| Yelü Dashi | |
|---|---|
| 耶律大石 | |
| Primul împărat și Gurkhan al Liao de Vest | |
| 1124 - 1143 | |
| Predecesor | Formarea statului |
| Succesor | Tabuyan |
| Naștere | 1087 |
| Moarte |
1143 |
| Gen | Liao de Vest ( Kara Khitan sau Kara Khitan) |
| Tată | ? |
| Mamă | ? |
| Soție | Tabuyan |
| Copii |
fiul: Ilie fiica: Busugan |
Yelü Dashi ( trad. chineză 耶律達實, ex.耶律大石, pinyin Yēlǜ Dàshí , al doilea nume Zhongde [1] chineză重德1087 - 1143 ) a fost un comandant Khitan , diplomat, împărat al statului Liagurohan de Vest . Născut în 1087 în familia aristocratică Yelü a tribului Diyela . El a fost un descendent din a opta generație a împăratului statului Liao Yelü Ambagan și nepotul împăratului Daozong .
Yelü Dashi a primit o educație clasică la Academia Hanlin în filologia Han și Khitan, ceea ce nu l-a împiedicat însă să devină un excelent călăreț și un excelent arcaș.
În 1115, Yelü Dashi a primit gradul de jinshi , rangul și numirea conducătorului regiunilor Dai și Xiazhou (moderna provincia Shanxi , China ). Războiul cu jurchenii rebeli era deja în plină desfășurare, dar linia frontului a trecut până acum în nord, în adâncurile Manciuriei , iar guvernatorul de douăzeci și opt de ani nu a participat la aceste bătălii. Abia în 1122 a reușit să se întâlnească cu noul împărat al dinastiei Liao , Tianzuo-di , care, fugind de jurchenii apăsați , a ajuns în capitala sa de sud. Dar nici aici împăratul unui stat cândva puternic nu și-a găsit pacea, a fugit curând, a rătăcit prin periferia țării, a fost capturat în 1125 și a murit în exil.
Yelü Dashi și-a câștigat faima ca comandant în tinerețe, fiind comandantul trupelor Liao în timpul războiului cu Imperiul Song Chinez de Sud , din care a ieșit învingător. Atunci guvernul Imperiului Song Chinezesc , arătând încă o dată miopie politică, a decis să profite de situația dificilă a Khitanilor și să-i înjunghie în spate. Ambasadorii chinezi au convenit cu jurchenii asupra unei ofensive comune împotriva regiunilor sudice ale imperiului Liao și au dat-o în 1122. Comandantul chinez Tong Guan a condus o armată mare, căreia Yelü Dashi a putut să se opună doar celor 2.000 de călăreți Khitan și Tatab . Cu toate acestea, acest lucru a fost suficient - chinezii au fost complet învinși. După victorie, armata lui Yelü Dashi a crescut la 30 de mii de călăreți în detrimentul populației din regiunea sa, care a crezut din nou în priceperea Khitan. Cu toate acestea, în 1119 , când jurchenii au capturat totuși Liao, Yelü Dashi a fost capturat, unde a petrecut ceva timp ca prizonier privilegiat.
Mai târziu, în timpul campaniei jurchenilor împotriva rămășițelor lui Khitan, uniți în jurul împăratului Tianzuo-di (天祚帝, Tiānzuòdì sau Yelü Yanxi - 耶律延禧, Yēlǜ Yánxǐ; ani de domnie: 1100 - Yelüshi 1125), a fost ghidul lor [2] [3] . Armata Jurchen avea sarcina de a-l captura pe împăratul Khitan, dar trupele au căzut într-o zonă mlăștinoasă și s-au blocat astfel încât să nu poată continua campania. Apoi, prințul Jurchen Zong-wang (Zōngwàng) i-a ordonat lui Dashi să-și retragă armata la cartierul general al împăratului Liao. A condus afară și, deși împăratul însuși a reușit să scape, haremul, fiii, fiicele, unchii și demnitarii săi au fost capturați de dușmani. Pentru această trădare, împăratul Jurchen Aguda l-a onorat pe Yelü Dashi și i-a dat o soție.
Din captivitate, Yelü Dashi a reușit să evadeze înapoi la Khitans. S-ar putea crede că Tianzuo-di s-ar plânge că, din cauza trădării lui Dasha, și-a pierdut toți oamenii apropiați, dar l-a primit cu încântare pe prințul dezertor, pentru că tocmai în acel moment Khitanii plănuiau o nouă campanie pentru a câștiga înapoi de la Jurchens Western. și capitalele sudice. Aici fiecare persoană care cunoștea situația din tabăra inamicului era dragă. Dashi, având o idee mai bună asupra stării de fapt, a supus planului de campanie adoptat unor critici severe. El a subliniat că regiunile de est ale țării au fost invadate de dușmani, defileurile din trecătorile muntoase au fost cedate fără luptă, că împăratul, care conducea armata, nu s-a pregătit la timp pentru apărare, ceea ce, firește, a cauzat întregul imperiul să cadă în mâinile inamicului. În schimb, el și-a propus planul: antrenează războinici și așteaptă momentul potrivit. Bineînțeles că nu l-au ascultat. Împăratul a trimis trupe în ofensivă, care a eșuat complet, în ciuda faptului că 50 de mii de călăreți tătari au ieșit în sprijinul Khitanilor. Dashi, care, sub pretextul unei boli, a refuzat să participe la campanie, a făcut o altă încercare de a argumenta cu monarhul, dar la fel de fără succes. Judecând după faptul că în anul următor, 1125, existența imperiului Liao a încetat, trebuie să ne gândim că Yelü Dashi a evaluat corect situația, iar acest lucru justifică acțiunile sale ulterioare atât din punct de vedere istoric, cât și din punct de vedere etic.
Fără să aștepte inevitabila catastrofă, în toamna anului 1124, Yelü Dashi a ucis doi demnitari care au urmat o politică dezastruoasă de contraofensive nepregătite și nesecurizate, s-a declarat khan și a fugit noaptea spre vest, având cu el doar 200 de soldați loiali. Trei zile mai târziu, a traversat „Râul Negru” și s-a trezit printre Tanguts [4] , comandantul lor (xiangwen) pe nume Chuanggu-er [5] i-a dat 400 de cai, 20 de cămile și o mie de oi. Acesta era minimul necesar pentru a traversa deșertul. Fiecare călăreț a primit, pe lângă propria luptă, câte o haită și un cal mecanic (adică de rezervă). Echipamentele militare și lichidele puteau fi încărcate pe cămile, iar oile din stepă erau o sursă mobilă de hrană. Datorită ajutorului ongutilor, Yelü Dashi a traversat deșertul Gobi în trei zile de marș neîntrerupt și a ajuns la cetatea Khotun de pe Orkhon , punctul extrem de vest al imperiului Khitan. Această cetate, datorită importanței sale deosebite, avea o garnizoană de 20.000 de oameni, fără să se supună niciun cuvânt lui Yelü Dashi. Acolo, el a luat titlul de gurkhan al Liaoului de Nord , adică „ han național ”, și a devenit steagul luptei triburilor nomade împotriva expansiunii Jurchen. Războinicii Khitan și reprezentanții acelor triburi au început să se îngrămădească în Dashi (sursele dau numărul de 18 triburi) care nu doreau să schimbe puterea Liao către Jurchen. În cetate, Dashi și-a cerut susținătorilor să se pregătească pentru răzbunare asupra Jurchenilor și restaurarea Liao, dar pentru aceasta, Dashi s-a oferit să se retragă în Vest și de unde să înceapă lupta împotriva Jurchenilor. Războinicii gata să lupte cu Dasha au numărat în mod voluntar mai mult de 10 mii. Au fost numiți funcționari, au fost create depozite cu provizii și arme. Pentru noul an conform calendarului chinez (conform calendarului european era 1125), Dashi a făcut sacrificii un cal alb și un taur gri pentru spiritele cerului, pământului și strămoșilor. Armata a fost adunată și pregătită pentru campanie. Dar forțele din războiul cu jurchenii au fost inegale, iar în 1129 Yelü Dashi a mers și mai departe spre vest. Uighur idkut Bileige [6] a fost trimis un mesaj în care Dashi își amintea de tratamentul grațios al lui Abaoji față de uiguri, care a început după campania de vest a Khitan, când împăratul le-a oferit uigurilor să-și restabilească vechile posesiuni în Dzungaria sau să se stabilească în Gansu . Dashi le-a cerut uigurilor dreptul de trecere pașnică în țara „arabilor”. Bileyge s-a întâlnit în Dashi și s-au ospătat timp de trei zile. Bileyge i-a oferit lui Dashi 600 de cai, 100 de cămile, 3.000 de oi și i-a oferit ocazia să treacă liber prin ținuturile uigure, dându-și fiii și nepoții ca ostatici pentru trecere. Apoi, Dashi sincer le-a dat drumul.
Din acel moment, Khitanii care au plecat cu el se numesc Karakitai (Kara-Khitans - „ Khitanii negri ”). După ce s-a întărit în sudul Dzungaria , el câștigă puterea peste șapte regiuni așezate și optsprezece triburi nomade. În această perioadă , dinastia Karakhanid a condus Asia Centrală , din cauza conflictelor intra-familiale, forțată să se supună sultanului selgiucide Sanjar , cel mai influent conducător al Orientului musulman.
Dashi reuseste sa ocupe fara prea mult efort capitala karakhanizilor , orasul Balasagun , dupa care i se supun si Maverannahr si Khorezm . Drept urmare, Yelü Dashi creează un stat care se întindea de la Marea Caspică până la Deșertul Gobi , care este denumit în istoriografia chineză „ Liao de Vest ”. Și o parte din Karakitay, despărțindu-se de colegii lor de trib, creează un Naiman Khanate independent în nordul stepei . Separarea, se pare, a avut loc pe o bază religioasă: toți naimanii erau nestorieni . Cu toate acestea, chiar și în imperiul Kara-Khitai, numărul comunităților nestoriene a crescut, iar acestea se bucurau de patronajul statului [7] .
Yelü Dashi a trebuit să-și ia rămas bun de la vechiul său vis de a restabili imperiul Khitan Liao din Orientul Îndepărtat. Încercările de a conduce ostilități active atât din partea jurchenilor în 1130-1131 , cât și din partea gurkhanului în 1134 nu au dat rezultate - trupele ambelor părți s-au întors din campanii fără să vadă măcar inamicul. Munții și deșerturile au făcut ca dușmanii ireconciliabili să fie reciproc inaccesibili. Unii și-au găsit o nouă patrie, alții au creat Imperiul Jin ( chineză : 金朝 Jīn Cháo, lit. Golden ) pe ruinele Liao .
În 1137, lângă Khojent , Yelü Dashi a învins complet trupele conducătorului Samarkand Rukn ad-din Mahmud Khan . Sultanul Sanjar , percepând acest lucru ca pe o amenințare reală pentru lumea islamică, a început să adune trupe de elită din tot Orientul musulman. Până în 1141, armata sa a fost întărită cu auxiliari din Khorasan , Sejestan și regiunile muntoase Ghur , Ghazna și Mazanderan . Aici se aflau cele mai bune trupe ale lumii musulmane, întărite în lupte cu grecii și cruciați, dotate cu cea mai nouă tehnologie a vremii. Armata lui Sanjar număra aproximativ 100.000 de călăreți. Asemenea forţe nu au fost adunate nici măcar pentru războiul cu cruciaţii .
Există dezacorduri între istorici cu privire la dimensiunea trupelor lui Yelu Dashi. De exemplu, unul dintre cei mai faimoși istorici arabo- kurzi , Ibn al-Athir , a susținut că Dashi a trimis 300.000 de războinici „din Khitani, turci și chinezi” [8] . Cu toate acestea, L.N. Gumilyov contestă această afirmație cu următorul argument:
Erau mai puțin de 30.000 de călăreți Khitan. Turcii locuiau în cea mai mare parte la nord și la vest de Balkhash , adică în afara statului Kara-Chinez. Nu existau chinezi. Mongolii nomazi estici la acea vreme luptau activ cu jurchenii , de asemenea cu tangutii . Pe scurt, nu era de unde să vină întăriri pentru războiul cu musulmanii și nu era nevoie ca oamenii din stepa de est să-l sprijine pe khanul care fugise de ei.
- „Search for a Fictional Kingdom”, secțiunea 2 „Bird's Eye Shamrock”, cap. 6 „Prototipul eroului legendei” [9] ..
Trupele au convergit la 9 septembrie 1141 pe câmpia Katvan , situată între Khojent și Samarkand. Yeluy Dashi, împărțindu-și armata în trei părți, i-a împins pe musulmani înapoi în valea Dirgama (unul dintre afluenții Zeravshanului ) și i-a învins. Sultanul Sanjar a reușit să scape, dar soția și asociații lui au fost capturați, iar 30 de mii dintre cei mai buni războinici selgiucizi au murit de o moarte eroică.
Yelü Dashi a reușit să obțină un astfel de rezultat al bătăliei datorită cunoștințelor sale despre tactica și strategia militară folosită de Jurchens.
Bătălia din Valea Katvan a devenit una dintre cele mai grandioase bătălii din secolul al XII-lea din istoria lumii.
Din bătălia de la Katwan a început înflorirea orașelor uigure , iar acolo unde puterea a căzut în mâinile creștinilor, negustorii musulmani au fost taxați [9] .
Dezvoltând succesul, Yelü Dashi, fără prea multe dificultăți, a pus stăpânire pe Samarkand și Bukhara , extinzându-și puterea pe întreg teritoriul Maverannahr [10] .
Sursele chineze au păstrat, de asemenea, o mențiune vagă a bătăliei lui Dashi în țările occidentale cu o armată de 100.000 de oameni a poporului Huershan [11] . Yelü Dashi și-a încurajat soldații, spunând că într-o armată mare inamică era imposibil să controlezi simultan „capul și coada”. Xiao Volila [12] și Yelü Songshan [13] au lovit flancul drept al inamicului cu 2500 de soldați. Xiao Laabu [14] și Yelü Shixue [15] cu 2500 de soldați au atacat flancul stâng. Forțele principale, conduse de Dashi, au lovit centrul. Dușmanii au fugit și Khitan i-au exterminat pentru zeci de li. Dashi a încadrat soldații pentru odihnă. După 90 de zile, un prinț musulman a venit la el și i-a adus tribut.
Vestea bătăliei de la Katvan, ajunsă în Europa, a provocat un val de zvonuri, presupuneri și basme despre suveranul creștin din Orient , presbiterul John , care a învins armata musulmană din Sanjar. Cruciada Catolică a avut speranța într-un aliat puternic - regatul creștin care exista la estul Persiei . De fapt, nu a existat, dar ideea existenței sale, necesitatea și chiar posibilitatea implementării au apărut și au jucat un rol în istoria politică și militară a Asiei. Împărăția creștină, condusă de regele-preot, este doar un vis al creștinilor răsăriteni, dar acest vis a fost atât de eficient încât până la moartea lui Yelü Dashi a început să pară o realitate pentru mulți și, de dragul visului, foști dușmani, nestorienii și iacobiții (monofiziții) , s-au împăcat . Unirea acestor două biserici, cu o totală desconsiderare a dogmei, a avut loc în 1142, în timpul vieții lui Yelü Dashi [9] .
Zvonurile despre succesele nestorianismului în Orient au pătruns în Europa și au dat naștere legendei Papei Ioan, puternicul rege-mare preot estic, care ar fi vrut să ajute cruciații latini în campaniile lor. Acest mit, care a apărut în 1145, la doi ani după moartea lui Yelü Dashi, în scrierile lui Otto din Freisingen , a fost repetat de alți cronicari și a fost perceput ca fiind absolut de încredere. Papa Alexandru al III-lea a trimis un mesaj amplu „preotului Ioan” din răsărit, dar ambasadorul său nu l-a găsit nici pe marele preot rege, nici pe regatul său în Asia. Călătorii ulterioare i-au considerat pe eroii legendei adevărați conducători nestorieni care au condus hanatele de stepă. Guillaume de Rubruk credea că vorbim despre Inanch Khan din Naiman și Marco Polo - cel al lui Van Khan din Kerait . Cu toate acestea, amândoi și-au condus popoarele după apariția legendei Papei Ioan. În ultima vreme, identitatea prototipului regelui-mare preot a devenit subiect de cercetare și dispute în rândul oamenilor de știință. Ghicitoarea a fost explicată de V. V. Bartold și în cele din urmă rezolvată de L. N. Gumilyov, care a dedicat o carte întreagă acestei probleme. Doar Gurkhan Yelü Dashi, fondatorul statului Kara-Khitan, ar putea fi eroul zvonurilor care au renăscut în legenda Papei Ioan. Campaniile sale au fost finanțate de nestorianul Uighuria . În bătălia de la Katvan din 1141, trupele lui Elü Dashi au învins armata sultanului selgiucizi Sanjar, care până atunci inspirase teroare cruciaților papali, și i-au învins pe cei mai buni comandanți ai Europei. Cruciații au vrut să-și vadă aliații în Kara-Khitans - așa s-a născut legenda Papei Ioan și a regatului său.
Gurkhan Yelü Dashi însuși nu era nestorian. A primit o educație confuciană. Autorul musulman Ibn al-Athir se referă la el ca un maniheu . Gurkhanul a precedat mesajele sale către conducătorii musulmani cu formula islamică: „ În numele lui Dumnezeu, milostiv, milostiv ”. Se știe cu încredere că, cu puțin timp înainte de moartea sa, Yelü Dashi a sacrificat un taur gri și un cal alb în fața regimentelor sale pentru cer, pământ și strămoși, iar acesta este în mod clar un act al vechii „credințe negre” mongole . Cu toate acestea, este posibil ca Yelü Dashi (precum Genghis Khan și primii Genghisides ) să fi fost distins prin indiferența religioasă și să fi îndeplinit rituri păgâne pentru a fi pe placul unei părți a armatei sale. Rămâne neclar de ce Yelü Dashi este numit John în legendă. Nu existau mai puțini nestorieni printre Kara-Khitani decât erau păgâni, iar numele Ioan în comunitățile nestoriane din Asia Centrală era foarte popular.
V.V. Bartold a sugerat că Yeluy Dashi era foarte tolerant. Gurkhan nu putea fi un predicator al vreunei religii. S-a confruntat cu o altă sarcină - să asigure pacea în imperiu, locuit de reprezentanți ai aproape tuturor credințelor: creștini și musulmani, budiști și manih, evrei și tengrieni. Compoziția etnică și tribală a fost, de asemenea, bogată. Țărani și orășeni, nomazi și vânători, negustori și războinici au conviețuit pașnic în țară, beneficiind reciproc de cartier. Pentru a reduce riscul de separatism, Yelü Dashi a numit personal comandanții sutelor, fără a-i organiza în unități mai mari. Acordând o mare atenție armatei, a construit în același timp orașe în inima stepei pentru a întări comerțul cu caravane. Drept urmare, țara a prosperat.
Succesorii lui Yelü Dashi pe tronul Kara-Khidan au fost budiști și au continuat politica de toleranță religioasă stabilită de fondatorul imperiului [16] [17] .
Adepții islamului nu au fost supuși niciunei hărțuiri - autorii musulmani laudă dreptatea gurkanilor și respectul lor pentru islam [7] .
Yelü Dashi a murit în 1143 . Fiul său Ilie (耶律夷列, Yēlǜ Yíliè) a rămas minor, iar puterea a trecut în mâinile soției lui Yelü, Dashi, pe care gurkhanul a numit -o regent înainte de moartea sa . Dar chiar și după moartea sa, nomazii din Mongolia, precum și ambele imperii din Orientul Îndepărtat: Jurchen - Jin și chinezii - Song - i-au considerat pe urmașii lui Dashi însuși și i-au atribuit acțiunile conducătorilor Kara-Khitan.
Imperiul Kara-Khitan a încetat să mai existe în 1218 , ca urmare a cuceririi sale de către Imperiul Mongol condus de Genghis Khan . Subjugarea completă a teritoriilor care alcătuiau Liao de Vest s-a încheiat în 1220 .
În onomastică, adică numele personale ale reprezentanților popoarelor mongole, numele lui Yelü Dashi este încă păstrat ca amintire a unui mare strămoș. În Hanatul Kalmyk , numele Dasha a fost unul dintre cele mai comune, iar printre mongoli și buriați încă există. Numele Yeluy ca Yulya poate fi găsit în genealogia khanilor Kalmyk, iar ultima mențiune a acestui nume se află în „Fiica Căpitanului” a lui Pușkin ca Kalmyk Yulay. S-a păstrat și numele unui alt reprezentant al casei regale Khitan, Yelü Chutsai (ca Chuchi).