Wasil ibn Ata | |
---|---|
Arab. واصل ابن عطاء | |
informatii personale | |
Numele la naștere | al-Ghazzal Wasil |
Profesie, ocupație | teolog |
Data nașterii | 700 [1] |
Locul nașterii | |
Data mortii | 748 [2] |
Un loc al morții | |
Țară | |
Religie | Islamul și Mu'tazilism |
Tată | Ata al-Ghazzal |
Activitatea teologică | |
Direcția de activitate | teologie islamică |
Angajator | |
profesori | Ja'far al-Sadiq și al-Hasan al-Basri |
Elevi | Zeid ibn Ali |
Influențat | Mu'tazilites |
Proceduri | al-Manzila bayn, Tabaqat ahl al-ilm, as-Sabil ilya ma'arifat, At-Tawhid wal-adl etc. |
Informații în Wikidata ? |
Abu Hudhayfa Wasil ibn Ata al-Ghazzal ( arab. واصل ابن عطاء ; 699 , Medina - 748 ) este unul dintre fondatorii mu'tazilismului .
S-a născut în 699 la Medina. După ce sa mutat la Basra , a devenit un membru activ al cercului lui Hasan al-Basri . Cu toate acestea, fiind de acord cu acesta din urmă în determinarea persoanei care a comis un păcat grav, Vasil ibn Ata a părăsit cercul cu un grup de oameni cu gânduri asemănătoare [4] .
Tezele teologice ale lui Vasil ibn Ata au fost incluse în „cele cinci fundamente” ale mutazilismului. Poziția sa politică a fost caracterizată de respingerea kharijismului și murjiismului și de afirmația că în luptele „cămilă” (656) și Siffin (657) dintre Ali și adversarii săi, una dintre părți nu avea dreptate – fără a preciza care [4] ] .
Potrivit lui al-Jahiz , el a fost primul doxograf care a clasificat categoriile de „îndreptați” (mulkhidun), Kharijiți, șiiți „extremi” , Hashaviți [4] .
I se atribuie paternitatea mai multor lucrări, inclusiv Al-Manzil Bine al-Maniylein „( arab. المولة ويو المussتي opinii ),” AT- Tauhid V al-Adl „( arab. التوحيد والlf ) wa al-haqq” ( arabă ) طبقات أهل العلم والحق ) și „As-Sabil ilya maarifat al-haqq” ( arabă السبيل الى معرفة الحق ). Ultima lucrare a jucat un rol important în istoria dreptului musulman : Vasil ibn Ata a evidențiat patru moduri de a cunoaște adevărul (al-haqq): prin Scriptură, prin tradiție de încredere, acceptată în unanimitate (khabar mujtama aleihi), prin dovezi speculative ( hujjat akl ) și opinia comunității unanimă ( ijma al-umma ); aceste „principii ale cunoașterii” i-au inspirat pe codificatorii legii islamice, în special pe al-Shafi'i , să stabilească patru surse de fiqh (usul al-fiqh) [4] .
Fondatorii mu'tazilismului | |
---|---|
Categorie |
Dicționare și enciclopedii | ||||
---|---|---|---|---|
|