Abordare integrală

Abordare integrală ( teoria integrală ) - o abordare a omului , a societății și a științei , care afectează toate sferele activității umane , realizată în cadrul unei filozofii holistice sistematice .

Informații generale

Conceptul de „integral” înseamnă că într-o anumită zonă se străduiesc să sintetizeze metode și teorii într-un singur model complex care și-au dovedit corectitudinea în anumite contexte , abandonând în același timp atât reducționismul grosier, cât și așa-numitul reducționism „subtil” (în alte contexte). cuvinte, de la extinderea nejustificată a unei metode care funcționează într-un anumit context la toate celelalte). Acest concept se aplică și integrării sferelor individuale ale activității umane în metasfere.

În ciuda faptului că diverși autori au făcut mai multe încercări de a crea o abordare integrală a unui anumit domeniu al activității umane, în acest moment cea mai dezvoltată poate fi considerată o abordare integrală bazată pe „toate sectoarele, toate nivelurile” a lui Ken Wilber. modelul ( AQAL ), precum și o serie de alte descoperiri, un fel de dinamică spirală . Această metodologie este folosită de o serie de organizații și agenții guvernamentale din întreaga lume, iar printre cei mai cunoscuți susținători ai abordării integrale se numără Al Gore și Bill Clinton [1] .

Abordarea integrală include domenii precum filosofia integrală și psihologia integrală , precum și ecologia integrală , politica integrală , afacerile integrale , spiritualitatea integrală și arta integrală . Susținătorii abordării integrale încearcă să se dezvolte în mod cuprinzător și se străduiesc să depășească nivelurile convenționale și postconvenționale (conform lui L. Kohlberg ) în diferite linii de dezvoltare și să atingă nivelul post-post-convențional și mai sus (a fost introdus nivelul „post-post-convențional" de Ken Wilber ca supliment la modelul dezvoltării morale, dat de Lawrence Kohlberg , potrivit acestuia, pe baza prezenței a numeroase date empirice care indică faptul că dezvoltarea poate fi continuată după atingerea nivelului de postconvenționalitate).

Definiția spiritualității în termenii modelului integral al lui Wilber

Pe baza modelului său integral (AQAL), Ken Wilber derivă patru definiții ale spiritualității, fiecare dintre acestea recunoscând dreptul de a exista.

Terminologie

Pe scurt, modelul uman integral include:

Patru definiții ale spiritualității

Mai jos este un extras din cartea lui Wilber Integral Spirituality [2] :

Dacă analizați semnificațiile în care oamenii, atât cercetători, cât și nespecialiști, folosesc cuvântul „spiritual” („spiritual”), veți găsi cel puțin patru sensuri principale atașate acestui cuvânt. Deși oamenii înșiși nu folosesc acești termeni tehnici, „spiritual” poate însemna în mod evident următoarele: (1) cel mai înalt nivel de dezvoltare al oricăreia dintre linii; (2) o linie separată ca atare; (3) o experiență sau o stare excepțională de vârf; (4) o relație specială [cu oamenii și natura]. Poziția mea este că toate aceste cazuri de utilizare au dreptul de a exista (și cred că toate sunt legate de realități reale), totuși, TREBUIE să indicăm pur și simplu pe care dintre ele avem în vedere, altfel orice discuție va începe foarte repede. nicăieri. În toată viața mea n-am auzit niciodată oameni irosind mai multe cuvinte decât în ​​astfel de discuții.

Aceste 4 valori importante sunt descrise pe scurt mai jos, fiecare dintre acestea, sper, să li se acorde atenția cuvenită:

  1. Când luăm în considerare orice linie de dezvoltare - cognitivă, sau afectivă/emoțională, sau linia nevoii sau linia valorii - nivelurile inferioare sau mijlocii ale acestor linii nu sunt de obicei considerate de oameni ca fiind spirituale, dar nivelurile superioare și cele mai înalte sunt descrise ca atare. . Cuvântul „transpersonal” („transpersonal”), de exemplu, a fost adaptat pentru a fi folosit în acest sens: spiritualul nu este de obicei considerat nici prerațional, nici prepersonal, nici rațional sau personal, ci este considerat ca fiind extrem de transrațional și transpersonal — este cel mai înalt nivel pentru oricare dintre linii . (Urmând terminologia lui Maslow, folosim adesea expresia „de ordinul al treilea” ca termen foarte general pentru a descrie aceste perspective asupra dezvoltării structurilor de etapă transpersonală.)
  2. Uneori, oamenii vorbesc despre ceva de genul „inteligenței spirituale”, care nu este doar disponibilă la cele mai înalte niveluri ale oricăreia dintre linii, dar care are propria sa linie de dezvoltare care merge adânc în trecutul [individuului]. James Fowler  este un exemplu de astfel de descendență. „Spiritual” în acest sens nu este cel care se referă la nivelurile cele mai înalte, transpersonale și transraționale ale diferitelor linii (care este primul sens), ci cel care are propriul său ordin (sau stadii de structură) iar aceste etape coboară până la fund (la stadiul Fowler 0, de exemplu). Linia spirituală are, de asemenea, propriile sale niveluri/etape prepersonale, personale și transpersonale. Acesta este unul dintre motivele pentru care ar trebui să folosești foarte clar aceste semnificații, deoarece dacă combini cel de-al doilea sens cu primul, se dovedește că doar cele mai înalte niveluri ale descendenței spirituale sunt spirituale. Acest lucru, desigur, provoacă o confuzie extraordinară. (Poziția lui AQAL este că ambele utilizări - în general, toate cele patru - sunt corecte; trebuie doar să fiți specific despre care o utilizați în acest moment, sau veți deveni complet confuz.)
  3. Uneori oamenii vorbesc despre spiritual în sensul experiențelor religioase sau spirituale , experiențe meditative sau experiențe de vârf (care se pot desfășura sau nu în etape). Practic, întregul corp de tradiții șamanice se încadrează în această categorie (vezi Roger Walsh , „Spiritul șamanismului”). William James , Daniel P. Brown, Evelyn Underhillși Daniel Golemansunt și exemple de cercetători ai spiritualității ca experiențe ale anumitor stări (tranziția către care se realizează adesea prin formare). Experiența stărilor este o altă semnificație importantă și este fixată, desigur, pe axa orizontală a grilei Wilber-Combs.
  4. Uneori, „spiritual” este pur și simplu înțeles ca fiind o atitudine specială care poate avea loc în orice stadiu și în orice stare: poate iubire, sau compasiune sau înțelepciune (adică este un tip [al cincilea element al AQAL]). Aceasta este o utilizare foarte comună și, în mod interesant, de obicei se reduce la una dintre cele trei anterioare, deoarece există etape ale iubirii, compasiunii și înțelepciunii (un fapt trecut cu vederea de aproape toți scriitorii greenwave). Dar totuși, pentru orice eventualitate, îl indicăm întotdeauna separat.

Nu voi aprofunda mai mult în aceste 4 sensuri. Ele sunt discutate în detaliu în cartea „Psihologie integrală” . Permiteți-mi doar să spun că ideea mea este că toate cele 4 sunt semnificații valide ale cuvântului „spiritual”, dar oamenii le amestecă adesea în discuțiile lor și este... ei bine, chiar mai mult un amestec.

Vezi și

Note

  1. ↑ Vezi interviul lui Ken Wilber cu Ode, aprilie 2009 .
  2. ↑ Spiritualitate integrală, p . 100  . Integral Books, Boston și Londra, 2007.

Bibliografie

Link -uri