Wang Anyi

Wang Anyi
Chineză 王安忆
Data nașterii 6 martie 1954( 06-03-1954 ) (68 de ani)sau 1954 [1] [2] [3] […]
Locul nașterii
Cetățenie (cetățenie)
Ocupaţie romancier
Ani de creativitate din 1976
Gen dramă
Limba lucrărilor chinez
Debut povestea „Înainte” (1976)
Premii Premiul Mao Dun (2000), Premiul Dream in the Red Chamber (2012)
Premii Cavaler al Ordinului Artelor și Literelor (Franța)

Wang Anyi (王安忆; născut la 6 martie 1954 , Nanjing ) este un scriitor chinez, președinte al filialei din Shanghai a Uniunii Scriitorilor Chinezi , profesor, lector la Universitatea Fudan . Câștigător multiplu al premiilor literare chinezești, inclusiv prestigiosul Premiu Mao Dun (2000) și Premiul Visul Camerei Roșii (2012). În 2006, a devenit vicepreședinte al Uniunii Scriitorilor Chinezi și a devenit membră a Consiliului Consultativ Politic Popular al Chinei .

Biografie

Părinți

Wang Anyi s-a născut pe 6 martie 1954 la Nanjing . Ea a devenit a doua fiică a dramaturgului Wang Xiaoping și a scriitorului Zhu Zhijuan.

Tatăl, Wang Xiaoping ( chineză: 王啸平; 1919–2003), s-a născut în județul Tunan, provincia Fujian . La o vârstă fragedă, părinții lui s-au mutat în Singapore , unde Wang Xiaoping și-a început cariera de scriitor. Odată cu începutul invaziei japoneze în China , Wang a devenit un participant activ în mișcarea antijaponeză, publicând lucrările sale literare de natură agitativă în ziare și reviste. În 1940, s-a întors în China, unde s-a dedicat în întregime luptei împotriva invadatorilor. După formarea RPC, s-a dedicat dramaturgiei: a lucrat ca regizor și regizor în teatrul din cadrul Consiliului Politic al Armatei Chinei de Nord-Est, în trupa de teatru a Departamentului Politic Principal din Nanjing, în trupa administrația politică a regiunii militare Nanjing, la studioul de film al provinciei Jiangsu, în trupa militară a Teatrului Nanjing, în trupa de teatru din provincia Jiangsu și alte grupuri creative. În 1958, la apogeul campaniei „ anti-dreapta ”, Wang Xiaoping a fost catalogat drept „dreapta” și forțat să se întoarcă la Nanjing timp de cinci ani. Din 1962 până în 1982, Wang Xiaoping a lucrat ca regizor la Teatrul Popular din Shanghai. De-a lungul anilor de activitate, a pus în scenă câteva zeci de piese de teatru care au primit recenzii favorabile, a scris mai multe povestiri, piese de teatru, romane, lucrări despre studiul artei teatrale, a primit în mod repetat titluri onorifice și de muncitor cultural avansat, dar nu a câștigat. recunoaștere profesională sau popularitate în rândul publicului. „Tatăl meu nu poate fi numit un artist celebru”, a recunoscut Wang Anyi. „Era doar un vechi regizor de teatru. Deși a făcut multe producții, [specificul] spectacolului ca un fel de meșteșug este de așa natură încât să trăiască în memorie pentru câteva minute. Cred că doar fanii foarte, foarte mari ai teatrului își amintesc de opera lui” [4] . Wang Xiaoping însuși a fost, de asemenea, foarte rezervat în evaluarea propriei sale contribuții la artă: „Conform rezultatelor muncii din ultimii ani, Wang Anyi poate fi numit campion, Zhu Zhijuan ocupă locul al doilea și doar ultimul pentru mine” [5] .

Mama lui Wang Anyi, Zhu Zhijuan (1925-1998), a obținut mult mai mult succes în munca ei decât soțul ei. Scriitoarea și-a început activitatea de creație aproape concomitent cu aderarea la Partidul Comunist, ceea ce a determinat firesc natura operelor ei. Ascensiunea creativă a lui Zhu Zhijuan a venit în anii 1950. Lucrările ei din această perioadă descriu anii războiului, descriu entuziasmul oamenilor în timpul războaielor revoluționare și anti-japoneze și laudă solidaritatea maselor cu Armata Națională de Eliberare a Chinei . Cu toate acestea, conștiința politică a lui Zhu Zhijuan nu a scăpat-o de critici: în 1962-1965, lucrările ei au fost criticate pentru „preocuparea excesivă” cu problemele „oamenilor mici” și exprimarea insuficientă a liniei politice, cu alte cuvinte, tocmai acele elemente. a lucrărilor care au fost supuse cenzurii și condamnării au permis scriitorului să câștige recunoaștere în rândul scriitorilor și să câștige dragostea cititorilor [6] .

Sub influența mamei lui Wang Anya a început să-și arate interesul pentru scris. „Nu am încercat niciodată să acordăm o atenție specială creșterii lui Wang Anya, propria ei dorință a fost decisivă”, și-a amintit Zhu Zhijuan. - Când era copil, în fiecare zi scriam 24 de versuri noi în genul tsy care îmi plăceau și le atârnam peste patul fiicei mele. Apoi am învățat-o citirea expresivă, am încercat să-i insuflez interesul, dar acum este greu de spus dacă acest lucru a fost de vreun folos (dacă a avut un impact asupra ei în acei ani) ” [7] . Spre deosebire de soția sa, Wang Xiaoping nu s-a îngrijorat prea mult de educația literară a fiicei sale: „Când am început să scriu, mama mi-a citit adesea schițele și a sugerat câteva nuanțe. Îmi finalizam compozițiile, iar tatăl meu i-a spus mamei: „Nu o învăța, las-o să scrie singură!” [7] . Wang Anyi a rezumat influența „familiei scriitorului” pe parcursul vieții ei astfel: „Familia a creat condiții favorabile pentru creșterea mea, dar nu pot spune că semnificația lor a fost decisivă” [4] .

Copilărie

În 1955, în căutarea unor condiții de viață mai bune și oportunități mai mari de implementare a ideilor creative, familia s-a mutat la Shanghai . În 1958, tatăl „dezamăgit” a fost forțat să se întoarcă la Nanjing. În 1960, familia Wang a fost împrăștiată în toată China: tatăl a lucrat la Nanjing, mama a lucrat în satul Meilong de lângă Shanghai, surorile Anno și Anya au rămas în Shanghai cu o bona. Wang Anyi a reamintit că foametea și lupta politică au fost cele mai grave probleme din acei ani, dar suișurile și coborâșurile vieții politice, cum ar fi eșecul Marele Salt înainte , lupta sub acoperire în aparatul de partid, începutul criticii la adresa lui Mao Zedong și conflictul în creștere cu URSS practic nu i-au afectat viața [8] .

Când a venit timpul ca viitorul scriitor să meargă la școală pentru cursuri, s-a dovedit că clasele inferioare erau supraaglomerate. De ceva timp, începutul procesului educațional a trebuit să fie amânat, iar aici sora mai mare a lui Wang Anya a venit în ajutor. Wang Anno a luat inițiativa și a decis să se ocupe ea de educația surorii ei mai mici, influențând astfel direct pasiunea lui Wang Anya pentru literatură. Van Anno le-a cerut colegilor săi să împrumute în secret cărți pentru ea de la biblioteca școlii. Pe lângă operele literaturii chineze, surorile s-au familiarizat cu clasicii lumii. Printre cărțile pe care Van Anno le-a adus s-au numărat „The Gadfly ” de E. L. Voynich , „ Anna Karenina ” de L.N. Tolstoi , „ Cuibul nobililor ” și „ Rudin ” de I. S. Turgheniev și alții. Surorile citesc fiecare carte cu mare interes. Uneori, timpul alocat pentru citire era limitat la o noapte, apoi Anya și Anno literalmente „înghițiră” cărți. Cunoașterea literaturii chineze și mondiale a fost de mare folos viitorului scriitor, care nu a primit niciodată o educație filologică completă [5] .

În timpul școlii elementare ai lui Wang Anyi, părinții ei au încercat să-i ofere o educație cuprinzătoare. O atenție deosebită a fost acordată matematicii, cu care viitorul scriitor nu a putut găsi un limbaj comun. Încercând să-și protejeze copiii de influența dăunătoare a străzii, părinții și-au cumpărat un acordeon , iar fetele au studiat muzica acasă. Pe lângă educația ei muzicală, Zhu Zhijuan a vrut să insufle fiicelor ei interesul pentru o limbă străină. A angajat un profesor de engleză, dar Wang Anyi nu avea prea multă dorință să o studieze. De aceea, mulți ani mai târziu, când scriitoarea se află la un curs literar în Statele Unite, va avea nevoie de un traducător care să citească cărțile necesare stăpânirii procesului educațional [9] . Cu toate acestea, impresia pe care profesoara i-a făcut-o a lăsat o amprentă asupra operei scriitorului: mai târziu, tutorele avea să devină prototipul unuia dintre personajele din povestea „Întoarcerea” („归去来兮”) [5] .

Prietenul de școală al lui Wang Anya, Dong Xiaoping, și-a amintit că după școală, distracția lor preferată era adesea să trimită prin colecția de cărți a familiei Wang. În camera părinților era o cutie mare de carton plină cu cărți pentru copii: cărți ilustrate, basme, cărți mai serioase pentru lectură extrașcolară. La sfârșitul anilor 1960, o astfel de cutie pentru copii era o adevărată comoară, iar lectura era una dintre activitățile lor preferate. Pe lângă citit, fetelor, Xiaoping și Anya, le-a plăcut să joace jocuri pentru copii. În curtea casei lui Wang Anya era o curte mică, care a devenit un loc preferat pentru copii pentru a petrece timpul. În creșterea generației lor, muncii țărănești i s-a acordat o mare importanță: agricultura a ocupat întotdeauna un loc serios în economia chineză și, prin urmare, munca țărănească a trebuit să fie ridicată la categoria celor onorabile. În plus, după război, chinezii au avut un sentiment deosebit de recunoștință față de Armata Populară de Eliberare a Chinei. Starea socială existentă s-a reflectat în jocurile copiilor. După școală, orășeana Wang Anyi s-a imaginat ca o țărană care trăiește într-un sat îndepărtat sau un soldat care se confruntă cu greutățile și greutățile anilor de război. Dong Xiaoping și Wang Anyi au săpat într-un mic pat de flori, și-au pregătit singuri „mâncarea soldaților”. Treizeci de ani mai târziu, Dong Xiaoping și-a amintit de Wang Anyi ca pe o fată bună, generoasă și altruistă, în ciuda faptului că, după o ceartă mică de școală, au rupt relațiile pentru totdeauna [10] .

În anii ei de școală, Wang Anyi a compus cântece pentru adolescenți, a ținut jurnale și a scris povestiri scurte. Cu toate acestea, profesorii de școală nu au văzut la fată niciun talent special de scris, dimpotrivă, pentru eseurile școlare a obținut note foarte modeste. După cum și-a amintit Dong Xiaoping, problema a fost că Wang Anyi nu a avut timp să acopere subiectul dat în timpul alocat. Drept urmare, cursul grațios al raționamentului s-a rupt în jumătate, iar eseul școlar nu a îndeplinit cerințele [10] .

În 1962, eticheta tatălui lui Wang Anya de „dreapta” a fost eliminată, iar familia a putut să se reunească la Shanghai. Ulterior, Wang Anyi va scrie un articol despre Wang Xiaoping, în care recunoaște: „Când am crescut, sora mea s-a alăturat Gărzilor Roșii și abia atunci am descoperit adevărul că tatăl meu era clasat printre cei „drept”. Atunci ni s-a părut că supraviețuim celei mai puternice lovituri, iar soarta noastră a fost amară. Mai târziu ne-am dat seama că oamenii ca el nu ar trebui să devină „drepte”. Fiind fiica unui tată „drept”, nu am avut altă opțiune. El, la rândul său, a continuat să-și demonstreze devotamentul față de principii: își iubea patria, petrecerea... în momentele cele mai nepotrivite rostia cele mai nepotrivite cuvinte .

În 1966, odată cu începutul „revoluției culturale”, cursurile în școlile din toată China au fost anulate. Au fost înlocuite de întâlniri politice, mitinguri și discursuri. După cum însăși scriitoarea și-a amintit mai târziu, „La acea vreme, noi, studenții clasei de mijloc, am întâlnit cu entuziasm „revoluția culturală”. Am vrut să facem ceva, dar nu am avut voie. M-am uitat cu admirație la elevii de liceu, au fost acceptați în Gărzile Roșii , au putut participa la „schimbul în masă de experiență revoluționară”. Dacă aș fi fost cu doar doi ani mai mare, viața mea ar fi putut să iasă cu totul altfel .

Tineret

Wang Anyi a absolvit liceul în 1969 și, conform procedurii stabilite, a trebuit să meargă în sat pentru „reeducare” și să lucreze într-o echipă de producție. Wang Anyi și-a amintit că a avut ocazia să nu meargă în sat, dar după ce a absolvit școala, nu a putut intra la universitate și, prin urmare, a lâncezit de leneș zile în șir. Mama a încercat să o descurajeze, dar fata a fost hotărâtă, și-a explicat decizia prin nevoia de a-și lărgi orizonturile, de a se familiariza cu viața satului, mai mult, i se părea că o persoană care nu a suferit „re -educația” în sat nu avea viitor [11] . În aprilie 1970, Wang Anyi a mers în satul Daliu, provincia Anhui .

Fata și-a regretat decizia imediat ce a ajuns în sat. Satul Dalu a fost unul dintre cele mai sărace din provincia Anhui. Inițial, Wang Anyi a fost stabilit într-o familie de țărani obișnuită, încă patru copii ai proprietarului casei și o fată dintr-un oraș mic locuiau cu ea în cameră, care, la fel ca Wang Anyi, a venit în sat pentru „reeducare”. ". Guvernul a alocat 200 de yuani pentru aranjarea vieții fiecăruia dintre reprezentanții nou-veniți ai „tineretului educat”, dar țăranii au considerat că doamna orașului nu va rezista mult în sat și, prin urmare, banii au fost împărțiți între membri. a echipei de producție. Din fericire pentru Anya, o bătrână a murit în cartier în curând, iar fata s-a mutat în casa ei. Timp de câteva luni a trebuit să doarmă chiar sub placă. Șase luni mai târziu, fata s-a întors la Shanghai . În ciuda convingerii mamei Anyei, ea a decis să se întoarcă în satul urât, dar la fiecare șase luni se va întoarce acasă pentru o lungă perioadă de timp: „Dacă aș număra cât timp am petrecut în sat în total, mi-ar fi rușine” [ 11] .

În sat, Anyi și-a arătat activitatea politică. Tot în 1971, a fost aleasă din județ ca lider activ în studiul ideilor lui Mao Zedong, ulterior a fost aleasă ca reprezentant al districtului, iar mai târziu - din provincia Anhui. În același an, a aplicat să se înscrie în Uniunea Tineretului, unde a fost acceptată abia în anul următor [12] .

Wang Anyi și-a întâlnit cea de-a șaptesprezecea aniversare în sat, fără rude, dar mama ei i-a promis că îi va face un cadou memorabil. Zhu Zhijuan a intenționat inițial să-i ofere fiicei ei una dintre poveștile lui Maxim Gorki , dar în apogeul „ revoluției culturale ” a fost imposibil să cumpere aceste lucrări în magazine, ea a ales o altă carte, a fost romanul „Curaj” (1938). ) de scriitoarea rusă Vera Ketlinskaya . Mama a scris câteva cuvinte pe carte: „S-a terminat copilăria pestriță, a început tinerețea revoluționară. Revoluția este o perioadă serioasă, mare și dificilă, necesită curaj! Curaj! Curaj! [13] .

Singura ocupație care i-a permis viitorului scriitor să scape de plictiseala satului și să uite de munca obositoare a fost ținerea evidenței zilnice. La început a făcut-o doar pentru ea însăși, apoi a început să-și trimită jurnalele mamei sale. Banii pe care Wang Anyi i-a câștigat într-o zi abia erau suficienți pentru a trimite o scrisoare, totuși Zhu Zhijuan primea două scrisori de la fiica ei în fiecare săptămână. În ele, Wang Anyi și-a împărtășit gândurile și experiențele, a descris munca obositoare și, de asemenea, a vorbit despre ceea ce a văzut și a auzit în sat. Zhu Zhijuan și-a putut imagina clar viața sătenilor datorită limbajului expresiv și figurativ pe care l-a scris fiica ei. Apoi Wang Anya a început să-și scrie scrisorile și jurnalele sub formă de povești, care s-au caracterizat prin detalii, realism și o abordare analitică. Dar principalul lucru pe care Zhu Zhijuan l-a înțeles este că fiica ei, în primul rând, are o capacitate pronunțată de creativitate și, în al doilea rând, a înțeles realitățile vieții satului [7] .

Sperând să găsească o scuză convenabilă pentru a părăsi satul, Wang Anyi a participat la toate selecțiile muzicale care au avut loc în apropiere, dar a existat puțină cerere de cântăreți de acordeon, iar cântatul ei a fost mediocru. Wang Anyi a regretat că nu cânta la instrumente cu coarde, astfel de muzicieni erau apreciați mult mai mult în orice grup în acei ani, cererea pentru ei depăși oferta de zeci de ori. Dar, în sfârșit, următorul examen muzical are succes, iar în 1972 Wang Anyi părăsește echipa de producție și pleacă la Xuzhou , provincia Jiangsu [14] . Nu s-a mai întors în satul Dalyu.

Orchestra la care s-a alăturat Wang Anyi era un grup nou, compoziția nu era încă pe deplin formată și, prin urmare, la scurt timp după mutare, i s-a cerut să stăpânească violoncelul într-un mod accelerat . Atunci viitorul scriitor a fost pentru prima dată cu adevărat surprins de muzică. Dar după ceva timp, fata a simțit din nou nemulțumire față de propria ei poziție, a vrut să fie mai aproape de Shanghai. Apoi, căutarea unui nou grup muzical a continuat, în negru acum existau deja abilități de a cânta violoncel. După ce a rătăcit prin orașe, trecând printr-o serie de examene, Wang Anyi nu a găsit o altă echipă care să fie de acord să o accepte [15] .

Cariera de scriitor

În 1978, în toată China a avut loc activ o mișcare de întoarcere în orașele studenților și intelectualilor care au fost reprimați în anii „revoluției culturale”. Wang Anyi s-a întors la Shanghai, unde a început să lucreze literar și editorial, părăsind pentru totdeauna studiile muzicale. Cu toate acestea, începutul carierei sale de scriitor a avut loc cu trei ani mai devreme: în 1975, în timp ce făcea un turneu în China ca parte a unei trupe muzicale, Wang Anyi a scris povestea „Marmură”. A fost publicată în 1977 în colecția „飞吧，时代的鲲鹏”. Fiecare dintre autorii colecției a primit câte un exemplar, restul tirajului a fost predat pentru deșeuri de hârtie. În 1976, revista Jiangsu Literature and Art (江苏文艺) a publicat prima ei publicație, povestea Forward (向前进).

După ce s-a întors la Shanghai în 1978, Wang Anyi a lucrat ca redactor în revista pentru copii Childhood (儿童时代). Scriitorul a dedicat nouă ani acestei lucrări. Principalele ei îndatoriri la acea vreme includeau editarea poveștilor pentru copii de la autori chinezi emergenți, precum și a lucrărilor trimise chiar de tinerii cititori. În 1980, când Uniunea Scriitorilor Chinezi a organizat cel de-al cincilea curs literar, Wang Anyi, datorită circumstanțelor fericite, a putut să participe activ la aceste cursuri. Wang Anyi, în vârstă de 26 de ani, a avut norocul să studieze cu scriitori talentați din toată China. Corpul didactic a fost format din specialişti de seamă în literatură, scriitori şi critici. În timp ce participa la un curs la Beijing, Wang Anyi a auzit personal feedback pozitiv despre nuvela ei „Pe câmpie”, publicată în revista Hebei Literature and Art Literature and Art.

În 1983, Wang Anyi a participat la Programul Internațional de Literatură de la Universitatea din Iowa împreună cu mama sa, Zhu Zhijuan . Chen Yingzhen, în memoriile sale despre acest program literar internațional, a scris că, printre toți scriitorii din RPC, Wang Anyi s-a remarcat prin aspectul ei: atunci nu avea nici treizeci de ani, în timp ce ceilalți membri ai delegației - Wu Zuguang, Zhu Zhijuan, Xiao Qian și alții - erau deja oameni în vârstă. De obicei taciturnă și modestă, Wang Anyi, în discursul ei de bun venit, a vorbit despre o generație de scriitori a cărei tinerețe a căzut în anii „revoluției culturale”; că semenii ei au fost victimele revoluției, au suferit pierderi enorme în dezvoltarea lor ca indivizi, dar astăzi își refac puterea, adunându-se în spirit pentru o muncă, creativitate și viață mai fructuoasă în folosul patriei lor. După o călătorie în America, mama și fiica au scris o poveste comună, Mother and Daughter's US Cruise. A devenit prima și singura lor colaborare.

În 1987, Wang Anyi a devenit membru al Uniunii Scriitorilor Chinezi. Din 2001, ea a ocupat funcția de președinte al filialei din Shanghai a Uniunii Scriitorilor din China. La cel de-al 7-lea Congres Național al Uniunii Scriitorilor Chinezi, care s-a deschis pe 12 noiembrie 2006 la Beijing, scriitorul Te ​​Ning a fost ales ca noul președinte al Organizației Întreaga China. Wang Anyi a devenit noul vicepreședinte.

Wang Anyi a scris peste 60 de povestiri, peste 30 de romane și șapte romane. A primit premiul All-China la nominalizarea „pentru cea mai bună poveste” în 1981 - „Benci leche zhunzhan” („Stația terminală”), „pentru cea mai bună poveste” în 1982 - „Lushi” („Fast Flying”) iar în 1985 - pentru povestea „Xiaobao Zhuang” („Satul Xiaobao”). Romanul ei Song of Eternal Sorrow (1995) a fost distins cu Premiul Mao Dun în 2000 .

Creativitate

În cei 40 de ani de activitate creativă, Wang Anyi a scris zece romane, peste două sute de romane și nuvele și a publicat peste cincizeci de colecții ale propriilor lucrări. Peste douăzeci de traduceri ale prozei sale au fost publicate în lume, dintre care doar șase lucrări au fost traduse în rusă.

Un ciclu de lucrări despre Wenwen

Etapa incipientă a operei lui Wang Anya este caracterizată printr-un mod elegant, liric de narațiune, o descriere abil a aspirațiilor tinerilor către idealuri morale înalte. Lucrarea în revista „Copilărie” a predeterminat temele, problemele și tipurile de personaje ale primelor sale lucrări. Primele povești ale lui Wang Anya reproduc viața școlarilor chinezi plină de evenimente strălucitoare. În ciuda faptului că evenimentele „revoluției culturale” au afectat negativ procesul de educație a lui Wang Anyi la școală, lucrările acestei etape de creativitate nu sunt umbrite de amintiri triste. În aceleași lucrări, unde încă este atinsă tema „revoluției culturale”, ceea ce se întâmplă este perceput de copii. Ei nu văd nimic groaznic într-o călătorie la țară sau în oprirea procesului educațional din cauza mitingurilor dese și a demonstrațiilor în masă. Nouă lucrări principale aparțin acestei etape creative: „Pe câmpie” (1978), „Cine va fi maistrul?” (谁是未来的中队长 1979), Girl Trouble (一个少女的烦恼, 1979), Rustling Rain (雨, 莎莎莎 1980), World's End, 个少女的烦恼, (1980), World's End (1980), (1980) (当长笛solo的时候, 1980), Vision (幻影, 1981), Schoolchildren 1969 (69届初中生, 1983).

Începutul anilor 80, legat și de prima etapă a operei lui Wang Anyi, a fost marcat de un roman și o serie de povești despre fata Wenwen (雯雯). Romanul Scolari din 1969 (69届初中生) și povestea Sub foșnetul ploii (雨, 莎莎莎) sunt considerate a fi cele mai reprezentative lucrări. O caracteristică a întregii serii este utilizarea propriei experiențe de viață a lui Wang Anya ca bază a lucrării. Se acordă o atenție serioasă percepției personale a evenimentelor descrise și transferului propriilor emoții. În centrul acestor lucrări, un reprezentant al tinerilor educați, o fată pe nume Wenwen, acționează ca martor al schimbărilor care au loc în societatea chineză. Descriind impresiile a ceea ce se întâmplă în jur, aspirațiile, durerile și visele ei, Wang Anyi a recreat lumea interioară pură și frumoasă a fetei. În poveștile ei din seria Wenwen, scriitoarea a scris despre viața școlii, echipe de producție, tineret, sport, armată, dragoste și căsătorie. Contextul istoric pentru toate evenimentele descrise a fost „revoluția culturală”. Pentru prima dată în lucrarea sa, Wang Anyi și-a împărtășit cititorilor gândurile despre unele probleme ale „revoluției culturale”. Modul creativ de a descrie evenimentele trăite personal, înțelegerea și evaluarea lor au atras un public larg. Pe de altă parte, au devenit evidente limitările conținutului lucrărilor bazate doar pe experiența personală de viață, precum și stăpânirea insuficientă a abilităților de scriere la crearea intrigii romanului.

Povestea „Sub foșnetul ploii” a fost prima lucrare a lui Wang Anya, care a atras atenția scriitorilor profesioniști. Accentul principal este pus pe descrierea viziunii despre lume a copiilor Wenwen. Primele semne de atenție din partea sexului opus sunt neașteptate și de neînțeles pentru fată. Wang Anyi însăși recunoaște că povestea s-a bazat pe un incident din viața reală: „Mi s-a întâmplat: odată ce așteptam un autobuz la o stație de autobuz, a început să plouă, tipul care stătea lângă mine mi-a dat o umbrelă. . Nu a spus nimic, doar a adus umbrela mai aproape de mine pentru a ne adăposti împreună de ploaie. Când a sosit autobuzul, și-a pus în tăcere umbrela și a trecut pe cealaltă ușă a autobuzului. M-a atins foarte mult” [16] . Pe exemplul unei situații simple, scriitorul discută despre relația dintre oameni. În viață, se întâmplă ca grija obișnuită a unui străin de pe stradă, pentru care o persoană este pregătită inconștient, să fie ceva de neînțeles pentru altul - chiar și în raport cu iubitul său.

Viața lui Wenwen este descrisă cel mai pe deplin în romanul Schoolchildren din 1969. Liu Jindong, cercetător al literaturii chineze moderne, notează că „... prima jumătate a romanului este autobiografică, a doua povestește despre tineri educați, un grup de artă amatori, majoritatea detaliilor sunt luate din propriile vieți... „ [17] . Romanul vorbește despre tineri, martori ai „revoluției culturale”. Acești adolescenți, care tocmai își terminaseră studiile secundare și nu își formaseră încă o viziune asupra lumii, au fost nevoiți să călătorească în zone muntoase sau rurale îndepărtate. Wang Anyi însăși a fost printre același tineri, așa că descrierea trăsăturilor noii vieți a școlarilor de ieri și confuzia lor în noile condiții s-a dovedit a fi foarte realistă și figurativă. Romanul urmărește viața lui Wenwen de la naștere până la împlinirea ei de 30 de ani. De-a lungul anilor, fata a cunoscut numeroase transformări efectuate în China: reforma funcționării în comun a întreprinderilor cu capital public și privat (1956), lupta împotriva „elementelor burgheze de dreapta” (1957), „marilor politică „salt înainte” (1958), trei ani de penurie de alimente din cauza eșecului recoltei (1959-1962), „revoluție culturală” (1966-1976). Transformările din țară s-au reflectat în viața fetei: muncă asiduă în echipa de producție, muncă ca vânzător într-un oraș de județ, o revenire mult așteptată la Shanghai, muncă într-o echipă de stradă, pregătire pentru examenele universitare și eșec la admitere. Soarta personajului principal este foarte tipică pentru chinezi, care au trăit în anii marilor schimbări. În ciuda eforturilor ei colosale, Wenwen reușește puțin: epoca își dictează propriile reguli pentru supraviețuire. Criticii literari Wang Zheng și Xiao Hua scriu în lucrarea lor următoarele despre opera lui Wang Anya: „Școlarii din 1969 este primul roman al lui Wang Anya, poate fi numit finalizarea seriei Wenwen. Povestea începe cu copilăria lui Wenwen. Copilăria lipsită de griji a unui copil născut într-o familie inteligentă, o viață calmă și liniștită, maturizare treptată ... Ca un copil neinteligent, Wenwen începe să se „joace” la vârsta adultă și apoi se cufundă complet în ea, ca o barcă dintr-un căzut. frunză căzută în mare: apoi se va ridica să se fluture, apoi se va rostogoli din nou. Wenwen este confuză și neputincioasă în fața destinului atotputernic, nu are altă opțiune decât să înainteze fără voință” [18] . Romanul Scolari din 1969 a fost concluzia logică a etapei în care Wang Anyi a scris povești pentru și despre copii. Cadrul viziunii despre lume a copiilor și, cel mai important, subiectele care îi interesează pe tinerii cititori, au limitat posibilitățile scriitorului, așa că Wang Anyi se îndepărtează de a scrie literatură dedicată tinerilor cititori și începe să scrie lucrări pentru adulți.

Etapa a doua

A doua etapă a creativității, desemnată condiționat de intervalul de timp 1981-1984, se caracterizează printr-o abatere de la unidimensionalitatea și simplitatea viziunii despre lume a eroinei a unei serii de lucrări despre Wenwen, ieșirea scriitorului dincolo de limita artistică. cadrul literaturii pentru copii. Schimbările au fost asociate cu predarea abilităților literare de către Wang Anyi la cursurile de la Beijing, precum și cu participarea la programul literar de la Universitatea din Iowa din Statele Unite. Personajelor principale - școlari din anii trecuți - se adaugă altele noi: tineri care s-au întors din sate la oraș, tineri din oraș, reprezentanți ai burgheziei, angajați și țărani chinezi. Temele lucrărilor lui Wang Anya se extind și ele, ea este preocupată de schimbările din societate, de consecințele „revoluției culturale”, de dezvoltarea orașelor și de natura tradițională a modului de viață al satului.

Cele mai caracteristice lucrări ale celei de-a doua etape a creativității includ „Terminal Station” (1981), „Fast Flying” (1982), „Foundation” (1981), „Ordinary People” (1981), „Final Chords” (1981), „Simfonia destinului” (1983) și „Întoarcerea” (1982). În comparație cu prima etapă, materialele și temele s-au extins semnificativ, destinele personajelor au devenit mai complexe, diverse, imaginile lor au devenit mai profunde. Wang Anyi începe să acorde mai multă atenție analizei valorilor umane și culturii, reflecții asupra problemelor care îi preocupă pe contemporani. Cele mai semnificative sunt povestea „Terminus Station”, distinsă în 1982 cu premiul la concursul All-China pentru cele mai bune povestiri, și povestea „Flying fast”, care a primit premiul la concursul All-China pentru cel mai bun scurt metraj. povestiri din 1984.

În 1982, Wang Meng și-a publicat articolul de recenzie despre lucrările citite recent ale lui Wang Anya în revista „Research on Modern and Recent Chinese Literature” . Printre lucrările remarcate de celebrul scriitor s-au numărat poveștile „Gara terminală”, „Fundația” și „Pe malul canalului”. În ciuda faptului că lucrările tânărului scriitor au fost supuse unor critici, în general, Wang Meng a fost mulțumit de opera lui Wang Anya și și-a exprimat speranța că următoarele lucrări vor fi mai profunde, mai expresive și mai interesante. Wang Meng a remarcat că „... Wang Anyi se exprimă din ce în ce mai pe deplin, ea a apărut cu propriile ei caracteristici în arena literară și a atras atenția. Cu ochii ei surprinde și dezvăluie viața, simte viața cu inima, reproduce viața cu propria ei metodă .

Etapa a treia (1985-1990)

Lucrările lui Wang Anya scrise după 1984 sunt fundamental diferite de lucrările ei anterioare. A treia etapă a lucrării ei este caracterizată de o înțelegere mai profundă a istoriei, o analiză a tradițiilor culturale și o abordare filozofică a problemelor sociale și morale. Lucrările din această perioadă includ „Xiaobaozhuang Village” (1985), „Daliuzhuang Village” (1985), „1001 Lane” (1984), „Lao Bing Gossip” (1984), „Sparrowhawk War and turtledoves” (1986), „Unhappy” Land” (1988), „Auntie Hao and Camrade Li” (1989) și alții. observația scriitorului despre Wang Anya, întruchipată în lucrări remarcabile.

Începutul celei de-a treia etape a lucrării lui Wang Anyi este asociat cu povestea „Satul Xiaobazhuang”. Referindu-se la „literatura căutării rădăcinilor”, povestea vorbește despre fenomene sociale neobișnuite din cel mai obișnuit sat din China. Reevaluând cultura chineză, comparând-o cu lumea occidentală, Wang Anyi a creat povestea „Satul Xiaobazhuang”, în timp ce accentul a fost pus pe valorile tradiționale chineze. Povestea „Satul Xiaobaozhuang” a primit premii prestigioase: Premiul literar din toată China pentru roman remarcabil (1986) și Premiul literar Los Angeles „Premiul pentru cartea timpului” în 1990 (traducere de Martha Avery).

O serie de povești de dragoste scrise de Wang Anyi la mijlocul anilor 1980 a uimit cercurile literare chineze. A fost o nouă creștere a dezvoltării creative a scriitorului, de data aceasta cititorului i s-au prezentat reflecțiile lui Wang Anya despre sentimentele umane, dragostea și sexul. Wang Anyi însăși a spus despre asta: „Dacă descrii o persoană și nu scrii despre sentimentele sale, atunci portretul final nu va funcționa și esența persoanei nu va fi transmisă. Dacă ești un scriitor cu adevărat serios și cu o privire profundă, atunci problema sentimentelor umane ar trebui cu siguranță să fie ridicată în lucrările tale” [Wang Anyi yanjiu ziliao (Materiale de cercetare despre Wang Anyi) (Ed. Wu Yiqin). - Jinan: Editura Shandong Wenyi, 2006., p. 380].

Toate poveștile trilogiei de dragoste („Dragoste în Munții Surzi”, „Dragoste într-un oraș mic”, „Dragoste într-o vale frumoasă”) povestesc despre relația romantică a unui bărbat și a unei femei care se confruntă cu diverse obstacole sau dificultăți. În povestea „Dragoste în Munții Surzi”, soarta reunește un bărbat și o femeie, ambii fiind predispuși la gânduri de sinucidere din cauza iubirii nefericite. Drept urmare, o femeie își îndeplinește planul, iar un bărbat se retrage din cauza lui din cauza caracterului slab. „Love in a Small Town” spune povestea dragostei a doi muncitori dintr-o echipă de producție. Amândoi sunt în aceleași condiții, amândoi trebuie să îndure necazuri și chinuri. Nu suportă și părăsește femeia, Ea își găsește destinul în rolul unei mame grijulii.

Cercetător la Institutul de Literatură al Academiei Chineze de Științe Sociale, scriitorul și criticul Wang Fei a dedicat un articol trilogiei lui Wang Anyi, în care remarcă priceperea scriitorului și oferă propria înțelegere a poveștilor scriitorului din Shanghai. „Dacă considerăm „lumea lui Wenwen” creată de Wang Anyi ca o viziune elegantă și naivă a copiilor, iar povestea „Satul Xiaobazhuang” ca o privire asupra vieții unei persoane adulte, cu experiență, atunci „trilogia iubirii” permite cititorilor să privească viața prin ochii unei femei care a luat tonsura, dar a reușit în același timp să învețe iubirea. Femeile și bărbații despre care scrie Wang Anyi sunt percepuți din acest unghi. Puterea misterioasă și enormă a atracției sexuale și a iubirii îi împinge într-o nouă situație de viață, îi aduce la încercarea sentimentului în poveștile „Dragoste într-o vale frumoasă”, „Dragoste în Munții Surzi” și „Dragoste într-un oraș mic”. ” [20] .

Povestea „Un secol la datorie” continuă tema ridicată a iubirii și a relațiilor sexuale, dar sunt considerate dintr-un unghi diferit. Profesor la Universitatea Pedagogică Hunan, cercetătorul literaturii chineze moderne Tan Guilin a descris povestea astfel: „Poate că autorul însuși nu este de acord să-și clasifice povestea drept literatură despre sex și dragoste, dar cred că publicarea lucrării „Un secol”. la datorie” tocmai a marcat nașterea literaturii pure și perfecte pe această temă în arta chineză modernă. Ideea principală a poveștii este lauda relațiilor amoroase, puterea creatoare care apare în procesul de îndrăgostire și atracție” [21] .

În 1985, Wang Anyi și-a finalizat al doilea roman, Omul vechiului râu galben. Povestea este spusă din perspectiva protagonistului San Lin. În centrul lucrării se află teme tradiționale pentru Wang Anya: visele unui viitor minunat, dificultățile de a lucra în echipe de lucru, dezamăgiri la vârsta adultă. Romanul este construit pe împletirea a trei linii narative. Partea principală a lucrării este dedicată descrierii vieții și operei lui San Lin ca membru al unui grup de artă amatori. Celelalte două rânduri sunt amintirile protagonistului, și anume, copilăria și viața la sat, unde a fost trimis prin distribuire. Bazat pe împletirea evenimentelor trecute și prezente, procesul apelului lui San Lin la muzică este dezvăluit suficient de detaliat. Soarta lui este similară cu cea a lui Wenwen: ambele personaje trăiesc într-o eră care nu le permite să-și atingă dorințele foarte reale.

Wang Anyi a lucrat la al treilea roman al ei în perioada 1986-1987. „Treizeci de capitole despre curgerea apei” este o lucrare care reprezintă o analiză psihologică profundă a aspectului spiritual al personajului principal Zhang Daling. Intriga romanului este similară cu primul - „Școlarii din 1969”, acoperă și viața personajului de la naștere până la treizeci de ani. Căutarea spirituală complexă a personajului principal se desfășoară pe fundalul evenimentelor din viața ei: o ședere forțată în sat, departe de părinți, o întoarcere în oraș, greșeli în dragoste. Folosind soarta lui Zhang Daling ca exemplu, scriitorul a demonstrat încă o dată impactul schimbărilor istorice din societate asupra destinului unei persoane obișnuite. Eroina romanului este singuratică, dar aceasta este și vina ei: are un caracter complex, este pedantă, nu știe să prețuiască relațiile strânse, este legată de limbă, în plus, evită societatea în care are. a trăi în toate felurile posibile. Dar, în ciuda acestui fapt, în adâncul sufletului ei a ascuns o sete de dragoste și prietenie, o dorință de a-și căuta idealul. Wang Anyi demonstrează paradoxul și ciudatenia personajului său, scufundându-se în viața ei, în amintirile ei, prin aprecierile celorlalți. Romanul constă din patru părți, fiecare dintre acestea, într-o măsură sau alta, dezvăluie un segment din viața lui Zhang Daling. Romanul este scris în spiritul realismului, dar are și anumite trăsături ale romantismului.

În 1990, Wang Anyi a terminat munca la povestea „Unchiul”. Tema principală a poveștii este soarta intelectualului, care s-a format ca personalitate la începutul schimbărilor din China, și percepția sa prin ochii următoarei generații de tineri intelectuali.

De la începutul anilor 1990, calea creativă a lui Wang Anya s-a schimbat cu adevărat. Mărturisirile autoarei și, cel mai important, noile sale lucrări sunt dovada acestui lucru. Atenția lui Wang Anya a fost atrasă de propria ei biografie, dar nu a început să se angajeze în biografii pline de fapte și evenimente; în schimb, au apărut romane și povești de ficțiune, care, într-o oarecare măsură, aruncă lumină asupra vieții scriitorului. Începutul prozei „lumii reale” a fost așternut în 1985 prin scrierea poveștii autobiografice „Trecutul meu”. Începutul anilor 1990 este caracterizat de studiul descendenței materne a lui Wang Anya în romanul Adevăr și ficțiune, scris în 1991-92. Și la sfârșitul anului 1992, Wang Anyi termina deja recrearea artistică a biografiei tatălui său cu lucrarea „Sorrow for the Pacific”. Dacă comparăm cele două lucrări în ceea ce privește conținutul faptelor și evenimentelor istorice care au avut loc în viața familiei lui Wang Anyi, atunci cea din urmă câștigă. În ea, Wang Anyi își amintește de strămoșii săi (părinții tatălui său), de fratele mai mic al tatălui său, care a fost ucis de militariștii japonezi și de participarea tatălui său la mișcarea revoluționară din China. Versatilitatea și valoarea istorică a lucrării sunt date de numeroase descrieri legate de operațiunile militare din regiunea Asia-Pacific din 1941-1945.

În același timp, Wang Anyi lucrează la lucrări de alt fel, al căror conținut principal se referă la locul social al unei femei și relația dintre o femeie și un bărbat. Cele mai cunoscute lucrări din acest ciclu: povestea „Miaomiao” (1991), romanul „Mini” (1992), „Istoria neoficială a revoluției culturale” (1993), „Sentimente și dragoste în Hong Kong” (1993 g .), „Îl iubesc pe Bill” (1996).

În 1993, Wang Anyi a finalizat Istoria neoficială a revoluției culturale. În ciuda numelui, există puține informații despre revoluția în sine în lucrare, dar s-au scris multe despre fragilitatea relațiilor dintre un bărbat și o femeie, experiențele și dificultățile oamenilor obișnuiți în anii „revoluției culturale” sunt transmise foarte precis. Zhao Zhiguo, membru al echipei de propagandă a lui Mao Zedong, s-a căsătorit cu o fată dintr-o familie capitalistă. Cu toate acestea, din cauza diverselor circumstanțe, cum ar fi asemănarea în origine, experiența bogată de viață, Zhao Zhiguo se apropie de soția fratelui său mai mare. Sentimentele lor s-au dovedit a fi fragile, nu suportă testul banilor: când a apărut întrebarea despre împărțirea moștenirii, femeia îl trădează pe Zhao Zhiguo, oferindu-și o bătrânețe confortabilă. Povestea a fost foarte apreciată de scriitorul și criticul chinez contemporan Zhu Yekuang, care a scris: „Dacă mi s-ar cere să aleg cea mai reprezentativă poveste a lui Wang Anya dintre toate lucrările ei, nu aș ezita să aleg” Istoria neoficială a „Culturalului”. Revoluție” [22] .

A doua jumătate a anilor 1990 este caracterizată de o nouă temă în opera lui Wang Anyi. Shanghai devine locul evenimentelor care au loc, este descrisă viața obișnuită a locuitorilor unui oraș mare, subiectul a ceea ce se întâmplă este o femeie. Lucrările cele mai indicative din cadrul acestei teme sunt romanul Cântecul întristării eterne (1995), Meitou, Fupin, Castan de apă și lotus, Povestea de dragoste într-un salon de coafură.

Wang Anyi a revenit la tema satului după 1995. În acest an și în anii următori, au fost scrise următoarele lucrări: „Sisters” (1996), „The Rapid Era” (1998), „Wedding Banquet” (1999), „Assembly” ( 1999), „Youth Strike Force” (1999), „Recrutare forță de muncă” (1999), „Grădina Xiaohong” (1999), „Wang Hanfang” (2000). În aceste lucrări, scriitorul nu mai vorbește despre satul tradițional din povestea „Satul Xiaobaozhuang”, ci despre un sat nou, tocmai construit și abandonat în mila destinului. După căderea „bandei celor patru” din satele chineze, a început o ieșire masivă de imigranți. Acest proces a adus consecințe negative atât pentru satele în sine, cât și pentru orașele supraaglomerate, unde se înghesuiau oameni din toată China.

Sfârșitul secolului al XX-lea i-a adus faimă lui Wang Anyi ca scenarist și regizor al piesei. În 1996, compania de film din Hong Kong Thomson (4¾¾) a lansat filmul Temptation Moon. Scenariul a fost scris de Wang Anyi în colaborare cu regizorul de film Chen Kaige. Autoritățile chineze au considerat filmul provocator și i s-a interzis difuzarea în China. Cu toate acestea, în filmul a fost clasat printre primele 10 filme în 1997 de către revista American Times.

În 2005, a fost lansată imaginea „Song of Eternal Sorrow” bazată pe romanul cu același nume de Wang Anyi. Regizorul filmului, Stanley Kwan, a reușit să recreeze drama vibrantă de pe ecran, care a adus faimă suplimentară lui Wang Anyi. Rolurile principale au fost jucate de artiștii populari contemporani Zheng Xiuwen și Liang Jiahui. Cooperarea scriitoarei din Shanghai cu cinematografia chinezească nu se termină aici, interesul pentru munca ei este în creștere, ceea ce înseamnă că alte lucrări ale lui Wang Anya vor fi filmate în viitorul apropiat.

Lucrează în rusă

Adaptări de ecran

Filme bazate pe scenariile lui Wang Anya
An nume rusesc nume chinez nume international Producător
1996 ispita lunii 风月 Ispititoarea Lună Chen Kaige
Filme bazate pe operele de ficțiune ale lui Wang Anya
An nume rusesc nume chinez nume international Producător
2005 长恨歌 Regret etern Stanley Kwan
2006 Mini 米尼 Mini Michelle Chen

Note

  1. ↑ Baza de date a Autorității Naționale Cehe
  2. ↑ 왕안이 // Fișierul de autoritate  coreeană (coreeană)
  3. ↑ Anyi Wang // MAK  (poloneză)
  4. ↑ 1 2 王安忆写小说因为喜欢叙述的方式 (chineză) . 北京青年报 (23 mai 2004). Preluat: 30 martie 2014.  (link indisponibil)
  5. ↑ 1 2 3 4 祖丁远.《文学之家》的创作冠军一王安忆的文学之路 - 人物一Nr.2000.-S.2000. 111-116.
  6. ↑ Ruan Zhijuan  // Dicționar biografic al femeilor chineze: secolul XX, 1912-2000 / Ed. de Lily Hsiao Hung Lee; AD Stefanowska; Sue Wiles. - Armonk, NY : M.E. Sharpe, 2003. - P. 432-435. — 762 p. — (Publicațiile Universității din Hong Kong Libraries). — ISBN 0765607980 .
  7. ↑ 1 2 3 茹志鹃.也谈王安忆//滇池一1983 - Nr. 7 - P.55-58
  8. ↑ Wang Anyi, 2002 , p. 229.
  9. ↑ Wang Anyi, 2002 , pp. 272-274.
  10. ↑ 1 2 Dong Xiaoping. Tongzhuo de ni: Wo de tongzhuo Wang Anyi  : [Colega mea de birou Wang Anyi] : [ Cap. ]  / [Dong Xiaoping] // Zhongwen zixiu. — 1999年. - Nr 3. - P. 46-47. — Orig.: 董小苹：《同桌的你 我的同桌王安忆》，《中文自修》1999年03期. 第46—47页.
  11. ↑ 1 2 3 Cheng Naishan. Wang Anyi: Explorator agitat  // Soarele dimineții: Interviuri cu scriitori chinezi din generația pierdută / Leung, Laifong. - Armonk, NY : M.E. Sharpe, 1994. - P. 177-187. — 392 p. — ISBN 1563240939 .
  12. ↑ Biografia lui Wang Anya
  13. ↑ Wang Anyi, 2002 , p. 216.
  14. ↑ Wang Anyi, 2002 , pp. 48-49.
  15. ↑ Wang Anyi, 2002 , pp. 98-99.
  16. ↑ Wang Anyi Yanjiu Ziliao (Materiale de cercetare despre Wang Anyi) (Editat de Wu Yiqin). - Jinan: Editura Shandong Wenyi, 2006. - p. 3
  17. ↑ Liu Jindong, Wang Anyi. Wo shi nuixingzhuizhe ma? (Sunt feministă?) // Wang Anyi yanjiu ziliao (Lucrări de cercetare despre Wang Anyi) (Editat de Wu Yiqin). - Jinan: Editura Shandong Wenyi, 2006. - p. 39
  18. ↑ Wang Zheng, XiaoHua. Lun Wang Anyi (Oh ​​​​Wang Anyi) // Zhongshan - 2000. - Nr. 4. - p. 195
  19. ↑ Wang Meng. Wang Anyide „zhe și zhan” el „xia și zhan” („Această stație” de Wang Anyi și „stația următoare”) // Zhongguo xiandai, dandai wenxue yanjiu. - 1982. - Nr. 8. - P. 91-92.
  20. ↑ Wang Fei. Nuren: zai shenmi juidade xingai limian qian: Wang Anyi „San lian” de shoixing fenxi (Femeie: în fața puterii misterioase și enorme a iubirii: analiza imaginilor feminine din „Trilogia iubirii” a lui Wang Anya) // Dandai zuojia pinlun %SHS¥&. - 1988. - Nr 3. - S. 99 −104
  21. ↑ Tan Guilin. Xing wenhua tuibian și ci xinde zaodong - pinul lui Wang Anyi „Gan shande shiji” (Noua emoție în metamorfozele culturii sexuale - despre povestea lui Wang Anyi „Un secol la datorie”) // Wang Anyi yanjiu ziliao (Materiale de cercetare despre Wang Anyi) (Ed. Wu Yiqin). 3L&'\L ШШ#4. %XW£W. - Jinan: Editura Shandong Wenyi, 2006. - S. 110 -113.]
  22. ↑ Zhu Yekuang. Cong xiaochen zhi lian dao of the soul zhi lian - Wang Anyi xiaosho zhongde ige jishu wenti (De la dragoste într-un oraș mic la dragoste într-o metropolă - problemele lucrărilor lui Wang Anya) Wang Anyi yanjiu ziliao (Materiale de cercetare despre Wang Anyi) ( Editat de Wu Yiqin) .. - Jinan: Editura Shandong Wenyi, 2006. - P. 157−172.

Literatură