Bhadda Kapilani este o călugăriță budistă, unul dintre marii discipoli ai lui Gautama Buddha . Potrivit Jatakas și Canonul Pali , ea a fost considerată cea mai bună dintre bhikkhunii care își amintesc încarnările trecute. În lume ea a fost soția lui Mahakashyapa , un alt mare discipol al Tathagata , un arhat care a condus comunitatea după parinirvana sa [1] .
În regatul Magadha , un tânăr pe nume Pippali locuia într-o familie. De mic, s-a simțit atras de căutările spirituale și și-a dorit să devină pustnici. Părinții lui s-au împotrivit și au încercat să-și convingă fiul să se căsătorească. Nu i-a contrazis: din ordinul lui, a fost turnată o statuie de aur a unei fete de o frumusețe extraordinară. El a arătat statuia părinților săi și a spus că a acceptat să se căsătorească cu o fată atât de perfectă. Când Pippali a ajuns la vârsta de 20 de ani, părinții săi și-au găsit o mireasă potrivită în țara Madda . Ea s-a dovedit a fi Bhadda Kapilani, în vârstă de 16 ani, care provine dintr-o familie de brahmani . Părinții fetei au fost de acord cu căsătoria. Pippali a făcut o ultimă încercare de a preveni căsătoria și i-a scris o scrisoare lui Bhadda în care îi cere să găsească un alt pretendent, deoarece el preferă calea austerității .. Simultan, Bhadda i-a scris o scrisoare similară prin care i-a cerut să renunțe la căsătorie din același motiv. Părinții au interceptat scrisorile și le-au înlocuit cu altele. Mireasa a fost adusă la mire în Magadha și au jucat o nuntă [2] .
În curând s-a deschis înlocuirea. Cuplul a început să locuiască sub același acoperiș, evitând contactul fizic de comun acord. Noaptea au pus o ghirlandă de flori între ei. Toate grijile pentru menajul tinerilor au fost preluate de părinți. După moartea lor, Pippali a moștenit pământurile tatălui său [3] .
Într-o zi, Pippali i-a privit pe țărani care arau câmpul: viermi care roiau în brazdele proaspete, care erau ciuguliți de păsări. Și-a dat brusc seama că averea lui se datora suferinței altor ființe simțitoare. În acest moment, Bhadda privea susanul așezat de servitorii care se uscau în curte . Semințele au atras insecte, care la rândul lor au devenit pradă păsărilor. Bhadda a decis că responsabilitatea karmică pentru moartea lor revine ei, deoarece a ordonat ca semințele de susan să fie uscate. Cuplul a decis simultan să renunțe la proprietatea lor și să devină pustnici [4] .
Și-au cumpărat haine galbene deschise, cerșind castroane, s-au bărbierit în cap, au lăsat toți servitorii și sclavii și și-au lăsat bunurile. Inițial, Pippali s-a mutat în față și Bhadda în spate. Pippali a venit cu ideea că era mai bine pentru ei să se despartă, deoarece drumul lor comun ar putea da naștere la bârfe. Ajunsă la răscruce, Bhadda s-a plimbat în jurul fostului ei soț de trei ori în semn de respect, după care el a mers la dreapta, iar ea la stânga. Potrivit miturilor, în același timp pământul tremura, iar tunetele bubuia pe cer [1] .
Ajuns la Savatthi , Bhadda l-a întâlnit pe Buddha Shakyamuni în timp ce el predica în crângul lui Jeta. La acea vreme, Buddha nu accepta încă femeile ca călugări, iar Bhadda s-a stabilit lângă Jetavana în sălașul femeilor ascete. Ea a trăit acolo cinci ani înainte de a deveni bhikkhuni . Când a ajuns la arhat , Buddha a numit-o cea mai bună dintre călugărițele care își amintește de încarnările ei trecute. Therigatha include poeziile ei:
La fel și Bhaddakapilani,
Călugărița care a atins cele trei cunoștințe,
Lăsând moartea în urmă.
Ea a învins-o pe Mara cu armata lui,
Ea este îmbrăcată în ultimul corp.Therigatha 4.1
În sankhga, Bhadda a predat Vinaya tinerelor călugărițe. Bhikkhuni Vibhanga, care face parte din Vinaya Pitaka , descrie mai multe episoade din viața ei. Bhikkuni Thullananda, care cunoștea bine Dhamma, era invidioasă pe Bhadda deoarece câțiva dintre discipolii ei ascultau predicile lui Bhadda [5] .
Bhadda, ca și Mahakashyapa, a dat naștere intenției de a deveni discipoli ai Celui Iluminat chiar și pe vremea lui Buddha Padumattara., al 15-lea Buddha al antichității, care a trăit acum 100.000 de kalpa . Atunci erau și soț și soție, erau bogați și dețineau pământuri. Într-una dintre încarnările lor ulterioare, ei erau un cuplu sărac din casta brahmanilor care trăiau pe vremea lui Vipassi Buddha , al șaselea Tathagata înainte de Gotama. Aveau o singură rochie pentru doi, așa că nu puteau merge la predicarea lui Buddha în același timp: soția îl asculta ziua, iar soțul noaptea [6] . Cu altă ocazie, Mahakashyapa s-a născut ca rege al Benaresului , iar Bhadda a devenit regină [7] . Odată, Bhadda a fost mama unui tânăr discipol al Bodhisattva , care mai târziu avea să devină Ananda . Într-o altă viață, Mahakashyapa și Bhadda au avut patru fii (viitorul Buddha, Anuruddha , Shariputra și Maugdalayana ) care doreau să devină asceți. La început, părinții i-au împiedicat, dar apoi și-au întreținut copiii și au părăsit ei înșiși viața lumească [8] . Într-una din viețile ei anterioare, Bhadda a făcut o faptă rea. Între apariția lui Buddha Konagamanași Buddha KassapaPratyekabuddha a trecut pe lângă casa ei cerând de pomană. Cumnata lui Bhada i-a oferit mâncare, iar Bhadda, care se certase anterior cu ea, a luat castronul și, pentru a-și enerva cumnata, a înlocuit mâncarea cu noroi. Cu toate acestea, ea s-a pocăit imediat, a spălat vasul cu apă parfumată, l-a umplut cu mâncare parfumată și, după ce și-a cerut scuze, l-a înapoiat Pratyekabuddha, spunând: „Fie ca în viața mea viitoare să am același corp strălucitor ca această ofrandă”. Datorită karmei în viitor, ea s-a născut într-adevăr frumoasă și bogată, dar trupul ei mirosea dezgustător, nimeni nu a vrut să-i fie soț. Disperată, femeia a decis să moară și în cele din urmă, topindu-și bijuteriile într-un lingot de aur, le-a donat pentru a construi o stupa în onoarea lui Buddha Kassapa. Jertfa ei a fost sinceră, drept urmare trupul a devenit parfumat, iar primul soț, viitorul Mahakashyapa, a acceptat-o înapoi [9] [7] . Ea a devenit apoi regina din Benares și i-a susținut pe Pratyekabuddhas. După moartea lor subită, ea a mers în Himalaya și s-a dedicat penitenței și meditației. Acest lucru a dus la renașterea ei în raiul lui Brahma , unde a ajuns Mahakashyapa. Când timpul ei în rai a luat sfârșit, ea sa născut Bhadda Kapilani [10] .
Bhaddu Kapilani este asociat cu soția unui brahman în Hatthipala Jataka 509 și mama lui Sama în Sama Jataka 540 [7] .