Mănăstire | |
Mănăstirea Galata | |
---|---|
Mănăstirea Galata | |
47°08′46″ s. SH. 27°34′08″ in. e. | |
Țară | România |
Locație | Iasi [1] |
Eparhie | Arhiepiscopia Iaşilor |
Tip de | feminin |
Fondator | Petru al VI-lea Schiop |
Data fondarii | 1584 |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Mănăstirea Galata [2] , Mănăstirea Galata ( Rom. Mănăstirea Galata ) în cinstea Înălțării Domnului și a Sfântului Apostol Iacob este o mănăstire feminină (fostă masculină) a Arhiepiscopiei Iași a Bisericii Ortodoxe Române din orașul Iași . Mănăstirea este situată în partea de sud-vest a orașului pe Dealul Galata și are o mare importanță defensivă. Numele mănăstirii, cel mai probabil, provine de la numele regiunii Constantinopolitane Galata [3] [4] .
În timpul domnitorului moldovean Petru al VI-lea Şchiopul (1574-1579), la poalele Dealului Galata, cunoscută sub numele de Galata de Jos, a fost construită o biserică, dar când pictura bisericii era deja finalizată, aceasta a fost distrusă de un alunecare de teren. Doar clopotul cu inscripția 7087 (1579) 25 martie a supraviețuit din acesta. Petru al VI-lea Şchiopul, care a revenit la putere în 1582, a fost supărat de distrugerea bisericii şi a invitat meşteri din Muntenia . Împreună cu meșterii moldoveni, au elaborat un proiect pentru o nouă biserică pe un deal, bazată pe contraforturi și având un zid masiv înfipt în pământ în fața altarului. Construcția, începută în 1582, s-a încheiat cu sfințirea în 1584. Odată cu biserica, au fost construite o clădire de chilii, casa rectorului, o trapeză, o bucătărie, un arhondarik și, de asemenea, o casă pentru domnitor. Mănăstirea era înconjurată de un zid de cetate [3] .
Proiectul mănăstirii și-a dovedit fiabilitatea și a devenit un model pentru Biserica Aronovskaya (1504), Biserica Dragomirnensky (1608-1609) și Mănăstirea Trei Sfinți (1639) [3] [4] .
Primul stareț al mănăstirii a fost Anastassy, menționată într-un hrisov la 28 ianuarie 1588. Atunci starețul mănăstirii a fost Paisios , care în 1645 a fost ales patriarh al Ierusalimului. În 1735, starețul era Nectarie, care a adunat bani pentru restaurarea zidurilor mănăstirii. La 19 octombrie 1762, mănăstirea a suferit un incendiu care a distrus catapeteasma, decorația și ustensilele liturgice. Asistența la restaurare a fost oferită de domnitorul Gregory Kallimaki . În anul 1765, domnul Grigory Alexandru Ghica a dispus dărâmarea casei domnului dărăpănate. În 1799, domnitorul Konstantin Ypsilanti a construit un nou palat în mănăstire și un pod de lemn peste Bahlui pentru a facilita călătoria către acesta. În 1814 palatul a fost distrus de incendiu. În anul 1821, sediul șefului „ Filiki Eteria ” Alexandru Ypsilanti [3] a fost situat în mănăstire de ceva timp .
Viața monahală a început să scadă după ce în 1618 domnitorul Radu Mikhna a donat-o Bisericii Sfântul Mormânt din Ierusalim. Locuitorii greci, la plecare, au luat cu ei tot ce avea valoare, prin urmare, în ciuda ajutorului domnitorilor, mănăstirea a rămas săracă. Stareții și călugării din mănăstire erau greci. Începând cu secolul al XVIII-lea, ei au ținut un preot moldovean pentru a lua legătura cu băștinașii. La început a fost părintele Dimitraky, care a murit în 1800. Apoi această funcție a trecut fiului său și a fost moștenită. În 1864, părintele George, care nu avea fiu, i-a dat-o ginerelui său Kostaka. După moartea sa în 1893, părintele Konstantin Gauka a preluat funcția. Din 1914 până în 1957 părintele Fabian Botnarescu a fost curatorul mănăstirii [3] .
Secularizat în 1863 . Din 1863 până în 1923, între zidurile mănăstirii a fost amplasată o închisoare militară. Clădirile mănăstirii din prima jumătate a secolului al XX-lea s-au deteriorat treptat, iar apoi, în 1940, au suferit de un cutremur devastator . În 1944 au avut loc distrugeri suplimentare cauzate de lupte . Restul clădirilor au fost folosite ca locuințe. Restaurarea a fost efectuată din 1961 până în 1971, dar un cutremur a lovit din nou la 4 martie 1977 , necesitând noi reparații. În perioada comunistă, biserica mănăstirii era o biserică parohială funcțională. După 1990 , cu binecuvântarea Mitropolitului Moldovei și Bucovinei Daniel , mănăstirea a fost reînviată ca femeie [3] .
Mănăstirile ortodoxe ale mitropoliilor Ugrovlahiei și Moldovei cu liturghie slavonă bisericească | ||
---|---|---|
Tsargrad Tarnov → Scoala de carte Tarnovo → Slavona bisericeasca ( limba de cult ) → Mitropolia Ugrovlahiei → Mitropolia Moldovei | ||
secolul al XIV-lea | ||
secolul 15 | ||
al 16-lea secol |
| |
secolul al 17-lea |
| |
Explicaţie | De la Unirea Florenței până la începutul secolului al XVI-lea, aceste două mitropolii au fost eparhii ale Arhiepiscopiei Ohridului . Din 1683, din Transilvania a început pătrunderea și influența latină în metropole . Din 1761, Maria Tereza a început prin mijloace militare să stabilească unitatea și soliditatea ecleziastică, având ca rezultat apariția școlii transilvănene de unificare bisericească în apropierea Bisericii Greco-Catolice Române . |