| Uniunea Scriitorilor din întreaga Rusie | |
|---|---|
| Tipul organizației | Asociere creativă |
| limbile oficiale | Rusă |
| Baza | |
| Data fondarii | 1920 |
| lichidare | |
| 1932 | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Uniunea Scriitorilor din întreaga Rusie este o organizație profesională de scriitor pentru scriitori din formația „veche” (pre-revoluționară), organizată în 1920 și a existat până în 1932 . Uniunea Scriitorilor din întreaga Rusie a fost înființată pe baza Casei Scriitorilor , care a fost închisă în toamna anului 1922 fără a primi permisiunea NKVD pentru reînregistrare. Inițial, scriitorii, jurnaliștii, traducătorii au fost admiși în Uniune pe baza experienței literare. În 1926, Uniunea era formată din 360 de scriitori [1] .
Schimbarea radicală în societate după Marea Revoluție Socialistă din Octombrie a determinat crearea unei arte noi, revoluționare, spre deosebire de cea veche, „burgheză”. „Scriitori ruși, care au navigat întotdeauna în urma mișcărilor sociale”, a subliniat criticul Vyach. Polonsky – s-au găsit departe de viață” [2] . Pentru intelectuali, problema cooperării cu autoritățile a rezolvat de fapt problemele vieții și ale vieții, ceea ce a determinat înființarea la Petrograd a mai multor asociații ale intelectualității creative prerevoluționare: Uniunea Muncitorilor de Ficțiune (1918-1919), Casa a Scriitorilor (1918-1922), editura „Literatura Mondială” (1918 -1924), Uniunea Scriitorilor din întreaga Rusie (1920-1932) [3] .
Rădăcinile uniunilor de scriitori pot fi urmărite încă din perioada Războiului Civil, când cea mai veche Uniune a Poeților din întreaga Rusie a organizat întâlniri de poezie, a organizat o cantină gratuită pentru toți scriitorii aflați în nevoie și a publicat mai multe colecții de poezii. În plus, scriitorii au primit împrumuturi gratuite, premise pentru muncă. Sub Uniunea Poeților existau întreprinderi auxiliare: o cafenea, un cinematograf și o cantină, din veniturile cărora își desfășura activitățile [4] .
Uniunea a fost creată ca asociație profesională atât a scriitorilor formațiunii prerevoluționare, cât și a tinerilor, care în 1923 au primit L.D. Numele lui Troțki „ colegi de călători ”. El trebuia să reprezinte o literatură rusă unificată cu autoritate, să-i păstreze tradițiile și să apere interesele scriitorilor, statutul lor juridic și financiar în noile condiții istorice [3] [5] .
Rolul Uniunii Scriitorilor în procesul literar al deceniului este evidențiat în mod elocvent de memoriul din 1928 al unuia dintre rapoviții activi S. Rodov către Comisia Orgburo-ului Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune: „Principalul organizația scriitorilor în care sunt concentrați scriitorii burghezi și neburghezi - Uniunea Scriitorilor din întreaga Rusie - a câștigat o nouă putere. <.> Organizația, mai mult decât oricare alta, crescută pe tradițiile literaturii burgheze, a primit o nouă strălucire. <.> Diviziunea acestei organizații, la care ar fi aspirat actuala conducere a UAFP , este mai departe de a fi realizată ca niciodată. Dimpotrivă, avem o creștere atât relativă, cât și absolută a influenței Uniunii Scriitorilor din întreaga Rusie, în comparație cu creșterea influenței UAPP” [6] .
Autoritățile au perceput acest lucru ca o întărire a coloanei a cincea ideologică din țară. „Transferul de competențe către o uniune profesională de artiști, unele asociații de artă în general, un constituent al artei ar însemna prăbușirea politicii sovietice în acest domeniu și capitularea în fața apărării vechiului”, a menționat Lunacharsky , președintele Comisariatului Poporului din Educație [7] .
În literatura istorică, în mai mult de un deceniu din istoria Unirii au fost acoperite doar trei intrigi: împrejurările arestării și expulzării eșuate a lui E. Zamyatin în 1922, istoria Literaturnaya Gazeta interzisă în 1921 și cea din 1929. campanie pentru înfrângerea filialei Leningrad a Uniunii și expulzarea lui Zamiatin [3] .
În anii 1920, a avut loc o controversă ascuțită despre viitorul artei sovietice , în care Uniunea Scriitorilor din Rusia a fost reprezentată de redactorul-șef al revistei Krasnaya Nov A. Voronsky și i s-a opus figurile VAPP. sub conducerea ideologică a lui L. Averbakh , care a publicat revista On Post .
La 9 mai 1924, Departamentul de Presă al Comitetului Central al PCR(b) a convocat o ședință „ Despre politica partidului în ficțiune ”, la care a fost formulată esența confruntării dintre forțele adverse. „În esență, dezbaterea a fost despre cum ar trebui să fie arta după revoluție: dacă ar trebui să-și păstreze specificul în înțelegerea lumii sau să se supună politicii, să se identifice cu ea în viziunea asupra lumii și în modalitățile de interpretare a acesteia”, spune G. .DAR. Alb [8] .
„Npostovtsy” și-a exprimat în mod clar dorința de a ignora în mod fundamental importanța criteriilor artistice în evaluarea artei, subordonând complet literatura politicii. Voronsky a susținut că problema naturii artei urmărește în mod indirect scopuri politice, dar are „propriile sale metode... propriile sale legi de dezvoltare, propria sa istorie”. El a spus că partidul a oferit literatură libertatea de exprimare, sprijinind în același timp activ grupurile care au stat „pe pozițiile lunii octombrie”. „Pornind de la premisa că avem o țară țărănească, că tânărul scriitor sovietic a mers, așadar, cu noi cu o înclinație mujică, că proletariatul și partidul nostru sunt angajate în principal în luptă politică directă, că printre scriitorii proletari domnește adesea un spirit de cerc printre noi. ”, pornind de aici, partidul nu a luat punctul de vedere dintr-o direcție sau alta, ci a oferit asistență tuturor grupurilor literare revoluționare, îndreptându-și cu atenție linia”, a subliniat Voronsky. El a enumerat numele scriitorilor care s-au consacrat deja în literatură și fac primii pași în ea, prefigurand viitoarea ei înflorire fără precedent. Evoluția ideologică generală a artiștilor cuvântului merge în direcția partidului. Opunându-se încercărilor de a eticheta „colegii de călătorie” drept „burgezi”, Voronsky a obiectat: „Suntem predicați și sfătuiți să aruncăm clasicii modernității peste bord, în timp ce clasa muncitoare se confruntă cu sarcina de a învăța masa țăranilor și muncitorilor să citească și înțelegeți pe Pușkin, Tolstoi, Gorki” [9] .
În ceea ce privește conceptul de „scriitor proletar”, Voronsky a remarcat că un astfel de scriitor îl numește „cu ideologie comunistă, unul care, folosind expresia de acum preferată a lui Pilnyak , privește lumea“ prin ochii unui proletar. De fapt... acesta este un scriitor care este membru al unei asociații sau altuia, un cerc, „care are propriul „crez”, de obicei redus la convingerea că „sarcina principală a scriitorului proletar... este redusă. la distrugerea esteticii, artei și culturii burgheze și la construirea uneia noi, socialiste. Întrucât în realitate proletariatul din Rusia se confruntă acum cu problema unei stăpâniri critice a vechii culturi și arte, aici există o mare problemă. În loc de oameni vii ai revoluției, ei ne dau simbolism, în loc de dezvoltare progresivă, primim muncă forțată... Cu cât tovarășii noștri renunță mai repede la acest cultism proletar , cu atât mai repede vor deveni adevărați scriitori proletari. Criticând poziția lui On Post, care pretindea hegemonie în literatură, A.K. Voronsky a spus că scriitorii sunt concentrați în apropiere de Krasnaya Nov, și chiar și tinerii sunt atrași de acest jurnal, și nu de oponenți, iar în timpul redacției Krasnaya Nov, un tânăr. sectia de 40 de persoane [9] .
A. Voronsky a fost susținut la întâlnire de A. Lunacharsky , L. Trotsky , N. Bukharin , N. Osinsky , Val. Pravdukhin . Osinsky spunea că toate lucrările ar trebui tipărite, inclusiv cele cu o „ideologie proastă” [9] .
A. V. Lunacharsky l-a susținut pe Voronsky, considerând eronată abordarea „pur politică” a „napostolilor” față de artă. „... Nu se poate pune problema politicii literare”, a spus Lunacharsky, „ignorând legile speciale ale artei. Altfel, într-adevăr putem pune toată literatura într-un sicriu cu măsuri politice stângace... Într-adevăr, nu este clar tuturor încă de la prima abordare că o operă de artă politică, care, însă, nu are merit artistic, este complet absurd” [9] . Şase luni mai târziu, N. Buharin a dezvăluit în mod direct esenţa pretenţiilor „napostolilor”: „... predaţi- ne Editura de Stat pentru a ne ocupa de literatură” [8] .
L.D. Troțki la întâlnire a vorbit despre artă în limbajul dur al politicii. Repetând tezele pamfletului său Literatură și revoluție , el a amintit că el numește „tovarăș de călătorie” „în literatură, ca și în politică, pe cel care, șochind și clătinându-se, merge într-un anumit punct pe același drum pe care suntem tu și cu mine. urmând.mult mai departe. Cine merge împotriva noastră, ocazional îl trimitem în străinătate, spre binele revoluției este cea mai înaltă lege pentru noi” [8] .
Rezoluția Biroului Politic al Comitetului Central al PCR (b) din 18 iunie 1925 „ Cu privire la politica partidului în domeniul ficțiunii ” a împărțit condiționat scriitorii anilor 1920 în trei categorii [4] :
Acordând conducere în ansamblu scriitorilor proletari, rezoluția sublinia: „Partidul sprijină toate contingentele scriitorilor sovietici”. Atâta timp cât „hegemonia scriitorilor proletari nu există încă, Partidul trebuie să-i ajute pe acești scriitori să-și câștige dreptul istoric la o asemenea hegemonie”. Partidul trebuie să lupte împotriva aroganței comuniste, „trebuie să lupte în toate modurile împotriva atitudinii frivole și disprețuitoare față de vechea moștenire culturală, precum și față de specialiștii în cuvântul artistic”. În ceea ce privește colegii de călătorie ca oscilând între ideologia burgheză și cea comunistă, „ar trebui să existe aici o directivă pentru o atitudine tactică și atentă față de ei, adică o astfel de abordare care să ofere toate condițiile pentru tranziția lor cât mai rapidă în partea ideologie comunistă” [10] . În rezoluție, conducerea partidului s-a exprimat în favoarea liberei concurențe a forțelor, formelor și metodelor creative, subliniind necesitatea creării unei literaturi concepute pentru un cititor cu adevărat de masă [1] .
Deși această rezoluție nu a menționat numele grupurilor literare care au luptat în anii 1920, li s-a dat o evaluare cuprinzătoare, potrivit cercetătorului epocii S. I. Sheshukov . De fapt, a găsit susținere poziția lui A. Voronsky , care a susținut unirea scriitorilor, în frunte cu comuniști, pentru munca creativă comună, pentru continuitatea moștenirii literare, pentru reflectarea vieții în toate culorile ei, și nu doar a vieții. al proletariatului, pentru colegialitate, spre deosebire de fantezie. Napostovtsy a respins categoric acest lucru anterior [1] .
Pe la mijlocul anilor 1930, scriitorii țărani erau, de fapt, echivalați cu scriitorii antisovietici, iar printre scriitori au rămas doar colegii de călătorie și scriitorii proletari. Colegii de călătorie au recurs tot mai mult la mimetism, încercând să evite subiectele sensibile, dar în general, până la începutul anilor treizeci, literatura sovietică a rămas foarte diversă și polifonică [4] .
În 1930, a fost creată și filiala siberiană a Uniunii Scriitorilor din întreaga Rusie [3] .
Consiliul Petrograd, condus de președintele A. L. Volynsky (din 1924 F. Sologub ), a inclus A. A. Akhmatova , A. A. Blok , N. M. Volkovysky (tovarășul președinte [11] ), A. V. , N. S. Gumilyov , V. Ya . _ _ _
În sediul editurii „Vsemirnaya Literatura” de pe Mokhovaya , 36 [11] s-au ținut ședințe ale Consiliului de administrație din Petrograd .
Filiala Petrograd a VSP a ales o strategie a muncii de zi cu zi, fără discursuri publice, declarații zgomotoase și declarații. Societatea a organizat seri literare si intalniri cu lectura de opere si discutarea acestora. Au fost și discuții creative. Această strategie de lucru a atras scriitori din alte organizații, astfel încât filiala Petrograd a VSP a jucat rolul de centru al vieții literare din Petrograd - Leningrad în multe privințe . Drept urmare, membrii filialei Petrograd a V.S.P. Au devenit membri și unii membri ai filialei din Petrograd a Uniunii poeților din întreaga Rusie și ai Asociației Scriitorilor Proletari din Leningrad (LAPP) .
În 1921-1922, când un număr mare de tineri literari s-au alăturat Uniunii, numărul membrilor era de aproximativ 200 (până la 1 ianuarie 1922 - 210 persoane [11] ). Printre tineri s-au numărat, printre alții, elevi ai editurii Studioul literar al literaturii mondiale și ai Casei de Arte, studenți ai Zamyatin, Gumilyov, Shklovsky, în special, grupul Fraților Serapion [12] .
Uniunea Scriitorilor nu a reușit să obțină statutul oficial de sindicat, iar în 1923 membrii săi au fost repartizați de-a lungul liniei sindicale la Sindicatul All-Rusian al Muncitorilor din Industria Tipografică [13] .
Activitățile VSP au fost reflectate în detaliu în publicațiile periodice de la începutul anilor 1920. În 1926, 1929 și 1931 au apărut o serie de publicații critice la adresa unirii. Prima a fost legată de discuția despre crearea Federației Asociațiilor Scriitorilor Sovietici (FOSP) și viitoarea fuziune a Uniunii Scriitorilor, RAPP și Societatea Panorusă a Scriitorilor de Ferme Proletare-Colective (VOKP); a doua – cu reformarea Uniunii Scriitorilor și trecerea acesteia la platforma „aliată” [3] .
„În Uniunea Scriitorilor era o stare de spirit că ar fi bine dacă literatura ar fi demisionata din partid”, a recunoscut mai târziu B. Pilnyak . - Discutând situația din literatură și din partid la întâlnirile noastre ilegale, am încercat prin toate mijloacele, ascunzându-ne în spatele politicii de nepartizanism, de artă pură și de libertatea de exprimare, să dovedim asuprirea cenzurii, suprimarea literaturii de către partid. ... Pentru a caracteriza societatea mixtă, trebuie spus că în celulele ei nu a existat spirit de partid” [5] .
În 1929, uniunea a fost aspru criticată după publicarea în străinătate a romanului lui E. Zamyatin „ Noi ” și povestea lui B. Pilnyak „Mahon”. Pilnyak a fost înlăturat din postul de șef al sindicatului, în care a fost ales la începutul aceluiași an.
[5] . El l-a asigurat pe Stalin că publicarea Mahony în străinătate a fost o greșeală și a cerut permisiunea de a pleca într-o altă călătorie în străinătate: Îți voi câștiga încrederea. Vă rog să mă ajutați. Pot pleca în străinătate doar ca scriitor revoluționar. Voi scrie ceea ce trebuie... Trebuie să vorbesc despre greșelile mele. Au fost mulți…” [14] . Pilnyak a fost iertat, povestea a fost ulterior inclusă în romanul Volga se varsă în Marea Caspică, publicat în URSS în 1930.
Potrivit noii ediții a statutului, scriitorii urmau să se implice activ „în munca de construire a unei societăți socialiste și de creare a unei noi culturi socialiste”, pentru a conduce „reeducarea” „ colegilor de călătorie ”.
În 1931, RAPP a criticat aspru formele și metodele de trecere a uniunii de la „însoțire” la „aliență” [3] .
Rezoluția de partid din 23 aprilie 1932 „Cu privire la restructurarea organizațiilor literare și artistice” a marcat o nouă eră în relația dintre stat și scriitori. Se afirma că în țară „au reușit să crească cadre de literatură și artă proletare, noi scriitori și artiști au apărut din fabrici, fabrici, gospodării colective”, deci „cadrul organizațiilor literare și artistice proletare existente (VOAPP, RAPP, RAMP etc.) devine deja îngustă și împiedică sfera serioasă a creativității artistice. „Această împrejurare creează pericolul ca aceste organizații să se transforme dintr-un mijloc de mobilizare în cea mai mare măsură a scriitorilor și artiștilor sovietici în jurul sarcinilor construcției socialiste într-un mijloc de cultivare a izolării cercurilor, separarea de sarcinile politice ale timpului nostru și de grupuri semnificative. a scriitorilor și artiștilor care simpatizează cu construcția socialistă” [15] .
S-a propus eliminarea organizațiilor literare și artistice disparate și crearea de uniuni creative unificate în domenii (scriitori, compozitori, artiști) [15] .
În conformitate cu acest decret, în 1934, Uniunea Scriitorilor din URSS a fost creată pentru a înlocui Uniunea Scriitorilor din întreaga Rusie, precum și toate celelalte organizații ale scriitorilor .