Ignatie (Rimski-Korsakov)

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 23 mai 2022; verificările necesită 2 modificări .
Mitropolitul Ignatie
Mitropolitul Siberiei și Tobolskului
3 aprilie 1692 - 23 martie 1701
Predecesor Paul
Succesor Dimitri (Tuptalo)
Naștere 1639 Regatul Rusiei( 1639 )
Moarte 13 mai (24), 1701 Moscova , regatul rus( 1701-05-24 )
Dinastie Rimski-Korsakovs

Mitropolitul Ignatie (în lume Ivan Stepanovici (sau Ilya Aleksandrovici ) Rimski-Korsakov ; c. 1639  - 13 mai 1701 ) - Mitropolitul Siberiei și Tobolsk , ispravnic al țarului Alexei Mihailovici , scriitor, publicist, reprezentant de seamă al „vechii Moscove parte".

Biografie

A aparținut faimoasei familii nobile rusești Rimski-Korsakovs .

A fost stolnic sub suveranul țar Alexei Mihailovici.

Nu mai târziu de 1667, el depune jurăminte monahale în schitul Nijni Novgorod Krestomarovskaya . În 1671 a fost sfințit ieromonah.

Și-a primit educația probabil la Mănăstirea Andreevsky, unde a predat celebrul om de știință din acea vreme Epiphanius (Slavinetsky) .

Deja după răzvrătirea călugărilor Solovetsky, în 1676-1780 a fost cămătarul mănăstirii. Era de datoria lui să supravegheze ordinea lecturilor și cântărilor în biserică. Cu toate acestea, în biblioteca mănăstirii nu existau cărți care să poată fi folosite în cult: călugării răzvrătiți au distrus cărțile tipărite „Nikoniene”, iar cele vechi scrise de mână au fost „deformate” cu postscripte. Atunci starețul i-a ordonat lui Ignatie să creeze o nouă colecție liturgică exemplară de cântări , lucrări la care au continuat din 1677 până în 1679.

În 1680 a fost trimis la Moscova pentru a conduce Complexul Solovetsky. În același timp, în grad de constructor, a condus deșertul Morchugovskaya de lângă Moscova.

În 1683 a fost promovat arhimandrit și conduce Mănăstirea Spaso-Yaroslavl .

Din 1685  - Arhimandritul Mănăstirii Novospassky din Moscova .

În 1687 a mers în districtele Kostroma și Kineshma pentru a-i denunța pe Vechii Credincioși.

A fost apropiat de patriarhul Ioachim , s-a certat cu „occidentalii”, a fost implicat în îndemnul schismaticilor , a fost ideologul principal al politicii externe a guvernului Sofia Alekseevna , care urmărea extinderea granițelor sudice. În viața bisericească a vremii sale, el a jucat un rol proeminent, dar neatractiv, întrucât nu disprețuia denunțurile. Așa se explică înlăturarea Siberiei sale, care ar trebui considerată un exil onorific.

La 2 aprilie 1692, în prezența țarilor Ioan și Petru, arhimandritul Ignatie a fost hirotonit Mitropolit al Siberiei și Tobolskului , la cererea directă a Patriarhului Adrian . Dar episcopul Ignatie a ajuns la catedrala sa abia pe 12 februarie 1693.

Una dintre primele probleme cu care a trebuit să se confrunte a fost lupta cu Bătrânii Credincioși, care a crescut după ce protopopul Avvakum , preotul Lazăr, Iosif Istomin și alții au rămas în Siberia. Într-o petiție adresată țarilor Ioan și Petru, Mitropolitul Ignatie relatează: „În ultimul an 203 (1695), mi-am mărșăluit dieceza în orașe și districte pentru a predica Sf. Evangheliile și distrugerea învățăturilor armenești” (adică distrugerea cu două degete ) [1] . Toate acțiunile autorităților îndreptate împotriva schismaticilor au dus doar la măsuri extreme - autoinmolarea familiilor individuale, și chiar a comunităților întregi, care s-au abătut de la învățătura ortodoxă oficială.

Mitropolitul Ignatie a făcut un pas important în stabilirea unor relații de bună vecinătate între Rusia și China. În 1685, chinezii au distrus orașul de graniță Albazin de pe Amur și au luat aproximativ 100 de cazaci și, împreună cu ei, preotul Maxim Leontiev , ca prizonieri , stabilindu-i lângă Beijing. Trimisul lui Petru I în China - Elizario Izbrant , aflându-se la Beijing în 1693, i-a cerut împăratului să construiască o biserică ortodoxă pentru captivi, dar chestiunea nu a avansat dincolo de aceasta. Când mitropolitul Ignatie a aflat despre aceasta, i-a trimis în China pe preotul Verkhoturye Grigorie și pe diaconul catedralei Lavrenty cu ustensile bisericești și tot ce este necesar pentru sfințirea templului. Biserica a fost sfințită în numele Catedralei Tobolsk - în numele Sophiei Înțelepciunea lui Dumnezeu.

La sfârșitul anului 1699 a fost chemat la Moscova pentru un alt serviciu sub conducerea Patriarhului și s-a stabilit în metochionul Vologda, care era situat împreună cu Tobolsk.

La începutul lui martie 1700, s-a îmbolnăvit brusc, ceea ce a dus la o cădere a minții, pierderea somnului și refuzul de a mânca.

Pe 16 martie, în chilia Patriarhului Adrian, potrivit Patriarhului, acesta l-a insultat cu „cuvinte frenetice în față și calomniat fără niciun adevăr”. Apoi s-a dus în camera crucii, unde episcopii s-au adunat pentru a-l ridica pe Stefan Yavorsky la treapta ierarhică și, de asemenea, „i-a certat cu cuvinte dezonorante, precum și i-au ocărât pe brownie de rangul sacru și pe slujitorii mei”, se plânge Patriarhul. Ţar.

Mitropolitul a fost plasat în Mănăstirea Chudov , iar de acolo la Mănăstirea Simonov , aflată departe de capitală, unde a rămas până în ziua morții sale, la 13 mai 1701.

Compoziții

În 1677-1679. împreună cu asistenți, călugări ai Mănăstirii Solovetsky, a creat o colecție de imnuri ( Sol. 277/282 ), care include principalele cărți de cântări și colecții de imnuri bisericești folosite în cultul ortodox: Irmologie , Oktoikh, Obikhod, Sărbători etc. Deasupra rândurilor textului de imnuri din Manuscrisul conține linii de bannere (sau „cârlige”) - semne speciale ale notației muzicale rusești antice.

„Veștile avertismentului schismaticilor” scrise de el ( 1687 ) și trei mesaje districtuale ( 1696 ) către schismaticii Ural-Siberian sunt interesante în ceea ce privește faptele conținute în ele, care sunt importante pentru istoria schismei (printre principalii conducători ai bătrânilor credincioși locali, asupra cărora și-a doborât furia polemică, au fost: Avraam al Ungariei , Ivan Kondinsky , Yakov Lepikhin , Iosif Astomen și alții).

Este cunoscut mesajul său către Krasnoyarsk ( 1697 ), îndemnându-i pe orășenii rebeli ( Krasnoyarsk Shatost ) să se supună autorităților.

În plus, deține:

Bibliografie

Note

  1. ↑ La acea vreme predomina opinia eronată că vechile rituri, începând cu cele cu două degete, erau de origine armeană; mai târziu, a fost creat un fals pentru a fundamenta această opinie - Consiliul acționează asupra ereticului Armenin, asupra imaginarului Martin.

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii