Se intoarce

„Întoarcerile” , de asemenea „Nostas” , ( greaca veche Νόστοι ) este un poem epic grecesc antic (sec. VII î.Hr.), care povestește cum eroii ahei, după ce au câștigat războiul troian , s-au întors în patria lor în moduri diferite. Agius (Gegius) [1] din Troezen a fost considerat autorul său . Potrivit lui Eustathius [2] , patria sa este Colofon. Lucrările cronografice nu menționează momentul vieții sale. Athenaeus se referă la aceeași poezie numită: „Întoarcerea Atridelor”. Stesichorus avea și poezia „Întoarcerile” .

Surse pentru reconstrucție

Potrivit rezumatului, acesta a fost format din cinci cărți. Un rezumat a fost păstrat ca parte a extraselor lui Fotie din Cititorul lui Proclu (secolul al II-lea d.Hr.), precum și aproximativ o duzină de citate (inclusiv 6 rânduri poetice), dintre care unele nu au legătură directă cu intriga și au fost probabil citat în povestiri inserate. În Pseudo-Apolodor, doar o parte din povestea sa [3] se întoarce în principal la ciclul epic.

Plot

Înainte de a naviga , Athena provoacă o ceartă între Agamemnon și Menelaus despre cum să se întoarcă de sub Troia. Agamemnon rămâne în urmă pentru a potoli furia Atenei.

Diomedes și Nestor pornesc spre mare și ajung acasă cu bine. După aceasta, Menelau pornește și ajunge în Egipt cu cinci corăbii, restul fiind distruse pe mare.

Însoțitorii lui Calchas , Leonteus și Polypet călătoresc pe uscat la Colofon, unde, după cum spune rezumatul, Tiresias moare și este îngropat acolo. Aici, în textul care a ajuns până la noi, există o rezervă explicită - ar trebui să fie despre Kalhant (ca în Hesiod și Pseudo-Apolodor) și a murit când l-a întâlnit pe ghicitorul Pugs .

În timp ce Agamemnon și însoțitorii săi pornesc, apare fantoma lui Ahile și încearcă să-i avertizeze prezicând ce se va întâmpla cu ei.

Poate că aici s-a spus că, după toate evenimentele, Telemachus se va căsători cu Kirk , iar Telegon se va  căsători cu Penelope [4] .

Nauplius este menționat , iar Filira [5] este numită soția sa . Probabil că poemul spunea cum Nauplius a aprins o torță pe Muntele Caferei, iar elenii au început să înoate spre foc [6] .

Apoi este descrisă o furtună lângă stâncile numite Kafereisky și moartea lui Eantus din Locria .

Neoptolem , avertizat de Thetis , călătorește pe uscat și, după ce a ajuns în Tracia, îl întâlnește pe Ulise la Maroneya, îl îngroapă pe Phoenix , care moare pe drum și își încheie călătoria. Când ajunge la moloși, el este recunoscut de Peleus .

Agamemnon este apoi ucis de Egisthus și Clytemester , urmată de o descriere a răzbunării lui Orestes și Pylades . În cele din urmă , Menelaus se întoarce acasă și asta încheie rezumatul.

De asemenea, se știe că The Returns a descris ororile lui Hades , dar nu a menționat demonul Eurynomus [7] . Când l-a descris pe Hades, s-a spus despre Tantalus , care trăia printre zei și putea să-i ceară lui Zeus orice dorea. A cerut plăceri și a fost pedepsit pentru asta: deasupra capului îi atârna o piatră uriașă [8] .

O serie de citate nu pot fi limitate la un anumit loc. Aceasta:

• Povestea modului în care Medeea a restabilit tinerețea lui Eson [9] .
• Povestea cum Hercule a asediat orașul amazoanelor Themiscyra pe Thermodon împreună cu Tezeu , iar Antiopa s-a îndrăgostit de Tezeu și i-a dat fortificația [10] .
• Un fragment în care este menționată războinicul Hermione, depășind și ucigând un anume Isa [11] . Ambele sunt necunoscute din alte surse.
• Aforism : „Darurile induc în eroare atât mintea, cât și faptele umane” [12] .

Corelația cu epicul

În poeziile homerice, în special în Odiseea, au fost menționate următoarele evenimente:

• Cearta dintre Agamemnon și Menelau la conciliu (Odiseea III 136-156).
• Plecarea argivilor după distrugerea Ilionului ( Iliada XII 15-16).
• Întoarcerea în siguranță a lui Nestor (Odiseu III 157-183) și Diomede (III 180-181).
• Rătăcirile lui Menelau (IV 81-90). Moartea cârmaciului (III 277-285), corabia este dusă de furtună (III 286-302). Menelau în Sidon (IV 616-619; XV 117) Menelau în Egipt (IV 126-132, 220-232), poveștile lui Proteus (IV 351-586).
• Moartea lui Eant din Locrius prin voința lui Poseidon (IV 499-511). Stânca de aici se numește Gireyskaya.
• Acțiunile insidioase ale lui Egisthus (III 256-275), în ciuda avertismentului lui Hermes (I 37-43). Moartea lui Agamemnon după întoarcerea sa (IV 512-537, XI 409-434).
• Este menționată șederea lui Ulise în țara Kikonilor (IX 39-61). Cu toate acestea, el este învins acolo și nu se spune nimic despre întâlnirea sa cu Neoptolemus .
• Răzbunarea lui Oreste pentru tatăl său (I 30, 295, III 193-198, 306-310). În aceeași zi, când se împlinește răzbunarea, Menelau ajunge acasă (III 311-312, IV 547). Această coincidență exemplară în timp este aparent legată de comoditatea poveștii din poemul kykliche.
• Există o poveste despre Tantal (Odiseea XI 582-592), dar nu este menționat nici motivul pedepsei sale, nici piatra de deasupra capului său.

Homer nu menționează Nauplius , Pylades , Amazonul Antiope, vrăjitoarea Medea , orașul Colofon .

Episodul care încheie Telegony a fost deja menționat în The Returns, deși nu există indicii despre acesta în Odyssey.

Influență culturală

Influența este destul de indirectă, deoarece cititorii New Age s-au familiarizat cu aceste intrigi prin prezentarea lor de către Homer și tragedii.

• Povestea morții lui Agamemnon a fost expusă în mod repetat de tragedii : în tragediile supraviețuitoare ale lui Eschil și Seneca „Agamemnon” și în nesupraviețuitul Ion din Chios și un autor necunoscut.
• Răzbunarea lui Oreste pentru tatăl său: în nu mai puțin de zece piese (vezi Oreste ), dintre care trei au supraviețuit („Choephos” de Eschil și „Electra” de Sofocle și Euripide) - în timp ce nici în poemele lui Homer, nici în fragmente din poemul Agia Electra au fost deloc menționate, dar rolul ei în tragedii sugerează că figura ei a avut o anumită semnificație în Întoarcerile.
• Aventurile lui Menelaus în Egipt - într-una, dar tragedia supraviețuitoare a lui Euripide „Helen”.
• De asemenea, aceste comploturi au fost atinse în tragediile despre Nauplius (cel puțin 4, vezi Nauplius ).

Publicații și literatură

• Traducere în limba engleză a fragmentelor din ediția lui Evelyn-White ( Hesiod, Homeric Hymns, Epic Cycle, Homerica . Tradus de Evelyn-White, HG/ Loeb Classical Library Vol. 57. Londra: William Heinemann, 1914). [unu]
• Culegere de fragmente din epopeea greacă, editată de Kinkel.
• Poetarum epicorum Graecorum testimonia et fragmenta. Par. I. Ed. A. Bernabe. Leipzig, 1987. (Colecţia Bernabe).
• M. Davies, Epicorum Graecorum fragmenta (Göttingen) 1988.
• Se intoarce. / Per. O. Tsybenko. // Poeţii eleni din secolele VIII-III. î.Hr e. M., Ladomir. 1999. P.116 și comm. la p.453 (tradus din ediția lui Bernabe)
• Traducerea rezumatului în ediția lui G. Nagy (2000) [2]
• ML West, fragmente epice grecești. Cambridge, M.A. 2003. (greacă cu traducere în engleză)
• Istoria literaturii grecești. T.1. Epopee , lirică, dramă din perioada clasică. M.-L., 1946. P. 157-158 (autorul secțiunii este S. P. Shestakov)

Note

1. ↑ Agy - Forma dorică, Hegy - traducere rusă a Atic Hegy
2. ↑ Eustathius 1796,45 = franceză 4 Evelyn-White
3. ↑ Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică E VI 1-12
4. ↑ Eustathius 1796.45 = Returns, French 4 Evelyn-White
5. ↑ Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică II 1, 5
6. ↑ Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică E VI 7
7. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas X 28, 7 = Returns, fr.6 Evelyn-White
8. ↑ Ateneu. Sărbătoarea Înțelepților VII 14, 281b = Întoarcerea, fr.6 Evelyn-White
9. ↑ prefață la „Medea” de Euripide = Returns, fr.1 Bernabe = fr.2 Evelyn-White
10. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas I 2, 1 = Returns, fr.3 Evelyn-White
11. ↑ Returns, French 11 Bernabe
12. ↑ Clement de Alexandria. Stromata VI 12, 8 = Returnări, fr.8 Kinkel = fr.8 Bernabe = fr.5 Evelyn-White