Incubus

incubus

Un incub într-o gravură din 1870
Mitologie
Tip de demon
Sfera de influenta
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Incubus ( incubon, incubonius , lat.  incubus , de la incubare , „a se întinde deasupra”) - în legendele medievale , un demon destrămat care caută relații sexuale cu femeile, un personaj din mitologia inferioară a popoarelor Europei . Se mai numeste si : alb . Demonul corespunzător care apare înaintea oamenilor se numește succub [1] .  

Apariția incubilor

În cele mai multe cazuri, incubul este descris ca o creatură urâtă, adesea asemănătoare cu o capră (una dintre imaginile diavolului ), deși această apariție a fost atribuită majorității demonilor în Evul Mediu. Așadar, în Compendium Maleficarum ( 1608 ) se spune: „Incubul poate îmbrăca atât forme masculine, cât și feminine, când apare ca un bărbat în floare, când ca un satir ; în fața unei femei care este cunoscută drept vrăjitoare , el ia, de obicei, forma unei capre poftitoare.” Alte imagini includ incubi sub forma unui câine , o pisică , o căprioară , un taur , un căprior , o pasăre , în special o cioară sau o barză , și, de asemenea, sub formă de șarpe . Cu toate acestea, nici măcar aspectul animal nu a împiedicat incubul să aibă relații carnale cu o femeie.

Deși înclinația pentru desfrânare a incubilor nu a fost pusă la îndoială, au existat unele discuții în Evul Mediu despre modul în care demonii necorporali puteau lua un corp și se amestecau cu femeile. Unul dintre demonologii de mai târziu , Sinistari (mort în 1701 ) a explicat că un demon poate lua o formă corporală prin posesia unei alte persoane sau prin crearea unui corp pentru sine din diverse materiale. Alții credeau că demonii foloseau cadavre în acest scop, în special cadavrele unor oameni spânzurați recent . Puțin mai târziu, oamenii superstițioși au spus că incubul este o umbră fără trup. Dar nu este întotdeauna așa. Când lumina zilei se estompează, sau într-un alt fel devine întuneric sau doar amurg, incubul ia forma unui bărbat.

Sămânță de incubi

Și mai multe controverse au apărut în jurul problemei originii semințelor de incubus .

Unii credeau că este posibil să rămână însărcinată dintr-un incub, deoarece demonul colectează materialul seminal al cadavrelor sau materialul seminal emis în timpul erupțiilor nocturne sau masturbărilor și „mulțumită vitezei și cunoașterii legilor fizice, păstrează această sămânță în căldura sa naturală. ." Tratatul medieval „ Ciocanul vrăjitoarelor ” afirmă că demonii, ca succubi, colectează materialul seminal masculin, îl depozitează în corpul lor și apoi, ca incubi, fecundează femeile, în conformitate cu poziția stelelor , pentru a produce urmași, predispus iniţial la rău sub influenţa planetelor.

Alții, dimpotrivă, credeau că este imposibil să rămâi gravidă dintr-un incubus, deoarece sămânța lui nu este altceva decât un fals, uneori chiar foarte rău. Așa că Jeanne d'Abadie i-a mărturisit lui de Lancre că „sămânța diavolului era neobișnuit de rece, încât nu putea concepe de la el”. Cazurile de naștere a copiilor dintr-un incubus au fost explicate de astfel de demonologi prin faptul că demonul asigură bebelușii răpiți pentru naștere.

De regulă, copiii incubi sunt descriși ca nu mai puțin urâți decât părinții lor. Uneori, astfel de descrieri coincid cu descrieri ale paraziților, cum ar fi viermi și tenii , iar unele povești despre nașterea copiilor dintr-un demon sunt mai mult ca adulter, justificat de spiritul presupusului soț care i-a apărut soției sale în vis în timp ce soțul era plecat de acasă. .

Dorința lui Incub de act sexual

Demonologii nu au avut o părere clară despre motivele pentru care demonii aspirau la sânul unei femei.

Unii credeau că motivul pentru aceasta a fost pofta nestăpânită a demonilor, că incubii caută să-și satisfacă pasiunea pentru tot felul de perversiuni, motiv pentru care, în loc să converge cu propriul lor soi, caută contactul cu femeile. Alții credeau că, din moment ce spiritele „nu pot experimenta nici bucurie, nici plăcere”, ele converg cu o persoană doar pentru a o umili, batjocorindu-și în secret nefericiții iubiți, care, apropo, uneori chiar recunoscând păcătoșenia unirii, fac nu a căutat să scape de adoratorul demonilor. O altă versiune spune că demonii și spiritele naturii, invidioși pe nemurirea sufletului uman, caută să ofere un astfel de suflet urmașilor lor prin unirea cu oamenii.

Oricum ar fi, comunicarea cu un incub era considerată un păcat mult mai grav decât adulterul, din moment ce era echivalată cu bestialitatea, iar relațiile cu sucubii erau echivalate cu sodomia, pentru că un succub este același diavol, doar sub formă feminină. Odată cu ascensiunea Inchiziției și a proceselor vrăjitoare, descrierile de incubi și succubi au devenit din ce în ce mai terifiante. Dacă în primele rapoarte, femeile și bărbații mărturisesc plăcerile incredibile pe care le-au oferit iubitorii demonici, atunci în rapoartele ulterioare, femeile admit că actul sexual le-a provocat dureri incredibile. De asemenea, se crede că incubul nu poate seduce o fecioară - farmecele lui nu funcționează asupra celor neexperimentați. Majoritatea surselor sunt de acord în acest sens.

Paralele

De fapt, demonologii medievali nu au fost inventatorii incubilor, deoarece poveștile despre relațiile umane cu spiritele naturii, demonii și zeii păgâni sunt prezente în multe culturi și credințe. În mitologia greacă veche , Zeus se distingea printr-o mare desfrânare și s-a îndrăgostit de femeile muritoare, de exemplu, Semele , care i-a născut Dionysos .

Romanii considerau incubii ca fiind spirite și le atribuiau fenomenele pe care rușii le atribuie brownie -ului , adică aruncarea în somn pe timp de noapte, înspăimântarea lor și așa mai departe.

Și grecii cunoșteau un spirit asemănător și îl numeau Ephialtes (săritură). Romanii considerau incubii ca fiind de aceeași rasă cu faunii , silvanele și creaturi similare. Visele voluptoase , mai ales la femei, au fost atribuite și vizitelor incubilor. Ca leac împotriva sufocării de către incubi , a servit floarea de paeonia, care a fost culesă noaptea în respectarea ritului superstițios . Potrivit altor credințe, care amintesc și de brownie-urile rusești , incubii erau considerați păstrătorii bogăției interne, precum și ai comorilor , care pot fi găsite cu ușurință dacă reușești să-i furi capacul de invizibilitate de la un incubus.

La slavi , incubul era asociat cu Șarpele Zburător sau de Foc .

Mențiuni în literatură

Incubii sunt menționați în povestea umoristică fantastică a fraților Strugatsky „ Luni începe sâmbătă ” și romanul gotic al lui James Reese „Cartea umbrelor”

Un incubus este un fel de morți reanimați care tinde să se copuleze cu cei vii. Nu poate fi. În magia teoretică , termenul „incubus” este folosit într-un sens complet diferit: o măsură a energiei negative a unui organism viu.

De asemenea, incubul este menționat în tragedia lui Goethe „ Faust ” ca spiritul pământului - brownie .

În pentalogia lui Serghei Lukyanenko „Night Watch”, magicianul luminii Ignat, care are magie mentală, este asociat cu un incubus. Tot în prima parte a romanului „ Day Watch ” („ Exteriorii au voie ”), vrăjitoarea Alisa Donnikova bănuiește că iubitul ei, Igor Teplov, este un incub.

Atenție este acordată acestor creaturi în cartea „Gheena de foc”, autorul este scriitorul francez Joris Carl Huysmans , precum și în „ Îngerul de foc ” de Valery Bryusov .

Incubul lui Alain Lex este protagonistul trilogiei despre ochii dragonului. Ducele L'aert Sarantia a fost muşcat de un vampir care căuta biblioteca secretă a bunicului său. Deoarece vampirul era un incub, L'aerth a dobândit aceleași puteri. În toate cele trei cărți, el încearcă în zadar să reziste propriei sale naturi, nedorind să fie un monstru. Pe lângă el, una dintre eroinele trilogiei devine succube după ce s-a transformat în vampir. Incubusul este menționat și în cartea „Visele Incubului” O serie de romane de L. Hamilton .

În romanul Numele trandafirului de Umberto Eco , Incubul este menționat de bătrânul călugăr Ubertino din Casal. I-a acuzat pe tinerii novici de voluptate și de dorința de a avea relații sexuale cu un incub. „A fost ceva de femeie, și deci de diavol, în acest tânăr care a murit. Ochi ca cei ai unei fete care poftește să aibă un contact sexual cu un incubus. Apare și în seria cărților lui Richelle Mead: Georgina Kincaid. În seria de cărți Turnul întunecat al lui Stephen King , un incub îl impregnează pe unul dintre personajele principale, Suzanne, luând semințe de la Roland în timp ce era o succubă.

În povestea Olga Gromyko „A Holiday Romance”, incubul apare ca unul dintre personajele principale, în jurul căruia, de fapt, se învârte întreaga poveste.

Incubi apar și în seria de cărți Witch Falls Secrets a lui Vitaly Grigorovsky și în seria de cărți Dresden Files a lui Jimm Butcher, unde sunt reprezentați ca vampiri care se hrănesc cu emoțiile oamenilor.

Imaginea Incubusului se regăsește și în romanul „Copilul lui Rosemary” de Airi Levin și thrillerul psihologic cu același nume de Roman Polanski . Aici el este identificat cu Satana, care a ales-o pe eroina romanului drept mama fiului său pe pământ și a fecundat-o în vis.

Incubi în filme

Incubul apare în seria Blood Ties, în episodul Dragoste doare, în episodul Fermecat , în filmul Ink și în filmul Paranormal Entity. În 2011, incubusul a apărut și într-unul dintre episoadele din The Dark One's Diaries, iar în același an a fost filmat și filmul cu același nume, Incubus. De asemenea, Incubusul se găsește în serialul „Call of Blood” (sezonul 4, episodul 9).

Vezi și

Note

  1. ↑ Makhov A. E., 2006 .

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice