| Mitropolitul Glicerius | ||
|---|---|---|
|
||
| 18 iulie 1959 - 15 iunie 1985 | ||
| Biserică | Biserica cu calendar vechi romanesc | |
| Predecesor | Galaction (Kordin) | |
| Succesor | Sylvester (Onofrei) | |
| Naștere |
21 februarie ( 4 martie ) 1892 |
|
| Moarte |
28 iunie 1985 (93 de ani) |
|
| îngropat | ||
| Luând ordine sfinte | mitropolit | |
| Acceptarea monahismului | 1916 | |
| Canonizat | necanonică Biserica Ortodoxă Vechi Calendar a României | |
| Chipul sfințeniei | sfânt | |
| Ziua Pomenirii | 15 iunie (28) | |
| venerat | Biserica Calendar Vechi Românesc, Biserica Calendar Vechi Bulgar , Sinodul Hrisostom , ROCOR (Agafangel) | |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | ||
Mitropolitul Glycerius ( rom. Glicherie , în lumea lui George Tănase , rum. Gheorghe Tănase ; 21 februarie [ 4 martie ] 1892 , Mihoveni [d] , Suceava - 28 iunie 1985 , Mănăstirea Slatioara ) - ctitorul și al doilea primat al necanonică Biserica Ortodoxă Vechi Calendar a României .
S-a născut la 21 februarie ( 4 martie ) 1892 în satul Mikhoveni, într-o familie de țărani săraci a lui Nikolai și Rakhila Tanase. La botez, copilul a fost numit în cinstea Marelui Mucenic Gheorghe Învingătorul .
A rămas orfan devreme, pierzându-și mai întâi tatăl, apoi mama, după care a fost dus în casa bunicului său Hilarion Tănase, care din copilărie și-a învățat nepotul să țină posturile și să participe necruțător la slujbe.
Din copilărie, George a vrut să se călugărească și în 1916, la vârsta de 25 de ani, a intrat la Mănăstirea Chetetsui din Iași . După ceva timp, egumenul l-a tonsurat în monahism cu numele Glykerius . Curând a fost hirotonit ieromonah și trimis ca rector la mica mănăstire Prokrov, care aparține Lavrei Neamțskaya .
Ierodiaconul David (Bidashka) ( rom. David Bidașcu ) a fost trimis de la mănăstire pentru a-l ajuta pe noul șef de schițe, cu care Glyceria s-a împrietenit.
La 1/14 octombrie 1924, Biserica Ortodoxă Română a trecut oficial la noul calendar iulian , dar ieromonahul Glikerius, ierodiaconul David și doisprezece locuitori ai Sketei Prokrov au refuzat să se supună hotărârii Sfântului Sinod al Bisericii Române și au continuat să servi conform vechiului calendar. Curând, unul dintre pliantele împărțite de Ieromonahul Arsenii (Kotei) ( Rom. Arsenie Cotea ) a ajuns la mănăstirea de munte greu accesibilă , în care aceasta din urmă a chemat pe toți ortodocșii români să reziste reformei din nou timp, care ar fi fost o capitulare în faţa catolicismului .
Starețul Mănăstirii Neamț, Episcopul Nikodim (Munteanu) , l-a invitat la locul său pe ieromonahul Glykerius. Episcopul Nikodim l-a convins să nu se opună Bisericii Mame și să accepte reforma calendaristică, promițându-i că îi va răsplăti ascultarea numindu-l la starețul Schitului Visionului. După o discuție cu locuitorii din Prokrov, această propunere a fost respinsă, iar ieromonahul Glykerius și ierodiaconul David, în noiembrie 1925, s-au retras într-un loc pustiu lângă râpa Koroi. Acolo și-au amenajat un pirog, unde au petrecut o viață aspră în fapte monahale. În primăvara anului 1926 au construit o cabană cu trei camere, dintre care una a fost folosită ca capelă .
După ceva timp, ieromonahul Pamva și cei doi frați ai săi călugăr, care au fost alungați din mănăstirea Sihestria pentru că nu au adoptat noul stil, s-au alăturat lui Glykerius. Ei și-au amenajat chilii nu departe de pirogul Glykeria și astfel s-a format o mănăstire forestieră .
După doi ani de izolare față de lumea exterioară, ieromonahul Glykerius și ierodiaconul David au plecat în Athos în 1927 , unde au trăit timp de un an și au primit tonsurarea Marelui Schemă . Reveniți în România în 1928, ei s-au întors în izolare la râpa Koroi și în curând și-au găsit primii adepți printre laici, primii dintre care doi ciobani din satul vecin Vynatori Neamets . Unul dintre acești țărani și-a înființat o capelă în casa sa, unde ieromonahul Glykerius a venit în secret și a slujit liturghia.
În 1929, ieromonahul Glykerius și ierodiaconul David au fost arestați și puși în judecată sub acuzația de cult neautorizat și propagandă de schismă. Curtea i-a achitat insa pe vechii calendaristi cu conditia ca acestia sa fie mutati in alt loc. Întreaga viață ulterioară a călugărilor recalcitranți a fost un lanț neîncetat de rătăciri, fugind de poliție, arestări și audieri, percepute de aceștia ca suferind pentru adevăr [1] .
În 1930, ieromonahul Glykerius a lansat o lucrare activă de construcție a bisericilor în stil vechi. În anii 1931-1932 au fost construite biserici pe cheltuiala comunităților parohiale de stil vechi deja formate din satele Redășeni (jud. Suceava), Brusturi , Urechen ( jud. Nyamts), Ryska , Bogdenesti , Dragushen (judetul Suceava) si in satul Balsh (judetul Iasi). Intensitatea construcției templelor a crescut în fiecare an [2] .
Acest lucru a condus la faptul că în 1936 adepții mișcării Calendarului Vechi aveau aproape patru duzini de biserici, situate în principal în regiunea Moldovei . În 1935, ieromonahii Athos Zosima, Varukh și Gymnasios s-au alăturat lui Glykerius, nevoia de un nou cler a rămas destul de acută. Pentru a dobândi consacrarea episcopală, ieromonahul Glykerios a mers la Atena în 1936, unde până atunci, Sinodul Vechiului Calendar al Bisericii Adevăraților Creștini Ortodocși din Grecia fusese deja format sub președinția lui Chrysostomos (Kavouridis) . Cu toate acestea, ierarhii greci nu au îndrăznit să facă acest pas. După o așteptare de două luni, ieromonahul Glykerius, împreună cu însoțitorii săi, s-au dus în Iugoslavia , unde se afla la acea vreme Sinodul Episcopilor ROCOR .
La sosirea la Belgrad, ieromonahul Glykerius l-a întâlnit pe arhiepiscopul Anastasie (Gribanovsky) . Vechii Calendariști români au primit de la el o recomandare de a se adresa la Budapesta episcopului Serafim (Lyada) al Vienei pentru a rezolva problema , care ar putea aproviziona preoții. Călugării l-au căutat pe episcopul Serafim, care a lipsit la Budapesta, la Viena, dar acesta a refuzat să le îndeplinească cererea [3] .
Imediat după întoarcerea sa în România, ieromonahul Glikeriy și-a continuat activitatea activă de construire a templului și, în scurt timp, au fost construite biserici în mai mult de zece sate.
În septembrie 1936, Patriarhul Miron (Christei) al României , devenit și prim-ministru al României în 1938, a declanșat o campanie de persecuție împotriva adepților vechiului calendarism românesc. S-a făcut o arestare în masă atât a clericilor, cât și a adepților obișnuiți ai schismei. Din ordinul direct al Patriarhului Miron, toate bisericile construite au fost luate de la Vechii Calendariști.
În 1937, ieromonahul Glikeriy a fost condamnat la doi ani de închisoare. La eliberare, a fost din nou arestat pe un denunț fals, presupus pentru legătura cu organizația teroristă Garda de Fier , dar a fost eliberat în scurt timp, după care, împreună cu ierodiaconul David (Bidascu), s-a retras în pădurile de nepătruns. De teamă de rejudecare, ambii rătăcitori au trăit în pirogă timp de aproximativ doi ani și au rămas în deplină obscuritate.
În 1941, au cucerit locuitorii satului Slatioara din judetul Suceava. Conform viziunii despre care vorbea Glycerius, se apropiau inevitabil vremuri apocaliptice teribile, unul dintre semnele cărora era reforma calendaristică în Biserică. Mai mult, 1982 a fost declarat anul venirii lui Antihrist . Frica eshatologică care i-a cuprins pe slățieni i-a adunat ferm în jurul călugărilor nou-veniți, transformând ulterior această așezare în centrul vechiului calendarism românesc.
Comuniștii care au ajuns la putere în România s-au distanțat de Biserică, ceea ce i-a permis ieromonahului Glicerie să înceapă în mod liber crearea Bisericii Calendarului Vechi din România. In anul 1947, in satul Slatioara, a inceput constructia Manastirii Schimbarea la Fata a Mantuitorului Slatioara, care trebuia sa fie un refugiu pentru toti calugarii vechi calendaristici imprastiati in toata tara. Mănăstirea a fost concepută ca un complex grandios cu clădiri frățești cu trei etaje și un templu mare, realizat în stil arhitectural bizantin. Munca activă a ieromonahului Glikeriy a dus la reluarea numărului anterior de biserici parohiale până în 1950.
În același timp, problema hirotoniei noilor clerici era încă acută, pentru care era nevoie de un episcop. Sperând în favoarea și înțelegerea rigurosului episcop provincial Galaktion (Kordin) , o delegație i-a fost trimisă în 1947. Vechii Calendariști i-au cerut episcopului să conducă „Biserica Ortodoxă Tradițională a Răsăritului”, așa cum era numită atunci oficial Biserica Vechiul Calendar a României. Ierarhul și-a dat acordul, dar a înaintat ca condiție finalizarea construcției mănăstirii Slatioara, acolo unde urmau să i se creeze condiții adecvate de viață și de viață.
După întărirea influenţei Partidului Comunist în România, până în 1950 s-a reînnoit presiunea asupra vechilor calendarişti. Reprezentanții autorităților române au pus accentul principal pe ideea distrugerii mănăstirii Slatioar, care era considerată centrul spiritual al vechiului calendarism românesc. În februarie 1952, toți locuitorii mănăstirii au fost arestați, condamnați la doi ani de închisoare și trimiși în lagăre, din care unii călugări nu s-au mai întors. La sfarsitul sentintei, Vechii Calendaristi s-au intors la Slatioara. S-a decis reluarea negocierilor cu episcopul Galaktion.
În iunie 1955, Galaktion a sosit la Slatioara, unde a fost primit cu căldură și a slujit o liturghie solemnă, în cadrul căreia l-a ridicat pe Glycerius la demnitatea de „arhimandrit”, iar curând a hirotonit un număr însemnat de preoți și diaconi [4] .
La 16 noiembrie 1956, mitropolitul Galaktion, împreună cu alți doi episcopi, l-a hirotonit în secret pe arhimandritul Glykerius ca episcop. Și după un timp l-a ridicat pe episcopul Glykerius la mitropolit.
În 1959, Galaktion a murit și Glycerius a fost ales primat al vechiului calendar al Bisericii Ortodoxe a României, iar la 18 septembrie/1 octombrie 1968 a fost ridicat la rangul de arhiepiscop și mitropolit.
Cu trei zile înainte de moarte, Glicerie a chemat la sine pe frații mănăstirii și pe toți credincioșii din satul Slatioara și și-a luat rămas bun de la ei. A murit la 15 iunie 1985, la vârsta de 93 de ani. A fost înmormântat în biserica mănăstirii Slatioara.
Pe 12 iunie 1997, mormântul său a fost deschis și moaștele sale au fost găsite .
În anul 1999, prin hotărârea Sinodului Bisericii Ortodoxe din Calendarul Vechi din România, Mitropolitul Glicerie a fost canonizat. Sărbătoarea de proslăvire a avut loc în mănăstirea Slatiora cu o imensă adunare de oameni la 15/28 iunie 1999.
În același an, prin hotărârea Sinodului Episcopilor ROCOR, a fost inclus în calendarul Bisericii Ruse din străinătate ca „Sf. Glicerie, Mărturisitorul Român”.