Woland

Woland

Woland în producția Teatrului Arbat
Creator Mihai Bulgakov
Opere de arta „ Maestrul și Margareta ”
Podea masculin
Rol jucat La cinema Alain Cuny , Yuri Yakovlev , Gustav Holubek , Valentin Gaft , Mihail Kozakov , Oleg Basilashvili , Serghei Grekov, Ivan Ozhogin , Kirill Gordeev , Rostislav Kolpakov , Georgy Novitsky, August Diehl
Sigla Wikiquote Citate pe Wikiquote

Woland  este unul dintre personajele principale din filmul lui Mihail Bulgakov Maestrul și Margarita .

Nume

Woland Bulgakov și-a primit numele de la Mefistofelul lui Goethe . În poemul „ Faust ” sună o singură dată, când Mefistofel îi cere spiritului rău să se despartă și să-i dea drumul: „Vine nobilul Woland!”. În literatura veche germană, diavolul era numit cu un alt nume - Faland. . Apare și în The Master and Margarita, când angajații Variety nu-și pot aminti numele magicianului: „... Poate Faland?” În ediția romanului „Maestrul și Margareta” 1929-1930. Numele lui Woland a fost reprodus în întregime în latină pe cartea sa de vizită: „Dr Theodor Voland”. În textul final, Bulgakov a refuzat alfabetul latin: Ivan Bezdomny își amintește doar litera inițială a numelui de familie - W („dublu-ve”) pe Patriarhi [1] .

Aspect

„... persoana descrisă nu șchiopăta pe niciun picior, iar înălțimea lui nu era nici mică, nici uriașă, ci pur și simplu înaltă. În ceea ce privește dinții, avea coroane de platină în partea stângă și coroane de aur în dreapta. Era într-un costum gri scump, în pantofi străini, asortat cu culoarea costumului. El și-a răsucit bereta gri peste ureche, iar sub braț purta un baston cu un buton negru în formă de cap de pudel. Pare să aibă peste patruzeci de ani. Gura este cam strâmbă. Ras lin. Brunetă. Din anumite motive, ochiul drept este negru, cel stâng este verde. Sprâncenele sunt negre, dar una este mai înaltă decât cealaltă.

Locul în lumea romanului

Romanul spune că Woland este conducătorul forțelor Întunericului, opus lui Yeshua , conducătorul forțelor Luminii. Personajele din roman se referă la Woland ca Diavolul sau Satana . Totuși, cosmografia lumii lui Bulgakov diferă de cea tradițională creștină [2] [3]  - atât Iisus, cât și Diavolul sunt diferiți în această lume, raiul și iadul nu sunt menționate deloc, iar despre „zei” se vorbește la plural. . Savanții literari au găsit asemănări în lumea romanului cu ideologia maniheică sau gnostică [4] [5] [6] , conform căreia sferele de influență din lume sunt clar împărțite între Lumină și Întuneric [7] [2] , sunt egali, iar o parte nu poate - pur și simplu nu are dreptul să se amestece în treburile celeilalte: „Fiecare departament ar trebui să se ocupe de treaba lui”. Woland nu o poate ierta pe Frida, iar Yeshua nu poate să-l ia pe Stăpân la el. De asemenea, Woland nu face el însuși iertarea lui Pilat, ci o încredințează Stăpânului.

Woland, spre deosebire de „Părintele minciunii” creștin, este cinstit, corect, nobil și chiar oarecum milos (de exemplu, într-o conversație cu patriarhii, el încearcă de mai multe ori să-i avertizeze pe Berlioz și Bezdomny împotriva acțiunilor imprudente atunci când dezvăluie viitorul pentru ei). Criticul V. Ya. Lakshin o numește „mânia crudă (dar motivată!) a cerului” [8] . S. D. Dovlatov spunea că Woland personifică nu răul, ci dreptatea [9] . „Wolandul lui Bulgakov este lipsit de imaginea tradițională a Prințului Întunericului, însetat de rău, și efectuează atât acte de pedeapsă pentru un rău „concret”, cât și acte de răzbunare, creând astfel o lege morală care este absentă în existența pământească” [5] .

Woland își îndeplinește promisiunile și chiar îndeplinește două dorințe ale Margaritei în locul celei promise. El și curtenii săi nu fac rău oamenilor, pedepsind doar pentru fapte imorale: lăcomie, denunț, frânare, mită etc. [10] . De exemplu, nimeni nu a fost rănit într-un schimb de focuri între o pisică și ofițerii NKVD. Ei nu sunt în afacerea de a seduce suflete. Woland, spre deosebire de Mefistofel, este ironic, dar nu batjocoritor, predispus la răutăți, râde de Berlioz și Homeless, de barmanul Sokov (în capitolul al optsprezecelea). În același timp, nu dă dovadă de cruzime excesivă: poruncește să fie înapoiat șefului săracului animator Bengalsky; la cererea Margaritei, o eliberează de pedeapsă pe Frida (care și-a ucis copilul). Multe fraze ale lui Woland și ale lui sunt neobișnuite pentru Diavolul creștin: „Nu trebuie să fii nepoliticos... nu trebuie să minți...”, „Nu-mi place de el, este un burnout și un ticălos...”, „Și mila le bate în inimile”.

Astfel, rolul lui Woland în lumea romanului poate fi definit ca „un supraveghetor al răului”. Cel care are răul în sufletul său este paza lui. Woland însuși, spre deosebire de Satana creștin, nu înmulțește răul [11] , ci doar îl veghează și, după caz, oprește și judecă corect (de exemplu, baronul Meigel, Rimsky, Likhodeev, Bengalsky). Filosoful ortodox Alexander Men explică: „Woland, cine apare în masca diavolului, ce fel de diavol este? Are concepte morale normale, nu este Varenukha, nu Likhodeev - asta sunt dracii, dar e normal. Acestea sunt doar măști” [12] .

Simbolism

Teatralitatea

Mulți cercetători ai romanului lui Bulgakov „Maestrul și Margareta” notează motive teatrale, operistice în imaginea lui Woland. Imaginea lui este înzestrată cu câteva detalii strălucitoare, ușor nenaturale, de îmbrăcăminte și comportament. Aparițiile spectaculoase și disparițiile neașteptate, costumele neobișnuite, o referire constantă la vocea sa joasă - basul - aduc imaginii sale luminozitate teatrală, un element de joc și actorie.

În acest sens, unele personaje din romanul teatral al lui Bulgakov fac ecou imaginii lui Woland. . În special, directorul Etapei Educaționale a Teatrului Independent Ksavery Borisovich Ilchin apare în fața lui Maksudov, iluminat de „lumină fosforică”. Și mai strâns legat de Woland este un alt personaj, editorul-editor Ilya Ivanovich Rudolfi, a cărui sosire neașteptată la apartamentul lui Maksudov pe sunetul lui Faust se referă la apariția lui Woland în Maestrul și Margarita:

Ușa s-a deschis și am înghețat pe podea de groază. Era el, fără îndoială. În amurg, deasupra mea, era o față cu un nas autoritar și sprâncene încruntate. Umbrele s-au jucat și mi s-a părut că sub bărbia pătrată iese vârful unei barbi negre. Bereta a fost răsucită în mod celebru peste ureche. Cu toate acestea, nu exista un stilou.

Pe scurt, Mefistofel stătea în fața mea. Apoi am văzut că purta o haină și galoșuri strălucitoare și adânci și ținea o servietă sub braț. „Este firesc”, m-am gândit, „nu poate trece prin Moscova într-o formă diferită în secolul al XX-lea”.

„Rudolfi”, a spus spiritul rău mai degrabă cu un tenor decât un bas.

„La naiba”

În descrierea evenimentelor care au loc în roman, se repetă în mod constant cuvinte care ne indică forțele întunecate. Începând chiar de la primul capitol, personajele din discursul lor repetă numele diavolului: „aruncă totul la naiba...”, „La naiba, la naiba!”, „Ce naiba vrea?”, „La naiba. asta, eh! .." "La naiba, am auzit totul." Această „diavolitate” se repetă pe tot parcursul romanului. Locuitorii din Moscova par să-l cheme pe Satana, iar el nu poate refuza invitația. Cu toate acestea, toate aceste motive ale forțelor întunecate sunt mai probabil legate nu de Woland însuși, ci de Moscova și moscoviții.

Luna

Pe tot parcursul romanului, Woland este urmat de lună. Lumina sa a însoțit întotdeauna reprezentanții forțelor întunecate, deoarece toate faptele lor întunecate au fost comise sub acoperirea nopții. Dar în romanul lui Bulgakov, luna capătă o altă semnificație: are o funcție revelatoare. În lumina ei, se manifestă adevăratele calități ale oamenilor și se face dreptate. Lumina lunii face din Margarita o vrăjitoare. Fără el, nici măcar crema magică a lui Azazello nu ar fi avut efect.

Pudel

Pudelul - o aluzie directă la Mefistofel - se găsește de mai multe ori în lucrare. În primul capitol, când maiestuosul Woland a vrut să-și împodobească mânerul săbiei sale cu un cap de câine, în timp ce Mefistofel însuși se cățăra în pielea unui pudel. Pudelul apare apoi pe perna pe care Margarita pune piciorul in timpul balului si in medalionul de aur al Reginei.

Presupuse prototipuri

Bulgakov însuși a negat cu tărie că imaginea lui Woland se bazează pe orice prototip. Potrivit memoriilor lui S. A. Ermolinsky , Bulgakov a spus: „Nu vreau să ofer fanilor un motiv să caute prototipuri. Woland nu are prototipuri” [13] . Cu toate acestea, ipotezele că figura lui Woland ar avea un anumit prototip real au fost exprimate de mai multe ori. Cel mai adesea, Stalin este ales drept candidat ; potrivit criticului V. Ya. Lakshin , „este greu de imaginat ceva mai plat, unidimensional, departe de natura artei decât o astfel de interpretare a romanului lui Bulgakov” [14] .

Mefistofele din tragedia Faust

Prototipul posibil sugestiv al lui Woland este Mefistofelul lui Goethe . De la acest personaj, Woland primește un nume, câteva trăsături de caracter și multe simboluri care pot fi urmărite în romanul lui Bulgakov (de exemplu, o sabie și o beretă, o copită și o potcoavă, câteva fraze și așa mai departe). Simbolurile lui Mefistofel sunt prezente pe tot parcursul romanului, dar de obicei se referă doar la atributele externe ale lui Woland. În Bulgakov, ei dobândesc o interpretare diferită sau pur și simplu nu sunt acceptați de eroi. Astfel, Bulgakov arată diferența dintre Woland și Mefistofel.

În plus, este de remarcat și faptul că o indicație directă a acestei interpretări a imaginii este deja conținută în epigraful romanului. Acestea sunt rânduri din Faust-ul lui Goethe  - cuvintele lui Mefistofel până la întrebarea lui Faust , care este invitatul lui.

Stalin

Potrivit dramaturgului Edvard Radzinsky , prototipul lui Woland este Joseph Stalin [15] :

Nu, Bulgakov a scris acest roman, Maestrul și Margareta, dintr-un motiv. Personajul principal al acestui roman, după cum știți, este diavolul, care acționează sub numele de Woland. Dar acesta este un diavol special. Romanul se deschide cu o epigrafă din Goethe: „... deci cine ești, în sfârșit? „Eu fac parte din acea forță care dorește întotdeauna răul și face întotdeauna binele.” Apărând la Moscova, Woland își dezlănțuie toată puterea sa diabolică asupra celor de la putere care creează fărădelege. Woland se ocupă de persecutorii marelui scriitor - Maestrul. Sub soarele arzător al verii anului 1937, în zilele proceselor de la Moscova, când un alt diavol distrugea petrecerea diavolului, când dușmanii literari ai lui Bulgakov au pierit unul după altul, Maestrul și-a scris romanul... Așa că e ușor de înțeles cine era în spate. Imaginea lui Woland.

Atitudinea lui Stalin față de M. A. Bulgakov însuși și opera sa este cunoscută din scrisoarea lui Stalin în apărarea lui Bulgakov „Răspunsul lui Bill-Belotserkovsky ” din 2 februarie 1929 [16] , precum și din discursurile sale orale la o întâlnire dintre Stalin și un grup de Scriitori ucraineni, care a avut loc la 12 februarie 1929 [17] [18] .

Savantul autoritar din Bulgakov Marietta Chudakova crede, de asemenea, că Stalin a fost prototipul lui Woland [19] .

A doua venire a lui Hristos

Există o versiune [20] conform căreia Woland are multe trăsături în comun cu Isus, iar apariția lui la Moscova se poate dovedi a fi a doua venire a lui Hristos . Motive similare au fost întruchipate în romanul Burdened with Evil, or fourty Years Later (1988) de Arkadi și Boris Strugatsky , creat în mare parte sub impresia romanului lui Bulgakov.

Cu toate acestea, această interpretare a imaginii contrazice puternic textul romanului, în care Woland și Yeshua există separat și simultan, comunicând cu ajutorul lui Levi Matthew .

Imaginea lui Woland în artă

La cinema În muzică

Note

  1. ↑ Woland :: Woland, prințul întunericului, diavolul, Satana, spiritul răului și stăpânul umbrelor, Mephistopheles, Faust, Johann Wolfgang Goethe, Charles Gounod, Junker Voland kommt, Faland, Variety Theatre, Dr Theodor Voland, Demonologii, Maestrul și Margarita, Azazello, Al Pacino, Avocatul Diavolului . www.bulgakov.ru Preluat la 9 decembrie 2019. Arhivat din original la 4 iulie 2015.
  2. ↑ 1 2 Galinskaya Irina . Asociații albigenzi în „Maestrul și Margareta” de M. A. Bulgakov. Arhivat 18 ianuarie 2012 la Wayback Machine // I. Galinskaya. Ghicitori de cărți celebre. Moscova: Nauka, 1986.
  3. ↑ Zerkalov A. Woland, Mephistopheles și alții. // Știință și religie. 1987. nr 8.
  4. ↑ Krugovoi G. Roman gnostic de M. Bulgakov // New Journal. 1979. Nr 134 (martie). pp.47-81.
  5. ↑ 1 2 Belobrovtseva I., Kulyos S. Roman M. Bulgakov „Maestrul și Margareta”. Cometariu. - M . : Clubul de carte 36.6, 2007. - S. 141. - 496 p. - ISBN 978-5-98697-059-2 .
  6. ↑ Omori Masako. Romanul lui M. A. Bulgakov „Maestrul și Margarita” în contextul ideilor religioase și filosofice ale lui V. S. Solovyov și P. A. Florensky Copie de arhivă din 27 aprilie 2012 la Wayback Machine (disertație). M.: 2006.
  7. ↑ Yanovskaya, 2013 , p. 468-469.
  8. ↑ Lakshin V. Ya. Lumea lui Mihail Bulgakov. M. 1996. S. 57.
  9. ↑ Genis A. Dovlatov și împrejurimi. „Lumea nouă”, nr. 7 (1998).
  10. ↑ Yanovskaya L. Calea creativă a lui Mihail Bulgakov. — M.: Sov. scriitor, 1989. S. 274-278.
  11. ↑ Ultima carte a lui Palievski P. Bulgakov. La sat. „Literatura și teorie”, M.: 1974, p. 190: „Nicăieri nu l-a atins Woland, prințul Întunericului al lui Bulgakov, pe cel care recunoaște onoarea”.
  12. ↑ Plăcinta cu aromă a lui Satan . Ziar independent . Preluat la 7 martie 2020. Arhivat din original la 13 ianuarie 2022.
  13. ↑ Chudakova M. O. Biografia lui Mihail Bulgakov. - Ed. a II-a, adaug. - M .: Carte, 1988. S. 462.
  14. ↑ Lakshin V. Ya. Romanul „Maestrul și Margarita” // Lumea Nouă. - 1968 - Nr. 6.
  15. ↑ Edward Radzinsky. Stalin . www.kulichki.com. Preluat la 9 decembrie 2019. Arhivat din original la 26 aprilie 2020.
  16. ↑ Stalin I.V. Works Arhiva copie din 13 mai 2012 la Wayback Machine . - T. 11. - M .: OGIZ; Editura de Stat de Literatură Politică, 1949, p. 326-329
  17. ↑ Vladimir SKACHKO, Anti-Bulgakov prin moștenire. „Mytzi-Natsiks” nu iartă pe nimeni pentru talent  (link inaccesibil) . - Telegraful Kievului. - 14 - 20 august 2009 nr. 33 (483)
  18. ↑ Novikov V. V. Mikhail Bulgakov - artist Copie de arhivă din 3 decembrie 2009 la Wayback Machine . - 2004, Rusofil - Filologie rusă.
  19. ↑ Chudakova, 2019 , p. 44-46.
  20. ↑ Boris Sokolov. Spiritele rele - bune sau rele? // Descifrat Bulgakov. Secretele maestrului și ale Margaretei. - M . : Eksmo, 2005. - S. 235-398. - 4100 de exemplare.  — ISBN 5-69910759-2 .
  21. ↑ Sex, droguri și rock and roll: 10 fapte despre Mick Jagger . Ziarul.Ru . Preluat la 25 octombrie 2020. Arhivat din original la 28 octombrie 2020.

Literatură

Link -uri