Guittone d'Arezzo

Guittone d'Arezzo
ital.  Guittone d'Arezzo
Data nașterii O.K. 1235
Locul nașterii Santa Firmina
Data mortii 21 august 1294( 1294-08-21 )
Un loc al morții Bologna
Ocupaţie poet
Direcţie scoala siciliano-toscana
Limba lucrărilor Italiană
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Guittone d' Arezzo ( italian  Guittone d'Arezzo ; c. 1235, Santa Firmina, lângă Arezzo - 21 august 1294, Bologna ) - poet și predicator religios italian, cel mai mare reprezentant al școlii siciliano-toscane .

Biografie

Unul dintre puținii poeți toscani timpurii despre care s-au păstrat informații biografice [1] .

Descendent dintr-o familie bogată Guelph , tatăl său Viva di Michele a fost vistiernicul comunei Aretina. În jurul anilor 1256/1257, când ghibelinii au ajuns la putere în oraș , Gwittone a intrat în exil autoimpus. S-a întors în jurul anului 1259, dar nu a putut să se împace cu schimbările care au avut loc în oraș, probabil că a suferit pagube materiale din cauza tulburărilor continue, iar în 1265 și-a schimbat dramatic viața, lăsându-și soția și cei trei copii și alăturându-se noului ordin creat al războinicilor Sfintei Fecioare Maria, sau „frați care se bucură” [1] [2] .

Este autorul a aproximativ 50 de canzone, 150 de sonete și aproximativ o sută de balate (unele dintre sonete sunt cunoscute doar din ediția din 1527, lipsesc din cel mai complet manuscris al lui Laurenziano Rediano 9 , iar atribuirea lor este contestată) [2] .

Opera lui Gwittone este împărțită în două perioade distincte. El a început să scrie primele sale poezii în momentul existenței școlii siciliene și, sub influența acesteia, a fost totuși critic cu opera poeților de curte ai împăratului Frederic și a fost mai mult ghidat de poezia trubadurilor provenzale . împrumutând din el teme și forme pe care sicilienii le-au neglijat [1] [3] .

Dintre reprezentanții școlii siciliene, Gwitton a fost influențat de Jacopo da Lentini , de la care a împrumutat forma sonet, iar dintre trubaduri, Bernart de Ventadorn , Gauselm Faydit , Raimbout d'Aurenga , Perdigon , Folket of Marsilia , Peyre Vidal și multe altele [4] .

Prima perioadă

În prima perioadă a muncii sale de creație, a compus poezii de dragoste curtenească, 22 de cântece și 86 de sonete în total, în timp ce toate sonetele formează un singur ciclu poetic, „cancelarul” [5] .

Stilul lui Gwittone se caracterizează prin complexitatea extremă a formei, realizată prin experimentarea cu construcții poetice, rime și joc verbal. În aceasta, s-a ghidat după „ stilul închis” sau „întunecat” ( trobar clus ) al poeziei trubadurilor, și a reușit să o depășească semnificativ din punct de vedere al complexității și varietății. Lungimea canzone a fost semnificativ crescută, ajungând uneori la sute sau mai multe rânduri [6] [7] .

În plus față de Gwittone obișnuit, el a compus sonete care erau pe jumătate de tenson , iar două tensoane au fost scrise de el în întregime, unul în stil curtenesc și celălalt în stil anti-curte, obișnuit în Franța, dar apărut doar în Italia. În aceste sonete, domnul își bate joc de urâțenia și voluptatea doamnei sale [8] , iar în alte lucrări poetul a folosit adesea și forma curtenească pentru a exprima un conținut complet necurteț [9] .

După bătălia sângeroasă de la Montaperti , a fost scrisă canzone „Este timpul să plângi” ( Ahi lasso, sau è stagion di doler tanto ), în care poetul regretă fosta putere a Florenței, și „O, dragă pământ de Arezzo” ( Oh dolce terra aretina ), se remarcă prin compoziția sa rafinată și strictă [10] .

A doua perioadă

Intrând în ordin, Guittone a renunțat cu hotărâre la fostele sale pasiuni literare, condamnând vechile sale poeme drept „nebunie”, iar iubirea curtenească însăși ca josnicie, care, în noua sa părere, nu era decât o frumoasă acoperire pentru pofta obișnuită [11] .

În a doua perioadă de creativitate, scopul poeziei a devenit serviciul divin și predicarea morală. În acest scop, el a abandonat în mare măsură bibelourile unui stil închis și a simplificat limbajul pentru a fi ușor de înțeles pentru un public larg, dar a continuat să folosească dispozitive retorice sofisticate [12] .

În cântecele și balatele ulterioare, el a introdus un număr mare de citate din Biblie, Părinții Bisericii, Cicero , Seneca și, în special , Etica Nicomahei a lui Aristotel . Pentru noi sarcini poetice, Guittone a reformat genurile versurilor, aducându-le mai aproape de poezia didactică și transformând balatele în imnuri religioase [13] .

Folosind sirventa împrumutată de la trubaduri , a scris mai multe canzone pe teme politice. În piesa „Cei mai mari baroni și aproape regi” ( Magni baroni certo e regi quasi ) a dat instrucțiuni domnitorilor din Pisa - infamul conte Ugolino della Gherardesca și nepotul său Nino Visconti [10] .

Pe lângă cântece și sonete, Gwittone era renumit pentru epistolele sale, mai ales în proză, unele în versuri sau în formă mixtă. Aceste lucrări au avut o mare influență asupra formării prozei în Volgar; colecția de scrisori conține și mesaje de răspuns ale poeților florentini Meo Abbracchavacchi , Dotto Reali și Tiberto Gallizani [14] .

Semnificație și evaluări

Guittone d'Arezzo a fost cel mai important poet italian, până la apariția lui Guido Cavalcanti și „dulce nou stil” [15] . Influența operei sale a depășit cadrul condiționat al școlii siciliano-toscane și a adus versurile italiene la o nouă etapă de dezvoltare [16] .

Guittone a reușit nu doar să asimileze realizările tradiției curtenești, ci și să o aprofundeze și să o extindă, evidențiind noi căi de dezvoltare a versurilor. Combinând arta poetică, intelectualismul și patosul religios și moral, s-a apropiat de căutările literare ale stiliștilor. Moralismul său sever și tonul învățător-profetic îl precede pe Dante. (...) Versurile politice ale lui Gwittone au pregătit scena pentru Dante și Petrarh. Gwittone a întărit semnificativ poziția sonetului în poezia italiană, extinzându-și cadrul tematic și formal.

- Toporova A. V. Versuri italiene timpurii, p. 72.

Sub influența puternică a lui Gwittone s-a aflat tânărul Dante , care ulterior a negat în toate modurile posibil rolul aretinianului în dezvoltarea sa poetică, dar nu a reușit să înșele cercetătorii sofisticați [17] .

În scrierile sale, marele florentin îl menționează pe Guittone doar de câteva ori și vorbește invariabil despre el cu dezaprobare. În tratatul „ Despre elocvența populară ” îl critică pe aretinian pentru că „nu s-a îndreptat niciodată către vorbirea populară corectă” [18] , iar în „Divina Comedie” îl menționează de două ori printre alte nume, inclusiv în celebra terza , unde Gwittonianul. Bonajunta Orbicciani a dat numele noii școli de poezie :

Potrivit cercetătorilor literari, vorbirea răutăcioasă a lui Dante în acest caz se explică prin teama că faima și influența lui Gwittone l-ar putea umbri, întrucât autoritatea poetică a rivalului său din ultimele decenii ale secolului al XIII-lea era incontestabilă, iar criticii de mai târziu au numit adesea toscani. poezie înainte de Cavalcanti „Gwittonism” sau „Gwittonism”.» [19] .

Cu toate acestea, stilul complicat al poemelor timpurii a făcut dificilă înțelegerea lor de către publicul larg, iar retorica sofisticată a lucrărilor didactice a stârnit reproșuri pentru lipsa de inimă și absența sentimentului real [12] .

La sfârșitul vieții sale, Gwittone a trebuit să se apere de criticile stilnoștilor, în timp ce dacă Gvinicelli , care a început ca Gwittonian, nu a îndrăznit să vorbească împotriva persoanei pe care o considera profesorul său, atunci Cavalcanti și-a numit direct poeziile. artificial și plat, lipsit de profunzime filozofică și inspirație creativă [20] .

Ulterior, Petrarh , menționându-l pe Guittone printre poeții care mărșăluiau în „triumful Iubirii” , adaugă că „a căzut în mânie, pentru că nu a mers primul” [21] .

Benvenuto da Imola a numit poeziile lui Guittone d'Arezzo „goale” și l-a lăudat doar pentru predicarea sa morală [22] .

În secolul al XV-lea, Lorenzo Magnificul , într-o scrisoare către Federigo de Aragon , indică faptul că Guittone era „foarte sofisticat în filozofie, serios și instructiv”, dar stilul său era „foarte nepoliticos și sever și nu ardea de lumina dulce a lui. elocvența” [22] .

Un rezultat ciudat al percepției lui Guittone d'Arezzo, care s-a stabilit încă de pe vremea lui Dante și Petrarh , a fost rezumat de Francesco De Sanctis , care i-a pronunțat o sentință excesiv de dură, pe baza orientării sale ideologice generale - respingerea a formelor de artă de elită:

Guittone nu este poet, este poet-gânditor; poeziile lui sunt lipsite de grație și de acele frumuseți cu care Guinicelli și-a echipat raționamentele cu o ingeniozitate atât de inepuizabilă. Nu este poet sau artist: îi lipsește acel simț al proporției și al muzicalității cu care alți poeți, care erau nemăsurat de mai mici decât el în cultură și talent, și-au șlefuit wolgarul. Este lipsit de gust și grație.

- De Sanctis F. Istoria literaturii italiene, p. 41.

Note

  1. ↑ 1 2 3 Istorie, p. 192
  2. ↑ 1 2 Toporova, p. 53
  3. ↑ Toporova, p. 54-55
  4. ↑ Toporova, p. 55
  5. ↑ Toporova, p. 56, 58
  6. ↑ Istorie, p. 192-193
  7. ↑ Toporova, p. 56
  8. ↑ Istorie, p. 193
  9. ↑ Toporova, p. 57
  10. ↑ 1 2 Istorie, p. 196
  11. ↑ Toporova, p. 67
  12. ↑ 1 2 Toporova, p. 63-64
  13. ↑ Istorie, p. 193, 195
  14. ↑ Istorie, p. 197
  15. ↑ De Sanctis, p. 41
  16. ↑ Toporova, p. 72
  17. ↑ Toporova, p. 51
  18. ↑ Dante. Despre elocvența populară. I. XIII, 1
  19. ↑ Toporova, p. 52
  20. ↑ Toporova, p. 76
  21. ↑ Petrarh. Triumful Iubirii. IV, 32-33
  22. ↑ 1 2 De Sanctis, p. 64

Ediții

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Site-uri tematice
Dicționare și enciclopedii