Viy

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 28 septembrie 2021; verificările necesită 16 modificări .

Viy
Viy
Gen	poveste mistică
Autor	Nikolai Vasilevici Gogol
Limba originală	Rusă
data scrierii	1833
Data primei publicări	1835
Textul lucrării în Wikisource
Fișiere media la Wikimedia Commons

„Viy”  este o poveste mistică a lui N.V. Gogol , publicată pentru prima dată în colecția sa „ Mirgorod ” ( 1835 ). Titlul poveștii este numele creaturii demonice slave masculine cu care este asociat intriga.

Plot

Trei studenți de la bursa de la Kiev -  Khalyava, Khoma Brut și Tiberiy Gorobets - au plecat în vacanță. Pe drum, s-au rătăcit în întuneric și au cerut o ședere peste noapte la o fermă îndepărtată . Unul dintre elevi, Khoma Brut, prin voința ciudată a bătrânei amante, a primit un loc unde să doarmă într-un hambar. Pregătindu-se de somn în întuneric, Khoma s-a speriat de vizita neașteptată a gazdei; ea a sărit peste el și a galopat prin câmpuri și rigole . Epuizat Khoma a început să citească rugăciuni și a observat că vraja vrăjitoarei slăbea. Una dintre rugăciuni l-a ajutat să se elibereze. Khoma însuși a sărit peste bătrână și a început să o îndemne mai departe, plimbându-se cu o bucată de buștean. Spre dimineață, vraja a fost în sfârșit risipită, iar vrăjitoarea s-a transformat într-o doamnă frumoasă, care a căzut la pământ complet epuizată.

Khoma Brut, șocat de ceea ce s-a întâmplat, a decis să nu se angajeze în îndrumare, ci să se întoarcă la Kiev și să petreacă vacanțele într-o pensiune de bursa goală. Cu toate acestea, câteva zile mai târziu, primește un ordin de la rectorul bursei - să meargă la un sutaș bogat pentru a citi rugăciunile pentru frumoasa lui fiică pe moarte. Khoma, bănuind că acest lucru are legătură cu aventura lui recentă, a încercat în toate modurile posibile să scape de sarcină, dar nimic nu a rezultat. Oamenii centurionului l-au închis noaptea în biserică, împreună cu fiica centurionului, care murise, iar Khoma a început să se roage. Bursak s-a uitat în fața defunctului și s-a asigurat că aceasta era aceeași doamnă care călărea pe el.

Khoma a citit rugăciuni timp de trei nopți. În prima noapte, cadavrul a ieșit din sicriu și a început să-l caute pe Khoma. Studentul iute la minte a desenat un cerc în jurul său cu cretă pe podea  - iar spiritul rău nu a putut face nimic cu el. După aceea, vrăjitoarea a încercat să spargă cercul care o proteja pe Homa, în sicriul pe care a zburat în jurul bisericii, dar din nou nu a ieșit nimic. În a doua noapte, lucrurile s-au înrăutățit: vrăjitoarea a început să cheme spirite rele și toată noaptea Khoma a auzit zdrăngănit de gheare și bătaie de aripi. Bursak a părăsit biserica a doua zi dimineață cu părul cărunt  - înainte de a se întinde pe spate în sicriu, vrăjitoarea i-a făcut o vrajă.

În a treia noapte, un număr mare de monștri s-au înghesuit în biserică, chiar mai mulți decât în ​​a doua noapte. Toți căutau o bursă, dar nu au găsit-o. Ca să-l vadă, l-au adus pe Viy  – un fel de pitic cu chip de fier și pleoape la pământ. Pentru ca Viy să vadă, dracii au trebuit să-și ridice pleoapele.

Khoma a simțit că nu merită să-l privească pe Viyu în ochi, dar nu a suportat asta și s-a uitat. Viy și-a arătat imediat degetul spre el, iar spiritele rele l-au atacat pe bursa ghinionistă. Homa Brutus a murit înainte de ultimul cântat al cocoșului, ceea ce a însemnat începutul zilei. Spiritele rele, ieșind în grabă din biserică, au rămas blocate în ferestre și uși.

Ceilalți doi bursaci, discutând despre moartea lui Khoma, susțin că, dacă nu s-ar fi speriat, ar fi putut scăpa.

Ediții

În primele exemplare ale ediției din 1835, scena finală din biserică includea o descriere detaliată a monștrilor invocați de vrăjitoare:

„Deasupra tuturor stătea o creatură ciudată sub forma unei piramide obișnuite, acoperită cu mucus. În loc de picioare, avea o jumătate de falcă în jos pe o parte, iar cealaltă pe cealaltă; deasupra, chiar în vârful acestei piramide, o limbă neîncetat lungă ieșea și se rupea neîncetat din toate părțile. Pe aripa opusă stătea una albă, lată, cu un fel de pungi albe atârnând până la podea, în loc de picioare; în loc de mâini, urechi, ochi atârnau aceleași pungi albe. Puțin mai încolo, se înălța un fel de negru, toate acoperite cu solzi, cu multe brațe subțiri încrucișate pe piept, iar în loc de cap, avea în vârf o mână de om albastru. Un gandac urias, aproape de marimea unui elefant, s-a oprit la usa si si-a scos mustata. Din vârful domului propriu-zis, cu o bubuitură, un fel de negru, totul format din picioare, a izbucnit în mijlocul bisericii; aceste picioare băteau pe podea și se arcuiau, de parcă monstrul ar fi vrut să se ridice. Unul albastru-roșcat, fără brațe, fără picioare, își întindea două dintre trunchiuri într-un spațiu îndepărtat și părea că caută pe cineva .

S. P. Shevyryov a criticat această scenă, menționând că „fantoma este atunci înfricoșătoare când există un fel de incertitudine în ea”, cu care V. G. Belinsky a fost de acord [1] . În exemplarele ulterioare ale aceleiași ediții există o serie de diferențe față de cele anterioare, iar în 1842 a fost publicată o nouă ediție, cu modificări ulterioare în text [2] . Printre altele, Gogol, după ce a ascultat criticile [1] , a redus semnificativ descrierea monștrilor:

„Nu avea duh să-i vadă; Am văzut doar cum un monstru uriaș stătea de-a lungul peretelui în părul lui încâlcit, ca într-o pădure; doi ochi se uitau îngrozitor prin plasa de păr, cu sprâncenele ușor ridicate. Deasupra lui era ceva în aer sub forma unei bule uriașe, cu o mie de clești și țepăi de scorpioni întinși din mijloc. Pământul negru atârna de ele în smocuri” [3] .

În 1937 [4] a fost publicată o ediție a povestirii, întocmită pe baza textului ediției din 1842 cu corecții după ediția din 1835 și textului olograf [2] .

Adaptări de ecran

• „ Viy ” (1909) - un film mut de Vasily Goncharov , nu a supraviețuit;
• " Viy " (1912) - film mut, neconservat;
• „ Viy ” (1916) - un film mut de Vladislav Starevich , nu a supraviețuit;
• „ Viy ” (1967) - un film de Georgy Kropachev și Konstantin Ershov ;
• " Locul sfânt " ( sârbă. Locul Sveto , 1990) - adaptare cinematografică iugoslavă, regizor - George Kadievich ;
• " Wii " (1996) - desen animat de A. Gracheva;
• „ The Witch ” (2006) - un film de Oleg Fesenko bazat pe poveste;
• „ Viy ” (2014) – în format 3D, o adaptare liberă a poveștii;
• „ Gogol. Viy "- un film de Yegor Baranov , a fost lansat pe 5 aprilie 2018;
• „Gogol. Viy" - un film audio de Alexander Sharonov, a fost lansat pe 15 septembrie 2021 pe canalul YouTube "Keeper".

Intriga din „Viya” face ecou intriga „ Masca lui Satan ” (r. Mario Bava ) și „ De la amurg până la zori ” (r. Robert Rodriguez ).

Note

1. ↑ 1 2 3 N. V. Gogol. Colecție de opere de artă în cinci volume. M., Editura Academiei de Științe a URSS, 1951. Volumul doi. „Viy” (din edițiile timpurii). . Preluat la 28 ianuarie 2020. Arhivat din original la 28 ianuarie 2020. (nedefinit)
2. ↑ 1 2 N. V. Gogol. Lucrări complete în paisprezece volume. M., Editura Academiei de Științe a URSS, 1937-1952. Volumul doi. Mirgorod. Comentariu la „Viyu”. . Preluat la 28 ianuarie 2020. Arhivat din original la 28 ianuarie 2020. (nedefinit)
3. ↑ N. V. Gogol. Lucrări complete în paisprezece volume. M., Editura Academiei de Științe a URSS, 1937-1952. Volumul doi. Mirgorod. „Viy”. . Preluat la 28 ianuarie 2020. Arhivat din original la 28 ianuarie 2020. (nedefinit)
4. ↑ N. V. Gogol. Lucrări complete în paisprezece volume. M., Editura Academiei de Științe a URSS, 1937-1952. Volumul doi. Mirgorod. . Preluat la 28 ianuarie 2020. Arhivat din original la 28 ianuarie 2020. (nedefinit)

Literatură

• Abaev V. I.  Imaginea lui Viy în povestea lui N. V. Gogol // Folclorul rus: Materiale și cercetare. — M.; LED. Academia de Științe a URSS, 1958. - T. III. - S. 303-307.
• Dokusov A. M.  Povestea lui N. V. Gogol „Viy”. Prelegerea de la cursul special „N. V. Gogol. - L., 1963. - 39 p.
• Nazarevsky A. A.  Viy în povestea lui Gogol și Kasyan în credințele populare despre 29 februarie // Întrebări de literatură. - Lvov, 1969. - Numărul. 2 (11). — S. 39-46.
• Ivanov V. V.  Pe o paralelă cu „Wii” a lui Gogol // Uchen. aplicația. / Statul Tartu. un-t, 1971. - Emisiune. 284: Lucrări la sisteme de semnalizare. - Nr 5. - S. 133-142.
• Ivanov Viach. Soare. Categoria „vizibil” și „invizibil” din text. Încă o dată despre paralele slave de est cu „Viy” a lui Gogol // Structura textului și semiotica culturii. The Hadue. - Paris, 1973. - P. 151-176.
• Vatsuro V. E.  Din observațiile despre poetica „Wiya” de Gogol // Patrimoniul cultural al Rusiei antice. Origini. Devenirea. Traditii. - M., 1976. - S. 307-312
• Moldovan Dm. Despre folclorismul lui N.V.Gogol: o presupunere despre numele „Viy” // Râsul tovarășului. - L., 1981. - S. 143-153
• Poddubnaya R.N.  Tipul de erou și natura conflictului în povestea lui Gogol „Viy” // Întrebări privind structura artistică a operei clasicilor ruși. - Vladimir, 1983. - S. 61-80
• Yuryeva Z., Philip V. Despre poetica fricii în povestea lui Gogol „Viy” // Note ale grupului academic rus din SUA. - New York, 1984. - T. XVII. - C. 3-21.
• Zaikovsky V. B. Cu privire la problema originii numelui Viy // Patrimoniul lui N. V. Gogol și prezent. - Nejin, 1988. - Partea 2. - S. 77-78.
• Ito Ichiro Izvorul slavului comun al „Vii” lui Gogol // Izv. Academia de Științe a URSS. Ser. aprins. si yaz. - M., 1989. - T. 48, nr. 5. - S. 454-459.
• Kichenko A. S. La întrebarea despre baza folclorică a povestirii lui N. Gogol „Viy” // Opera și modernitatea lui N. Gogol. - Nejin, 1989. - Partea 1. - S. 68-69.
• Kichenko A.S. Pe baza folclorului povestirii lui N.V. Gogol „Viy” // Literatură și folclor. Probleme de interacțiune. - Volgograd, 1992. - S. 34-49.
• Milyugina E. G.  Experiența lecturii ambivalente a poveștii lui N. V. Gogol „Viy” // Probleme actuale de filologie la universitate și școală. - Tver, 1992. - S. 148-150.
• Fomichev S. A.  Povestea lui N. V. Gogol „Viy” (Notele unui comentator) // Bibelouri noi: Culegere de articole pentru aniversarea a 60 de ani a lui V. E. Vatsuro. - M .: Nou iluminat. recenzie, 1995-1996. - S. 441-446.
• Madlevskaya E. L.  Depășirea fricii în tradiția populară rusă: (Despre materialul poveștilor mitologice și de zi cu zi și povestea lui N. V. Gogol „Viy”) // Limbajele fricii: strategii de comportament feminin și masculin. - SPb., 2004. - S. 109-120.

Viy
Mitologie	Viy
Literatură	„ Viy ”, o poveste de Nikolai Gogol
Filme de artă	Viy (1909) Viy (1912) Viy (1916) Viy (1967) Locul Sfânt (1990) Vrăjitoare (2006) Viy (2014) Gogol. Viy (2018)
desene animate	Viy (1996)
Documentare	Viy. Horror sovietic (2007) Viy. Versiune necunoscută (2009)
jocuri video	Viy: O poveste spusă din nou (2004)

Nikolai Vasilevici Gogol
Lista alfabetică a lucrărilor
poezii	Ganz Küchelgarten Suflete moarte
Romane și povești	„ Serile la o fermă lângă Dikanka ” ( Târgul Sorochinsky Seara în ajunul lui Ivan Kupala Noaptea de mai sau femeia înecată Charter lipsă Ajunul Crăciunului Răzbunare îngrozitoare Ivan Fedorovich Shponka și mătușa lui loc bântuit ) " Mirgorod " ( Proprietarii de pământ din lumea veche Taras Bulba Viy Povestea modului în care Ivan Ivanovici s-a certat cu Ivan Nikiforovici ) „ Povești din Petersburg ” ( Perspectiva Nevsky Nas Portret Pardesiu Notele unui nebun Cărucior
Dramaturgie	Căsătorie Auditor Jucători om de afaceri dimineața Litigii Lakeyskaya extras Turneu teatral după prezentarea unei noi comedii
Publicism	Femeie „Boris Godunov”, o poezie de Pușkin Despre poezia lui Kozlov Sculptură, pictură și muzică Despre Evul Mediu Despre predarea istoriei lumii O privire asupra compoziției Micii Rusii Câteva cuvinte despre Pușkin Despre arhitectura timpului prezent Al-Mamun Viaţă Schlozer, Miller și Herder Despre Little Russian Songs Gânduri despre geografie Ultima zi a Pompeii Despre mișcarea popoarelor la sfârșitul secolului al V-lea Despre mișcarea literaturii de jurnal în 1834 și 1835 Însemnările din Petersburg din 1836 Recenzii de la Sovremennik Recenziile nu sunt incluse în Sovremennik Recenzie pentru „Moskvityanin” (Morning Dawn) Despre Sovremennik Locuri selectate din corespondența cu prietenii Despre moșii în stat Mărturisirea autorului Reflecții asupra Sfintei Liturghii
Pierdute și extrase	Vladimir de gradul III Roma Nopti la vila Alfred hatman Mistreț teribil (Povestea mică rusească) Extrase din piese necunoscute Schițe ale unui plan de teatru din istoria Ucrainei mana infricosatoare Lanterna era pe moarte Ploaia era continuă Rudokopov Semyon Semyonovich Batyushek Fecioare Chablova Ce este asta?
Alte lucrări	Italia " Arabesc " Cereri la „Inspector” Carte educațională de literatură pentru tineretul rus Scrisori
Idiomuri	frumos departe Ce rusului nu-i place să conducă repede Tolerează un cazac - vei fi un ataman Te-am născut, te voi omorî Alexandru erou macedonean, dar de ce sparge scaunele? Râsete printre lacrimi văduvă subordonată
Rude	Vasily Gogol-Yanovsky (tatăl) Maria Gogol (mama) Afanasy Gogol-Yanovsky (bunicul) Gogoli-Yanovsky (gen)
Mediu inconjurator	M. A. Konstantinovsky O. M. Bodyansky A. T. Tarasenkov E. M. Hhomyakova I. M. Vielgorsky A. I. Sokolov A. P. Tolstoi A. S. Danilevsky N. Ya. Prokopovici E. A. Dmitriev-Mamonov
monumente	1909 și 1952 Moscova 1909 Harkov 1910 Volgograd 1997 Sankt Petersburg
Gogol în subiecte	Muzică și cinema numismatică filatelie
Ipoteze despre Gogol	Ipoteze despre moartea lui Nikolai Gogol Ipoteze despre homosexualitatea lui Nikolai Gogol
Colecții cu caractere cursive