Răscoala lui Amyrtheus (sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. ) - performanța egiptenilor împotriva puterii regelui persan , care a dus la restabilirea temporară a independenței Egiptului .
Pe parcursul secolului al V-lea î.Hr e. Egiptenii s-au revoltat de mai multe ori împotriva perșilor. Cea mai de succes dintre acestea a fost răscoala lui Amyrtheus II ( dinastia XXVIII ), care a avut loc în ultimul deceniu al secolului. Drept urmare, Egiptul și-a recâștigat independența timp de 60 de ani, iar perșilor le-au fost necesare câteva campanii militare pentru a readuce această țară sub stăpânirea lor.
Imperiul Ahemenid a fost inițial un conglomerat de teritorii destul de liber și insuficient centralizat. De la mijlocul secolului al V-lea. î.Hr e. în Persia a avut loc un proces de slăbire a puterii centrale, care s-a intensificat mai ales spre sfârșitul secolului, în timpul domniei lui Darius al II -lea [1] . Satrapii Asiei Mici, după ce au recrutat armate din mercenarii greci, au luptat între ei; între 410-408 î.Hr e. au avut loc răscoale în Asia Mică și Media , care au fost înăbușite doar cu greu [2] .
Pentru a ușura nemulțumirea egiptenilor față de regimul persan, Darius al II-lea a încercat să cocheteze cu influența preoție. Construcția templului a fost reluată, regele persan a adoptat chiar un nume de tron egiptean [3] .
Primul conflict a avut loc în jurul coloniei militare evreiești de pe insula Elephantine . Cetatea situată acolo, împreună cu Siena ( Aswan ), acoperea granița și controla Egiptul de Sus . Încă din zilele dinastiei Sais , coloniștii militari evrei au fost localizați pe Elefantina. Mai târziu, au devenit coloana vertebrală a puterii persane în regiune. Sub perși, se crede că garnizoana evreiască avea între 600 și 800 de oameni. Acești oameni vorbeau aramaică , iar documentele se referă adesea ca arameeni . În perioada analizată, aceștia nu mai erau considerați evrei ortodocși , întrucât aveau propriul lor templu pe insulă, asemănător Ierusalimului, în care, pe lângă Iahve, erau venerate și alte zeități semitice [3] .
Relațiile coloniștilor evrei cu populația locală au fost pașnice și chiar prietenoase pentru o lungă perioadă de timp. Spre deosebire de numeroși mercenari greci din Egipt, pe care localnicii îi urau, unele obiceiuri erau legate de evreii egiptenilor (circumcizia, pe alocuri - interdicția de a mânca carne de porc) [2] .
Cu toate acestea, diferențele religioase au jucat un rol. În templul Elefantin, „sub perși , berbecii erau, fără îndoială, oferiți ca arderi de tot” [4] . În același timp, pentru localnici, berbecul era un animal sacru - zeul lor Khnum era înfățișat cu un cap de berbec, iar arheologii chiar au dezgropat cimitirul unui berbec de pe insulă. Este posibil ca nemulțumirea religioasă să fi crescut mult timp, și să fi izbucnit tocmai în momentul pregătirii pentru răscoală, sau chiar la începutul acesteia [4] .
După ce a așteptat momentul în care Arsham, guvernatorul Egiptului, a mers la curte, preoții din Khnum în iulie 410 î.Hr. e. a chemat poporul să distrugă templul evreiesc. L-au mituit pe comandantul persan al cetății Vidrang, iar el nu numai că nu a intervenit în acțiunile lor, dar, potrivit evreilor, l-a trimis chiar pe fiul său Nafain, șeful garnizoanei Siena, să-i ajute pe egipteni. Ca urmare, templul a fost jefuit și parțial distrus [2] .
Evreii au adus o plângere lui Arshama și au cerut, de asemenea, ajutor pentru restaurarea templului marelui preot din Ierusalim și satrapilor din Iudeea și Samaria . Ierusalimul a ignorat cererea lor, dar satrapii Bagoy și Sanballat, care mărturiseau religia samaritenilor , le-au oferit sprijin. Vidrang și fiul său au fost îndepărtați din posturile lor și pedepsiți, s-a dat permisiunea de a restaura templul, dar din cauza leneței birocrației persane, pe care atât evreii, cât și egiptenii au încercat să o mituiască, cazul a durat câțiva ani. [2] . În același timp, perșilor le era frică să-i pedepsească pe egipteni, iar evreilor li s-a ordonat să excludă „sângele și arderile de tot din jertfe, lăsând doar pâine și tămâie” [4] .
Nu se știe exact când a început răscoala împotriva perșilor din Deltă . Autoritatea lui Darius al II-lea a fost recunoscută în Egipt cel puțin până în 406/405 î.Hr. e. [5] , așadar, data aproximativă a eliberării țării a fost considerată a fi 405/404 î.Hr. e. [6] Capul rebelilor și noul faraon a fost prințul libian Amirtey (II) din Sais , se pare, nepotul lui Amirtey , care a condus la mijlocul secolului al V-lea. î.Hr e. răscoala anti-persană din Delta de Vest, și care, în ciuda înfrângerii, a reușit să rețină și să transfere fiului său Pausiri un principat autonom [7] [5] .
Mai târziu a devenit clar că până în 404 î.Hr. e. Amyrtheus a reușit să ia în stăpânire doar Egiptul de Jos . Garnizoana elefantină a rămas loială regelui persan până cel puțin în decembrie 401 î.Hr. e. În primăvara acelui an, comandantul spartan Clearchus i-a oferit satrapului Tissafernes detașamente de mercenari eleni pentru a recuceri Egiptul. În anul 400 î.Hr e. Forțele lui Amyrtheus au capturat Elefantina și Egiptul de Sus, coloniștii evrei au trecut de partea noului guvern [6] .
Perșii au adunat o mare armată în Siria sub comanda satrapului Abrokom , dar răzvrătirea lui Cirus cel Tânăr care a început la acea vreme i-a forțat să amâne campania împotriva Egiptului [6] .
Colonia evreiască de la Elephantine a fost lichidată în jurul anilor 399/398 î.Hr. e. Aparent, egiptenii, pregătindu-se să respingă iminenta invazie persană, se temeau să lase în urmă garnizoana, care de mult timp fusese coloana vertebrală a puterii străine. Templul a fost complet distrus, iar această lucrare a fost făcută atât de minuțios încât arheologii nu i-au găsit niciodată rămășițele, în ciuda faptului că locația este cunoscută din documente [5] .