Jochanan bar-Nappaha

Jochanan bar-Nappaha
Religie iudaismul
Data nașterii 180
Locul nașterii
Data mortii 279

Johanan bar-Nappaha sau ben-Napha ( ebraică veche ר׳ יוחנן בר נפחא ‎ ‏‎; născut în Sepphoris , Galileea, în ultimul sfert al secolului al II-lea; murit în Tiberiade în 279) - un cărturar palestinian din a doua generație. și un predicator [1] . El este de obicei citat ca „ Rabbi Yohanan ”, uneori este dat doar porecla „ bar-Nappaha ” („fiul fierarului”), iar numele său complet nu este menționat niciodată [1] .

Biografie

Iohanan însuși se considera un descendent al seminției lui Iosif [2] , dar nu și-a cunoscut nici tatăl, nici mama. Au murit când el era copil și a fost crescut de bunicul său. [unu]

Sepphoris

Primii săi profesori au fost ultimii Tannais sau semi-tannaiți Jannai (Jannai), Hanina ben-Hama și Hoshaya Rabbah . Pentru foarte scurt timp a ascultat prelegerile lui Yehuda ha-Nasi (Rabin). De la rabinul Hanina, el a studiat interpretarea Bibliei, cu excepția cărții. Proverbe și Eclesiastul [3] , și probabil medicina, în care era foarte cunoscător [4] . [unu]

El nu a dat preferință lui " haber " (care a respectat cu strictețe preceptele Torei ) față de " am ha-aretz " și unei persoane cu gândire liberă. Prin urmare, s-a bucurat de respect și dragoste universală [5] .

În Sepphoris , Iohanan a început să vorbească oamenilor ca un predicator . Discursurile sale au atras mulți ascultători, iar fostul său profesor, rabinul Hanina, a avut plăcerea de a vedea gloria elevului său. [unu]

Tiberias: școală proprie

Cu puțin timp înainte de moartea Haninei, Iohanan s-a mutat la Tiberiade , nedorind să provoace necazuri profesorului său, cu care nu a fost de acord cu unele detalii ale ritualului [6] [1] .

În Tiberias și-a fondat propria școală, care a atras curând mulți elevi; printre ei au fost mai târziu celebri Abbagu , Ammi , Assi II , Eleazar ben-Pedat , Chiya ben-Abba , Iose ben-Khanina și Simon ben-Abba . Johanan însuși era cunoscut pe scară largă.

El a continuat să fie prieten cu profesorul său Oshaya . Când acesta din urmă și-a întemeiat școala în Cezareea , Iohanan a venit adesea acolo din Tiberiade [7] . [unu]

Johanan a recunoscut singur autoritatea lui Rav (Abbu Arika) . În timpul corespondenței cu el, el i se adresa mereu: „Învățătorului nostru din Babilon ”. După moartea lui Rav (247), adresând scrisori prietenului acestuia din urmă, Samuel, acesta a scris deja: „Colegului nostru din Babilon”. După ce a primit de la el un calendar cu calcule de 60 de ani, Johanan a început să-l trateze ca pe un bun matematician și abia după ce a primit o serie întreagă de explicații ale legii a exclamat: „Am din nou un profesor în Babilon!” [unu]

Una dintre legendele despre el spune că a avut 10 fii. Toți au murit în timpul vieții lui. Tatăl a păstrat articulația degetului celui de-al zecelea fiu. Dacă cineva mormăia de soarta lui, Iochanan îi arăta un os, spunând: „Iată osul celui de-al zecelea fiu al meu” [8] . Johanan însuși, însă, nu s-a putut consola mult timp după moartea cumnatului său Resh-Lakish . [unu]

Învățături și lucrări

După ce a supus Mișna criticilor severe , Johanan a concluzionat că Yehuda ha-Nasi (Rabin) a introdus unele contradicții în ea. Prin urmare, a respins multe halakhas și a preferat „ baraits ” predați de profesorii săi Chiya și Hoshaiya. Jochanan a stabilit o serie de reguli și linii directoare, a căror opinie ar trebui să fie ghidată în cazurile de dezacord între Tannai [9] . Multe dintre aceste afirmații sunt încă autorizate în rândul studenților talmudici . În perioada Gaonilor , ei au fost adunați într-o singură unitate sub numele „סדר ,תנאים ואמוראים‎”, sau prescurtat – „סהו״א‎”, care este atribuit lui Nakhshon ben-Zadok și aparține secolului al IX-lea [10] ] . [unu]

Mai târziu, savanții talmudici, văzându-i numele atât de des în Gemara , au început să-i atribuie compilația Gemara palestiniană [11] , emisă un secol mai târziu [1] .

Midrașul psalmilor [12] i-a fost atribuit incorect . [unu]

În deciziile religioase, Johanan era liber cugetător, permițând studiul limbii grecești , utilizarea figurilor pentru decorarea pereților și emigrarea din Palestina în anumite condiții [13] [1] .

Note

  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Johanan bar-Nappacha // Enciclopedia evreiască a lui Brockhaus și Efron . - Sankt Petersburg. , 1908-1913.
  2. ↑ Ber. , 20a
  3. ↑ Ier. Gor. , III, 48b
  4. ↑ Ab. Zar. , 28a
  5. ↑ B. M. , 84a; Jer. Ab. Zar. , III, 4c; B. Metz. , VI, 16a; Ab. Zar. , 26b; Jer. Dem. , II, 23a, Beck. , 31a
  6. ↑ Ier. Betz. , 1, 60a; Jer. Sheb. , IX, 38b, unde textul a fost modificat
  7. ↑ Ier. Ter. , X, 47a; Jer. Hal. , I, 58b
  8. ↑ Ber. , 5e; Chiddusche Geonim
  9. ↑ Erub. , 47a
  10. ↑ cf. Graetz, Einleitung în. d. Talmud v. Ibn-Aknin, pagina 7
  11. ↑ cf. Maimonide , Hakdamah, edit. Hamburger, 58, Berlin, 1902
  12. ↑ cf. Buber „Midrasch Tehillim”, introducere, p. 2a
  13. ↑ Ier. Mazăre , I, 15b; Jer. Ab. Zar. , III, 42d și Jer. M. K. , II, 81b

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii