Menelau

Menelaus ( greaca veche Μενέλᾱος , Dor. Μενέλᾱς , Ion. -Att. Μενέλεως ) este eroul legendar al epopeei homerice Iliadei , sotul Elenei . Numit cu părul blond (IV, 183) [7] . Menelaus era fiul lui Atreus (conform lui Plisfen) și al lui Aeropa , fratele mai mic al lui Agamemnon .

Menelau și Agamemnon, alungați de Fiesta , au fugit din Micene în Sparta , la Tyndareus , a cărui fiică, Elena , Menelau s-a căsătorit [8] , moștenind tronul socrului său. Au avut o fiică, Hermione . [9] În momentul răpirii Elenei, Menelaus vizita Creta [10] .

Mituri

Origine. Primii ani

Există mai multe versiuni despre originea lui Menelaus. Potrivit epopeei homerice, el era fiul lui Atreus , nepotul lui Pelops , fratele mai mic al lui Agamemnon și regele Micenei . În sursele ulterioare, mama lui Menelaus este numită Aeropa , fiica regelui cretan Catreus . După ce tatăl său a găsit-o pe Aeropa „cu un sclav pe pat”, a ordonat ca ea să fie înecată, dar, la mijlocirea lui Nauplius , a acceptat să o vândă ca sclavă. Ulterior, ea a devenit soție, după o versiune, Atreus, sau, după alta, fiul său Plisfen [11] [12] .

Menelaus era fratele mai mic al lui Agamemnon. A avut și o soră, Anaxibia . Conform versiunilor ulterioare, în care Plisfen este numit tatăl lui Menelaus, băiatul a rămas fără tată în copilărie. El, împreună cu fratele și sora lui, a fost crescut de bunicul său Atrey. Între Atreus și fratele său Fiesta a existat o dușmănie de lungă durată pentru moștenirea tatălui și pentru tronul regal. Ea a luat cele mai crude forme, inclusiv uciderea copiilor din Fiesta, a căror carne a fost servită tatălui lor la cină. Într-una dintre etapele confruntării, Agamemnon și Menelaus au reușit să captureze Fiesta lângă Delphi , pe care tinerii au adus-o la Atreus. În cursul evenimentelor ulterioare, Atreus a fost ucis, iar Fiesta a preluat tronul împreună cu fiul său Aegisthus [13] [14] .

După ce Fiesta a venit la putere, Agamemnon și Menelaus au fost forțați să părăsească orașul natal. Conform uneia dintre versiunile descrise de Pseudo-Apolodor, frații au fost scoși de asistenta lor, ceea ce nu este în concordanță cu versiunea capturarii Fiesta de către fiii lui Atreus. Mai întâi, au venit la curtea regelui Sicyon Polyfid. Apoi au fost date în grija etolianului Oineus . După câțiva ani de rătăcire, regele Spartei Tyndareus , după ce a învins-o pe Fiesta în război, a înapoiat tronul părintelui lui Agamemnon și Menelaus [15] [16] [17] .

Tyndareus a avut o fiică adoptivă, Elena cea Frumoasă . Când a venit momentul să o căsătorească, zeci de regi și războinici celebri din toată Hellasul au venit la curtea lui Tyndareus. S-a confruntat cu o alegere dificilă. Din câteva zeci de războinici celebri, regi, fii ai zeilor, regele spartan ar putea obține un prieten și câteva zeci de dușmani furiosi. Printre mulți pețitori s-a numărat și Ulise . Evaluându-și șansele ca aproape de zero, el i-a sugerat lui Tyndareus să rezolve problema, cu condiția ca acesta din urmă să-i ajute în potrivirea cu Penelope . Regele spartan a fost de acord cu bucurie. Apoi Ulise a propus să lege toți potențialii soți ai Elenei printr-un jurământ. Toți candidații s-au angajat să-l recunoască pe viitorul soț al Elenei și, cel mai important, să-i vină în ajutor în caz de pericol și resentimente [18] [19] [20] .

După o promisiune solemnă, ori Elena însăși l-a ales pe Menelaus [21] [22] , fie Tindareus l-a ales pentru fiica ei adoptivă [18] [20] . Au avut o fiică, Hermione , și un fiu, Nicostratus [23] . Există mai multe versiuni alternative cu privire la copiii lui Menelaus. În diverse scolii se găsesc numele de Ethiolaus, Fronius, Morraphy, Plisthenes, Megapenta, Xenodamus și Melita. Nicostratus și Megapent au fost numiți copiii lui Menelaus dintr-un sclav, iar Xenodamus a fost numit fiul nimfei Knossia [23] [24] [25] .

Tyndareus a cedat puterea regală ginerelui său. Menelau a devenit conducătorul Spartei și al părții de est a Meseniei [26] [14] . Căsătoria lui Menelaus cu Elena a durat aproximativ 10 ani. La momentul zborului Elenei, fiica lor Hermione avea 9 ani [27] [20] .

Războiul troian

Viața fără nori a lui Menelaus s-a încheiat cu răpirea Elenei de către prințul troian Paris . Potrivit unei versiuni, Menelaus a fost cel care a adus Parisul în Sparta. La momentul răpirii, Menelaus se afla în Creta, unde a participat la înmormântarea bunicului său matern Katreya. Pe lângă Elena, Paris a dus comorile regale la Troia [28] [17] .

După răpirea Elenei, Menelaus s-a îndreptat către fratele său Agamemnon , precum și către regi și eroi, care au jurat să vină în ajutorul soțului Elenei în caz de ofensă.

Când Paris a luat-o pe Elena, Menelaus și Ulise s-au dus la Ilion (Troia) și au cerut extrădarea soției răpite, dar fără rezultat.

Întors acasă, Menelaus, cu ajutorul lui Agamemnon , a adunat regi prieteni pentru campania Ilionului, iar el însuși a ridicat 60 de corăbii [29] , recrutând soldați în Lacedaemon , Amykla și în alte orașe. Adunând o armată, a plantat un platano lângă Muntele Kafiy din Arcadia [30] . Conform Iliadei, el a ucis 7 troieni cu nume. A ucis 8 războinici în total [31] . L-a ucis pe Euphorbus [32] , scutul pe care l-a luat lui Euphorbus, pe care l-a dedicat mai târziu templului Herei de lângă Micene [33] .

Înainte de Ilion , Menelaus, având ajutorul Herei și Atenei , s-a arătat a fi un războinic viteaz și un sfătuitor rezonabil. Când Parisul a anunțat o provocare a luptei unice, Menelaus a fost de acord cu bucurie și s-a repezit asupra inamicului atât de înverșunat, încât acesta din urmă s-a speriat și a început să se retragă. Hector l-a făcut de rușine pe Paris și a avut loc lupta unică: Menelaus l-a prins pe Paris de cască și l-a târât la echipele aheilor , dar Afrodita și-a salvat favoritul. Partea învingătoare a început să ceară extrădarea Elenei și comorile luate cu ea, dar Pandar , care a ieșit din rândurile troienilor, l-a rănit pe Menelau și a eliminat astfel posibilitatea unui armistițiu. Mai târziu, Menelaus este chemat la luptă unică cu Hector, dar la cererea prietenilor săi părăsește acest plan periculos; în același mod Antilochus l-a împiedicat să concureze cu Enea . Când Patroclu a căzut, Menelau a fost printre cei care au protejat trupul eroului ucis. În jocurile funerare după Patroclu, a câștigat aruncarea suliței [34] . În jocurile lui Ahile, a câștigat cursa cu carele [35] .

Când a fost construit calul de lemn , Menelau, împreună cu alții, a fost adus în orașul Troia și a fost unul dintre primii care a început o luptă decisivă pe străzile Troiei, care a dus la căderea acestuia din urmă. Înfățișat într-un tablou de Polygnotus la Delphi printre participanții la capturarea Troiei cu un dragon pe scut [37] .

Întoarcerea în Grecia

După capturarea Troiei, Atena a provocat o ceartă între Agamemnon și Menelaus [38] . La întoarcere, a intrat în furtună, acostat la Capul Sunia, apoi în Creta, a rătăcit prin Libia, Fenicia, Cipru și doar cu 5 corăbii a ajuns în Egipt [39] . După ce a rătăcit timp de 8 ani în Orient, a fost reținut o vreme pe insula Pharos și a suferit foame până când, la sfatul lui Idothea , tatăl ei Proteus l-a ajutat să navigheze spre casă. Poveștile despre șederea lui Menelaus în Libia sunt asociate cu colonizarea cireniană [40] . Numele lui Menelaus purta portul de la Ardanida (Cyrenaica). Potrivit unei alte versiuni, Menelau în Egipt s-a căsătorit cu fiica regelui, potrivit acestuia, egiptenii au notat istoria războiului troian pe stele [41] .

Întors în patria sa, a locuit cu Elena în Lacedaemon, iar după moartea sa a fost transferat la Elysium . Telemachus îi vizitează pe Menelau și pe Elena în Sparta [42] . Hera l-a făcut nemuritor și a ajuns la Câmpurile Elizei cu Helen. Casa lui a fost arătată în Sparta [43] . Mormintele lui Menelau și Elena au fost arătate în Ferapna , unde era sanctuarul său, și au avut loc în cinstea jocului său [44] . În raport cu Agamemnon, el se considera un subordonat, recunoscându-și puterea supremă în toate.

Protagonistă în tragediile lui Sofocle „Eant”, Euripide „ Iphigenia în Aulis ”, „ Femei troiene ”, „ Elena ”, „ Oreste ”, „ Andromache ”, comedia lui Alexis „Menelau”. Printre spartani, numele Menelaus nu apare [45] .

În artă și știință

În psihologie

Pe baza mitului lui Helen, Paris și Menelaus, psihologii moderni descriu modele de triunghiuri amoroase . În triunghiul clasic masculin, femeia este punctul de ceartă, recompensa pentru erou, prada sau trofeul. În centrul unei astfel de rivalități se află arhetipul masculilor care concurează pentru femela dominantă. O femeie are nevoie de o astfel de situație pentru a-și alege un partener mai puternic. În această paradigmă, este ușor de explicat comportamentul Helenei, care, în timpul duelului dintre Menelaus și Paris, își așteaptă cu calm sfârșitul. Ea este gata să devină soția oricăruia dintre câștigători [46] .

Relațiile dintre personajele homerice ale lui Menelaus-Helen-Paris sunt prototipul și matricea inițială pentru toate variantele cunoscute de triunghiuri amoroase. Conține un conflict între doi parteneri demni și, în același timp, neechivalenți. Menelaus este un rege și un războinic, în timp ce Paris este un prinț și un artist. Triunghiul „războinică-femeie-poetă” în diverse variante este prezent în culturile diferitelor popoare. În matricea sa, se pot distinge mai multe modele de comportament [47] :

1. triunghiul adulterului  este o situație în care, pe fondul problemelor cotidiene, baza romantică a relațiilor de familie dispare. Necesitatea actualizării acestuia și duce la trădare;
2. triunghiul misalianței  este o situație în care „stăpânul” bogat și puternic al vieții (Menelau) și „romanticul” nesigur (Paris) se ciocnesc. „În loc de un univers de schimb de numerar, unei femei i se oferă un univers de ispite imateriale.” Uitând de toată prudența, Elena alege abisul pasiunii cu Paris pentru o viață liniștită și prosperă alături de Menelau;
3. triunghiul pasiunii fatale  - o situație în care pasiunea devine consumatoare, ascunde normele morale și posibilele consecințe;
4. triunghiul dăruirii soartei  - o femeie se dezvăluie, devine diferită atunci când își schimbă partenerii.

Note

1. ↑ 1 2 3 Lubker F. Menelaus // Real Dictionary of Classical Antiquities conform Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie şi Pedagogie Clasică , 1885. - S. 855-856.
2. ↑ Lubker F. Agamemnon // Dicționarul real al antichităților clasice după Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie și Pedagogie Clasică , 1885. - P. 43.
3. ↑ 1 2 Menelau // Dicţionar Enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1896. - T. XIX. - S. 87.
4. ↑ Lubker F. Helena // Dicționarul real al antichităților clasice după Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie și Pedagogie Clasică , 1885. - S. 597.
5. ↑ Hermione // Dicţionar Enciclopedic - Sankt Petersburg. : Brockhaus - Efron , 1893. - T. VIIIa. - S. 539.
6. ↑ Lubker F. Hermione // Dicționarul real al antichităților clasice după Lubker / ed. F. F. Zelinsky , A. I. Georgievsky , M. S. Kutorga , F. Gelbke , P. V. Nikitin , V. A. Kansky , trad. A. D. Veisman , F. Gelbke , L. A. Georgievsky , A. I. Davidenkov , V. A. Kansky , P. V. Nikitin , I. A. Smirnov , E. A. Vert , O. Yu. Klemenchich , N. V. Rubinsky - Sankt Petersburg. : Societatea de Filologie și Pedagogie Clasică , 1885. - S. 617.
7. ↑ Mituri ale popoarelor lumii . M., 1991-92. În 2 vol. T.2. pp.138-139
8. ↑ Gigin. Mituri 81
9. ↑ Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică III 2, 2 în continuare
10. ↑ Tsets. Înainte de Homer 99-101 // Losev A.F. Mitologia grecilor și romanilor. M., 1996. P.156
11. ↑ Pseudo-Apolodor, 1972 , III, II, 2.
12. ↑ Stoll, 1894-1897 , S. 2776-2777.
13. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 88.
14. ↑ 1 2 Stoll, 1894-1897 , S. 2777.
15. ↑ Pseudo-Apolodor, 1972 , Epitoma, II, 15.
16. ↑ Graves, 1992 , Agamemnon și Clytemnestra, p. 263.
17. ↑ 1 2 Yarkho, 1980 .
18. ↑ 1 2 Pseudo-Apolodor, 1972 , III, X, 9.
19. ↑ Pausanias, 1996 , III, 20, 9.
20. ↑ 1 2 3 Yarkho Elena, 1980 .
21. ↑ Pseudo-Gigin, 2000 , 78.
22. ↑ Euripide, 2014 , Ifigenia în Aulis, 55-71.
23. ↑ 1 2 Pseudo-Apolodor, 1972 , III, XI, 1.
24. ↑ Pausanias, 1996 , II, 18, 6.
25. ↑ Stoll, 1894-1897 , S. 2777-2778.
26. ↑ Pseudo-Apolodor, 1972 , Epitoma, II, 16.
27. ↑ Pseudo-Apolodor, 1972 , Epitoma, III, 2.
28. ↑ Stoll, 1894-1897 , S. 2778.
29. ↑ Homer. Iliada II 587; Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică E III 12; Hygin. Mituri 97
30. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas VIII 23, 4
31. ↑ Gigin. Mituri 114
32. ↑ Gigin. Mituri 112
33. ↑ Ovidiu. Metamorfozele XV 164; Pausanias. Descrierea Hellas II 17, 3, vezi comentarii: și în alte temple
34. ↑ Gigin. Mituri 273
35. ↑ Quint Smyrna. După Homer IV 610-615
36. ↑ Gigin. Mituri 108; Quint Smirnsky. După Homer XII 338; Trifiodor. Captura lui Ilion 163; Virgil. Eneida II 264
37. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas X 26, 3
38. ↑ Hegius din Trezensky. Retururi, rezumat
39. ↑ Pseudo Apolodor. Biblioteca mitologică E VI 1; VI 29
40. ↑ Malkin I. Mit și teritoriu în Marea Mediterană spartană. Cambridge U.P. 2003. P.56
41. ↑ Dion. Discurs troian 38, 135
42. ↑ Homer. Odiseea IV
43. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas III 14, 6
44. ↑ Pausanias. Descrierea Hellas III 19, 9
45. ↑ Malkin I. Mit și teritoriu în Marea Mediterană spartană. Cambridge U.P. 2003. P.46
46. ↑ Razinov, 2018 , p. 108.
47. ↑ Razinov, 2018 , p. 111-118.

Literatură

Surse

• Pseudo Apolodor . Bibliotecă mitologică / Traducere, articol final, note, index de V. G. Borukhovich. - L .: Nauka, 1972.
• Pseudo-igină . Mituri / Tradus din latină, comentariu de D. O. Torshilov, editat de A. A. Takho-Godi . - Sankt Petersburg. : Aletheia , 2000. - 360 p. — (Biblioteca antică). — ISBN 5-89329-198-0 .
• Homer . Iliada / trad. N. I. Gnedich . Ed. pregătire A. I. Zaitsev . - L .: Nauka, 1990.
• Euripide . Tragedie. În 2 volume / Traducerea lui Innokenty Annensky. - M . : Ladomir; Știință, 2014. - ISBN 5-86218-155-5 .
• Pausanias . Descrierea Hellasului / Traducere și note de S. P. Kondratiev , editat de E. V. Nikityuk. Redactor responsabil prof. E. D. Frolov .. - Sankt Petersburg. : Aletheia, 1996. - ISBN 5-89329-006-2 .
• Sofocle . Drame / Traducere de F. F. Zelinsky, ed. M. L. Gasparova și V. N. Yarkho. Publicația a fost pregătită de M. L. Gasparov și V. N. Yarkho. - M . : Nauka, 1990. - (Monumente literare).

Cercetare

• Graves Robert. Mituri ale Greciei Antice . — M. : Progres, 1992. — 624 p. — (Antropologie, etnografie, mitologie, folclor). — ISBN 5-01-001587-0 .
• Razinov Yu. A. Triunghi amoros  // Mixtura verborum' 2018: Voința de sens. Anuar filosofic / Sub redacția generală a S.A. Lishaev. - Samara: Academia Umanitară Samara, 2018. - S. 104-118 .
• Yarkho V.N. Elena // Mituri ale popoarelor lumii / Glavn. ed. S. A. Tokarev . - M .: Enciclopedia Sovietică , 1980. - S. 356-358.
• Yarkho V.N. Menelaus // Mituri ale popoarelor lumii / Glavn. ed. S. A. Tokarev . - M .: Enciclopedia Sovietică , 1980. - S. 658-659.
• Stoll HW Menelaos // Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie  : [ Germană. ]  / Roscher Wilhelm Heinrich. - Leipzig : Druck und Verlag von BG Teubner, 1894-1897. — bd. II, 2. - Kol. 2776-2791.

Vezi și

• Wikimedia Commons are medii legate de Menelaus

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Mare norvegian Rusă mare Marele Soviet (1 ed.) Brockhaus și Efron in jurul lumii Micul Brockhaus și Efron Dicționar real de antichități clasice croat Britannica (a 11-a) Britannica (online) Universalis
În cataloagele bibliografice	GND : 1019103213 SUDOC : 24041358X VIAF : 228076313 WorldCat VIAF : 228076313