească surse primare medievale, în care informațiile despre armeni au fost șterse. Primul act al acestei dezinformari a avut loc în 1989 , când Buniyatov a publicat „O scurtă istorie a țării albaneze” a lui Yesai Hasan-Jalalyan . Pentru a legitima această traducere, Buniyatov a declarat că a folosit o traducere gata făcută în rusă a regretatului savant armean Tigran Ter-Grigoryan, care lucra la Institutul de Istorie din Baku. Potrivit lui Buniyatov, această lucrare a lui Ter-Grigoryan, scrisă în 1940, nu a fost publicată dintr-un motiv necunoscut. Burnutyan observă că, dacă comparăm textul original armean al cărții „O scurtă istorie a țării albaneze” cu ediția lui Buniyatov, se dovedește că Ter-Grigoryan a anticipat „în mod misterios” disputele legate de problema Karabakh și pretențiile azerului cu 50 de ani, dar este mai probabil ca însuși Buniyatov să fi schimbat textul traducerii pentru a fi pe placul intereselor statului [29] .

Barlow Ter-Murdecian

În prefața cărții „Două cronici despre istoria Karabaghului”, profesorul Universității din California , Barlow Ter-Murdechian, remarcă și numeroasele distorsiuni ale lui Buniyatov ale textelor sursă ale istoricilor Mirza Jamal și Mirza Adigozal-Bek [30]

Willem Flohr și Hassan Javadi

Willem Flohr și Hasan Javadi sunt, de asemenea, acuzați că au denaturat traducerea cărții lui Bakihanov „Gyulistan-i Iram” și au falsificat povestea lui Buniyatov:

Este exact cazul lui Ziya Buniyatov, care a pregătit o traducere incompletă și greșită a operei lui Bakihanov. Nu numai că nu a tradus niciuna dintre poeziile din text, dar nici măcar nu o menționează; în mod similar, el lasă netraduse alte câteva pasaje din text, fără a indica nici faptul, nici motivul. Acest lucru este deosebit de tulburător, deoarece a tăcut, de exemplu, menționarea teritoriilor locuite de armeni, falsificând astfel nu numai istoria, ci și nerespectând afirmația lui Bakihanov că un istoric ar trebui să lucreze fără prejudecăți: religioase, etnice, politice și altele . 31] .

Text original  (engleză)[ arataascunde] Acesta este cu siguranță și cazul Ziei Bunyatov, care a făcut o traducere în limba rusă incompletă și defectuoasă a textului lui Bakihanov. Nu numai că nu a tradus niciuna dintre poeziile din text, dar nici măcar nu menționează că nu a făcut-o, în timp ce nu traduce anumite alte părți în proză ale textului fără a indica acest lucru și de ce. Acest lucru este deosebit de tulburător pentru că el suprimă, de exemplu, menționarea teritoriului locuit de armeni, falsificând astfel nu numai istoria, ci și nerespectând dictonul lui Bakihanov că un istoric ar trebui să scrie fără prejudecăți, fie că sunt religioase, etnice, politice sau de altă natură. Istoricii din Armenia

Istoricii din Armenia [32] [33] [34] citează, de asemenea, exemple de denaturare a citatelor în lucrările lui Buniyatov .

V. A. Shnirelman

Istoricul și etnograful rus V.A.

Shnirelman despre tehnicile și conceptele lui Buniyatov

De asemenea, Shnirelman îl acuză pe Buniyatov că a dezvoltat concepte revizioniste, motivate național și politic, ale istoriei Azerbaidjanului (în special Albaniei antice) și Armeniei, considerându-l unul dintre fondatorii acestei tendințe în istoriografia azeră (vezi falsificările istoriei Albaniei caucaziene în Azerbaidjan ). . Cu privire la aceste aspecte, Shnirelman este de acord cu oamenii de știință armeni care îl supun pe Buniyatov criticilor severe [36] .

După cum notează Shnirelman, în cartea lui Buniyatov publicată în 1965 ( „Azerbaijanul în secolele VII-IX” ), pentru prima dată a fost efectuată în mod constant o metodă, care a devenit „o distracție preferată a autorilor azeri” - și anume, redenumirea Personalități politice medievale armene, istorici și scriitori care au trăit și cei care au lucrat în Karabakh, în Albania. În această carte, dedicată evenimentelor din perioada arabă din Albania caucaziană, aceasta din urmă este denumită în mod direct Azerbaidjan. Buniyatov a pictat în ea o imagine „fantastică” (în cuvintele lui Shnirelman) a distrugerii de către armeni a literaturii albaneze presupusă bogată, care de atunci a devenit axiomatică în istoriografia azeră. În disputa istoriografică despre apartenența antică a Nagorno-Karabah, Buniyatov, potrivit lui Shnirelman, a recurs la următoarele metode: „în primul rând, a întinerit puternic procesul de armenizare a Nagorno-Karabah, referindu-l aproape la secolul al XII-lea și, în al doilea rând, , urmând tendințele deja stabilite în Azerbaidjan, nu s-a concentrat pe limbă, ci pe tradițiile culturale și a afirmat că Artsakh nu a aparținut niciodată centrelor culturii armene. (…) Mai târziu, Buniyatov a încercat în mod deliberat să „curățeze” alte țări ale Azerbaidjanului modern de istoria armeană. În același timp, Buniyatov a căutat să revizuiască istoria Armeniei și a susținut că, de pe vremea lui Tigran cel Mare, armenii nu au avut niciodată independență politică sau economică și a ridiculizat dorința istoricilor armeni de a declara regatul Bagratid ca stat independent. . Desigur, specialiștii armeni nu au putut interpreta acest lucru altfel decât ca o „denaturare a istoriei poporului armean” și au văzut acest lucru ca un simptom alarmant - întoarcerea științei azere către tradițiile istoriografiei turcești anti-armene. Printre altele, vorbind despre Nahicevanul locuit de armeni în Evul Mediu, Buniyatov „a declarat Nahicevanul oraș exclusiv azer, pe motiv că în secolul al XII-lea. Atabek și-au aranjat uneori reședința acolo. Adevărat, el a remarcat și locația Nahicevanului în zona de graniță, unde s-a simțit influența „necredincioșilor creștini”. El a tăcut cu sârguință despre faptul că acești creștini erau armeni”. Când în 1975 a fost demolată biserica Surb Errordutyun (Sfânta Treime), venerată de armeni, unde, potrivit legendei, prinții armeni au fost arși de vii în 705 de către arabi, „Buniyatov a început să apere ideea că acest eveniment nu a luat loc deloc în Nahicevan pe râu. Araks, dar pe teritoriul actual al nord-estului Turciei, unde i-a sfătuit pe armeni să-și caute relicvele istorice. [36] .

Opinia lui Buniyatov cu privire la motivele masacrului armenilor de la Sumgayit

După cum subliniază de Waal

În mai 1989, istoricul Ziya Buniyatov, pe atunci președintele Academiei Republicane de Științe, cel mai faimos armenofob azer, a oferit o versiune foarte exotică a pogromurilor. Într-un articol intitulat „De ce Sumgayit?”, el a concluzionat că armenii înșiși au planificat pogromurile Sumgayit pentru a discredita Azerbaidjanul și a stimula mișcarea naționalistă armeană. „Tragedia Sumgayit a fost pregătită cu atenție de naționaliștii armeni”, a scris Buniyatov. „Cu câteva ore înainte de a începe, fotojurnaliştii armeni şi echipele de televiziune au intrat în secret în oraş şi, fiind într-o stare de deplină pregătire, au început să aştepte desfăşurarea evenimentului. Prima crimă a fost comisă de un anume Grigorian, care s-a prefăcut azer, care a ucis cinci armeni la Sumgayit” [37]

Potrivit lui Buniyatov:

„Ei [ naționaliștii armeni] i-au dat lovitura odioasă lui Sumgayit. De ce Sumgayit? Pentru că Dashnaks au vrut din nou, încă o dată, să refac pictura lui Vereșchagin „ Apoteoza războiului ” într-o fotografie modernă cu „cranii armene”. [38]

Potrivit lui de Waal, articolul lui Buniyatov era atât de odios încât până și armenii l-au retipărit [37] .

Premii

Comenzi

Titluri onorifice

Medalii

Proceedings

Cărți
  • Buniyatov Z. M. Revizuirea surselor despre istoria Azerbaidjanului. Baku: Editura Academiei de Științe din Azerbaidjan. SSR, 1964. 36 p.
  • Buniyatov Z.M. Azerbaidjan în secolele VII-IX. – 1965, Baku
  • Buniyatov Z.M. Statul Atabecs din Azerbaidjan: 1136-1225. – 1984, Baku
  • Buniyatov Z. M. Statul Khorezmshahs-Anushteginids, 1097-1231. - 1986, Știință, șef. ed. literatura orientala
  • Buniyatov Z. M. Statul Khorezmshahs-Anushteginids: 1097-1231. - 1986, Academia de Științe a RSS Azerbaidjanului. Institutul de Studii Orientale (Baku).
  • Buniyatov Z. M. Cronică anonimă armeană 1722-1736. - 1988, Academia de Științe a RSS Azerbaidjanului.
  • Buniyatov Z. M. Geografia istorică a Azerbaidjanului. — 1987, Elm
  • Buniyatov Z. M. Din Caucaz la Berlin. - 1990, „Azerneshr”, Baku.
  • Coautor (împreună cu academicianul Mamedaliyev V. M.) al traducerii Coranului în azeră.
  • Buniyatov ZM Lucrări alese în trei volume. - Baku: Elm, 1999.
Articole
  • Buniyatov Z. M. Date noi despre locația cetății Shaki // Rapoartele Academiei de Științe din Azerbaidjan SSR, - 1959, nr. 9. P. 869-872.
  • Buniyatov Z. M. Pe numele „Mingachevir” // Rapoartele Academiei de Științe din Azerbaidjan. SSR, - 1959, nr 2. S. 179-182.
  • Buniyatov Z.M. „Cronica albaneză” de Mkhitar Gosh // Izvestia Academiei de Științe din Azerbaidjan. SSR, Seria Științe Sociale, 1960, p. 27-37.
  • Buniyatov Z.M., Velihanova N.M. Marea Caspică în izvoare arabe // Izv. AN AzSSR, 1960. Nr. 2, p. 90–91
  • Buniyatov Z.M. Încă o dată despre paginile inedite din „Istoria aghvanilor” a lui Moses Kaghankatvatsi // Izvestia Academiei de Științe a Azerbaidjanului. SSR, o serie de științe sociale, - 1961, Nr. 4. P. 3-9.
  • Buniyatov Z. M. Despre durata șederii khazarilor în Albania în secolele VII-VIII. // Știrile Academiei de Științe din Azerbaidjan. SSR, Seria Științe Sociale, 1961, Nr. 1, p. 21-34.
  • Buniyatov Z.M. Din istoria Albaniei caucaziene în secolele VII-VIII. // VIKA. Baku: Editura Academiei de Științe din Azerbaidjan. SSR, 1962. S. 149-180.
  • Buniyatov Z. M. „Sefaretname” al ambasadorilor otomani ca sursă despre istoria relațiilor otomano-ruse // Orientul Apropiat și Mijlociu. Baku: Elm, 1986, P. 3-24.
  • Buniyatov Z. M. Lucrări ale autorilor azeri de limbă persană în biblioteca națională a Egiptului // Izvestia Academiei de Științe a AzSSR, o serie de istorie, filozofie și drept, 1988, nr. 4, 11-17.
  • Forme de proprietate asupra terenului: Impozite și taxe în statul Khorezmshahs (1097-1231)

Vezi și

Literatură

  • V. Zubkov . Ziya Buniyatov este mereu la pază//Uniunea Sovietică nr. 4 (422), 1985
  • Crombach, S. G. (2019). [unu]

Note

  1. ↑ Eroii Uniunii Sovietice: un scurt dicționar biografic / Prev. ed. colegiul I. N. Shkadov . - M . : Editura Militară , 1987. - T. 1 / Abaev - Lyubichev /. - S. 218. - 911 p. — 100.000 de exemplare.  — ISBN ots., Reg. Nr în RCP 87-95382.
  2. ↑ Ziya Musa ogly Buniyatov . Bibliografie. - Baku: Nurlan, 2004.
  3. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 Eroi ai țării. Buniyatov Ziya Musaevici . Consultat la 12 iunie 2008. Arhivat din original pe 13 mai 2010.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 Buniyatov Ziya Musa oglu (link inaccesibil) . Situl istoric militar SAVASH. Consultat la 17 februarie 2010. Arhivat din original la 10 iulie 2007. 
  5. ↑ 1 2 3 4 Novye Izvestia. Prin câmpul minat Arhivat 28 februarie 2008 la Wayback Machine (link descendent din 24.02.2017 [2078 de zile]) 
  6. ↑ Yuri Rubtsov. La urma urmei, nu suntem doar așa, suntem boxeri de penalty ... linie rusă. Consultat la 29 aprilie 2020. Arhivat din original pe 7 noiembrie 2017.
  7. ↑ Memoria poporului
  8. ↑ Buniyatov Ziya Musaevich :: Memoria poporului . Preluat la 27 aprilie 2021. Arhivat din original la 27 aprilie 2021.
  9. ↑ 301 Rifle Division III form - Index of units and formats of the Red Army 1941-1945 . Preluat la 23 martie 2022. Arhivat din original la 3 ianuarie 2022.
  10. ↑ Memorialul OBD . Preluat la 27 aprilie 2021. Arhivat din original la 27 aprilie 2021.
  11. ↑ 1 2 de Waal T. Ch. 9. Contradicții. Plot of the XXth century Arhivat 8 martie 2016 la Wayback Machine // Black Garden.
  12. ↑ 1 2 Yumatov K. V. Discuții despre problema Nagorno-Karabah în presa științifică și periodică din Armenia și Azerbaidjan în 1987-1991. Copie de arhivă din 21 octombrie 2013 la Wayback Machine // Buletinul Universității de Stat din Tomsk. universitate - Nr. 330. - ianuarie 2010 - S. 95-100.
  13. ↑ „Academicianul Buniyatov s-a comportat deosebit de agresiv atât în ​​discursul său, cât și în timpul discursurilor lui Batkin și Zubov (Buniyatov este istoric, participant la război, Erou al Uniunii Sovietice, cunoscut pentru discursurile naționaliste anti-armene; după întâlnire, el a publicat un articol cu ​​atacuri ascuțite asupra lui Lyusya <E. Bonner> și a mea). - Saharov A. D. Gorki, Moscova, apoi peste tot. - M .: Editura Cehov , 1990. - S. 286.
  14. ↑ „Ziya Bunyatov a insistat asupra instalării refugiaților din Armenia în NKAO” Vesti.Az. 18 ianuarie 2012 20:00. Arhivat pe 3 iulie 2018 la Wayback Machine
  15. ↑ 1 2 Islamiștii au vânat un savant islamic . Preluat la 9 mai 2019. Arhivat din original pe 9 mai 2019.
  16. ↑ Arif Yunusov . Capitolul 7. Organizații islamice radicale și netradiționale (link inaccesibil) . Institutul de Religie și Politică. Data accesului: 17 februarie 2010. Arhivat din original la 20 iulie 2011. 
  17. ↑ Institutul de Studii Orientale numit după academicianul Ziya Buniyatov // ANAS . Preluat la 12 aprilie 2020. Arhivat din original la 4 decembrie 2020.
  18. ↑ lib.az - Ziya Bunyadov . lib.az . Preluat la 16 iulie 2021. Arhivat din original la 16 iulie 2021.
  19. ↑ Toghrul Nasirli, Alakhber Nakhiyev. Prezentarea cărții „Statul Khorezmshahs-Anushteginids. 1097-1231" . science.gov.az _ Preluat la 16 iulie 2021. Arhivat din original la 16 iulie 2021.
  20. ↑ Crombach, SG Ziia Buniiatov și invenția unui trecut azer. - 2019. - P. 31.
  21. ↑ G. Beradze . Din istoria studiului unei cassion unice de Falac Shirvani ( încărcare. გ. ბერაძე ფალაქ შირვაის ერთი კასიდის შესწავლის ისტორიიდან ისტორიიდან ისტორიიდან მაცნე მაცნე მაცნე ენისა) და ლიტ. ს ). Jurnalul „MATSNE” (limbă şi literatură) 1975, nr. 4, p. 168-174. Pentru marfă. limba.
  22. ↑ Titlul original al lucrării este „Istoria Țării Aghvank  ”
  23. ↑ Urekavank. Un trecut imprevizibil Arhivat la 1 octombrie 2015 la Wayback Machine Un capitol din carte: Thomas de Waal. Gradina neagra. Armenia și Azerbaidjan între pace și război
  24. ↑ Mkhitar Doamne. cronică albaneză. Baku. Ulm. 1960 _ Preluat la 23 martie 2022. Arhivat din original la 10 septembrie 2015.
  25. ↑ 1 2 Mkhitar Gosh, Cronica albaneză. Prefață, traducere și comentarii 3.M. Buniyatova, Baku, 1960 . Consultat la 12 octombrie 2008. Arhivat din original la 13 august 2014.
  26. ↑ David, fiul lui Alavik Gandzaketsi, autorul cărții The Book of Tools . Consultat la 12 octombrie 2008. Arhivat din original la 13 august 2014.
  27. ↑ A. G. Margaryan. „CRONICA ȚĂRII ALUANK” de MKHITAR GOSH (În colecția „Despre acoperirea problemelor istoriei și culturii Albaniei caucaziene și provinciilor de est ale Armeniei”, Editura Universității de Stat din Erevan, 1991, ISBN 5-8084 -0115-1 .„Comparând textele în engleză și rusă ale prefeței la Cronica lui Gosh, este ușor de observat că 3. Buniyatov doar repetă, și adesea cuvânt cu cuvânt, prevederile Ch. cu o ușurință de invidiat au mișcat celebra mănăstire. a lui Getik din provincia Cayenne până la îndepărtatul Khachen. Din păcate, problema nu se limitează la simpla compilare sau plagiat, o altă împrejurare atrage atenția: specialistul azer a reușit să acționeze simultan ca un fel de cenzor. A aruncat toate expresiile cu cuvintele „Armenia, armeană” din textul englez (...) După studiul cel mai imparțial al celei de-a doua părți a Trebuie remarcat faptul că contribuția sa personală este doar referințe la două lucrări ale autorilor azeri despre Gandzak și o mențiune nepotrivită în aceeași notă de subsol a „Istoria lui Shirvan și Derbent” a lui V. F. Minorsky.
  28. ↑ Rescrierea istoriei: Modificări recente azere ale surselor primare care se ocupă de Karabakh George A. Bournoutian Arhivat la 10 noiembrie 2001.
  29. ↑ George A. Bournoutian . O scurtă istorie a regiunii Aghuank . - „Mazda Publishers”, 2009. - P. 8-14. - xi + 138 p. — (Seria de studii armene #15). — ISBN 1-56859-171-3 , ISBN 978-1568591711 .

    În 1988, în urma cererilor armenilor din Karabagh de a se separa de Azerbaidjan și de a se alătura Armeniei, o serie de academicieni azeri, conduși de Zia Bunyatov, pentru a justifica pretențiile guvernului lor cu privire la regiunea populată armeană Nagorno-Karabah, s-au grăbit să demonstreze că populația armeană din Karabagh ajunsese acolo abia după 1828 și astfel nu avea pretenții istorice asupra regiunii. Lipsiți de orice sursă scrisă în azeră - deoarece alfabetul azer a fost creat în secolul al XX-lea6, și refuzând, din motive evidente, să citeze surse armenești, ei au fost nevoiți să se bazeze pe surse scrise în persană, arabă și rusă, printre altele. <…> Și mai enervant a fost faptul că istoricii musulmani, care au trăit pe teritoriul a ceea ce a devenit mai târziu Republica Azerbaidjan, bărbați precum Abbas Qoli Aqa Bakikhanov Mirza Jamal Javanshir și Mirza Adigozal Beg, primul dintre care a fost onorat de Academie. de Științe din Baku, ca părintele istoriei Azerbaidjanului, a indicat în mod clar o prezență armeană puternică în Karabagh înainte de 1828 și a plasat regiunea pe teritoriul Armeniei istorice. <…> Pentru a legitima această ediție ca fiind imparțială, Bunyatov a afirmat că Tigran Ter-Grigorian, un cărturar armean care lucrează la Institutul de Istorie din Baku, a pregătit traducerea în limba rusă (din care a fost tradusă versiunea azeră).
  30. ↑ DOUĂ CRONICI DESPRE ISTORIA KARABAGH-ului de G. BOURNOUTIAN. Mazda Academic Press, 2004. Comunicat de Barlow Der Murgdechian către Lista Societății de Studii Armene. « Noua carte a lui George Bournoutian, „Două cronici despre istoria Karabaghului” a fost publicată de Mazda Academic Press. Studiul este o traducere engleză adnotată a doi istorici musulmani, Mirza Jamal și Mirza Adigozal Beg, care în prima jumătate a secolului al XIX-lea au scris istorii din Karabagh. Contrar afirmațiilor actuale azere, ambele surse detaliază o prezență armeană puternică în Karabagh cu secole înainte de cucerirea regiunii de către Rusia. Academicienii azeri, conduși de regretatul Ziya Buniatov, au eliminat majoritatea referințelor despre o prezență armeană în Karabagh în noile ediții ale acestor surse și din alte surse primare. Bournoutian a folosit manuscrisele originale din Baku și a indicat materialul șters. În plus, cartea conține diverse alte surse primare non-armeene și, de dragul obiectivității, este practic lipsită de lucrări ale istoricilor armeni. Cartea de 300 de pagini include o introducere, un glosar, cinci hărți și un index. Poate fi obținut de la NAASR sau de la Mazda Press la începutul lunii octombrie. »
  31. ^ The Heavenly Rose-Garden: A History of Shirvan & Daghestan . Abbas-Kuli-Aga Bakikhanov, Willem Floor, Hasan Javadi. - Mage Publishers, 2009 - ISBN 1-933823-27-5 . Pagină xvi. Flor și Javadi sunt iranieni, autori ai multor articole din enciclopedia autorizată Iranika Arhivată 16 aprilie 2019 la Wayback Machine
  32. ↑ K. A. Melik-Ogadzhanyan. CONCEPTUL ISTORIC ŞI LITERAR 3. BUNYATOV. (În colecția „Despre acoperirea problemelor istoriei și culturii Albaniei caucaziene și provinciilor de est ale Armeniei”, Editura Universității de Stat din Erevan, 1991, ISBN 5-8084-0115-1 ) „ „ Ce este în „Sudebnik” fără nici un sistem și firul călăuzitor a intrat, - citim în continuare, - alături de legile Imperiului Roman de Răsărit, legile albaneze, „Legile lui Moise” și obiceiurile populare armenești, nu confirmă deloc că aparține documentelor dreptului armean ” // Acest citat cu cuvintele „legi” citate între ghilimele Moise” trimite cititorul la traducerea „Istoriei” de Kirakos Gandza-ketsi (vezi Nota 590, T-I. Ter- Grigoryan, p. 260). (...) T. Ter-Grigoryan, cercetător la Institutul de Istorie al Academiei de Științe din Az. SSR , pe care se bazează 3. Buniyatov și 3. Yampolsky, scrie: „Fără orice sistem și fir călăuzitor, componența „Sudebnikului” include, pe lângă legile Imperiului Roman de Răsărit, obiceiuri populare albaneze și armene, canoane bisericești , „legile lui Moise” (italicele noastre —K. M.~0.). // Cititorul atent va observa cu ușurință cum se adresează în mod arbitrar autorul și editorul său cu surse, cum jongla pentru a-și fundamenta conceptul pseudoștiințific.//Ce au reușit să susțină „științific”? Au rearanjat doar unele revoluții, au deconectat altele, au înlocuit cuvântul doi sau l-au pus între ghilimele. Rezultatul a fost un nou text conglomerat, cu tendința de a nega originea armeană a Sudebnikului .
  33. ↑ K. A. Melik-Ogadzhanyan. CONCEPTUL ISTORIC ŞI LITERAR 3. BUNYATOV. (În colecția „Despre acoperirea problemelor istoriei și culturii Albaniei caucaziene și provinciilor de est ale Armeniei”, Editura Universității de Stat din Erevan, 1991, ISBN 5-8084-0115-1 ) „ Armenizarea a fost realizată cu forța, în timp ce clerul armean a aplicat măsuri dure și „de mâna autorităților arabe a distrus toate monumentele literare ale albanezilor” (1), iar islamizarea a fost voluntară, ca o mântuire de la sclavi-asimilatorii armeni ”, link ( 1): „ În același timp, 3. Buniyatov se referă la cartea lui M. Ormanyan „Biserica armeană” (Moscova, 1913), p. 45 și 118, deși nu există nici măcar un indiciu în acest sens în paginile indicate. a cărții "
  34. ↑ Art. T. Melik-Bakhshyan. Despre o „explicație a lui Z. Buniyatov”. (În colecția „Despre acoperirea problemelor istoriei și culturii Albaniei caucaziene și provinciilor de est ale Armeniei”, Editura Universității de Stat din Erevan, 1991, ISBN 5-8084-0115-1 ). „ Este ușor de observat că Z. Buniyatov a „reluat” sursa originală. Distorsionând informațiile clare și precise ale istoricului, el creează un text compilator, îl pune între ghilimele și, cu conștiința liniștită, trimite cititorii către pagina corespunzătoare a traducerii în limba rusă, fără a uita măcar să indice pagina din engleză. traducere. »
  35. ↑ Shnirelman V. A. Războaiele memoriei: mituri, identitate și politică în Transcaucaz / Recenzător: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 5-94628-118-6 .

    O altă modalitate de a subestima prezența armenilor în Transcaucazia antică și medievală și de a le slăbi rolul este de a republica sursele antice și medievale cu tăieturi, înlocuind termenul de „stat armean” cu „stat albanez” sau cu alte distorsiuni ale textelor originale. În anii 1960-1990. la Baku, au fost publicate multe astfel de republicări ale surselor primare, în care academicianul Z. M. Buniyatov a fost implicat activ.
  36. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Mitul albanez // Războaiele memoriei: mituri, identitate și politică în Transcaucazia / Recenzător: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — S. 216-222. — 592 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 5-94628-118-6 .
  37. ↑ 1 2 Tom de Waal. „Grădina Neagră”. Capitolul 2. Februarie 1988: Azerbaidjan Arhivat 14 aprilie 2016 la Wayback Machine .
  38. ↑ Z. Buniyatov „De ce Sumgayit?” (link indisponibil) . Data accesului: 22 ianuarie 2010. Arhivat din original la 17 decembrie 2009. 
  39. ↑ Decretul Prezidiului Sovietului Suprem al URSS din 27 februarie 1945, medalia Steaua de Aur nr. 5620.
  40. ↑ Lucrări alese în trei volume: Azerbaidjanul în secolele VII-IX. Lucrări despre istorie... - Ziya M Buniyatov - Google Books

Link -uri

Filmare

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii