Cele douăsprezece principii etice ale Baha'i
În 1912, 'Abdu'l-Bahá , în Discursurile sale de la Paris , a evidențiat în special douăsprezece principii etice din învățăturile lui Bahá'u'lláh . Datorită acestor principii centrale Baha'i , religia a fost mult timp văzută în Occident în primul rând ca o mișcare umanitară pentru pace. Abia în ultimii ani, învățăturile spirituale și filozofice ale lui Bahá'u'lláh, de exemplu, despre esența sufletului uman și a vieții după moarte , au devenit, de asemenea, un obiect de interes. Așa-numitele douăsprezece principii etice ale lui Bahá'i nu sunt porunci textuale fixe și au fost formulate diferit de Bahá'u'lláh în momente diferite. Lista următoare corespunde celei mai comune versiuni, cu explicații scurte.
- Întreaga umanitate este una. În același timp, unitatea și diversitatea pentru bahai nu sunt o contradicție. Diversitatea culturală este binevenită și încurajată; în același timp, omenirea este un întreg, întrucât toți oamenii (și religiile) au fost creați de un singur Dumnezeu. Baha'u'llah a spus astfel: „Întregul pământ este o singură țară și toți oamenii sunt cetățenii săi”.
- Toți oamenii trebuie să învețe adevărul pe cont propriu. Credința unei persoane depinde doar de el însuși. Prin urmare, nu există nici un clerus care să fie purtător de credință. Credincioșii trebuie să citească și să interpreteze singuri scripturile. Această înțelegere a naturii umane promovează gândirea independentă și autodeterminarea. Au fost inițiate numeroase programe de alfabetizare în comunitățile din America de Sud, Africa și India, în special pentru fete.
- Toate religiile au o bază comună. Bahá'íi cred că există un singur Dumnezeu în jurul căruia s-au dezvoltat diferite religii. Toate religiile dezvăluie trăsături ale unor epoci specifice, precum și trăsături eterne (atemporale). În timp ce regulile sociale diferă, fiind determinate de segmentul istoric al unei anumite culturi, esența mistică a tuturor religiilor rămâne neschimbată, chiar dacă este formulată diferit în diferite învățături religioase.
- Religia ar trebui să fie baza unității și înțelegerii oamenilor. O religie care duce la discordie sau chiar la violență între oameni este o religie folosită pentru rău. 'Abdu'l-Bahá a spus că dacă o religie provoacă discordie între oameni, atunci este mai bine să o abandonezi.
- Religia nu trebuie să contrazică știința și rațiunea . Baha'ii cred că religia explică conexiunile care afectează zone dincolo de întinderea științei. Prin urmare, religia și știința ar trebui să se completeze reciproc, în loc să se contrazică. Religia fără știință duce la superstiție . Știința fără religie duce la materialism . Atât din asta, cât și din alta vine răul.
- Bărbații și femeile au aceleași drepturi. Baha'i cred că odată cu revelația lui Bahá'u'lláh, omenirea a intrat într-o nouă eră în care „violența își pierde orice justificare” și „elementele masculine și feminine ale culturii se vor armoniza între ele”. Acest nou timp va fi determinat nu atât de masculin, cât de feminin, de exemplu, intuiția și grija. Femeile din comunitățile Baha'i au avut drept de vot activ și pasiv încă de la început; ca urmare, în multe comunități ei joacă un rol la fel de important în luarea deciziilor ca și bărbații.
- Prejudecățile de orice fel ar trebui eliminate. În primul rând, există prejudecăți rasiale și religioase. De exemplu, bahá'íi habar nu au că cei care au „adevărata credință” vor fi mântuiți – pentru că nu există o adevărată credință, precum și împărțirea oamenilor în „credincioși” și „necredincioși”.
- Trebuie să luptăm pentru pacea mondială . „Pacea în întreaga lume” nu este o idee idealizată a sfârșitului lumii, ci necesită o muncă umană destul de practică aici și acum. Pentru aceasta, este necesar să luptăm pentru pacea între religii și recunoașterea egalității tuturor oamenilor, indiferent de rasă și clasă socială. Primii pași pe această cale sunt dezarmarea și crearea unei comunități de popoare.
- Atât bărbații, cât și femeile ar trebui să primească o educație și o educație spirituală și morală cu mai multe fațete. Aceasta se referă nu numai la creșterea în familie, ci și la școlarizarea obligatorie . Dacă nu sunt suficienți bani pentru toți copiii, se acordă preferință fetelor ca „principalele educatoare ale următoarei generații”.
- Problema socială trebuie abordată. Această declarație a lui 'Abdu'l-Bahá din 1912 se referă la problemele sociale și politice ale vremurilor de industrializare , legate de situația dificilă a unor secțiuni mari ale societății. Bahá'íi caută să ia o parte activă în a face procesele de globalizare mai juste, atât din punct de vedere economic, cât și social; de exemplu, European Baha'i Business Forum Arhivat la 10 februarie 2015 la Wayback Machine se ocupă de astfel de chestiuni .
- Ar trebui introduse un limbaj auxiliar și un singur font pentru întreaga lume . Bahá'u'lláh a subliniat deja necesitatea unei limbi pe care toate popoarele lumii să o aleagă în mod colectiv, astfel încât toată lumea să o poată vorbi fără excepție. Această limbă trebuie învățată împreună cu limba maternă. De fapt, în comunitatea Baha'i, engleza a devenit o astfel de limbă, care este folosită nu numai în Centrul Mondial Baha'i , ci și la conferințe internaționale etc.
- Ar trebui numită o curte mondială. În ciuda tuturor profețiilor lui Bahá'u'llah, bahá'íi nu cred că toate conflictele locale și globale se vor rezolva singure în viitor. Pentru a rezolva astfel de conflicte, potrivit bahai, este nevoie nu doar de o instanță mondială, ci și de o forță de poliție recunoscută la nivel internațional, care să aibă dreptul de a interveni în conflicte pentru a preveni violența. Scrierile sacre ale lui Bahá'u'lláh spun: „Va veni vremea când toată lumea va înțelege că este necesar să se convoace o adunare globală de oameni. Cei care dețin puterea din întreaga lume vor fi obligați să participe la ea, să participe la discuții și să găsească modalități și mijloace pentru a pune bazele păcii mondiale.”
Note
Link -uri
Literatură
- Convorbiri pariziene. 'Abdu'l-Bahá vorbind la Paris în 1911. Pe. din engleză - St. Petersburg: Unity, 1999. - 159 p. ISBN 5-93283-002-6
- Grigoryan S. N. Behaismul ca armă ideologică a imperialismului anglo-american din Iran. Rezumat al disertației ... candidat la științe istorice. Moscova: Institutul de Studii Orientale din Moscova, 1951, 17 p.