Iordania | |
---|---|
Data nașterii | pe la secolul al VI-lea |
Locul nașterii |
|
Data mortii | pe la secolul al VI-lea |
Țară | |
Ocupaţie | istoric , scriitor |
Fișiere media la Wikimedia Commons |
Iordan (data nașterii necunoscută - după 551 , Bizanț [1] , lat. Iordanes sau Iordanis ) - istoric gotic al secolului al VI-lea , numit uneori greșit Iornand .
Unii cercetători sugerează că Iordan a fost notar sau funcționar într-unul dintre teritoriile Scythiei Mici (coasta Mării Negre la sud de Dunăre), care are statutul de federați ai Imperiului Bizantin , alții cred că Iordan a fost secretarul Familia ostrogotică sau Ruyan [2] . Există, de asemenea, sugestii că ar fi aparținut clerului, potrivit unor surse, ar fi fost episcopul de Croton [3] . Unii cercetători cred că Jordan a fost Alan de către tatăl său [3] .
Una dintre scrierile sale, și anume „ Reducerea cronicilor ” ( lat. De adbreviatione chronicorum, De origine actibusque Romanorum - uneori Romana ), dedicată unui anume Vergiliu, posibil papa din acea vreme , este un rezumat al istoriei universale, adus la împăratul său contemporan Iustinian .
Cu toate acestea, de cel mai mare interes este lucrarea sa „ Despre originea și faptele geților ” (sau „Getica” [4] - simplificată) ( lat. De origine actibusque Getarum ), care este istoria goților până în toamnă [5]. ] al ostrogoţilor din Italia. Această lucrare, după unii autori, este valoroasă prin faptul că Jordanes a folosit surse care nu au ajuns până la noi, și anume premiul „Istoria bizantină și faptele lui Attila ” și istoria gotică a lui Cassiodor . Cu toate acestea, conform [6] al unui număr de alți cercetători, „Getica” a lui Jordan este o compilație a lucrării lui Cassiodorus. Atenția cercetătorilor moderni este atrasă nu atât de vechiul topos istoriografic expus în opera lui Jordanes, cât de menționarea anumitor „ cântece antice ” ale goților ( latina in priscis eorum carminibus [7] ), pe baza cărora Iordanul fundamentează vechimea goților [6] . Istoricul rus Nikolai Alekseevich Osokin a scris [8] despre Iordan după cum urmează:
Semnificația specială care a atribuit un preț mare „Istoriei goților” sa a fost aceea că a folosit monumentele poeziei populare și, folosindu-le în scopuri proprii, nu numai că a păstrat pentru noi un întreg izvor de artă populară a tribului germanic . , dar a arătat cât de important acest gen de izvor pentru istoria poporului... Gloria Iordanului a fost creată de prima sa lucrare („Istoria goților”). În ea avem de-a face cu un patriot barbar înflăcărat care, deși vorbește latina destul de tolerabil, cunoaște cumva clasicii, dar disprețuiește tot ce este roman. El avea scopul de a-i glorifica pe goți... O altă caracteristică interesantă constă în opiniile politice ale Iordaniei. Crescând într-un mediu roman, el a adoptat totuși o viziune originală asupra lumii. El crede că „rasa umană trăiește pentru stăpânii săi”... Întregul depozit intern al vieții gotice, organizarea politică a acestui popor, obiceiurile și obiceiurile lor - toate acestea nu meritau atenția lui .
- N. A. Osokin . Istoria Evului Mediu. Minsk, 2008. - S. 568-569.Jordan însuși a scris: „ Suntem mai credincioși celor citite decât poveștilor bătrânilor ” [9] .
Totuși, D.S. Kon’kov citează [6] A.S. Christensen, care
„ ... pune la îndoială cuvintele lui Jordanes: Jordanes (ca, evident, Cassiodorus) amestecă istoria geților, sciților și goților, variind liber aceste etnonime și efectuând înlocuirea lor reciprocă; formând astfel un construct pseudo-istoric artificial bazat exclusiv pe o combinație mozaică de informații din istoriografia greco-romană. De fapt, goții apar pe paginile Getică nu mai devreme de domnia lui Valerian și Gallienus (a doua jumătate a secolului al III-lea)... ”, ceea ce pune la îndoială multe dintre dovezile date în Getica.
- D. S. Konkov . „Getica” Jordanes - Tradiția istorică gotică sau conjunctura epocii: starea actuală a studiului problemei , 2012. ![]() |
| |||
---|---|---|---|---|
|