| Femeia Saikaku | |
|---|---|
| japoneză 西鶴一代女 | |
| Gen |
melodramă dramatică |
| Producător | Kenji Mizoguchi |
| Producător |
Hideo Koji Kenji Mizoguchi |
| Bazat | Viața unei femei amoroase [d] |
| scenarist _ |
Yoshikata Yoda |
| cu _ |
Kinuyo Tanaka Toshiro Mifune Hisako Yamane Ichiro Sugai |
| Operator | Yoshimi Hirano |
| Compozitor | Ichiro Saito |
| Companie de film | "ShinToho" |
| Distribuitor | Shintoho [d] |
| Durată | 148 min. |
| Țară | Japonia |
| Limba | japonez |
| An | 1952 |
| IMDb | ID 0045112 |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Saikaku Woman _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ un film istoric alb-negru regizat de Kenji Mizoguchi, bazat pe opera lui Ihara Saikaku „ Povestea aventurilor de dragoste a unei femei singure ” Tema principală a filmului este viața lui O-Haru (お春) , născută într- o familie nobilă, dar ca urmare a unei serii de evenimente, ea se transformă într-o prostituată de stradă. . Filmul este în domeniul public .
Acțiunea are loc în secolul al XVII-lea. Personajul principal, o prostituată de stradă în vârstă O-Haru ( Kinuyo Tanaka ), se plimbă prin cartierul roșu al lui Nara în timp ce își acoperă fața cu o cârpă. Pe stradă, se întâlnește cu colegii săi, cărora le povestește cum au râs de ea călugării călători [6] . Ei încearcă să o întrebe pe O-Hara despre trecutul ei, dar ea refuză să vorbească cu ei. O-Haru este atrasă de sunetul închinării la templu, unde observă o sculptură foarte asemănătoare cu prima ei dragoste, Katsunosuke ( Toshiro Mifune ), și îi zâmbește. O-Haru începe să-și amintească povestea vieții sale [7] .
Privitorul este transportat în 1686 [8] . Se dovedește că O-Haru este fiica samuraiului Okui Shinzamon (奥井 新左衛門 Okui Shinzaemon ) [9] [10] , care a slujit la palat când era adolescent. Într-o zi, i s-a permis să părăsească palatul pentru a aduce prima recoltă de ceai la Altarul Shimogoryo (下御領 ) . La poartă, ea l-a întâlnit pe Kiku no Koji (菊小路, Masao Shimizu ) , care începe să o întrebe despre scrisorile pe care Nishi no toin i-a trimis . Se uită la asta Katsunosuke, un infanterist (若 党) în slujba lui Kiku no Koji. Katsunosuke, în numele lui Kiku no Koji, aranjează o întâlnire cu ea la hotel, unde își mărturisește dragostea. O-Haru îl respinge inițial din cauza diferenței de statut, dar o convinge cu ardoare că originea socială nu este importantă, iar fericirea unei femei nu poate fi obținută decât intrând într-o căsătorie fericită [6] . O-Haru informează că nici tatăl, nici curtenii nu vor lăsa unirea lor să aibă loc. În acest moment, o echipă de poliție intră în hotel în căutarea prostituatelor ilegale, care îl găsește pe O-Hara în brațele lui Katsunosuke. Ea și părinții ei sunt condamnați la exil, iar el este executat [9] . Familia O-Haru se mută într-un sat de lângă Kyoto. Tatăl ( Ichiro Sugai ) îl certa în mod constant pe O-Hara pentru că a adus rușine familiei lor. Mama ( Tsukie Matsuura ), în secret de la tatăl ei, îi dă fiicei ei un mesaj de la Katsunosuke, compilat înainte de execuție, în care acesta o cere să se căsătorească cu cel care o va iubi. O-Haru, după ce a citit-o, încearcă să se sinucidă și apoi să se înece, dar mama ei o oprește [6] .
Un mesager urgent sosește la Kyoto pentru (inexistent) Daimyo Harutaki Matsudaira , care are nevoie urgent de o concubină pentru a da naștere unui moștenitor în loc de o soție sterilă. Mesagerul Isobe Yatayemon ( Jap. 磯部弥太衛門, Toranosuke Ogawa ) apelează la un negustor bogat pe nume Sasaya Kahei ( Jap. 笹屋嘉兵衛, Eitaro Shindo ) cu o cerere: să aranjeze multe dageim a mireasa. că alesul trebuie să întâlnească . Nu este posibil să găsești unul în piața de mirese asamblată în grabă, dar mesagerul o observă pe O-Hara printre fetele care învață să danseze. Îndeplinește pe deplin toate cerințele [11] . Kahei își asigură acordul tatălui lui O-Haru, promițând întreținere de 100 de ryo dacă reușește să dea naștere unui fiu. O-Haru încearcă să refuze, dar tatăl ei o trimite la Edo.
La Castelul Matsudaira, soția lui Harutaki (奥方okugata , Hisako Yamane [ ja ) este informată că Isobe s-a întors cu o nouă concubină. Okugata este șocat, dar își menține calmul și îl salută cu răceală pe O-Hara conform etichetei. Următoarea scenă are loc când lui Matsudaira i se arată un spectacol de păpuși din Kyoto, iar daimyō-ul îl invită pe O-Hara să stea lângă el. Matsudaira se întreabă dacă noua lui concubină îi este dor de casă, dacă îi place spectacolul. Pe scenă în acest moment, iubitoarea separă o pereche de păpuși [12] . Soția lui Harutaki este copleșită de sentimente și părăsește localul.
O-Haru a născut un băiat, acest lucru este raportat lui Harutake. O-Haru îi spune unei servitoare din apropiere că, în ciuda reticenței ei inițiale de a se muta la moșia Matsudaira, acum că a născut, este fericită. Servitoarea corectează: „Trebuie să spui: „După ce mi s-a dat onoarea de a naște” ( japoneză: 生ませて頂けました) ". După aceea, Lady Matsudaira intră în cameră și ordonă să fie luat copilul. Samuraii decid că, după nașterea moștenitorului, O-Hara nu mai este nevoie și o trimit acasă, iar tatăl în acest moment intră în acorduri mari de datorii, sperând să plătească pe cheltuiala fiicei sale. În același timp, i s-au dat doar cinci ryo cu ea. Tatăl își vinde fiica bordelului Maruya (丸屋) din Shimabaru , în ciuda obiecțiilor mamei sale.
O-Haru lucrează acum ca tayu într-un bordel scump. Într-o zi, un bărbat îmbrăcat prost ( Eishiro Yanagi ) apare acolo, susținând că a lucrat timp de 20 de ani și a economisit o sumă mare. Personalul încearcă să-l dea afară, dar bărbatul aruncă un munte de monede pe podea, iar cea mai bună cameră, interpreți, servitoare și O-Hara sunt pregătite pentru el. Ea începe să danseze, dar clienta spune că nu este necesar și aruncă mai multe monede pe jos. Toți cei prezenți, cu excepția lui O-Haru, se grăbesc să strângă banii. Clienta, surprinsă de comportamentul ei, spune că o va cumpăra să se căsătorească, apoi începe să râdă, spunând că cu bani poți obține orice, inclusiv pe cele mai mândre femei [13] . În acest moment, poliția a dat buzna în cameră împreună cu proprietarul bordelului: clientul s-a dovedit a fi un falsificator [8] .
O-Haru pleacă din bordel cu mama ei. Ei ajung la un templu unde O-Haru aude o femeie cerșetoare cântând o melodie delicată. Ea o întreabă de unde a aflat cântecul interpretat, la care cerșetoarea îi răspunde că a fost o curtezană de cea mai înaltă clasă. O-Haru primește un loc de muncă lucrând pentru Sasai Kouhei și soția sa, O-Wase (お和 佐 o-wasa , Sadako Sawamura ) . O-Wasa îi spune lui O-Hara secretul ei: a devenit chelie după o boală și acum părul ei are nevoie de îngrijire specială pentru ca soțul ei să nu ghicească [13] . Aceasta va fi singura slujbă a lui O-Haru. După ce o tunsează bine, O-Wasa îi sugerează soțului ei să-i găsească un soț pentru O-Haru. Unul dintre angajații lui Kouhei, Bunkichi (文吉, Akira Oizumi ) , este îndrăgostit de O-Hara, dar ea respinge pretențiile lui.
Unul dintre clienții lui Kouhei , Hisaya Dazaburō (菱屋太三郎, Daisuke Kato ) , o recunoaște pe O-Hara și o informează pe Kouhei despre munca ei la bordel. O-Wasa devine geloasă pe soțul ei, crezând că a vizitat-o pe O-Hara într-un bordel și o forțează pe O-Hara să o tunde. Kohei, venind să se roage lui Buddha și găsind-o pe O-Hara singur, o violează, declarând că acum poate primi la fel ca în bordel, dar gratuit [13] . O-Haru se răzbună pe O-Wasa: ea o pune pe pisica să-și ia chignon -ul din propriul păr de la O-Wasa adormită, drept urmare, Kouhei află despre chelie ei. O-Haru se întoarce la casa părintească și se căsătorește în curând cu producătorul de fani Yakichi (弥吉, Jukichi Uno ) . Această căsătorie fericită nu durează mult: Yakiti este ucis de hoți [13] .
O-Haru decide să devină călugăriță. Ea se întoarce la stareța pe care a cunoscut-o ( Kikue Mori ), care este de acord să pregătească O-Hara pentru tonsura. Deoarece O-Hara nu a moștenit, ea împrumută bani pentru haine de la Bunkichi. Un alt angajat al lui Kouhei, Jihei (治平, Bunkei Shiganoya) , merge la O-Hara pentru a colecta o datorie și o forțează să se dezbrace. O-Hara goală o vede pe stareță și o alungă, nedorind să asculte explicații [14] . Bunkichi îi sugerează ca O-Hara să fugă împreună, dar el este prins în curând. O-Haru devine o cerșetoare și cântă muzica rafinată a tinereții ei pe stradă. Pe stradă, observă palanchiul fiului ei, deja adolescent.
După ceva timp, O-Haru își găsește mama și raportează că tatăl lui O-Haru este mort, iar fiul său, noul daimyo Yoshitaka Matsudaira, vrea să-și stabilească mama adevărată lângă el. Este adusă la moșie într-un palanchin , dar samuraiul o certa pentru că s-a scufundat și o trimite acasă, permițându-i să-și vadă fiul pentru o ultimă privire [15] .
Filmul se termină cu privirea lui O-Haru, un cerșetor, plimbându-se prin cartierele sărace, cerșind de pomană.
Kenji dorea să facă un film bazat pe poveștile lui Saikaku încă din 1945. Shochiku Film Company l-a refuzat și s-a mutat în Shintoho [9] [10] .
În sursa literară, căderea lui O-Haru se datorează dorinței ei ireprimabile de sex; Mizoguchi a umanizat tema: soarta virtuosului inițial O-Haru este rezultatul nedreptății și indiferenței societății [6] . Însuși regizorul a spus că o iubește pe Ihara Saikaku pentru „critica civilizației” [10] . Multe personaje subliniază viciile unei societăți de clasă: nașterea nobilă a lui O-Haru este vândută de tatăl ei unui bordel ; falsificatorul nenăscut primește cel mai bun serviciu pentru bani [13] . Una dintre ideile filmului este de a demonstra principiul budist al răzbunării inevitabile pentru păcate [8] , primul dintre care a fost îndrăgostirea lui O-Haru de un om de rând. După acest eveniment, viața ei începe să coboare din ce în ce mai repede [19] . „Viața lui O-Haru” demonstrează infantilizarea femeii de către societate [15] , din care nu există scăpare nici în rândul elitelor, nici în clasele de jos [11] : chiar și după ce a dat naștere moștenitorului mult așteptat al influenților. Matsudaira, O-Haru trebuie să spună că a fost „permis” [ 20] .
Starea generală a filmului este o reflecție melancolică asupra trecutului [8] . Ca și alte filme Mizoguchi, există multe cadre lungi [21] [22] și foarte puține prim-planuri [23] , iar actoria este împrumutată din tradiția kabuki [8] . Camera este de obicei îndepărtată din acțiune, dar acest lucru nu creează un sentiment de alienare [24] . Filmările au avut loc în Kyoto, iar costul filmului a fost de aproximativ șase ori mai mare decât media filmului japonez din acea vreme [22] .
Mizoguchi a fost descris ca un regizor nemilos față de el și echipa sa [25] , care nu putea decât să aștepte ani de zile pentru a-i alege pe cei mai buni actori chiar și în roluri mici [14] . Viața lui O-Haru este considerat primul film din perioada finală, „de aur” a creativității a lui Kenji, când a ieșit în sfârșit din constrângerile producătorilor [8] și a reușit să se întoarcă de la filmele patriotice oportuniste la tema sa preferată de femei. suferința și inegalitatea de clasă [25] . Filmul a devenit al doilea film japonez (după Rashomon Kurosawa ) care a primit un premiu internațional - premiul pentru cel mai bun regizor la Festivalul de Film de la Veneția din 1952 [14] . În Japonia însăși, filmul a fost primit oarecum rece [8] . Mizoguchi a considerat că este cel mai bun film al său .
| Filme de Kenji Mizoguchi | |
|---|---|
| |