| Biserica Ortodoxă Calendar Vechi a României | |
|---|---|
| Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România | |
| Catedrala Sfântului Duh din Slatioara | |
| Informatii generale | |
| Fondatori | Gliceriu (tenază) |
| management | |
| Primat | Vlasy (Mogyrzan) |
| Teritoriile | |
| Jurisdicție (teritoriu) | România |
| cult | |
| limbaj liturgic | Română |
| Calendar | Julian |
| Statistici | |
| Episcopii | unsprezece |
| Eparhiile | unsprezece |
| Mănăstirile | 13 |
| parohii | 130 |
| Preoți | 160 |
| călugări şi călugăriţe | 800 |
| Membrii | aproximativ 3 milioane |
| Site-ul web | mitropolia-slatioara.ro |
| Informații în Wikidata ? | |
The Orthodox Old Calendar Church of Romania ( Rom. Biserica Ortodoxă de Stil Vechi din România ) is a non-canonical Orthodox church in Romania that uses the Julian calendar in cult .
Ea a apărut după separarea unui număr de clerici și laici de Biserica Ortodoxă Română după ce aceasta din urmă a adoptat Noul calendar iulian în 1924 . Nu are comuniune canonică cu nici una dintre bisericile ortodoxe locale . Utilizează ritul bizantin , cultul se face în limba română .
Biserica are 130 de biserici parohiale, unde slujesc 160 de preoți și 26 de diaconi. Șase mănăstiri de bărbați sunt locuite de 290 de călugări, iar 510 de călugărițe trăiesc în 7 mănăstiri de femei. Numărul enoriașilor este estimat la 2-3 milioane de oameni. Aproximativ 100 de monahi sunt ascultători în mănăstirea Slatyoarsky - centrul spiritual și administrativ [1] .
În 1924, Biserica Ortodoxă Română a adoptat Noul calendar iulian . Ieromonahul Arseniy (Kotea) ( rom. Arsenie Cotea ), sosit din Athos, a condus mișcarea vechilor calendariști, dar în curând a fost alungat din țară.
La 19 februarie 1924, la tribunalul municipiului Suceava a fost înregistrată „Organizația adepților Bisericii Ortodoxe Vechi Calendar din România” .
În 1930, ieromonahul Glykerius (Tenase) a lansat o lucrare activă de construcție a bisericilor în stil vechi. În anii 1931-1932 au fost construite biserici pe cheltuiala comunităților parohiale de stil vechi deja formate din satele Redășeni (jud. Suceava), Brusturi , Urechen ( jud. Nyamts), Ryska , Bogdenesti , Dragushen (judetul Suceava) si in satul Balsh (judetul Iasi). Intensitatea construcției templelor a crescut în fiecare an [2] .
Aceasta a dus la faptul că în 1936 adepții ieromonahului Glikeriy aveau aproape patru duzini de biserici, situate în principal în regiunea Moldovei . În 1935, ieromonahii Athos Zosima, Varukh și Gymnasios s-au alăturat lui Glykerius, nevoia de un nou cler a rămas destul de acută. Pentru a dobândi consacrarea episcopală, ieromonahul Glykerios a mers la Atena în 1936, unde până atunci, Sinodul Vechiului Calendar al Bisericii Adevăraților Creștini Ortodocși din Grecia fusese deja format sub președinția lui Chrysostomos (Kavouridis) . Cu toate acestea, ierarhii greci nu au îndrăznit să facă acest pas. După o așteptare de două luni, ieromonahul Glykerius, împreună cu însoțitorii săi, s-au dus în Iugoslavia , unde se afla la acea vreme Sinodul Episcopilor ROCOR . La sosirea la Belgrad, ieromonahul Glykerius l-a întâlnit pe arhiepiscopul Anastasie (Gribanovsky) . Vechii Calendariști români au primit de la el o recomandare de a se adresa la Budapesta episcopului Serafim (Lyada) al Vienei pentru a rezolva problema , care ar putea aproviziona preoții. Călugării l-au căutat pe episcopul Serafim, care a lipsit la Budapesta, la Viena, dar acesta a refuzat să le îndeplinească cererea [3] .
Imediat după întoarcerea sa în România, ieromonahul Glikeriy și-a continuat activitatea activă de construire a templului și, în scurt timp, au fost construite biserici în mai mult de zece sate.
În septembrie 1936, Patriarhul Miron (Christei) al României , devenit și prim-ministru al României în 1938, a declanșat o campanie de persecuție împotriva adepților vechiului calendarism românesc. S-a făcut o arestare în masă atât a clerului, cât și a enoriașilor de rând. Din ordinul direct al Patriarhului Miron, toate bisericile și mănăstirile construite au fost luate de la Vechii Calendariști (în Mănăstirea Kukovsky, cinci mireni au fost aruncați în fântâna mănăstirii, unde s-au înecat, martirizați [4] ).
În 1937, ieromonahul Glikeriy a fost condamnat la doi ani de închisoare. După ce a fost eliberat, a fost din nou arestat pe un denunț fals, presupus pentru legătura cu organizația teroristă Garda de Fier , dar a fost eliberat în scurt timp, după care, împreună cu ierodiaconul David (Bidașcu) ( rom. David Bidașcu ), s-a retras la păduri de nepătruns. Temându-se de o a doua condamnare, ambii rătăcitori au locuit în pirogă timp de aproximativ doi ani și se aflau într-o poziție ilegală.
În 1941, au cucerit locuitorii satului Slatioara din judetul Suceava. Conform viziunii despre care vorbea Glycerius, se apropiau inevitabil vremuri apocaliptice teribile, unul dintre semnele cărora era reforma calendaristică în Biserică. Mai mult, 1982 a fost declarat anul venirii lui Antihrist . Frica eshatologică care i-a cuprins pe slățieni i-a adunat ferm în jurul călugărilor nou-veniți, transformând ulterior această așezare în centrul vechiului calendarism românesc.
O oarecare îmbunătățire a atitudinilor față de Biserica Vechiul Calendar are loc în România după instaurarea regimului comunist la sfârșitul anilor 1940. Vechile parohii calendaristice au primit înregistrarea de stat, dar mulți laici și clerici credincioși au fost supuși represiunii. În 1980, comuniunea euharistică a fost stabilită cu Sinodul Kallisto din calendarul grecesc . După prăbușirea Sinodului Kallistov în 1984, Biserica Română din Calendarul Vechi a menținut relații cu „ Sinodul Opoziției ” care s-a ivit pe fragmentele sale.
La 28 iunie 1999, la Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Slatyoara a avut loc canonizarea Mitropolitului Glykerius (Tenase) , la care au participat pelerini din multe țări ale lumii, aparținând jurisdicțional vechilor biserici calendaristice și ROCOR [5] .
La 5 martie 2003, noua denumire a fost înregistrată oficial „Biserica Ortodoxă Calendar Vechi a României” .
În perioada 9-12 decembrie 2013, o delegație a Sinodului „Hrisostom” al TOC al Greciei , condusă de Arhiepiscopul Kallinikos (Sarandopoulos) al Atenei , a vizitat România, unde a purtat discuții cu Mitropolitul Blasius (Mogyrzan) și ierarhii Biserica Calendar Vechi Românesc [6] [7] , culminând cu înființarea la 18 martie 2014 împărtășirea euharistică.
Pe 6 octombrie 2019, a avut loc sfințirea sfințirii Catedralei în cinstea Duhului Sfânt din Slatioara, catedrala principală a PSCR, care a început să fie construită la începutul anilor ’90 [8] .
Reședința Primului Ierarh al Bisericii Ortodoxe Vechi Calendar a României este Mănăstirea Spaso-Preobrazhensky Slatioarsky ; la Slatioara se afla si Catedrala Duhului Sfant. Din 1992, postul de Prim Ierarh este ocupat de Arhiepiscopul și Mitropolitul Slatyoar Vlasy (Mogyrzan) .
Biserica Ortodoxă Vechi Calendar a României este recunoscută pe bază de reciprocitate de către următoarele jurisdicții ortodoxe necanonice: